Невинность, знания и ощущение чуда: почему мы перестали удивляться миру, как это было в детстве?

Это очень простое явление: если ваше тело находится в горизонтальном положении, как у всех животных, тогда гравитация одинаково сильно действует на все ваше тело. Человек, ходящий на двух ногах – это не обычное дело. Это величайший переворот, который случился за всю историю эволюции. Когда вы стоите на двух ногах, ваше сердце должно качать кровь к голове вопреки действию сил гравитации, потому что мозгу постоянно нужен приток кислорода. Нужно меньше пяти минут – если ваша голова будет оставаться без кислорода в течение пяти минут, вам конец. Вас можно будет оживить, потому что тело еще в полном порядке, но вы будете просто овощем, с разумом придется попрощаться.

В мозгу развились хрупкие структуры – это очень уязвимая система нервов и клеток, которые работают, как биокомпьютер, собирающий и хранящий информацию. Кровь никогда не приливает сильным потоком. Поступает ровно столько крови, сколько нужно, чтобы поддерживать жизнеспособность мозга.

Йоги ничего не произвели, они ничего не создали, не сделали никакого вклада в этот мир. Что дали миру ваши аскеты? Чем все это время занимаются ваши так называемые святые, кроме того, что паразитируют, высасывая вашу кровь? И это те люди, которым вы поклонялись. А почему вы им поклонялись? По той простой причине, что вы не можете двенадцать часов простоять на голове. Попробуйте – даже двенадцать минут трудно. На самом деле, когда вы попробуете повторить это впервые, вы будете много раз падать, вы даже можете сломать ребро! Йог делает что-то трудное.

Голый человек стоит в Гималаях, и люди преодолевают тысячи миль, чтобы прикоснуться к его стопам. Все, чем он занят – околевает от холода и становится мертвым. Каков его вклад? Никто не идет прикоснуться к стопам Альберта Эйнштейна, Бертрана Рассела, Мартина Хайдеггера или Людвига Витгенштейна – людей, которые внесли неоценимый вклад в сокровищницу человеческих знаний, которые почти безгранично расширили видение человека. Но вы этого не видите, это нельзя увидеть.

Бертран Рассел и Альфред Вайтхед совместно написали книгу «Принципы математики». Им потребовалось сто шестьдесят пять страниц, чтобы доказать, что два плюс два – это на самом деле четыре. Кто станет читать такую книгу? Сто шестьдесят пять страниц, и конечный вывод – дважды два равно четыре. Никто не читает ее.

Посещая все университеты Индии (а Индия, возможно, располагает наибольшим количеством университетов, там сто университетов), я всегда шел в библиотеку, чтобы посмотреть на «Принципы математики» – читал ли кто-нибудь ее? Нет – страницы даже не разрезаны, они склеены. Я спрашивал библиотекарей: «Кто-нибудь брал эту книгу?»

Они говорили: «Никто никогда ее не спрашивает. Изредка приходят люди, они смотрят одну или две страницы, и на этом все». А ведь этот труд – один из величайших вкладов в развитие человечества. Бертран Рассел и Альфред Вайтхед смогли из математики создать прочный фундамент для развития любой науки.

Вас легко заинтересовать… Если кто-то целые сутки едет на велосипеде, то сотни людей идут посмотреть на него. Он не ест или же ест прямо во время езды. Конечно, он обладает определенным контролем над своим мочевым пузырем. Он ничего не пьет. Возможно, он ничего не пил за двенадцать часов до того, как сел на велосипед. Он вас заинтересовывает, поскольку делает что-то сложное. И он отлично себя чувствует. Его эго взлетает все выше и выше. От одних суток он перейдет к двум суткам, и так далее. И чем дольше он будет держаться, тем больше людей будут к нему приходить. Люди посредственны, и это – их герои, еще более посредственные.

Простота никого к вам не привлечет. На самом деле, если вы становитесь простым, как ребенок, вместо того, чтобы притягивать к вам зрителей и превращать вас в кого-то выдающегося, это может отталкивать людей от вас, они будут говорить: «Он всего лишь ребенок». Возможно, они будут враждебно настроены по отношению к вам, потому что ваша невинность может поднять вопросы, на которые они не смогут ответить. На эти вопросы нет ответов. Ваша невинность создаст любопытство, которое будет обрубать корни у их верований и их веры.

Я ходил со своим отцом на всевозможные лекции – религиозные, политические, образовательные – и он все время брал с меня обещание, что я не буду ничего спрашивать, что я не буду создавать там проблем. Я всегда обещал и всегда делал, что хотел. По возвращении домой отец говорил мне: «Ты не человек слова».

Я отвечал: «Нет, ты не прав. Мне хотелось пойти. Я хотел посмотреть на того духовного монаха, посмотреть, знает он что-то или нет. Если я не дам обещания, ты не возьмешь меня с собой. Ты виноват в том, что просил меня дать обещание. Ты заставил меня лгать! Впредь больше никогда не проси меня обещать. С какой стати ты хочешь превратить меня в раба? Позволь мне быть свободным».