Читаем Божества древних славян полностью

В советский период в статьях, посвященных славянской и балтийской мифологии, довольно часто встречались цитаты из «Божеств древних славян» и других работ А. С. Фаминцына. Особенно широко они использовались в сочинениях неославянофилов и трудах академика Б.А.Рыбакова «Язычество древних славян» и «Язычество древней Руси». Правда, Б. А. Рыбаков критикует книгу «Божества древних славян» за то, что в ней мало внимания уделено Роду и рожаницам, и «Рода нет в числе рассматриваемых божеств» (за то же он критикует и «последователей Фаминцына» — В. В. Иванова и В. Н. Топорова). Рыбаков высоко оценивает работу Фаминцына «Богиня весны и смерти в песнях и обрядах славян», в которой он «еще до Д. Фрэзера, сопоставил славянские обряды с мифом о Деметре и Персефоне». В то же время, он упрекает Фаминцына за то, что тот не включил Макошь в общий перечень славянских божеств[977].

Нередко на книгу «Божества древних славян» ссылаются как на источник цитат из других сочинений. Например, Б. А. Рыбаков использует приведенные Фаминцыным переводы отрывков из «Жития святого Отгона» Герборда, «Славянской хроники» Прокоша и др.

Разумеется, многие положения работ Фаминцына в наши дни не могут быть признаны наукой. Не будучи лингвистом, автор позволял себе чрезмерно широкие сопоставления между различными мифологемами и др. Тем не менее, нельзя не признать, что сочинения Фаминцына внесли немалый вклад в развитие славяноведения.

Издание «Божеств древних славян» — первое из серии переизданий памятников отечественной и зарубежной славистики, предпринимаемых издательством «Алетейя» в рамках новой серии «Славянские древности», которую и открывает данная книга. Все переиздания планируется снабдить указателями и отсылками к более поздним работам.

Николай Добронравин

<empty-line></empty-line>

В указатель включены основные имена языческих, а также связанных с ними христианских персонажей. Для удобства читателей приведены варианты мифологем, позволяющие найти информацию о современном этапе их изучения в «Мифологическом словаре» (Советская энциклопедия, 1991, далее —?.). Из раздела «Система славянской мифологии» отобраны только ключевые мифологемы (в указателе выделены).

Авсень 121 M

АВСЕНЬ 250

Аги (Ахи Будхнья) 74 M

Агни 69 M

Агурамазда (Ахурамазда) 68–70, 72–73, 75–76, 78, 91, 127 M

Адити 75 M

Аид 79, 80 M

Анаита (Анахит) 91 M

Анагита (Ардвисура Анахита) 71, 91 M

Аполлон 20, 78–79, 82, 84, 87, 96, 106 M

Apec 79, 82, 90, 97, 106, 118 M

Ариман (Ахриман) 71–72, 78 M

Артемида 41, 46, 79, 82, 85–87, 91 M

Артемида Этолийская 19

Артемида Эфесская 91

Арьаман (Арьяман) 73 M

Атримп (Аутримпс) 113 M

Афина 78, 87 M

Афродита 79 M

Бага (Бхага) 73 M

Белбог (Белобог) 97 M,

БЕЛБОГ 145

Белен (Белин) 20, 97

берегини 40, 58 M

Бог (языческ.) 36, 37, 46, 125 М,

БОГ 128, 145

бог-громовник 75, 105, 127 М

Божич 125 М

БОЖИЧ 177

Божья Матерь, Богородица 35, 48, 64, 103 М

Брама (Брахма) 73, 87, 111 M

Бронтон 20

Вайсгаутис 112

Вайшгант, Вайшгантос (Вайжгантас) 117 M

Варуна 73, 75, 78, 87, 91, 127 M

Велес (Волос) 10, 37–38, 40, 46 M

Венера 22, 89, 90, 92 M

Верефрагна (Веретрагна) 71 M

Веста 87–90 M

ветры 74, 76–77, 110

вилы 40, 46 M

св. Вит 50

Вишну 87, 111–112 M

св. Власий 10, 37

водяник 125 M

водяницы (русалки) 125 M

Вритра 74, 112 M

Вулкан 89–90 M

Габиаугия (Габьяуя) 117, 118 M

гарпии 78 M

Геката 85, 86, 91–92, 110 M

Гелиос 77–79, 106 M

Гелиос — Аполлон 79

Генеша (Ганеша) 87 M

гений-покровитель дома 103 M

Генниль 24, 45

ГЕННИЛЬ 197

св. Георгий 48–49, 65, 103, 115, 120, 122 M

Гера 77, 79, 81, 87 M

Гера Аргивская 19–20, 79, 91

Геракл 84 M

Геркулес 84, 118 M

Гермес 77, 79, 82–87, 92 M

Геровит (см. Яровит) 29

Гестия 87 M

Гефест 77, 79 M

Гея («Земля») 77–78, 81 M

Гимэрот 83

гиперборейские девы 57 M

Гиперион 77 M

Гониглис 117

горгоны 78 M

«Горы» 77

грей (граи) 78 M

Дажьбог 35–36, 39–41 M

ДАЖЬБОГ 222

ДЕД 147 M

Деметра 77, 79–80, 86 M

демоны 24–25, 69, 72, 74, 103, 110, 114 M

Дзевана 22

Дзидзилья (Дзидзиля, ср. Додола) 22, 45 M

Диана 22, 87, 89–92, 110 M

Див 39 M

Дива 40 M

Дий (Дый) 40–41 M, ДЫЙ 129

Диомед 19, 46 M

Диона 81 M

Дионис(ий) 21, 79, 82, 86, 90, 92 M

добрый бог 26, 45–46, 55

добрые духи 72

додонские нимфы 80

дождящие нимфы 81

дриады 21, 80 M

духи 20, 22–23, 44, 88, 103, 112, 126 M

духи тьмы 72

дэвы 70, 76 M

Жива 23, 45 M

Живье 22

Жизнь 22

Зевс 69, 71, 76–82, 85–87, 90–91, 110, 127 M

Зевс Додонский 80-81

Зевс Ликейский 81

Зевс Мессенский 80

Земилукис 112, 113

Земина (Жемина) 113 M

Земинела (Жеминеле) 112, 113, 118 M

Земенник (Земниекс) 113, 123 M

Земме 113

Земня 23, 51, 113

злой бог 26, 45–46, 55

злые духи 70–72, 103, 105, 112

Иесса 22, 44

Иима, Иама (Йима, Йама) 68 M

св. Илья, Илия 36, 51, 59, 63 M

Индра 69, 73–75, 78, 90, 111–112, 127 M

Ирис («Радуга») 77

Кастор 22 M

Квирин 89, 93 M

керы 78 M

Кибела 86 M

Коляда 41 M

Кронос 77 M

Купало, Купала 41 M

КУПАЛО 276

куреты 80 M

Лад 125 ЛАД 262

Лада, Леда 22 (ср. Лето M)

Ладо 41

лары 88 M

Лель 22

лесные девы 91

Ляда 22, 45

Ма (Беллона) 91 M

Маворс, Мамерс (Марс) 89

Маржана (Марена) 22 M

Мария Голендуха 59

Марс 22, 30, 89–91, 93–94, 96–97, 99, 106 M

маркополы 114

маруты 74 M

МАТУШКА КРАСНОЕ СОЛНЦЕ 290

Мать ларов (Акка Ларентия) 92 M

Мен 91 M

Меркурий 87, 89 M

Минерва 87, 89 M

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология