Метод «Триггер». Приемы провокативной психологии

Действительно, если над тобой хлопочут, стараются услужить, удовлетворить все прихоти, то какой смысл менять свою жизнь, бороться со своими комплексами и страхами? Лучше на кушетке поспать, пока а-ля Фрейд вокруг хороводы водит. Поэтому многие больные даже видят выгоду в том, чтобы оставаться невротиками. Они не хотят сами меняться. Становятся инфантильными. И, как правило, рассуждают так: я слабый, значит, мне требуется помощь, и все врачи мира мне должны помогать. Поэтому последователи Фаррелли гнут свою линию, убеждая традиционных психологов, что такое поведение пагубно прежде всего для самого пациента – он не борется со своими драконами самостоятельно! Очнуться, прийти в себя, посмотреть в глаза реальности – в этом и помогает психологическая провокация, какой бы жесткой со стороны она ни казалась. Ведь прежде всего она направлена на изменение отношения к себе, к своим потенциям. Провокативная терапия демонстрирует, что каждый человек может опираться на свои силы, прекращая роптать на свою несчастную, закомплексованную жизнь. Язвительные нападки иной раз так могут воодушевить человека, что он находит в себе силы по-новому взглянуть на свою жизнь и разрешить внутренние конфликты. «Парадокс в том, что отношение, кажущееся безжалостным, впоследствии оборачивается добром», – уверяют провокативные психологи. Ведь цель «троллинга» в данном случае – перевести мучительные для клиента переживания в другое измерение, заставить говорить его о тех проблемах, о которых он боялся и подумать, и, в конце концов, вовлечь его в эмоциональное переживание опыта душевной травмы.

Конечно, когда тебе хамят, пусть это даже будет психолог, невольно возникает желание возмутиться: «А по какому праву вы так со мной разговариваете?! У Гиппократа бы уши завяли от ваших ехидных словечек!» И только позже пациент понимает, что ему надо было сделать больно, чтобы наступило исцеление. Более того, больной со временем прозревает и видит, что на самом деле терапевт относится к нему с пониманием и состраданием. Принцип Гиппократа «прежде всего – не навреди» любой медик выполняет беспрекословно, иначе лишится лицензии и диплома. И только он несет ответственность за выбранный метод для лечения и оказания помощи данному человеку, учитывая его особенности и психологическое состояние. И сознательно идет на нарушение общепринятых установок процесса общения, отношения к миру, к работе, к себе. Потому что прекрасно понимает: чтобы человеку с глубокой душевной травмой встретиться с настоящим собой, ему следует оторваться от всего привычного – от заезженных истин, старых отношений, чьего-либо влияния, надоевших инструкций. А поскольку такой шаг требует определенного мужества, то тут-то и не обойтись без помощи провокативного психолога. «Если человек решается на эту встречу, она меняет его мир, – писал известный психоаналитик Рис Мэй. – В моменты пиковых, трансцендентных переживаний, полной отдачи своим чувствам полностью раскрывается человеческая сущность». Поддерживал коллегу и основатель гуманистической психологии Абрахам Маслоу, он писал в своей книге «По направлению к психологии бытия»: «Результаты моих исследований внесли немалое смятение в психологию, однако при этом они являются настолько однозначными, что необходимо не только рассказать о них, но и попытаться каким-то образом их понять. Если «начать с конца», то пиковое переживание может быть только положительным и желанным и никак не может быть отрицательным и нежелательным. Существование такого переживания изначально оправдано им самим; это совершенный, полный опыт переживания, которому больше ничего не нужно. Это самодостаточный опыт. Он воспринимается как изначально необходимый и неизбежный. Это переживание настолько хорошо, насколько должно быть. Его принимают с благоговением, удивлением, восхищением, смирением и даже с экзальтированным, едва ли не религиозным поклонением. Иногда в описаниях реакции индивида на опыт такого рода используются определения святости. Оно восхитительно и «радостно» в бытийном смысле». И далее: «Одним из аспектов пикового переживания является полная, хотя и длящаяся какое-то мгновение, утрата контроля и оборонительной позиции и освобождение от страхов, тревоги, скованности, нерешительности и сдерживающих начал. На какое-то время исчезает или отступает страх утраты единства, страх пойти на поводу у инстинктов, страх смерти и безумия, страх предаться безудержному наслаждению. Поскольку страх искажает восприятие, то его отсутствие означает большую открытость восприятия».

Глупо и смешно очень серьезно относиться к своим проблемам