Лев Николаевич Толстой

Все книги автора Лев Николаевич Толстой (1373) книг

ПСС. Том 41. Круг чтения. Том 1

Лев Николаевич Толстой

Проза / Классическая проза / Русская классическая проза

Читать

ПСС. Том 84. Письма к С.А. Толстой, 1887-1910 гг.

Лев Николаевич Толстой

Проза / Классическая проза / Русская классическая проза

Читать

Об общественной деятельности на поприще народного образования

Лев Николаевич Толстой

Русская классическая проза

Читать

ПСС. Том 75. Письма, 1904 — 1905 (январь-июнь)

Лев Николаевич Толстой

Русская классическая проза

Читать

Юность. Полное собрание сочинений в 90 томах. Том 2.

Повесть "Юность" -- завершающая трилогию Л.Н. Толстого. Сюжет повести описывает университетскую жизнь Николая и его товарищей-сокурсников в пору юношества. Объём сюжета по сравнению с прошлыми частями трилогии («Детство» и «Отрочество») стал намного больше и раскрепощённей. Повесть наполнена философскими размышлениями и различными событиями, которые могут произойти с любым юношей. В третьей части трилогии значительно углубляется психологическое содержание образа Николеньки Иртеньева. Пробудившееся стремление к добру приводит к полной переоценке себя и окружающего, герой вновь обретает утраченные в отрочестве силу и теплоту чувств. Благотворное влияние на Николеньку оказывают его новые товарищи — студенты-разночинцы. «Задача Ваша ужасна, и Вы её выполнили очень хорошо. Ни один из теперешних писателей не мог бы так схватить и очертать волнующий и бестолковый период юности. Для людей развитых Ваша "Юность" доставит великое наслаждение, и если кто Вам скажет, что эта вещь хуже "Детства" и "Отрочества", тому Вы можете плюнуть в физиогномию. Некоторые главы сухи и длинны, например, все разговоры с Дмитрием Нехлюдовым…  …избегайте длинных периодов. Дробите их на два и на три, не жалейте точек. С частицами речи поступайте без церемонии, слова что, который и это марайте десятками. Иногда Вы готовы сказать: «"У такого-то ляжки показывали, что он желает путешествовать по Индии". Обуздать эту наклонность Вы должны, но гасить её не надо ни за что в свете». -- отозвался о «Юности» весьма положительно, но с достаточно суровой критикой А.В. Дружинин*.  [*Алекса́ндр Васи́льевич Дружи́нин (1824-1864) — русский писатель, литературный критик]. Что же мы называем "юностью"?  Лев Николаевич, начиная повесть, писал:«Я сказал, что дружба моя с Дмитрием открыла мне новый взгляд на жизнь, ее цель и отношения. Сущность этого взгляда состояла в убеждении, что назначение человека есть стремление к нравственному усовершенствованию и что усовершенствование это легко, возможно и вечно. Но до сих пор я наслаждался только открытием новых мыслей, вытекающих из этого убеждения, и составлением блестящих планов нравственной, деятельной будущности; но жизнь моя шла все тем же мелочным, запутанным и праздным порядком.Те добродетельные мысли, которые мы в беседах перебирали с обожаемым другом моим Дмитрием, чудесным Митей, как я сам с собою шепотом иногда называл его, еще нравились только моему уму, а не чувству. Но пришло время, когда эти мысли с такой свежей силой морального открытия пришли мне в голову, что я испугался, подумав о том, сколько времени я потерял даром, и тотчас же, ту же секунду захотел прилагать эти мысли к жизни, с твердым намерением никогда уже не изменять им.И с этого времени я считаю начало юности». __/Л.Н. Толстой. «Юность»/ __

Лев Николаевич Толстой , Лев Толстой

Проза / Классическая проза / Русская классическая проза / Повесть

Читать

Андроид Каренина

Бен X. Уинтерс, известный американский писатель, уже не в первый раз берет за основу классическое произведение и делает из него бестселлер.XIX век, эра всеобщего благоденствия: благодаря грозниуму, металлу, найденному при Иване Грозном, люди смогли создать машины, взявшие на себя физический труд. Больше нет ни рабов, ни крепостных, ни слуг, ни наемных рабочих — всех заменили роботы. Люди смогли не только облегчить свою повседневную жизнь и усовершенствовать политическую систему — они приобрели преданных друзей и отважных защитников. Но так не могло продолжаться вечно — золотой век кончился, когда на землю прибыли инопланетные существа. Исход борьбы мог быть благополучным для людей, если бы среди них не оказалось предателя.

Бен Х. Уинтерс , Лев Николаевич Толстой

Фантастика / Проза / Русская классическая проза / Киберпанк

Читать

ПСС. Том 60. Письма, 1856-1862 гг.

Лев Николаевич Толстой

Русская классическая проза

Читать

ПСС. Том 34. Произведения, 1900-1903

Лев Николаевич Толстой

Русская классическая проза

Читать

Варианты к «Анне Карениной»

Лев Николаевич Толстой

Русская классическая проза

Читать

Полное собрание сочинений. Том 2

Лев Николаевич Толстой

Проза / Классическая проза

Читать

ПСС. Том 68. Письма, 1895

Лев Николаевич Толстой

Русская классическая проза

Читать

ПСС. Том 13. Война и мир. Черновые редакции и варианты. Часть первая

Лев Николаевич Толстой

Русская классическая проза

Читать

ПСС. Том 85. Письма к В.Г. Черткову, 1883-1886

Лев Николаевич Толстой

Проза / Классическая проза / Русская классическая проза

Читать

Краткое изложение Евангелия

Лев Николаевич Толстой

Проза / Русская классическая проза / Религия, религиозная литература / Христианство / Эзотерика

Читать

Басни, сказки, рассказы

В книгу вошли избранные басни, сказки и рассказы из учебных книг Л. Н. Толстого. Для среднего школьного возраста.

Лев Николаевич Толстой

Классическая проза ХIX века

Читать

Анна Каренина. Том 2. Части 5 - 8

В книгу вошли части пятая – восьмая романа «Анна Каренина».

Лев Николаевич Толстой

Классическая проза ХIX века

Читать

ПСС. Том 24. Произведения, 1880-1884

«Это сочинение — обзор богословия и разбор Евангелий — есть лучшее произведение моей мысли, есть та одна книга, которую (как говорят) человек пишет во всю свою жизнь. Я имею на это свидетельство двух ученых и тонких критиков, обоих несогласных со мною в убеждениях. Оба, всегда прямо говорившие мне правду, признали сочинение неопровержимым.»«Но, несмотря на все усилия толпы, избранные люди, сквозь всю грязь лжи, видят истину и проносят ее во всей чистоте чрез века и усилия лжи, и в таком виде учение доходит до нас. Тот, кто теперь, в наше время, будь он католик, протестант, православный, молоканин, штундист, хлыст, скопец, рационалист, какого бы ни был исповедания, тот, кто читает теперь Евангелие, находится в странном положении. Тот, кто умышленно не закрывает глаза, тот не может не видеть, что если тут не всё, что мы знаем и чем мы живем, то по крайней мере что-то очень мудрое и значительное. Но мудрое и важное это выражено так безобразно, дурно, как говорил Гёте, что он не знает более дурно написанной книги, как Евангелие, и зарыто в таком хламе безобразнейших, глупых, даже непоэтических легенд, и умное и значительное так неразрывно связано с этими легендами, что не знаешь, что и делать с этой книгой. Толкования к этой книге нет другого, как то, которое дают различные церкви. Толкования эти все исполнены бессмыслиц и противоречий, так что каждому представляется сначала только два выхода: или, осердясь на вшей, да шубу в печь, т. е. откинуть всё как бессмыслицу, что и делают 99/100, или покорить свой разум, что и велит делать церковь, и принять вместе с мудрым и значительным всё глупое и незначительное, что и делает 1/100 тех людей, которые или не имеют зрения, или умеют прищуривать глаза так, чтобы не видать того, чего не хотят видеть. Но и этот выход непрочен. Стоит показать этим людям то, что они не хотели видеть, и они волей — неволей бросают вместе с ложью и ту правду, которая была в ней замешана. И что ужасно при этом, это то, что ложь, смазанная с истиной, смазана с ней часто не врагами истины, но самыми первыми друзьями ее; то, что эта ложь считалась и была первым орудием распространения истины. Ложь о воскресении Христа была во времена апостолов и мучеников первых веков главным доказательством истинности учения Христа. Правда, эта же басня о воскресении и была главным поводом к неверию в учение. Язычники во всех житиях первых мучеников христианских называют их людьми, верующими в то, что их распятый воскрес, и совершенно законно смеются над этим.» «Я смотрю на христианство не как на исключительное божественное откровение, не как на историческое явление, я смотрю на христианство, как на учение, дающее смысл жизни. Я был приведен к христианству не богословскими, не историческими исследованиями, а тем, что пятидесяти лет от роду, спросив себя и всех мудрецов моей среды о том, что такое я и в чем смысл моей жизни, и получив ответ: ты случайное сцепление частиц, смысла в жизни нет, и сама жизнь есть зло — я был приведен тем, что, получив такой ответ, я пришел в отчаяние и хотел убить себя; но вспомнив то, что прежде, в детстве, когда я верил, для меня был смысл жизни, и то, что люди верующие вокруг меня — большинство людей, не развращенных богатством, — веруют и живут настоящею жизнью, я усомнился в правдивости ответа, данного мне мудростью людей моей среды, и попытался понять тот ответ, который дает христианство людям, живущим настоящей жизнью. И я стал изучать христианство, и изучать в христианском учении то, что руководит жизнью людей.»«Я не знал света, думал, что нет истины в жизни, но убедившись в том, что люди живы только этим светом, я стал искать источник его и нашел его в Евангелиях, несмотря на лжетолкования церквей. И, дойдя до этого источника света, я был ослеплен им и получил полные ответы на вопросы о смысле моей жизни и жизни других людей, ответы, вполне сходящиеся со всеми мне известными ответами других народов и на мой взгляд превосходящие все.»«Если читатель принадлежит к огромному большинству образованных, воспитанных в церковной вере людей, но отрекшихся от нее вследствие ее несообразностей с здравым смыслом и совестью (остались ли у такого человека любовь и уважение к духу христианского учения, или он, по пословице: «осердясь на блох, и шубу в печь», считает всё христианство вредным суеверием), я прошу такого читателя помнить, что то, что отталкивает его, и то, что представляется ему суеверием, не есть учение Христа, что Христос не может быть повинен в том безобразном предании, которое приплели к его учению и выдавали за христианство; надо изучать только одно учение Христа, как оно дошло до нас, т. е. те слова и действия, которые приписываются Христу и которые имеют учительное значение. Читая мое изложение, такой читатель убедится, что христианство не только не есть смешение высокого с низким, не только не есть суеверие, но есть самое строгое, чистое и полное метафизическое и этическое учение, выше которого не поднимался до сих пор разум человеческий и в кругу которого, не сознавая того, движется вся высшая человеческая деятельность: политическая, научная, поэтическая и философская.Если читатель принадлежит к тому ничтожному меньшинству образованных людей, которые держатся церковной веры, исповедуя ее не для внешних целей, а для внутреннего спокойствия, я прошу такого читателя, прежде чем читать, решить в душе вопрос о том, что ему дороже: душевное спокойствие или истина? Если спокойствие, то прошу его не читать; если же истина, то прошу его помнить, что учение Христа, изложенное здесь, несмотря на одинаковость названия, есть совершенно другое учение, чем то, которое он исповедует, и что потому отношение его, исповедующего церковную веру, к этому изложению учения Христа есть то же, как отношение магометанина к проповеди христианства, что вопрос для него не в том, согласно ли, или несогласно предлагаемое учение с его верою, а только в том, какое учение согласнее с его разумом и сердцем — его ли церковное учение, составленное из согласования всех писаний, или одно учение Христа. Вопрос для него только в том — хочет ли он принять новое учение, или оставаться в своей вере.Если же читатель принадлежит к людям, внешне исповедующим церковную веру и дорожащим ею не потому, что они верят в истину ее, а по внешним соображениям, потому что они считают исповедание и проповедание ее выгодным для себя, то пусть такие люди помнят, что сколько бы у них ни было единомышленников, как бы сильны они ни были, на какие бы престолы ни садились, какими бы ни называли себя высокими именами, они не обвинители, а обвиняемые, — не мною, а Христом. Такие читатели пусть помнят, что им доказывать нечего, что они уже давно сказали, что имели сказать, что если бы они даже и доказали то, что хотят доказать, то доказали бы только то, что доказывают каждый для себя все сотни отрицающих друг друга исповеданий церковных вер; что им не доказывать нужно, но оправдываться. Оправдываться в кощунстве, по которому они учение Иисуса Бога приравняли к учениям Эздры, соборов и Феофилактов и позволяли себе слова Бога перетолковывать и изменять на основании слов людей. Оправдываться в клевете на Бога, по которой они все те изуверства, которые были в их сердцах, свалили на Бога Иисуса и выдали их за его учение. Оправдываться в мошенничестве, по которому они, скрыв учение Бога, пришедшего дать благо миру, подставили на его место свою святодуховскую веру и этою подставкою лишили и лишают миллиарды людей того блага, которое принес людям Христос, и, вместо мира и любви, принесенных им, внесли в мир секты, осуждения и всевозможные злодейства, прикрывая их именем Христа.Для этих читателей только два выхода: смиренное покаяние и отречение от своей лжи или гонение тех, которые обличают их за то, что они делали и делают.Если они не отрекутся от лжи, им остается одно: гнать меня, на что я, оканчивая свое писание, готовлюсь с радостью и со страхом за свою слабость.»ПОЛНОЕ СОБРАНИЕ СОЧИНЕНИЙИЗДАНИЕ ОСУЩЕСТВЛЯЕТСЯ ПОД НАБЛЮДЕНИЕМ ГОСУДАРСТВЕННОЙ РЕДАКЦИОННОЙ КОМИССИИСЕРИЯ ПЕРВАЯ ПРОИЗВЕДЕНИЯТОМ 24ГОСУДАРСТВЕННОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ МОСКВА 1957Перепечатка разрешается безвозмездноПРОИЗВЕДЕНИЯ 1880—1884ПОДГОТОВКА ТЕКСТА И КОММЕНТАРИИ H. H. ГУСЕВАТекст воспроизводится по экземпляру, находящемуся в фонде РГБ: Толстой, Лев Николаевич; Полное собрание сочинений. Том 24. Произведения 1880–1884; Государственное издательство художественной литературы, 1957; Российская государственная библиотека, 2006 (электронный документ в формате Adobe Reader)Особая благодарность старшему преподавателю кафедры истории русской литературы и журналистики МГУ им. М.В. Ломоносова Ирине Викторовне Петровицкой за выложенное в общий доступ Полное Собрание Сочинений Л.Н. Толстого (90–томник) в формате Adobe Reader.Настоящее юбилейное издание первого полного собрания сочинений Л. Н. Толстого печатается на основании постановлений Совета Народных Комиссаров СССР от 25 июня 1925 г., 8 августа 1934 г. и 27 августа 1939 г.Редактор O. A. Гозанова Технический редактор Л. М. Сутина Корректор К. ПолетикаПодписано к печати 12/VIII–57 г. Бумага 68X1001/16—631/4 печ. л. 77, 79 усл. печ. л. 55, 76 уч. — изд. л. Тираж 5000. Зак. 1705.Гослитиздат Москва, Б–66, Ново-Басманная, 19Ленинградский Совет народного хозяйства. Управление полиграфической Промышленности. Типография M 1 «Печатный Двор» имени А. М. Горького Ленинград, Гатчинская, 26.

Лев Николаевич Толстой

Проза / Русская классическая проза / Религиоведение / Образование и наука

Читать

Война и мир. Том 2

Лев ТолстойВойна и МирТом 2

Лев Николаевич Толстой

Русская классическая проза / Проза / Классическая проза

Читать

Записки сумасшедшего

Владимир Лидин , Игорь Окишев , Лев Николаевич Толстой , Лу Синь , Михаил Николаевич Задорнов

Фантастика / Проза / Русская классическая проза / Самиздат, сетевая литература / Фантастика: прочее

Читать

Полное собрание сочинений. Том 20. Варианты к «Анне Карениной»

Настоящее издание представляет собой электронную версию 90-томного собрания сочинений Льва Николаевича Толстого, вышедшего в свет в 1928—1958 гг. Это уникальное академическое издание, самое полное собрание наследия Л.Н.Толстого, давно стало библиографической редкостью. В 2006 году музей-усадьба «Ясная Поляна» в сотрудничестве с Российской государственной библиотекой и при поддержке фонда Э. Меллона и координации Британского совета осуществили сканирование всех 90 томов издания. Однако для того чтобы пользоваться всеми преимуществами электронной версии (чтение на современных устройствах, возможность работы с текстом), предстояло еще распознать более 46 000 страниц. Для этого Государственный музей Л.Н. Толстого, музей-усадьба «Ясная Поляна» вместе с партнером – компанией ABBYY, открыли проект «Весь Толстой в один клик».

Лев Николаевич Толстой

Русская классическая проза

Читать

Дневник, 1857 г.

Лев Николаевич Толстой

Биографии и Мемуары

Читать

ПСС. Том 83. Письма к С.А. Толстой, 1862-1886

Лев Николаевич Толстой

Проза / Классическая проза / Русская классическая проза

Читать

ПСС. Том 45. Путь жизни, 1910 г.

Лев Николаевич Толстой

Русская классическая проза

Читать

Путь жизни

Книга представляет собой своеобразный итог многолетних размышлений Толстого над проблемами «смысла и блага» человеческого существования: что озназначает жить «по совести и разуму», каковы пути духовного единения людей друг с другом и с Богом, как избавиться от грехов, соблазнов и суеверий.Книга дает ответ на главный вопрос: «Как жить?» для отдельного человека и для всех людей в целом.

Лев Николаевич Толстой

Проза / Классическая проза / Русская классическая проза

Читать

ПСС. Том 16. Несколько слов по поводу книги «Война и мир»

Лев Николаевич Толстой

Русская классическая проза

Читать

ПСС. Том 81. Письма, 1910 (январь-апрель)

Лев Николаевич Толстой , Толстой Л.Н.

Проза / Классическая проза / Русская классическая проза

Читать

ПСС. Том 28. Царство Божие внутри вас, 1890-1893

Лев Николаевич Толстой

Русская классическая проза

Читать

Мужик и медведь

В книжку вошли русские народные сатирические сказки. Их герой — простой русский мужик, труженик.Составитель М. Г. Ватагин.Рисунки Н. А. Шеварёва.Содержание:Лисица и тетерев (сказка, пересказ Л. Н. Толстого)Лиса и дрозд (сказка, пересказ А. Н. Толстого)Лиса и рак (сказка, пересказ А. Н. Толстого)Мальчик с пальчик (сказка, пересказ А. Н. Толстого)Лев, щука и человек (сказка, пересказ А. Н. Толстого)Мужик и медведь (сказка, пересказ А. Н. Толстого)Маша и медведь (сказка, пересказ М. А. Булатова)Кузьма Скоробогатый (сказка, пересказ А. Н. Толстого)Как мужик гусей делил (сказка, пересказ Л. Н. Толстого)Про нужду (сказка, пересказ Д. Н. Садовникова)Как барин коней высиживал (сказка, пересказ А. Н. Нечаева)Как Иван — крестьянский сын барыню да барина провёл (сказка, пересказ М. Г. Ватагина)Как бедняк с барином обедал (сказка, пересказ А. Н. Нечаева)Небылицы (сказка, пересказ М. Г. Ватагина)Для младшего школьного возрастаОтветственный редактор Н. П. Посвянская.Художественный редактор Б. А. Дектерёв.Технический редактор И. В. Золотарёва.Корректор Г. Ю. Жильцова.

Дмитрий Николаевич Садовников , Лев Николаевич Толстой , Марк Германович Ватагин , Михаил Александрович Булатов , Николай Александрович Шеварёв

Народные сказки / Сказки / Книги Для Детей

Читать

Моя первая Священная История. Учение Христа, изложенное для детей

Рассказы из Священного Писания, изданные в Санкт-Петербурге в 1899 году, обращены к детскому уму и сердцу. Они просто, ясно и наглядно живописуют важнейшие события Ветхого и Нового Заветов.Эту тему развивает и дополняет произведение великого русского писателя Л. Толстого «Учение Христа, изложенное для детей».Для младшего школьного возраста.

Лев Николаевич Толстой , П. Н. Воздвиженский

Детская образовательная литература / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Книги Для Детей

Читать

Полное собрание сочинений. Том 3

Лев Николаевич Толстой

Проза / Классическая проза

Читать

Кавказский пленник. Хаджи-Мурат

В книгу вошли произведения великого русского писателя, посвященные событиям Кавказской войны середины XIX века.Для старшего школьного возраста.

Лев Николаевич Толстой

Классическая проза ХIX века

Читать

ПСС. Том 66. Письма, 1891 (июль-декабрь) — 1893

Лев Николаевич Толстой

Русская классическая проза

Читать

• Серии
• Авторы
• Все жанры