Брахман и вайшнав

Составитель «Дхарма-шастры» Вишну (82.3-29) говорит:

хинадхиканган виварджает, викарма-стхамш ча, ваидала-вратикан, вритха-лингинах, накшатра-дживинах, девалакамш ча, чикитсикан, анудха-путран, тат-путран, баху-яджинах, грама-яджинах, шудра-яджинах, аяджья-яджинах, тад-яджинах, парва-каран, сучакан, бхритакадхъяпакан, бхритакадхъяпитан, шудранна-пуштан, патита-самсарган, анадхиянан, сандхйопасана-бхраштан, раджа-севакан, нагнан, питра вивадаманан, питри-матри-гурв-агни-свадхъяя-тъягинаш цепш, брахманапасада хй эте катхитах нанкти-душаках. этан виварджает ятнат ифаддха-кармани пандитах

«Следует отвергнуть таких брахманов: у которых недостает частей тела; у которых имеются лишние части тела; кто ведет себя несправедливо; лицемеров; тех, кто носит знаки, на которые не имеет права; профессиональных астрологов; профессиональных жрецов; врачей; сыновей незамужних женщин и их сыновей; поклоняющихся многим богам; жрецов деревни; жрецов шудр; жрецов неприкасаемых; тех, кго не принял второе рождение, и их жрецов; совершающих религиозные обряды; предателей; учителей, получающих плату за обучение; учеников, платящих за обучение; тех, кто принимает пищу от шудр; тех, кто общается с падшими людьми; тех, кто невежествен в Ведах; тех, кто не может соблюдать ритуалы сандхьи (повторение мантры Гаятри); правительственных служащих; тех, кто не носит одежды; тех, кто ссорится со своими родителями; тех, кто отказывается от своего отца, матери, духовного учителя, священного огня или изучения священных Писаний. Такие люди считаются худшими среди брахманов, они — проклятие всего своего рода. Разумный человек должен тщательно избегать подобных людей при совершении церемонии шраддха предкам ».

Брахманы, как и все люди, могут совершать грехи девяти видов: атипатака, махапатака, анупатака,упапата-ка, джати-бхрамша-кара, санкари-карана (убийство животных), патра-карана, малаваха и пракирнака. Поэтому, если брахман утаивает эти грехи, не налагая на себя покаяния, определить, насколько он соответствует своему званию, весьма сложно. Такой брахман может, конечно, избежать общественного порицания, если будет тщательно скрывать свои греховные дела, свидетельствующие о его падении, но при этом разрушится его правдивость, в результате чего он неизбежно деградирует. Потомки такого человека, несомненно, с гордостью унаследуют тот же греховный образ жизни.

Согласно роду своих занятий брахманы могут принадлежать к различным категориям. Атри (364-374) утверждает:

дево мунир двиджо раджа вайшьях шудро нишадаках пашурмлеччхо ‘пи чандало випра даша-видхах смритах

сандхьям снанам джапам хамам девата-нитъя-пуджанам атитхим ваишвадевам ча дева-брахмана учъяте

ишке патре пхале муле вана-васе садаратах нирато рахах шраддхе са випро мунир учъяте

ведантам патхате нитьям сарва-сангам паритьяджет

санкхья-йога-вичара-стхах са випро двиджа учъяте

астрахаташ ча дханванах самгрсме сарва-саммукхе арамбхе нирджита ена са випрах кшатра учъяте

криши-карма-рато яш ча гавам ча пратипалаках ваниджъя-въявасаяш ча са випро вайшья учъяте

лакша-лавана-саммишра-кусумбха-кшира-сарпишам викрета мадху-мамсанам са випрах шудра учъяте

чаураш ча таскараш чаива сучако дамшакас татха матсъя-мамсе сада лубдхо випро нишада учъяте

брахма-таттвам на джанати брахма-сутрена гарвитах тенаива са ча папена випрах пашур удахритах вапи-щта-тадаганам арамасъя сарахсу ча нихгианкам родхакаш чаива са випро млеччха учьяте

крия-хинаш чамуркхашча сарва-дхарма-виварджитах нирдаях сарва-бхутешу випраш чандала учьяте

«Писания говорят о десяти видах брахманов — девы, муни, двиджи, раджи, вайшьи, шудры, нишады, пашу, млеччхи и чандапы.

Дева-брахмана регулярно принимает омовение, повторяет джапу, совершает огненные жертвоприношения, ежедневно поклоняется богам, совершает обряды сандхья, с почетом встречает гостей и поклоняется божеству огня.

Муни-брахмана живет в лесу, питается только шпинатом, листьями, плодами и кореньями и регулярно совершает обряды шраддха.

Двиджа-випра удаляется от всякого общения и все свое время посвящает изучению «Веданты » и практике сандхья-йоги.

Кшатра-випра не таясь нападает на противников, угрожающих ему оружием, и поражает их оружием сам.

Вайшъя-випра любит обрабатывать землю, разводить коров и других животных, либо заниматься торговлей.

Шудра-випра торгует олифой, солью, эфирным маслом, молоком, медом или мясом.

Нишада-брахмана занимается воровством и грабежом, Дает дурные советы, предает, жалит резкими словами и жаден до рыбы и мяса.

Пашу-випра* называется так за свой грех, который состоит в том, что он, пребывая в неведении об Абсолютной Истине, гордо называет себя святым брахманом.

пашу (санскр.) — животное. — Прим. перев.

Млеччха-випра не дает ближним использовать пруды, колодцы, озера или сады.

Чандала-брахмана не знаком с делами благочестия, глуп, противится дхарме и безжалостен ко всем живым существам».

Кроме этих десяти видов брахманов Атри Махашая (376-379) называет следующие:

джйотир-видо хй атхарванах кира-паурана-патхаках