О перспективах партии и «не-партии» в развитии на основе КОБ

Если через Петрова ретранслируется одновременно и попеременно «Троцкий», «Бухарин», «Гапон» и «Дуче» (так можно условно назвать некие характерно проявляющиеся через него эгрегоры), то спрашивается: где же сам Петров, где его ясно выраженное определённое мнение и осмысленно-целесообразная воля? Опять алгоритмика толпо-“элитарных” эгрегоров продавливается через безвольную личность, как о том пишется в работе ВП СССР “От корпоративности к соборности”, и в результате обаятельный Константин Павлович превращается в «апостола Палыча» от КОБ и чуть ли ни в её основоположника в мифологизированном представлении многих?

И уж точно, что К.П.Петров и Н.И.Апалькова в одном офисе — это не Минин и Пожарский наших дней, а нечто другое. Это ещё раз к тому, что всё написанное ВП СССР, начиная с 1997 г. по психологии личности и общества, — Петрову лишнее, помеха, поскольку обличает его как проводника алгоритмики эгрегоров «Троцкого», «Бухарина», «Дуче».

Такая политическая практика не нужна никому, кроме тех, кто мечтает властвовать над Русью посредством фашистского режима амбициозных «практиков», у которых в мыслях и памяти — управляемый извне калейдоскоп из одних неудовлетворённых амбиций и обид, вытеснивший из их активной психики те большие Идеи, под лозунгами которых они выступают.

8. По существу руководство КПЕ поддерживает через свою печать как бы неопределённость в ответе на вопрос: Для чего быть партии? Этот вопрос, поставленный прямо, предполагает на него три возможных варианта ответа:

· Партия нужна для того, чтобы:

O с одной стороны — быть кормушкой и источником «социального статуса» для её функционеров в системе многопартийного парламентаризма толпо-“элитарного” общества;

O а с другой стороны — поддерживать толпо-“элитаризм”, «окучивая» свою часть электората (в случае КПЕ — протестного, оппозиционного режиму).

· Партия нужна для того, чтобы:

O для начала — овладеть государственной властью либо легитимным путём (в результате победы на выборах и соблюдения всех процедур действующей законности), либо революционным путём (в результате организации государственного переворота);

O потом, по овладении государственной властью, — облагодетельствовать общество в пределах юрисдикции государства своей политикой (это провозглашается, а в умолчаниях остаётся месть тем, кто поддерживал дореволюционный режим и репрессии в отношении тех, кто оказался в оппозиции к послереволюционному режиму).

· Партия нужна для того, чтобы избежать катастрофы культуры (включая и революционные потрясения) и решать проблемы жизни общества путём развития миропонимания и преображения культуры и нравственности людей вне зависимости от их социального положения и происхождения.

Но в действительности, имеет место не как бы неопределённость в политике руководства партии, поскольку тот характер КПЕ, который складывается под руководством её Председателя, говорит о том, что руководство КПЕ определённо объективно работает:

· прежде всего на ПЕРВЫЙ и

· отчасти — на второй варианты, когда делает акцент на свою якобы революционность в созданных другими революционных ситуациях.

Чтобы показать, что мы не голословны, ещё раз обратимся к статье Председателя КПЕ “Усиление Единения”, опубликованной в газете “Мера [13] за меру” № 45 (189) 2004 г. и помещённой на сайте партии (все комментарии в сносках — наши):

«Таким образом, есть все основания считать необходимым усиливать наше „Единение“ и выходить на новые рубежи. Надо смело ставить задачу, высказанную в Санкт-Петербурге председателем КПЕ Приморского края Юрием Александровичем Москалёвым. В следующей ГосДуме в 2007 году более 50 % депутатов должны быть от КПЕ [14], чтобы без проволочки принимать Законы на базе КОБы [15]. А на выборах главы государства в 2008 году должен одержать победу кандидат от КПЕ [16]. «Не боги горшки обжигают!» «Гайдарам», «чубайсам», «бурбулисам» и другим безнравственным бездарностям можно, а мы что? Или хуже их, что ли? Не справимся? Справимся! Да ещё как справимся [17]. И люди для этого есть [18].