Читаем Итоги тысячелетнего развития, кн. I-II полностью

См.: Ruef H. Augustin "uber Semiotik und Sprache. Bern, 1981. Между прочим, теперешнее учение о знаках возводится именно к Августину и даже к стоикам, о чем см.: Якобсон Р.В. поисках сущности языка. – В кн.: Семиотика, под ред. Ю.С.Степанова. М., 1983, с. 102-118.

64

На эти темы на русском языке имеются исследования В.В.Бычкова (Бычков В.В. Эстетика поздней античности. М., 1981; Его же. Формирование основных принципов византийской эстетики. – В кн.: Культура Византии. IV – первая половина VII в., под ред. З.В.Удальцовой. М., 1984, с. 504-546), а также специально посвященный категории числа Августина обстоятельный комментарий И.В.Попова (Попов И.В. Личность и учение Блаженного Августина, ч. 1. Сергиев Посад, 1917, с. 100-120, 172-174).

65

Бычков В.В. Античные традиции в эстетике раннего Августина. – В кн.: Традиции в истории культуры. М., 1978, с. 90-92.

66

См.: Svoboda K. L'esth'etique de Saint Augustin et ses sources. Brno, 1933, p. 195-200.

67

См.: Бриллиантов А.И. Влияние восточного богословия на западное в произведениях Иоанна Скота Эригены. Спб., 1898, с. 81-136.

68

Бриллиантов А.И. Влияние восточного богословия на западное в произведениях Иоанна Скота Эригены. Спб., 1898, с. 137-230

69

Верещацкий П. Плотин и Блаженный Августин в их отношении к тринитарной проблеме. – "Православный собеседник", 1911, № 7, 9.

70

Верещацкий П. Плотин и Блаженный Августин в их отношении к тринитарной проблеме. – "Православный собеседник", 1911, № 7, с. 185.

71

Этому посвящена вторая часть работы П.Верещацкого, помещенная в № 9 указанного журнала.

72

Аверинцев С.С. Греческая "литература" и ближневосточная "словесность". – В кн.: Типология и взаимосвязи литератур древнего мира. М., 1971.

73

Аверинцев С.С. Поэтика ранневизантийской литературы. М., 1977, с. 41.

74

Аверинцев С.С. Западно-восточный генезис литературных канонов византийского средневековья. – В кн.: Типология и взаимосвязи средневековых литератур Востока и Запада. М., 1974, с. 185.

75

Ср. также рассуждения С.С.Аверинцева (Аверинцев С.С. Эволюция философской мысли. – В кн.: Культура Византии IV – первая половина VII в., с. 42-48).

76

Бычков В.В. Византийская эстетика. М., 1977, с. 22.

77

Бычков В.В. Эстетика поздней античности. М., 1981, с. 94.

78

См.: Соколов В.В. Средневековая философия. М., 1979.

79

Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. М., 1979.

80

Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. М., 1979, с. 207.

81

Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. М., 1979, с. 205.

82

Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. М., 1979, с. 210-236.

83

Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. М., 1979, с. 222.

84

Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. М., 1979, с. 234.

85

Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. М., 1979, с. 236-283.

86

Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. М., 1979, с. 240.

87

Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. М., 1979, с. 243.

88

Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. М., 1979, с. 245.

89

Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. М., 1979, с. 267-268.

90

Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. М., 1979, с. 270.

91

Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. М., 1979, с. 270.

92

Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. М., 1979, с. 270-271.

93

Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. М., 1979, с. 270-271.

94

Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. М., 1979, с. 272

95

Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. М., 1979, с. 274.

96

Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. М., 1979, с. 275.

97

Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. М., 1979, с. 365.

98

Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. М., 1979, с. 278.

99

Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. М., 1979, с. 287.

100

Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. М., 1979, с. 298.

101

Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. М., 1979, с. 341.

102

Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. М., 1979, с. 317.

103

Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. М., 1979, с. 183.

104

Столяров А.А. Проблема свободы воли в ранней средневековой философии (Аврелий Августин). Автореф. канд. дисс. М., 1983.

105

Столяров А.А. Проблема свободы воли в ранней средневековой философии (Аврелий Августин). Автореф. канд. дисс. М., 1983, с. 7.

106

Столяров А.А. Проблема свободы воли в ранней средневековой философии (Аврелий Августин). Автореф. канд. дисс. М., 1983, с. 15.

107

Столяров А.А. Проблема свободы воли в ранней средневековой философии (Аврелий Августин). Автореф. канд. дисс. М., 1983, с. 20.

108

Столяров А.А. Проблема свободы воли в ранней средневековой философии (Аврелий Августин). Автореф. канд. дисс. М., 1983, с. 9.

109

Столяров А.А. Проблема свободы воли в ранней средневековой философии (Аврелий Августин). Автореф. канд. дисс. М., 1983, с. 9.

110

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия