Читаем Антикризиская программа полностью

Конечно он был окружен только очень маленькой группой людей. Он не был также заинтересован любой социальной революцией. Его интерес был сконцентрирован на нескольких личностях, кто был достаточно храбр, чтобы дать им их первоначальное лицо, чтобы помочь им, узнать окончательный экстаз, который существование делает доступным. Но это — только для немногих избранных. Не потому, что кто-то выбирает их — но потому, что только очень небольшое количество людей достаточно храбры, чтобы рисковать всем в поисках себя, они стали немногими избранными из-за их собственной храбрости и их собственной смелости.

И Гурджиев не был заинтересован во всем спящем человечестве. Рамана Махариши не был заинтересован. Гурджиев был не только не заинтересован, он осуждал, возможность для тех, кто бездействовал живя вместе. Он — единственый человек во всей хронологии, кто сказал: " Эти бездействующие люди не имеют души, пока человек не становится просветленным, он не может иметь душу. Душа — награда: Вы не приходите с душой в рождение, Вы достигаете этого вашими усилиями".

Конечно, никакое правительство не было оскорблено, никакая церковь не была оскорблена. Если человек собирает две дюжины людей, римский папа не взволнован, шанкарачарьи не волнуются — он — не конкурент. И он работал лично с каждым индивидумом — естественно, он не мог работать с миллионами людей.

Так что эти люди были только на краю; их имена могут появляться только в сносках. Они не принадлежат обширному человечеству — только на краях. Наличие маленьких групп, не было опасностью для кого-нибудь.

И ЧЕТВЕРТЫЙ ЧЕЛОВЕК, КРИШНАМУРТИ, мог бы быть опасным, мог бы быть замученным — он имел более высокий интеллект чем любой Иисус Христос, и гораздо более интеллектуальный гений чем любой Сократ — но из-за определенных навязчивых идей, он был против организации. Он был против всех организаций.

Конечно можно было бы подумать, что, если он был против всех организаций, значит все организации были раздражены им. Но дело было не так, потому что он никогда не создал никакой своей собственной организации.

Одинокий индивидум в течение девяноста лет непрерывно ездил во всем мире. Кто обратит внимание? Семь сотен миллионов католиков собирается беспокоиться относительно одинокого индивидума, который говорит против организаций? И кто слушает его?

В Индии он говорил в Новом Дели, Бомбее и Мадрасе. Это не Индия. Девять сотен миллионов людей не живет в этих трех городах. И как много людей в Бомбее слушали его? — не больше чем три тысячи. И эти три тысячи были почти всегда те же самые люди, кто слушал его в течение сорока лет, пятьдесяти лет. Он говорил те же самые вещи всю его жизнь, и те же самые люди слушали.

Фактически, никто не слушал.

Он стал видом развлечения, и это — то, что он сказал одному из моих друзей, кто поехал, чтобы увидеть его только перед смертью: " Вещь, которая причиняет мне боль больше всего — то, что я стал только развлечением для нескольких людей и ничего больше. И несколько людей наслаждались моей логикой, и это было все."

И теперь, когда он мертв, усилия девяноста лет, просто исчезли в воздухе.

Правительства — против меня, потому что я — против них. Религии — против меня, потому что я — против религий. Политические лидеры раздражены мной потому что я говорю, что они посредствены, потому что я говорю, что только психически больные люди могут интересоваться политикой. Люди, которые страдают комплексом неполноценности — ищут власти, становятся министрами, президентами.

Эти люди должны быть в психиатрических больницах, а они управляют миром.

Я — против всех религий, потому что я — за религиозность, а религии это барьеры к созданию человечества с качеством религиозности.

Христианство не необходимость, ни Индуизм, ни Мусульманство. Они — барьеры к религиозному прогрессу. Что необходимо — правдивость, искренность, тишина, любовь… жизнь в радости, игривость… жизнь глубокого поиска, исследование сознания. И эти качества не имеют ничего общего с Христианством или Иудаизмом, или Джайнизмом, или Буддизмом.

Медитация необходима, но медитация — ничья монополия.

Конечно, все религии против меня, раздражены. Потому что я — первый человек во всей истории, кто говорит, что религии — являются барьерами для человечества для становления его религиозным. Они — не транспортные средства Бога, они — враги Бога. Римские папы и Аятолы Хомени и шанкарачарьи — они не представители Бога; они могут быть представителями дьявола. Потому что они разделили человечество, и в течение столетий непрерывно создавали конфликты, кровопролитие, войны, крестовые походы. джихад, святые войны, и все виды ерунды.

От имени религии, эти люди угнетают человечество.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии».В первой книге охватывается период жизни и деятельности Л.П. Берии с 1917 по 1941 год, во второй книге «От славы к проклятиям» — с 22 июня 1941 года по 26 июня 1953 года.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
10 гениев политики
10 гениев политики

Профессия политика, как и сама политика, существует с незапамятных времен и исчезнет только вместе с человечеством. Потому люди, избравшие ее делом своей жизни и влиявшие на ход истории, неизменно вызывают интерес. Они исповедовали в своей деятельности разные принципы: «отец лжи» и «ходячая коллекция всех пороков» Шарль Талейран и «пример достойной жизни» Бенджамин Франклин; виртуоз политической игры кардинал Ришелье и «величайший англичанин своего времени» Уинстон Черчилль, безжалостный диктатор Мао Цзэдун и духовный пастырь 850 млн католиков папа Иоанн Павел II… Все они были неординарными личностями, вершителями судеб стран и народов, гениями политики, изменившими мир. Читателю этой книги будет интересно узнать не только о том, как эти люди оказались на вершине политического Олимпа, как достигали, казалось бы, недостижимых целей, но и какими они были в детстве, их привычки и особенности характера, ибо, как говорил политический мыслитель Н. Макиавелли: «Человеку разумному надлежит избирать пути, проложенные величайшими людьми, и подражать наидостойнейшим, чтобы если не сравниться с ними в доблести, то хотя бы исполниться ее духом».

Дмитрий Викторович Кукленко , Дмитрий Кукленко

Политика / Образование и наука