Читаем Код уверенности. Почему умные люди бывают не уверены в себе и как это исправить полностью

«Некоторые люди боятся, что, приняв себя, они станут ленивыми, высокомерными и самодовольными, – говорит Свит. – Но обычно это просто страх – повод бездействовать, возникающий по причине приговора, который мы выносим сами себе, будто не можем измениться».

Принимая во внимание пагубное влияние, которое, скорее всего, окажет на самооценку и благополучие отрицательное отношение к себе, его вряд ли можно назвать самопринятием – это больше похоже на самопоражение.

Взять на себя ответственность.

И снова парадокс. Мы хранители собственного будущего. Никто не придет на выручку, так что придется самим нести ответственность за свои действия. Между тем многие неуверенные люди уже чувствуют ответственность за собственное печальное положение – часто вменяя незавидный статус себе в вину (вероятно, воспроизводя сценарий, зародившийся при ранней социализации).

«Непрекращающееся чувство ответственности за все и вся может лечь тяжелым грузом на человека, – утверждает Свит. – Оно служит источником непреодолимых чувств, таких как стыд, угрызения совести, ненависть к самому себе».

Брать на себя ответственность и предаваться чувству вины – разные вещи. Они в корне отличаются: самобичевание, как правило, подразумевает использование языка побежденного: «я плохой человек», «я просто такой и есть», «я не могу ничего поделать». Здесь ответственность едва проявляется, поскольку мы сами себя избавили от необходимости действовать. Также причина кроется в господстве застывшего мышления, в то время как при мышлении, ориентированном на личностный рост, текущее положение (возможно, затруднительное) принимается, равно как и признается ваш собственный вклад в то, что оно сложилось именно так. Кроме того, осознается как потребность в перемене, так и то, что мы ответственны за ее осуществление.

Что вам мешает быть более уверенными в себе? «Характерный образ мышления» главенствует над вашими реакциями, укрепляя негативные убеждения. Но с этим можно справиться, используя техники когнитивно-поведенческой терапии. Тем не менее нужно смириться с тем, что изменения не будут протекать спокойно. Кроме того, придется взять на себя ответственность за происходящие перемены.

<p>4. Наше путешествие</p>

Как видно, на пути к самореализации пригодится такое орудие, как уверенность в себе, и отсюда вытекает следующее: чтобы подвергнуть сомнению наши представления (возможно, прочно закрепившиеся) относительно собственных способностей, нужно обладать мышлением, ориентированным на личностный рост, и использовать принципы КПТ.

Разумеется, для развития уверенности в себе необходимо иметь некоторые качества, которые надо либо приобрести, либо, по меньшей мере, понять (см. часть вторую). Но если вы надеетесь, что наступит момент истины, благодаря которому ваша жизнь навсегда изменится, то можно и дальше ждать у моря погоды. Хуже того, все может закончиться тем, что вы будете впустую тратить время и деньги (и наблюдать, как тают возложенные надежды) на техники, дающие быстрый результат, такие как гипноз и иглоукалывание: с их помощью уверенность в себе повышается, но только временно. Безусловно, они могут подарить чувство эйфории, которое вы ищете. Однако алкоголь и кокаин дают тот же эффект, за которым неизбежно следует головная боль.

Техники наподобие гипноза побуждают к имитации чужих личностных качеств, не более того. Вас просят стать другим человеком: кем-то, похожим на вас не более, чем тот, кем вы становитесь в состоянии опьянения. По крайней мере, эта перемена в поведении вызывается силой внушения. Разумеется, есть те, кто говорит, что это приносит пользу. На самом деле отражение безупречных способов поведения, наблюдаемых у других, может оказаться действенным. Однако ваши внутренние установки так и не изменятся.

Мы остаемся неуверенными в себе, но теперь нам необходимо получать новую «дозу» или, по меньшей мере, подчиняться чьим-то (возможно, воздействующим на подсознание) указаниям. Несмотря на то что данные техники способны поднять настроение и зарядить энергией, чувства эти ненастоящие. Они заимствованы и при первой серьезной неудаче растворятся: и мы, возможно, еще сильнее отстранимся от окружающих, еще глубже замкнемся в себе и станем еще неувереннее.

Такие эмоции приносят удовлетворение мгновенно, при этом вызывая выброс гормонов, за что со временем придется заплатить.

ПЕРЕСТРОЙКА МЫШЛЕНИЯ

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вперед в прошлое!
Вперед в прошлое!

Мир накрылся ядерным взрывом, и я вместе с ним.По идее я должен был погибнуть, но вдруг очнулся… Где?Темно перед глазами! Не видно ничего. Оп — видно! Я в собственном теле. Мне снова четырнадцать, на дворе начало девяностых. В холодильнике — маргарин «рама» и суп из сизых макарон, в телевизоре — «Санта-Барбара», сестра собирается ступить на скользкую дорожку, мать выгнали с работы за свой счет, а отец, который теперь младше меня-настоящего на восемь лет, завел другую семью.Отныне глава семьи — я, и все у нас будет замечательно. Потому что возраст — мое преимущество: в это лихое время выгодно, когда тебя недооценивает враг. А еще я стал замечать, что некоторые люди поддаются моему влиянию.Вот это номер! Так можно не только о своей семье, обо всем мире позаботиться и предотвратить глобальную катастрофу!От автора:Дорогой читатель! Это очень нудная книга, она написана, чтобы разрушить стереотипы и порвать шаблоны. Тут нет ни одной настоящей перестрелки, феерического мордобоя и приключений Большого Члена во влажных мангровых джунглях многих континентов.Как же так можно? Что же тогда останется?..У автора всего-навсего есть машина времени. Прокатимся?

Вадим Зеланд , Денис Ратманов

Самиздат, сетевая литература / Самосовершенствование / Попаданцы / Эзотерика
Мсье Гурджиев
Мсье Гурджиев

Настоящее иссследование посвящено загадочной личности Г.И.Гурджиева, признанного «учителем жизни» XX века. Его мощную фигуру трудно не заметить на фоне европейской и американской духовной жизни. Влияние его поистине парадоксальных и неожиданных идей сохраняется до наших дней, а споры о том, к какому духовному направлению он принадлежал, не только теоретические: многие духовные школы хотели бы причислить его к своим учителям.Луи Повель, посещавший занятия в одной из «групп» Гурджиева, в своем увлекательном, богато документированном разнообразными источниками исследовании делает попытку раскрыть тайну нашего знаменитого соотечественника, его влияния на духовную жизнь, политику и идеологию.

Луи Повель

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Самосовершенствование / Эзотерика / Документальное
21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Также, в двух местах были добавлены варианты перевода от «The Insider». Для удобства поиска, а также большего соответствия теме книги, добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология / Самосовершенствование / Зарубежная публицистика / Документальное