Вопросы философии, 1 (1955), с. 42–56
Эвальд Васильевич Ильенков
Это очень старый вопрос — об отношении красоты, добра и истины. В наши дни он формулируется чаще как вопрос об отношении искусства, этики и науки. Но это тот же самый вопрос.
Как научить ребенка мыслить? Какова роль школы и учителя в этом процессе? Как формируются интеллектуальные, эстетические и иные способности человека? На эти и иные вопросы, которые и сегодня со всей остротой встают перед российской школой и учителями, отвечает выдающийся философ Эвальд Васильевич Ильенков (1924—1979).
Философия Гегеля и современность. Москва, 1973, с. 120–144
Введите сюда краткую аннотацию
Логическое и историческое. Философская энциклопедия, т.3, с. 242–245
Абстракция. Философская энциклопедия, т.1, с. 12–13Всеобщее. Философская энциклопедия, т.1, с. 301–304
Идеальное. Философская энциклопедия, т.2, с. 219–227
Действительность. Философская энциклопедия, т.1, с. 442–444
Заблуждение.Философская энциклопедия, т.2, с.144-147
С чего начинается личность. Москва, 1984, с. 319–358
Одной из важнейших задач советских философов по-прежнему остаётся завещанная В.И. Лениным разработка систематически развёрнутого изложения диалектики как логики и теории познания современного материализма. Определённым вкладом в решение этой проблемы явится новая книга доктора философских наук Э.В. Ильенкова. В ней излагаются результаты многолетних исследований автора в области истории формирования диалектической логики, рассматриваются существенные стороны марксистско-ленинской теории диалектики. Как и другие работы автора, книгу отличает содержательный анализ и доступное изложение самых сложных проблем философии. Книга адресована широкому кругу читателей, интересующихся проблемами философии. Текст приведён по изданию 1974 года (авторский). Издание 1984 года подверглось идеалистической редакторской правке и не рекомендуется к чтению.
Проблема идеального. «Вопросы философии», 6 (1979), с. 128–140
Э.В. Ильенков: личность и творчество. Москва, 1999
Современные зарубежные концепции диалектики. Критические очерки. Москва, 1987, с.133 — 163
Александр Иванович Мещеряков и его педагогика. «Молодой коммунист», 2 (1975), с. 80–84
Субстанция. Философский словарь.2е изд. Москва, 1968,т 5 с. 151–154
Идеал. Философская энциклопедия, т.2, с. 195–199
Единство. Философская энциклопедия, т.2, с. 104–106
Главный философский труд Эвальда Васильевича Ильенкова (1924-1979), принесший автору международную известность. В книге исследуются закономерности теоретического мышления в контексте логики развития политической экономии как науки. Предмет исследования - конкретный историзм категориальных характеристик мышления. В монографии показано, что критика политэкономии у К.Маркса содержательным образом связана с выявлением историко-философских предпосылок формирования научной теории вообще. Важнейшие особенности научного метода исследования непосредственно обнаруживаются в анализе понятий абстрактного, конкретного, противоречия, исторического и логического.Книга Э.В.Ильенкова в полном виде издается впервые. Прижизненное (1960) издание (неполное, подвергшееся жесткой цензуре) переведено на основные европейские языки. До настоящего времени работа сохраняет свою актуальность. Основные идеи, реализованные в монографии Ильенкова, и сегодня вызывают интерес в различных областях научного знания.* * *Ильенков Эвальд ВасильевичДиалектика абстрактного и конкретного в научно-теоретическом мышленииХудожественное оформление А. СорокинКомпьютерная верстка Н. МерзляковПодписано в печать 27.05.97Усл. печ. л. 24,36Уч.-изд. л. 29,6Тираж 2000 экз.Издательство «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН)1997
Конкретное. Философская энциклопедия, т.3, с. 44–45
Единичное. Философская энциклопедия, т.2, с. 102–104.
Вопросы философии, 6 (2009), с. 92–100
Взаимодействие. Философская энциклопедия, т.1, с.250Взаимосвязь. Философская энциклопедия, т.1, с. 251–252
Гегель. Большая Cоветская Энциклопедия, т.6, с. 176–177Гегель. Философский энциклопедический словарь., т.6, с. 176–177
Спиноза. «Э.В. Ильенков: личность и творчество». Москва, 1999, с. 202–244
Неповторимость подлинной личности состоит именно в том, что она по-своему открывает нечто новое для всех, лучше других и полнее других выражая «суть» всех других людей, своими делами раздвигая рамки наличных возможностей, открывая для всех то, чего они не знают, не умеют, не понимают. Её неповторимость не в том, чтобы во что бы то ни стало выпячивать свою индивидуальную особенность, свою «непохожесть» на других, свою «дурную индивидуальность», а в том, что, впервые создавая (открывая) новое всеобщее, она выступает как индивидуально выраженное всеобщее». Такой именно личностью был сам Э.В. Ильенков.