Мря жизнь во Христе. Том 1

полезный член общества. Особенное значение о. Иоанн придавал

чтению житий святых и всегда приносил на уроки отдельные жития,

которые раздавал учащимся для чтения на дому. Характер такого

преподавания Закона Божия о. Иоанном ярко запечатлен в адресе,

поднесенном ему по случаю 25-летия его законоучительства в

Кронштадтской гимназии: "Не сухую схоластику ты детям

преподавал, не мертвую формулу - тексты и изречения - ты им

излагал, не заученных только на память уроков ты требовал от

них; на светлых, восприимчивых душах ты сеял семена вечного и

животворящего Глагола Божия".

Но этот славный подвиг плодотворного законоучительства о.

Иоанн должен был оставить ради еще более плодотворного и

широкого подвига своего всероссийского душепопечения.

Надо только представить себе, как проходил день у о.

Иоанна, чтобы понять и прочувствовать всю тяжесть и величие

этого его беспримерного подвига. Вставал о. Иоанн ежедневно в 3

часа ночи и готовился к служению Божественной литургии. Около 4

часов он отправлялся в собор к утрени. Здесь его уже встречали

толпы паломников, жаждавших получить от него хотя бы

благословение. Тут же было и множество нищих, которым о. Иоанн

раздавал милостыню. Заутреней о. Иоанн непременно сам всегда

читал канон, придавая этому чтению большое значение. Перед

началом литургии была исповедь. Исповедь, из-за громадного

количества желавших исповедываться у о. Иоанна, была им введена,

по необходимости, общая. Производила она - эта общая исповедь -

на всех участников и очевидцев потрясающее впечатление: многие

каялись вслух, громко выкрикивая, не стыдясь и не стесняясь,

свои грехи. Андреевский собор, вмещавший до 5.000 чел., всегда

бывал полон, а потому очень долго шло причащение и литургия

раньше 12 час. дня не оканчивалась. По свидетельству очевидцев и

сослуживших о. Иоанну, совершение о. Иоанном Божественной

литургии не поддается описанию. Ласковый взор, то умилительный,

то скорбный, в лице сияние благорасположенного духа, молитвенные

вздохи, источники слез, источаемых внутренне, порывистые

движения, огонь благодати священнической, проникающий его мощные

возгласы, пламенная молитва - вот некоторые черты о. Иоанна при

богослужении. Служба о. Иоанна представляла собою непрерывный

горячий молитвенный порыв к Богу. Во время службы он был

воистину посредником между Богом и людьми, ходатаем за грехи их,

был живым звеном, соединявшим Церковь земную, за которую он

предстательствовал, и Церковь небесную, среди членов которой он

витал в те минуты духом. Чтение о. Иоанна на клиросе - это было

не простое чтение, а живая восторженная беседа с Богом и Его

святыми: читал он громко, отчетливо, проникновенно, и голос его

проникал в самую душу молящихся. А за Божественной литургией все

возгласы и молитвы произносились им так, как будто своими

просветленными очами лицом к лицу видел он пред собою Господа и

разговаривал с Ним. Слезы умиления лились из его глаз, но он не

замечал их. Видно было, что о. Иоанн во время Божественной

литургии переживал всю историю нашего спасения, чувствовал

глубоко и сильно всю любовь к нам Господа, чувствовал Его

страдания. Такое служение необычайно действовало на всех

присутствующих. Не все шли к нему с твердой верой: некоторые с

сомнением, другие с недоверием, а третьи из любопытства. Но

здесь все перерождались и чувствовали, как лед сомнения и

неверия постепенно таял и заменялся теплотою веры. Причащающихся

после общей исповеди бывало всегда так много, что на святом

престоле стояло иногда несколько больших чаш, из которых

несколько священников приобщали верующих одновременно. И такое

причащение продолжалось нередко более двух часов.

Во время службы письма и телеграммы приносились о. Иоанну

прямо в алтарь, и он тут же прочитывал их и молился о тех, кого

просили его помянуть.

После службы, сопровождаемый тысячами верующих, о. Иоанн

выходил из собора и отправлялся в Петербург по бесчисленным

вызовам к больным. И редко когда возвращался домой ранее

полуночи. Надо полагать, что многие ночи он совсем не имел

времени спать.

Так жить и трудиться можно было, конечно, только при

наличии сверхъестественной благодатной помощи Божией!

Но и самая слава о. Иоанна была его величайшим подвигом,

тяжким трудом. Подумать только, что ведь всюду, где бы он ни

показался, около него мгновенно вырастала толпа жаждавших хотя

бы лишь прикоснуться к чудотворцу. Почитатели его бросались даже

за быстро мчавшейся каретой, хватая ее за колеса с опасностью

быть изувеченными.

По желанию верующих о. Иоанну приходилось предпринимать

поездки в разные города России. Эти поездки были настоящим

триумфом смиренного Христова служителя. Стечение народа

определялось десятками тысяч, и все бывали объяты чувствами

сердечной веры и благоговения, страхом Божиим и жаждою получить

целительное благословение. Во время проезда о. Иоанна на

пароходе толпы народа бежали по берегу, многие при приближении

парохода становились на колени. В имении "Рыжовка", около

Харькова, где поместили о. Иоанна, уничтожены были многотысячной

толпой трава, цветы, клумбы. Тысячи народа проводили дни и ночи