Изменения, которые исцеляют

Стэн пришел в клинику, чтобы ему помогли справляться с неконтролируемыми приступами ярости. Он потратил годы, пытаясь научиться справляться с гневом. Он часто каялся, еще чаще молился и изучал места в Библии, которые говорят о гневе. Но это было лишь указанием на симптомы болезни. Только после того, как он изменил свою точку зрения и стал «копаться в себе», чтобы найти причину своего гнева, он начал меняться.

Чтобы найти глубинную причину своего гнева, Стэн стал посещать группу терапии. Он обнаружил, что члены группы рады ему; они тоже боролись с подобными проблемами. Он был принят ими, и это медленно повернуло его лицом к своему истинному «я»: у него было как будто пустое место в душе, которое страдало от одиночества и желало любви. Стэн чувствовал себя настолько отвергнутым, что пытался заставить людей любить себя, делая что-либо для них. Он думал, что ему нужно делать все, о чем его попросят члены семьи, друзья или даже просто посторонний человек. Вскоре он стал возмущаться, что всегда говорит «да». Но чувствовал себя бессильным сказать «нет».

Когда Стэн встретил любовь и приятие со стороны других, он почувствовал себя способным сказать «нет». По мере возрастания его внутренней силы, обида и гнев уменьшались. Он смог внутренне расслабиться.

Однажды Стэн пришел на занятия широко улыбаясь. «Моя жена пришла ко мне сегодня со списком дел, которые я должен сделать, — сказал он, — и что-то странное произошло. Я посмеялся над тем что список такой большой. Я вообще не разозлился. И она тоже рассмеялась. Я не знаю, как это случилось, но это случилось».

Стэн вырос, потому что он испытал на себе действие благодати и истины в определенный промежуток времени. Благодать членов группы дала ему возможность встретиться со своим истинным «я» без негативных последствий. В результате он был удивлен так же, как фермер иногда удивляется появлению первого цветка на дереве весной. Как будто бы он появился ниоткуда. Так — со временем, при правильном подборе удобрения — произрастают плоды, но большая часть процесса неконтролируема.

Когда Стэн сказал, что он не знает, как это произошло, я вспомнил слова Иисуса о Царстве Божьем:

«Если человек бросит семя в землю, и спит, и встает ночью и днем, и как семя всходит и растет, не знает он;ибо земля сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе» (Мк. 4:26–28).

В этих словах — важная истина о процессе роста. Этот процесс не совершается усилием воли.Он только может быть улучшен действием благодати, истины и времени, но рост производит Бог. Если, к примеру, мы испытываем депрессию, нам не удастся заставить себя быть «не в депрессии». Но обработка почвы нашей души благодатью, истиной и временем необходима. Только тогда мы сможем испытывать больше и больше радости.

ХОРОШЕЕ ВРЕМЯ И ПЛОХОЕ ВРЕМЯ

Время — важный компонент роста. Но проходит время, и иногда нам становится легче, а иногда нет. Почему? Потому что есть «хорошее время» и «плохое время».

С нашей точки зрения, время — это переживание настоящего. Единственное время, которое у нас есть — это переживаемое в настоящем. Путешествия вперед и назад во времени невозможны. Настоящий момент является единственным местом, в котором мы можем жить. Если мы правильно живем во времени, мы реально проживаем свое настоящее там, где находимся в данный момент. Мы присутствуем в измерении «здесь и сейчас». Если мы не осознаем своих переживаний, тогда часть нас вырвана из времени и не подвластна ему.

Изменения возможны только в «хорошем времени». Хорошее время— это время, когда мы и наши переживания подвластны влиянию благодати и истины. Если мы переместили некоторые стороны самих себя во времени, благодать и истина не могут изменить их. Те стороны нашей души, которые мы оставляем за границей реального опыта, помещая в «плохое время», не могут быть изменены. Благодать и истина не могут повлиять на ту часть нашего «я», которая не участвует в переживании настоящего.

Притча о талантах хорошо иллюстрирует разницу между тем, когда время работает на нас и когда оно работает против нас. Хозяин собрался в дорогу и собрал своих слуг, чтобы раздать им свои сбережения. Одному он дал пять талантов (талант — мера денег), второму — два таланта, а третьему — один талант. После долгого времени хозяин вернулся и обнаружил, что первый слуга прибавил к пяти талантам еще пять, второй прибавил два, а третий закопал свои деньги в землю, и у него по-прежнему всего один талант.

Хозяин наградил первых двух, третьему же сказал:

«Лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал; посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я пришед получил бы мое с прибылью» (Мф. 25:26,27).