Поле битвы – душа

Вспоминая тот период, я сожалею, что по моей вине не сохранилась наша дружба с Мишей Царьковым. Михаил очень ко мне привязался; человек тонкой душевной организации, с нежной, легкоранимой душой, он звучал в моей жизни чистой и звонкой нотой. Но наступил момент, когда я в его жизни стал значить гораздо больше, чем он в моей. Его привязанность ко мне переросла в более сильное чувство. Будучи в юности достаточно «толстокожим», все его намеки типа «а вот у древних греков однополая любовь не считалась греховной» я пропускал мимо ушей, не придавая им значения. Окружающие деликатно молчали. Истинное положение вещей мне открылось не сразу, а как-то случайно, когда я увидел слёзы в его глазах после моей какой-то очередной брутальной выходки в его адрес. Я не мог дать ему желаемое. И оттолкнул его – грубо, может быть, даже по-хамски. Я забыл любимое изречение из «Маленького Принца» Экзюпери: «Ты в ответе за всех, кого приручил». Миша ушел из моей жизни навсегда.

Наверное, можно было найти компромисс и сохранить дружеские отношения. Потом, спустя много лет я напишу в записной книжке: Мне бы хотелось стать настолько сильным, чтобы я уже никого не мог обидеть. Этот камень до сих пор лежит на поле моей души, впрочем, сплошь усеянном камнями.

* * *

Ещё из того периода жизни – и не хочется – вспоминаются полученные уроки женского природоведения, уроки жизни, то, о чём мы любим рассказывать, но не любим вспоминать.

Женщина догадывается, что в ней есть тайна, а мужчина точно знает, где она поместилась.

Нет, не там, где вы подумали… – В ящике Пандоры – в голове женщины. Сам ящик и есть тайна. И постоянная угроза мужчине. А содержимое ящика, по-моему, недоступно даже самой женщине.

Загадка женщины – гордиев узел противоречий. Но как натыкаешься на гордиев узел, так под рукой не оказывается меча.

Вполне возможно, что в Евангелии заложен гораздо более глубокий смысл происходивших событий, чем принято думать. К примеру, что есть трёхкратное отречение Петра от Христа, как не элементарная слабость и трусость, столь часто оборачивающиеся предательством? И это Пётр – краеугольный камень Церкви. Не значит ли это, мы были предупреждены, что Церковь в лице человека на протяжении истории будет периодически предавать Христа? Я говорю о видимой церкви – к невидимой церкви (к самим таинствам) это, конечно, не относится. Одна инквизиция чего стоила!

А Иуда? Могла бы состояться искупительная жертва Христа без Иуды? Своим крайне нелогичным поступком Иуда утвердил последующее спасение христиан в «жизни вечной». Обрекая себя на непреходящее заклание в людской молве, Иуда, быть может, по просьбе Христа и, по сути, совершил подвиг, о котором знали только двое – сам Иуда и Иисус⁷. Что людская молва в сравнении с реальными последствиями поступка Иуды, которого человечество осудило вопреки заповеди Христа «не судите, да не судимы будете»? Я, собственно, умничаю здесь для того, чтобы показать, что часто, очень часто происходящие события оказываются совсем не такими, как они при их явно однозначном прочтении были интерпретированы судом, не важно – судом человека или человечества.

Своим поступком Иуда исполнил божественный Замысел – распял Христа и спас всё человечество.

Я вовсе не утверждаю, что так оно на самом деле и было. Но я верю, что Промысел Божий неизмеримо больше человеческого представления о нём.

Это касается и повседневных событий. Мы ропщем на страдания и несправедливости нашего жизненного пути, не догадываясь, что они нам даны в помощь, как инструмент качественного изменения жизни, и часто идут нам на благо и в дальнейшем оказываются благом, то есть последствия события меняют полюса оценки самого события.

Однажды произошло в моей жизни происшествие, которое заставило меня серьёзно задуматься об «объективности» любых оценок событий. Я оказался в эпицентре скандала, серьёзно повлиявшего на мой жизненный путь.