Как управлять рабами

К сожалению, не всегда вольноотпущенники благодарны вам, и не все выполняют свои обязанности, как должны бы. Несколько раз я сам был вынужден обратиться в суд, чтобы пожаловаться на некоторых своих вольноотпущенников. Суды совершенно правильно осуждают такое поведение вольноотпущенников: бывшим рабам это не должно сходить с рук. Если они ведут себя дерзко или оскорбительно, их, как правило, наказывают: могут даже временно выслать из страны. Если же они осуществили нападение на патрона, то будут осуждены на тяжелый труд в шахтах. Такому же наказанию они подвергнутся за распространение порочащих слухов об их покровителе или за подстрекательство к выдвижению обвинения против него. Если они просто не смогли выполнить свои трудовые обязанности, ожидаемые от них бывшим хозяином, то обычно получают лишь выговор, но предупреждаются, что будут строго наказаны, если поступит повторная жалоба. Император Клавдий пошел дальше: он требовал продавать обратно в рабство такого вольноотпущенника, который отказался демонстрировать должную благодарность патрону или которым бывшие собственники обоснованно недовольны.

Жгучие амбиции, которые не дают покоя этим вольноотпущенникам и их семьям, иногда приводят к феноменальному взлету в обществе. Кажется возмутительным, что бывший раб может через труд или наследование имения бывшего хозяина стать равным по богатству с признанными, давно завоевавшими свою репутацию землевладельцами. Я имел сомнительное удовольствие быть соседом одного такого в Кампании, где этот человек купил явно претенциозную дорогую недвижимость. Его звали Трималхион, вскоре он пригласил меня на ужин, и я, не желая показаться нелюдимым, принял приглашение. Весь вечер он рассказывал, как заработал все это ценой тяжких усилий. «Я вложил в это дело столько сил! – говорил он. – Покупаю дешево и знаю, когда и как продать подороже, притом я крайне умеренный и бережливый».

В Рим он прибыл мальчиком-рабом из Азии и был фаворитом хозяина на протяжении 14 лет. Со временем ему удалось стать управляющим, и он был назван наследником хозяина, от которого и унаследовал имение в установленном порядке. По его словам, «безделье не дает удовлетворения», поэтому он решил заняться каким-нибудь делом. Построил пять кораблей, загрузил их вином, но все они потонули по пути в Рим. Он утверждает, что потерял 30 миллионов сестерциев, но люди такого сорта обычно преувеличивают. Потом он построил суда большего размера и лучшие по качеству и загрузил их различным товаром: вином, соленым и сушеным мясом, бобами, благовониями, рабами. Говорит, что за один рейс получил прибыль в 10 млн сестерциев, – верить ему или нет, решайте сами, – а затем приобрел огромный дом, множество рабов и земельный участок.

Мне кажется возмутительным, что эти нувориши так явно успешны. Вы же думали, что они будут просто радоваться свободе и испытывать благодарность к римлянам за то, что те приняли их в свои ряды. Как таковой, народ Рима стал плавильным котлом для всех видов чужестранцев и бывших рабов. Иногда здесь даже игнорируется огромная разница в статусе между свободными и рабами. С тех пор как император Август повысил имущественный ценз для сословия всадников, предполагая, что они стоят свыше 400 000 сестерциев, Орден стал битком набит богатыми вольноотпущенниками. Границы становятся настолько размытыми, что вольноотпущенники даже умудряются быть избранными на высокие должности. Барбарий Филипп, например, являлся беглым рабом, но был незаконно избран претором Рима. Это заставляет задуматься: следует ли все его декреты изъять из законодательства – или сохранить их ради стабильности.

Конечно, когда обнаруживается, что вольноотпущенники и рабы пробивают себе дорогу к государственным должностям ложью и обманом, они должны быть решительно наказаны. Один раб по имени Максим собирался войти в кабинет квестора[24], когда его владелец узнал его и потащил прочь. Но Максим, оказывается, обладал иммунитетом как занимающий государственную должность, зато другой выскочка, ставший претором, был сброшен с Тарпейской скалы Капитолийского холма[25]. В наши дни все пришло в такой хаос и беспорядок, лучшие традиции римского государства настолько повсеместно игнорируются, что рабы покупают свою свободу и становятся римлянами за деньги, которые получили путем грабежа, проституции и других гнусных видов деятельности.