Духовное устремление. Из работ Шри Ауробиндо и Матери

Это в значительной степени зависит от интенсивности внутреннего устремления. Если вы находитесь в состоянии сознательного стремления и очень искреннего, тогда все вокруг вас будет организовано для того, чтобы помочь вашему стремлению либо напрямую, либо косвенно, – то есть чтобы побудить вас к развитию, привести вас в соприкосновение с чем-то новым либо устранить из вашей природы что-то, что должно исчезнуть. Это нечто совершенно замечательное. Если вы действительно находитесь в состоянии интенсивного устремления, то нет ни одного обстоятельства, которое не возникало бы, чтобы помочь вам осуществить это устремление. Все, все приходит таким образом, словно бы существовало какое-то совершенное и абсолютное сознание, организующее все происходящее вокруг вас, а вы сами в своем внешнем неведении можете не понимать этого и поначалу протестовать против обстоятельств в том виде, в каком они предстают вам, можете быть недовольны, пытаться изменить их; но через некоторое время, когда вы становитесь мудрее и смотрите на это событие с определенной дистанции, вы понимаете, что это было именно то, что вам было необходимо для того, чтобы совершить нужный прогресс. И, знаете, ведь это воля, высочайшая добрая воля организует все вокруг вас, и даже когда вы протестуете и выказываете недовольство, вместо того чтобы принять ее, как раз в такие моменты она действует наиболее эффективно.

* * *

В чем разница между стремлением и желанием?

Когда вы испытаете и то и другое, вы сможете легко их отличить. В стремлении есть то, что я бы назвала бескорыстным пламенем, которого нет в желании. Ваше стремление не обращено на вас самих – желание всегда обращено на вас самих. С чисто психологической точки зрения стремление – это всегда самоотдача, в то время как желание – это всегда что-то, что вы хотите притянуть к себе; стремление – это что-то, что отдает себя, необязательно в форме мысли, но в самом движении, в вибрации, в витальном побуждении.

Истинное стремление идет не от головы; даже когда оно выражается в мысли, оно вспыхивает, как пламя, из сердца. Не знаю, читали ли вы заметки Шри Ауробиндо о Ведах. Он объясняет где-то в них, что эти гимны были написаны не умом; они не были, как кто-то полагает, молитвами, но служили выражением устремления, которое было подобно вспышке, словно пламя, исходящее из сердца (хотя это не «сердце», но психологический центр существа, если говорить точно). Они не были «выдуманы», слова не подбирались, чтобы выразить опыт; опыт приходил полностью сформулированным в точных, выверенных, безупречных словах – их нельзя было изменить. Такова сама природа стремления: вам не нужно думать, чтобы выразить его, оно вздымается у вас изнутри, словно готовое пламя. И если оно выражается в словах (иногда никаких слов нет), их нельзя изменить: вы не можете заменить одно слово другим, каждое слово именно то, которое необходимо. Когда стремление выражается в словах, это делается категорично, абсолютно, без какой-либо возможности что-то изменить. И это всегда что-то, что вздымается изнутри и отдает себя, в то время как сама природа желания – пытаться притянуть что-нибудь к себе.

Сама суть различия между любовью, выраженной в стремлении, и любовью, выраженной в желании, заключается в том, что любовь в стремлении полностью отдает себя и не просит ничего взамен – она не притязает ни на что; в то время как любовь в желании отдает себя в наименьшей возможной степени, просит как можно больше, пытается притянуть все к себе и всегда предъявляет всевозможные требования.

Стремление всегда приносит радость, не так ли?

Скорее, чувство полноты, изобилия – «радость» это обманчивое слово; ощущение изобилия, силы, внутреннего пламени, которое наполняет вас. Стремление может дать вам радость, но очень особую радость, в которой нет возбуждения.

Мать

Различные виды стремления

Чем различаются формы устремления – ментального, витального и духовного?

На ментальном уровне стремление означает, что вы всей силой мысли стремитесь к тому, чтобы обрести, например, подлинное знание, или умение выражать результаты своей умственной деятельности, или способность ясно, логически мыслить. Это перечисление можно было бы продолжать и продолжать, но если все обобщить, то можно сказать, что мы стремимся к тому, чтобы развить все способности и силы ума и использовать их для служения Божественному. В этом состоит подлинное ментальное стремление.