"Млечный Путь, Xxi век", No 1 (38), 2022

Начиная с 1071 года до н. э., и до 1398 года, все часы Феникса происходи в стихии Земли. В этом плане XI век не был переломным. Тем не менее, то, что соединения Сатурна-Юпитера происходили в те дни в стихии Земли, еще больше усилило проявления именно этой стихии. В этой связи символично, что XI век - это век усиленного роста городов, возведения монастырских комплексов и средневековых замков. Тогда же начался процесс создания романского стиля, который продолжился еще с большим размахом в следующем веке.

Вдобавок к выявлению доминированию стихий, предложенный метод позволяет разделить каждый 493-летний год Феникса на восемь неравномерных фаз, повторяющихся в одинаковом порядке внутри каждого отдельно взятого цикла. Эти восемь фаз напоминают фазы Луны или смену шекспировских возрастов человека - зарождение, детство, подростковый кризис, возмужание, кризис среднего возраста, зрелость, кризис старения и закат жизни. В истории эти фазы обычно рассматриваются как серия различных дискретных периодов. Не так происходит в методе часов Феникса, который позволяет рассматривать эти периоды как последовательное развитие одной и той же идеи, зародившейся в час Феникса и развивающейся в течение всего последующего года Феникса.

В модели часов Феникса XI век стал переломным столетием перехода от первой фазы детства и быстрого роста ко второй фазе подросткового кризиса. Этот перелом второй фазы пришелся на середину столетия, и вторая фаза длилась до конца века. Люди, жившие или родившиеся в периоды второй фазы, как правило, отличались противоречивостью своего характера и последующей неоднозначной оценкой их действий историками. В конкретном взаимном расположении Плутона и Нептуна во второй половине XI века (аспект квадрата между Плутоном в Рыбах, Вода и Нептуном в Близнецах, Воздух) люди ощущали необходимость разрешать видимые противоречия между чувствами и логикой, между верой и рассудком, между философией и церковью, между сердцем и разумом. В таком понимании противоречивость и внутренний конфликт императора Генриха IV и философа Абеляра могут служить символами своей эпохи. Авраам Ибн Эзра, также родившийся в XI веке, суммировал это ощущение такой емкой фразой: "Как ты можешь ожидать, что я стану идеальным, когда я полон противоречий?"

В итоге XI век оказался разделенным надвое не одним, а сразу двумя значительными факторами - переходом от стихии Огня к стихии Земли по часам Сатурна-Юпитера и переходом в те же годы к кризисной, второй фазе по часам Феникса. Такое совпадение значимых переломных моментов нашло отображение в необычной силе конфликта между Генрихом IV и Григорием VII.

Безусловно, что на личном уровне, разные люди обладали индивидуальными особенностями и выражали свои конфликты по-разному. Важным для нас является то, что в корне духа их десятилетий было конфликтное состояние, и это то, что было общим для большинства людей того века. Именно поэтому политика, насаждаемая папой и императором, процветала на благодатной почве и воспринималась современниками как само собой понимающееся поведение.

Чтобы досказать историю борьбы за инвеституру, начавшуюся между Генрихом IV и Григорием VII, добавлю, что она продлилась около полувека, до Вормсского конкордата 1122 года, заключенного с церковью сыном Генриха IV, Генрихом V. Условия этого соглашения, заключенного в четвертой (кризисной фазе) часа Феникса, на практике вели к отделению церкви от государства. По этим соглашениям папа получал права духовной инвеституры, то есть право выбирать и посвящать епископов и аббатов, вручая им жезл и посох. За императором оставались права светской инвеституры, то есть право раздавать тем же епископом и аббатам земли и княжеские привилегии, беря с них ленную присягу. В понятиях часов Феникса это означало, что одно из важных звеньев в цепочке событий, связанных с отношениями между светской и церковной властью, произошло при квадрате Нептуна-Плутона во второй фазе года Феникса, а следующее значимое звено этой цепочки произошло при противостоянии Плутона-Нептуна, в начале четвертой, поворотной, фазы года Феникса. Возможность отслеживания таких последовательностей, складывающих разрозненные события в звенья одной цепи, было предсказана еще Геродотом, называвшим такие эпизоды "сцеплениями". Введение в историю хронологии, основанной на координатах положения планет, позволяет выявлять целые семейства подобных сцеплений.