08_Неизлечимых болезней нет.

Правильно, разговор идет все о том же - кто достоин сидеть возле Бога, а кто не достоин.

В ашраме было много приезжих из России. Целыми днями они рассказывали друг другу о том, кто из них с какого расстояния видел живого Бога, кто удостоился личной встречи с Богом, кто сколько минут разговаривал с Богом, кому что Бог подарил, кого из них Бог благословил.

При этом те, которые видели живого Бога, смотрели на тех, кто Бога еще не видел, с некоторым чувством внутреннего превосходства.

Вообще в ашраме было очень много людей с манией величия. Типичная история: приезжает, к примеру, человек, с утра он нормальный, общительный, а после обеда с ним невозможно разговаривать - он уже увидел живого Бога, и этот Бог посмотрел на него как-то по-особенному, не так, как на других. Все, человек уже мысленно сел по правую руку от Бога и ждет всеобщего почитания и поклонения.

Помню, в ашраме стояли мы, русские, небольшой группой, а чуть в стороне от нас одиноко торчал парень вполне славянской внешности.

- Кто это? - спросил я у ближайшего мужчины.

- А это Бог, - пояснил мне сосед, - но его никто не признает, и он на всех нас обиделся.

Я стал с любопытством рассматривать очередного живого Бога. В это время сосед придвинулся ко мне поближе и начал вполголоса пояснять прямо в ухо:

- Ну, глянь на него, какой же он Бог? На самом деле он в прошлой жизни был Иудой.

Я перевел взгляд на своего собеседника:

- А откуда вы это знаете?

Мужчина снисходительно улыбнулся, глядя на меня как на несмышленого ребенка:

- Откуда я это знаю? Уж кому-кому, но мне это знать надо. Он Иуда - это сто процентов. Он меня в прошлой жизни предал и в этой, как пить дать, снова предаст. Поэтому с ним надо ухо держать востро.

Я, стараясь сдерживаться, отошел в сторону. Количество живых Богов на один квадратный метр ашрама стремительно возрастало.

Я вспомнил, как во время работы над второй книгой у меня дома неожиданно раздался телефонный звонок.

- Это вы сейчас пишете книгу об Иисусе? - сказал в трубку незнакомый мужской голос.

- Да.

- Тогда вам нужна моя помощь.

- А вы кто?

- Как это кто? Иисус! - запросто представился человек на другом конце провода.

Я поговорил с «Иисусом» по телефону, он посетовал на то, что за последние две тысячи лет мир нисколько не изменился - что тогда его не признавали за Бога, что сейчас. Не почувствовав в моем голосе должного сочувствия, мой собеседник откланялся.

Справедливости ради хочу сказать, что в Путтапарти (деревня, в которой находится ашрам Саи Бабы) попадаются и вполне нормальные люди, которые действительно пытаются найти правильную дорогу к Богу. Они видят, что творится вокруг, делают для себя соответствующие выводы.

Но многие паломники приезжают к Саи Бабе только для того, чтобы потом, вернувшись в Россию, просто, говоря по-русски, «гнуть пальцы» перед знакомыми - дескать, я видел живого Бога, я стал духовнее.

Когда меня спросила одна девушка, больная раком, стоит ли ей ехать в Индию, чтобы исцелиться возле живого Бога, я ей честно ответил:

- Бог у тебя в сердце, никуда ехать не надо, нужно лишь заглянуть внутрь своей души. Хочешь получить от Бога помощь, обратись к Нему прямо сейчас и прямо здесь. Тебе не нужны посредники, ты Его дочь, Он твой Отец, Он тебя любит точно так же, как и всех остальных детей.

Людей, приезжающих к Саи Бабе, можно разделить на три группы.

Первая группа - это страдающие от мании величия. Они энергичны, напористы, они с ходу предлагают почистить вам карму, на глаз определяют ваши прошлые жизни, бойко рассуждают о чакрах и источниках космического разума, они на короткой ноге с «Господом», называют его коротко «Баба», стараются в разговоре подчеркнуть свои особенные отношения с «Богом».

Как правило, они имели личную беседу, часто и не одну, с Саи Бабой, на которой он непременно благословил их на пастырскую деятельность, вручив при этом какой-нибудь памятный сувенир - колечко или сережки. Поэтому эти люди вполне заслуженно считают себя Божьими избранниками, сидящими по правую руку от 137

Небесного трона. Общаясь с ними, можно заметить с их стороны покровительственно-снисходительный тон.

Они везде и повсюду ищут своих фанатов, знакомясь с вами, они с ходу пытаются покорить вас, стать вашими духовными гуру. Мысленно они примеряют на себя одежды Саи Бабы, считая, что и сами бы неплохо справились с ролью живого Бога на Земле.

Вторая группа - это те люди, которых жизнь просто элементарно сломала. Они потеряли работу, семью, положение в обществе, уважение к себе и веру в Бога. Им кажется, что здесь они обретут поддержку и спасение.

Эти люди замкнуты, молчаливы, у них в глазах боль, тоска. Они радуются любому проявлению участия со стороны, им легко задурманить голову рассуждениями о чакрах и реинкарнациях.

Рано или поздно они находят себе гуру из числа тех, кто страдает манией величия. Ученик находит учителя. Один страдает, другой властвует. Один наконец-то начинает чувствовать себя маленьким Богом на Земле, другой довольствуется местом по правую руку от трона. Все довольны.