100 великих крылатых выражений

Холодная война окончилась. В ней победили Соединенные Штаты Америки.

Вскоре после их триумфа, в 1992 г., вышла книга американского философа японского происхождения Фрэнсиса Фукуямы (1952) со знаменательным названием «The End of History and the Last Man» – «Конец истории и последний человек» (Рус. изд. 2004).

Ее основные идеи, впрочем, были обнародованы еще раньше, в 1989 г., когда Фукуяма опубликовал статью «Конец истории?». Летом 1989 г. она вышла в издаваемом раз в два месяца американском журнале «The National Interest», а в конце года появилась и в ежеквартальном австрийском журнале «Europäische Rundschau» (№ 4). Статья вызвала сенсацию, но ее автор как будто еще не был уверен в своей правоте.

Три года спустя он подвел окончательную черту и под холодной войной, и, может быть, под всеми крупными войнами вообще. В эти три года его критики, «понимая историю в обычном смысле, как последовательность событий» («Конец истории и…), указывали ему на «новые исторические повороты» – вторжение Ирака в Кувейт, подавление китайскими военными массовых протестов на площади Тяньаньмэнь. Он справедливо возражал, что эти мелкие (по историческим меркам) события будут повторяться и впредь. Но ничего великого уже не должно свершиться. Подошла к концу «История с большой буквы – то есть история, понимаемая как единый, логически последовательный эволюционный процесс, рассматриваемый с учетом опыта всех времен и народов» («Конец истории и…), ведь «эволюция человеческих обществ не бесконечна». Еще великие философы XIX в. Георг Гегель и Карл Маркс предсказывали это. У эволюционного исторического процесса должна быть цель. История не прекратится, пока человечество не обретет свое идеальное, окончательное устройство.

Так модница не успокоится, до тех пор пока не переберет в магазине все шляпки и не отыщет одну, для нее самую привлекательную. И так лежебока, ворочаясь в постели, не успокоится, пока ему ничто не перестанет мешать.

На протяжении почти полутораста лет после Гегеля европейские государства примеряли на себя все новые формы власти, присматриваясь к ним, как к шляпкам. Мелькали и сбрасывались на пол монархии и империи, вертелись над головой диктатуры и коррумпированные республики, заманчивым казался то фашизм, то коммунизм – их кровавый оттенок вроде бы так молодил, так был к лицу. Но и эти шляпки обреченно шли в мусорную корзину. Самая капризная «дама на свете» – народная толпа – все ерзала, впадала в смятение, сотрясала и ломала все вокруг себя, но долго не могла выбрать ничего сносного, пока не остановилась. Нашла.

«Она остановится (уже не дама, а эволюция человеческих обществ. – А. В.), когда человечество достигнет той формы общественного устройства, которая удовлетворит его самые глубокие и фундаментальные чаяния» («Конец истории и…). И такая форма все-таки была найдена к концу XX в., уверен Фукуяма. Это либеральная демократия.

Фрэнсис Фукуяма – пророк конца истории

Уже сейчас, после распада СССР и смены государственного строя в странах Восточной Европы, история в традиционном понимании этого слова завершена. В упорной конкуренции с социалистическим лагерем восторжествовала либеральная демократия – та государственная система, для которой характерны демократическая форма правления и рыночная экономика. Мир достиг высшей ступени своего развития. На этом эволюция человеческих обществ вообще прекратится. История кончится.

«То, чего искал на протяжении всей истории человек, то, что двигало ранее шагами истории, – это признание». Именно либеральная демократия решила вопрос «о признании путем замены отношений господина и раба универсальным и равным признанием», писал в своей книге Фукуяма, развивая идеи знаменитого интерпретатора Гегеля, одного из крупнейших философов русского зарубежья Александра Кожева (1902–1968), очень популярного во Франции еще в 1930—1940-е гг. (он предрекал появление «универсального и однородного государства»).

«Конец истории», по Фукуяме, это постепенное растворение всех незападных культур в западной. «Конец истории» – это «выравнивание» всех культур, их взаимная интеграция при условии, что приоритет всегда и везде будет отдаваться западным ценностям, то есть свободе и правам человека.