Моя жизнь во Христе

Не бывает никакое умственное произведение без предварительно составленного плана, по подобию Господа Всетворца, измыслившего прежде мир, план его и потом создавшего вселенную чрез Сына Своего и совершившего оную Духом Святым. Писать сочинение без плана самонадеянно. Кий от вас человек, хотяй строить дом, не прежде ли сед разочтет, аще имать, еже есть на совершение (Лк 14, 28 ср. Мф 7, 24). Надобно умными очами сердца предварительно видеть все свое сочинение, со всеми главными его мыслями. — Делать напротив — значит идти по неизвестной дороге, добровольно завязавши себе глаза.

Молись Господу об упокоении усопших праотцов, отцов и братий своих ежедневно утром и вечером, да живет в тебе память смертная и да не угаснет в тебе надежда на будущую жизнь после смерти, да смиряется ежедневно дух твой мыслью о скоропреходящем житии твоем.

Призывай также ежедневно в молитве святых прославленных, да просвещают они молитвами своими пути твои, да ходатайствуют тебе прощение грехов твоих и да памятуешь, что есть по смерти вечное прославление и блаженство за дела добрые и вечное осуждение за дела злые.

Во время молитвы иногда чувствуешь какое-то отреяние от Бога и отчаяние, не надо увлекаться этим чувством: оно от диавола, а надобно говорить в сердце: «Не отчаяваюсь в своем спасении, окаянный, на Твое же безмерное благоутробие, дерзая, прихожду и взываю: аще есть ми спасения упование, аще побеждает человеколюбие Твое множества беззаконий моих, буди ми Спаситель» (первая и четвертая молитва ко святому причащению).

Когда во время устной молитвы диавол будет подтачивать слова дождем тончайших мыслей, говори: «Владычество Спасителя во всяком слове и звуке».

Не познал еси, яко Аз во Отце, и Отец во Мне (Ин 14, 9–10). Не знаешь разве, что во время молитвы Отец, Сын и Дух Святый в тебе и ты в Них?

Когда во время чтения канонов и акафистов Спасителю и Божией Матери и канона Ангелу Хранителю и при чтении молитв диавол будет шептать в сердце: неправда, неправда, натяжка, натяжка — и будет похищать от сердца силу (истину) слов молитвенных, тогда будь яко глух не слышай, буй и юрод (ср. Пс 37, 14; 1 Кор 3, 18), ни на мгновение не соглашаясь сердцем на ложь врага и не мудрствуя его адскою лживою мудростью, и веруй твердо истине всей полноты церковных молитв и песнопений, зная, что это есть вещание Духа Святого, устами святых человеков возгласившего хвалы, подобающие Спасителю, Божией Матери, святым, и наши немощи и окаянство. Помни, что Церковь есть столп и утверждение истины (1 Тим 3, 15).

Каждый священник есть апостол в своем селе или приходе (или в церкви городской) и должен ходить по домам, благовествуя Царствие Божие, невежд наставляя, нерадивых, безпечных, в страстях и похотях живущих возбуждая к христианскому житию, благочестивых и трезвенных ободряя и поощряя будущими наградами, немиролюбивых подкрепляя и утешая. Крестные ходы по праздникам должны иметь особенно эту цель. Мы обыкновенно, ходя со крестом, пьем и едим. Это не дело. Надо благовествовать в руках со крестом о том, что сего ради высокий Бог на землю сниде, да нас на небеса возведет (акафист Иисусу Сладчайшему, кондак 8) и что не должно привязываться ни к чему земному, что надо дорожить временем для приобретения вечности: очищать сердце свое от всякой скверны страстей и делать добрых дел как можно больше. Мое брашно есть, да сотворю волю Пославшего Мя и совершу дело Его (Ин 4, 34).

Что значит тяжкий сон лености и окамененное нечувствие сердца во время молитвы, или при составлении проповеди, при преподавании Закона Божия? Значит оставление нас благодатью Божией по премудрым и благим намерениям Божиим для укрепления нашего сердца к свободным собственным духовным деланиям. Иногда благодать носит нас, как детей, или водит и поддерживает нас, как бы за руку, тогда полдела нам делать дела добродетели, — а иногда оставляет нас одних нашей немощи, чтобы мы не ленились, а трудились и духом заслуживали дарование благодати, — вот в это-то время мы должны, как свободные существа, добровольно показать свое исправление и свое усердие к Богу. Роптать на Бога на лишение нас благодать было бы безумие, ибо Господь когда хочет, тогда и берет благодать Свою от нас, падших и недостойных. Надо в это время научиться терпению и благословлять Господа: Господь даде благодать Свою, Господь и отъят: яко Господеви изволися, тако бысть. Буди имя Господне благословено (Иов 1, 21).