Читаем Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX) полностью

И унизится гордость Израиля пред лицем его, ибо не обратились ко Господу Богу своему и не взыскали Его при всем этом.

И стал Ефрем, как неразумный голубь, неимеющий сердца: Египтян умолял и в Ассирию шли[5975].

Так как они идут, то Я закину на них сеть Мою, как птиц небесных низвергну их, накажу их, (так что) слышна будет скорбь их[5976].

Горе им, ибо они удалились[5977] от Меня, они боязливы стали, потому что нечестиво поступают против Меня: Я избавил их, а они говорят против Меня ложь.

И не взывали ко Мне сердцем своим[5978], но плакали на ложах своих[5979], о пшенице и вине они убивались[5980].

Они были вразумляемы[5981] Мною и Я укреплял мышцу[5982] их, а они злое замышляли против Меня.

Они обратились в ничто, стали как натянутый лук[5983], падут от меча князья их за дерзость[5984] языка своего. Это (будет) позором для них в земле Египетской.

<p>Глава 8</p>

Внутри[5985] их как бы непроходимая[5986] земля, как орел в дому Господнем[5987], за то, что они нарушили завет Мой и против закона Моего поступали нечестиво.

Ко Мне будет взывать: Боже! мы познали Тебя.

Ибо Израиль отвернулся от добра, погнались за врагами[5988].

Сами себе поставили царя, а не по воле Моей; начальствовали, но без Моего ведома; из серебра своего и золота своего делали себе кумиры, на свою погибель.

Сокруши, Самария, тельца своего! воспламенился гнев Мой на них. Доколе не могут очиститься Израильтяне?

Его плотник сделал и он — не Бог, обманщиком был телец твой, Самария.

Они сеяли высушенное ветром[5989] и погибель их постигнет его[5990], — (это) сноп[5991], неимеющий силы дать муку[5992], а если даст то другие поедят ее.

Поглощен Израиль; ныне он, среди народов (тоже), что́ негодный сосуд.

Ибо они пошли к Ассириянам; сам собою процвел Ефрем[5993], возлюбил дары[5994].

Посему преданы будут народам. Ныне Я приму их[5995], и они на малое время перестанут помазывать царя и князей[5996].

Ибо умножил Ефрем жертвенники, во грех[5997] были ему любимые жертвенники[5998].

Написал[5999] Я ему множество законов[6000], но они думают о чужих, любимых жертвенниках[6001].

Посему, если они будут приносить жертвы и есть мяса[6002], то Господь не примет их; ныне Он вспомнит неправды их и отмстит (за) грехи их: они в Египет возвратятся и в Ассирии будут есть нечистое.

И забыл Израиль Творца своего и устроил капища[6003], и Иуда умножил укрепленные города, но пошлю огонь на города его, и поест основания его.

<p>Глава 9</p>

Не радуйся, Израиль, не веселись, как (другие) народы, ибо ты соблудил от Господа[6004] Бога своего, возлюбил дары[6005] на всяком хлебном гумне.

Гумно и точило не будут питать[6006] их и вино обманет их.

Не будешь жить[6007] в земле Господней, Ефрем будет жить в Египте, и у Ассириян будут есть нечистое.

Не возливали Господу[6008] вина, не были приятны Ему жертвы их, (оне тоже) что хлеб печали[6009] для них: все употребляющие их осквернятся; ибо хлебы их — (хлебы) душ их[6010], в дом Господень они не войдут[6011].

Что будете делать во дни торжества и в день праздника Господня?

Посему, вот они пойдут от Египетской работы[6012], и Мемфис примет их, а Махмас похоронит их, серебро их погибнет[6013], терн (будет) во дворах их.

Пришли дни отмщения тебе, пришли дни воздаяния тебе, и будет Израиль подвергнут страданиям, как неистовствующий пророк[6014], человек, увлекаемый духом; по причине множества неправд твоих умножилось неистовство[6015] твое.

Ефрем — страж у Бога, пророк — обманчивая западня на всех путях его, утвердили неистовство в доме Божием[6016].

Развратились, как во дни холма[6017]: Он вспомнит неправды их и[6018] отмстит за грехи их.

Как виноградную лозу в пустыне, Я нашел Израиля, и как утреннего сторожа[6019] при смоковнице, Я увидел отцов их, (а) они пошли к Веелфегору[6020], предались постыдному[6021] и стали (так же) мерзки, как и любимые (их)[6022].

Ефрем как птица отлетел: слава их от потомствами болезней и зачатия (удалилась)[6023].

Перейти на страницу:

Похожие книги

История иудаизма
История иудаизма

Иудаизм — это воплощение разнообразия и плюрализма, столь актуальных в наш век глобальных политических и религиозных коллизий, с одной стороны, и несущими благо мультикультурализмом, либерализмом и свободой мысли — с другой. Эта древнейшая авраамическая религия сохранила свою самобытность вопреки тому, что в ходе более чем трехтысячелетней истории объединяла в себе самые разнообразные верования и традиции. Мартин Гудман — первый историк, представивший эволюцию иудаизма от одной эпохи к другой, — показывает взаимосвязи различных направлений и сект внутри иудаизма и условия, обеспечившие преемственность его традиции в каждый из описываемых исторических периодов. Подробно характеризуя институты и идеи, лежащие в основе всех форм иудаизма, Гудман сплетает вместе нити догматических и философских споров, простирающиеся сквозь всю его историю. Поскольку верования евреев во многом определялись тем окружением, в котором они жили, география повествования не ограничивается Ближним Востоком, Европой и Америкой, распространяясь также на Северную Африку, Китай и Индию, что прекрасно иллюстрируют многочисленные карты, представленные в книге.Увлекательная летопись яркой и многогранной религиозной традиции, внесшей крупнейший вклад в формирование духовного наследия человечества.

Мартин Гудман

Иудаизм