Читаем Код уверенности. Почему умные люди бывают не уверены в себе и как это исправить полностью

Двек приводит в пример исследование, проведенное Джозефом Марточчио среди обучающихся компьютерной грамотности. Половину из них убедили в том, что овладеть компьютером можно только при наличии способностей. Остальным сказали, что в этом деле самое главное – практика. К концу курса те, кто получил установку на рост, практикуясь, стали намного увереннее в своих способностях и после окончания курса продолжили обучение. Между тем получившим установку на данность пришлось с самого начала не просто бороться, но и постепенно утрачивать уверенность.

Что такое уверенность? Выходит, она вовсе не связана с владением некими навыками или превосходством в определенной области? Может, уверенность зависит от того, насколько мы допускаем мысль о собственном несовершенстве, но готовы продолжить путь во что бы то ни стало? Развитие и рост идут рука об руку, и у вершины пирамиды Маслоу нас поджидает опасная ловушка: если вы признаете, что достигли совершенства и полностью самореализовались (т. е. достигли уверенности в себе в определенной сфере), у вас определенно застывший образ мышления. Это может привести к тому, что вы станете проявлять высокомерие и что вам придется терпеть унижения (см. часть пятую).

ОБРАЗ МЫШЛЕНИЯ НЕ ОГРАНИЧИВАЕТСЯ РАМКАМИ УВЕРЕННОСТИ В СЕБЕ

Двек всячески подчеркивает, что охват образа мышления намного шире, чем у уверенности в себе.

«При образе мышления, ориентированном на личностный рост, уверенность порой и не нужна, – заявляет она. – Нужно только желание расти».

Это утверждение снимает все ограничения с тех, кто изо всех сил борется за то, чтобы добиться успеха, и объясняет неудачи неуверенностью в себе. Сама борьба в каком бы то ни было смысле просто оповещает о том, что вы находитесь на начальном этапе обучения.

«Имея установку на рост, вы не всегда нуждаетесь в уверенности, – говорит Двек, – вам просто нужно желание расти и совершенствоваться».

Эта мысль позволяет вздохнуть с облегчением всем тем, кто изо всех сил стремится достичь прогресса и, как правило, обвиняет в своих неудачах неуверенность в себе. Трудности – в любом смысле этого слова – просто сообщают о том, что вы в начале процесса обучения.

«Даже если вы думаете, что не слишком хорошо с чем-то справляетесь, то все равно можете отдаться этому делу всем умом и сердцем и продолжать им заниматься», – добавляет Двек.

На самом деле это, наверное, самая удивительная особенность гибкого сознания: нам не нужно думать, что мы уже достигли в чем-то величия, чтобы получать удовольствие от того, чем занимаемся. Ключевым является желание расти и совершенствоваться.

Конечно, это работает для положительных событий, как, например, при появлении интереса к спорту. Однако действует ли это в случае неприятностей, таких как потеря работы? Согласно Двек, действует. Понятно, что в первую очередь мы сосредотачиваемся на своих ощущениях от увольнения (или других ситуаций, когда нас отвергают), что едва ли можно назвать приятным. И все же мы способны спросить себя: что мы вынесли из этого опыта и как можем его использовать в качестве основы для будущего роста.

Когда мы находимся в водовороте событий, это может показаться сложным, поскольку наш подход требует невозможного – рациональной оценки в эмоционально заряженном состоянии. Тем не менее после того, как первоначальные эмоции поутихнут, нам стоит сосредоточиться на этом. Мы должны дать оценку ситуации для нашего будущего. Своевременное знание о том, как мы должны реагировать на подобные события, поможет переносить неприятные события в ускоренном темпе. И это гораздо более подходящий вариант развития событий, нежели типичный способ реагирования, когда проходят годы, прежде чем мы осознаем урок, обычно после негативного подкрепления.

В то же время гибкое мышление имеет еще одно огромное, на мой взгляд, преимущество. При правильном подходе мы даже можем оказаться благодарны тем, кого воспринимаем как мучителей на ранних этапах своей жизни. Они дали нам возможность в полной мере постичь свою личность: каким образом наши психические установки влияют на внутреннюю мотивацию и реакции по отношению к другим людям. И это позволило нам сознательно принять более целенаправленные меры для создания лучшего будущего, наполненного самосовершенствованием и лучшими возможностями для самореализации. И, наверное, именно такой вариант – лучшее, на что могут надеяться люди независимо от их уверенности в себе.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вперед в прошлое!
Вперед в прошлое!

Мир накрылся ядерным взрывом, и я вместе с ним.По идее я должен был погибнуть, но вдруг очнулся… Где?Темно перед глазами! Не видно ничего. Оп — видно! Я в собственном теле. Мне снова четырнадцать, на дворе начало девяностых. В холодильнике — маргарин «рама» и суп из сизых макарон, в телевизоре — «Санта-Барбара», сестра собирается ступить на скользкую дорожку, мать выгнали с работы за свой счет, а отец, который теперь младше меня-настоящего на восемь лет, завел другую семью.Отныне глава семьи — я, и все у нас будет замечательно. Потому что возраст — мое преимущество: в это лихое время выгодно, когда тебя недооценивает враг. А еще я стал замечать, что некоторые люди поддаются моему влиянию.Вот это номер! Так можно не только о своей семье, обо всем мире позаботиться и предотвратить глобальную катастрофу!От автора:Дорогой читатель! Это очень нудная книга, она написана, чтобы разрушить стереотипы и порвать шаблоны. Тут нет ни одной настоящей перестрелки, феерического мордобоя и приключений Большого Члена во влажных мангровых джунглях многих континентов.Как же так можно? Что же тогда останется?..У автора всего-навсего есть машина времени. Прокатимся?

Вадим Зеланд , Денис Ратманов

Самиздат, сетевая литература / Самосовершенствование / Попаданцы / Эзотерика
Мсье Гурджиев
Мсье Гурджиев

Настоящее иссследование посвящено загадочной личности Г.И.Гурджиева, признанного «учителем жизни» XX века. Его мощную фигуру трудно не заметить на фоне европейской и американской духовной жизни. Влияние его поистине парадоксальных и неожиданных идей сохраняется до наших дней, а споры о том, к какому духовному направлению он принадлежал, не только теоретические: многие духовные школы хотели бы причислить его к своим учителям.Луи Повель, посещавший занятия в одной из «групп» Гурджиева, в своем увлекательном, богато документированном разнообразными источниками исследовании делает попытку раскрыть тайну нашего знаменитого соотечественника, его влияния на духовную жизнь, политику и идеологию.

Луи Повель

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Самосовершенствование / Эзотерика / Документальное
21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Также, в двух местах были добавлены варианты перевода от «The Insider». Для удобства поиска, а также большего соответствия теме книги, добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология / Самосовершенствование / Зарубежная публицистика / Документальное