Акакий Башмачкин и Его Шинель

Очень часто в современном литературоведении о Православии пишут и рассуждают как об одной из культурологических категорий, таких, например, как мифологизация, ренессанс, барокко и др. В то время как для большинства русских писателей XIX века (да равно как и русского человека вообще) Православие является намного большим, чем просто одним из составляющих всестороннего образования. Православие - это взгляд на мир, система ценностей, одно из тех свойств, присущих русской душе, которое проявляется даже в тех сферах человеческой жизни и творчества, которые напрямую не ориентированы на религиозное восприятие. Так и творчество Гоголя невозможно в целом понять и оценить вне духовных категорий.

Как житийная литература, наряду с сохранением памяти о святых подвижниках, предполагала определенное нравственное воздействие на читателей, так и Гоголь надеется на аналогичное просветительское влияние своих книг, должное пробудить человеческое в человеке. Очевидно, именно поэтому им и была предпринята ориентация на житийный жанр и использованы некоторые элементы агиографического стиля.

"Шинель" оказала огромное воздействие на русскую литературу. Современники и следующие поколения писателей и читателей - русских, а позднее и зарубежных (из произведений Гоголя "Шинель" получила, вероятно, наибольшую международную известность и по сей день оказывает сильное влияние на зарубежное искусство), поняли значение этой повести очень широко. Ее воздействие определило самый гуманизм русской литературы. Сделалась знаменитой фраза: "Все мы вышли из гоголевской "Шинели". Говорил ли действительно эти слова Достоевский, которому их приписала традиция, мы достоверно не знаем. Но кто бы их не сказал, не случайно эти слова стали "крылатыми": очень многое и важное в русской литературе вышло из гоголевской "Шинели", из повестей Гоголя.

К.Мочульский в книге "Духовный путь Гоголя" (1934) писал: "В нравственной области Гоголь был гениально одарен; ему было суждено круто повернуть всю русскую литературу от эстетики к религии, сдвинуть ее с пути Пушкина на путь Достоевского. Все черты, характеризующие "великую русскую литературу", ставшую мировой, были намечены Гоголем: ее религиозно-нравственный строй, ее гражданственность и общественность, ее боевой и практический характер, ее пророческий пафос и мессианство".

Данная работа не претендует на исчерпывающе полное решение проблемы даже в рамках заявленной темы. Новые факты и более глубокий анализ несомненно вскроют глубинные связи Гоголя и в частности повести "Шинель" с агиографической традицией.

Б И Б Л И О Г Р А Ф И Я1.

Гоголь Н.В. Полн. собр. соч.: В 14 т. Л., Академия наук СССР, - 1937-1952.

2. Гоголь Н.В. Собр. соч.: В 9 т.// Сост., под. текста и коммент. В.Воропаева и В.Виноградова. - М., Русская книга, 1994.

3. Арсеньев И.А. Слово живое о неживых // Исторический вестник, 1877, N 1.

4. Аксаков С.Т. История моего знакомства с Гоголем. - М., 1960.

5. Анненков П. Литературные воспоминания. - М., 1960.

6. Аненнский И.Ф. О формах фантастического у Гоголя// Русская школа. Общепедагогический журнал для школы и семьи. 1890. - Т.2. - N 10.

7. Белый А. Мастерство Гоголя. - М.-Л., 1934.

8. Бочаров С.Г. Петербургские повести Гоголя // Н.В.Гоголь. Петербургские повести. - М., 1981.

9. Бочаров С.Г. О стиле Гоголя // Теория литературных стилей. - М., 1976.

10. Богданова О.С. Имена собственные в повести Гоголя "Шинель"// Русская словесность. - 1994. - N 3.

11. Булгарин Ф.В. Соч., Т.2. - СПб., 1836.

12. Ветловская В.Е. Повесть гоголя "Шинель"// Русская литература. 1988. N 4.

13. Воронский А.К. Избранные статьи о литературе. - М., 1982

14. Герцен А.И. Заметки // Собр.соч: В 30 т. - М., 1956. - Т.9.

15. Гроссман-Рощин И. Рассказы об искусстве (письмо третье)//Октябрь. 1928. - N 4.

16. Гиппиус В.В. Гоголь. - Л., 1924.

17. Губарев И.М. Петербургские повести Н.В.Гоголя. - Ростов-на-Дону. 1968.

18. Гегель. Лекции по эстетике // Соч., т.12. - М., 1938.

19. Гуковский Г.А. Реализм Гоголя. - М.; Л.; 1959.

20. Дилакторская О.Г. Фантастическое в "Петербургских повестях" Н.В.Гоголя. - Владивосток. 1986 г.

21. Дилакторская О.Г. О "Шинели" Гоголя // Литературная учеба. -1982. - N 3.

22. Де Лотто Ч. "Лествица "Шинели" // "Вопросы философии" - 1993. - N 8.

23. Десницкий В.А. О реализме Гоголя // Литературный современник. - 1935. - N 4.

24. Дмитриев Л.А. Житийные повести русского Севера как памятники литературы XIII-XVIII в.в. - Л., 1973

25. Добин Е.С. Искусство детали. - Л., 1975.

26. Докусов А.М. Петербургские повести Н.В. Гоголя. - Л., 1962.

27. Drissen F.G. Gogol as chort story writer. A stidu of his techique of composition. - Paris - the Hague - London, 1965.

28. Евдокимов П. Gogol et Dostoevsky. - Bruges, 1961

.29. Евсеев Ф. Мифоритуальные архетипы в художественной системе повести Н.В.Гоголя "Шинель": концепт рождения героя // Микола Гоголь i свiтова культура. - Киiв-Нижин, 1994.

30. Erkii Peuranen Акакий Акакиевич Башмачкин и Святой Акакий // Slavica Finlandenia, T 1. - Helsinki, 1984.