Последний пророк

— Мне наплевать, чего там жаждет публика. Основная мысль… Да, Бог и человек. Если принять за исходную предпосылку, что Бог действительно есть. Тогда сразу встает вопрос: какой он? Чего он от нас хочет? Как он добивается поставленных целей? На самом деле религия не дает никаких точных ответов. Вообще, если говорить о религии, я последовательный атеист. Это можно испытать только на своей собственной шкуре. Так что, если возьмусь писать, выйдет скорее философский роман. Наверное, не совсем такой, какого ждут.

— Как вы относитесь к исламу?

— Равнодушно. Тем более я никогда не пытался в него серьезно вникнуть, у меня нет такой потребности… Ислам ничем не отличается от христианства или буддизма… с моей точки зрения. Везде есть внешняя и внутренняя стороны. Внешне ислам может показаться агрессивным, но агрессия, я так думаю, связана больше с человеком, а не с его вероисповеданием. Вспомните историю христианства… Нет, я вне религии, абсолютно. Меня интересует только Бог. То, как я его воспринимаю. Лично я.

— Тогда чем вы можете объяснить призывы к джихаду? Ведь они основываются на Коране, на учении пророка Магомета?

— Мохаммад был простым человеком, который даже не умел читать и писать. Он родился и вырос среди грубых и невежественных людей, бедуинов. Среди воинов и пастухов. В то время насилие было нормой. В их мире, на их земле. Это совершенно другая вселенная, поймите. Бедуины не понимали языка философии. Они бы не поняли Христа с его сложными притчами. Не поняли бы его учения о любви. Богом бедуинов был их меч. Поэтому Мохам-маду пришлось объясняться с ними в доступной им форме. Но это не означает, что он проповедовал насилие. Мо-хаммад говорил то же самое, что и Христос, и Будда. Только другими словами. Ведь все зависит от того, как именно понимать… Крестовые походы, инквизиция — разве к этому призывает Евангелие?

— Давайте вернемся к Абу Абдалле. Что вы скажете о его попытках объявить себя пророком Махди?

— Имамом Мехди. Мусульмане считают, что после Мохаммада больше не будет пророков. Что же касается Мехди… Я бы предложил вам подумать вот о чем. Вспомните Библию, библейских пророков. Скажем, Моисея… Как он себя вел? Вспомните эту историю, когда Моисей спустился с горы Синай, получив свои заповеди, и обнаружил, что народ поклоняется золотому тельцу. Что он сделал? Он приказал левитам устроить страшную резню, бойню. Несколько тысяч, кажется, человек погибло. Сегодня Моисея следовало бы судить в Гааге, да? За геноцид. Есть еще одна библейская история, не могу восстановить подробностей… Смысл в том, что один из иудейских пророков соревновался с жрецами язычников. Чей Бог сильнее. Пророк победил, и языческие жрецы были убиты на месте. Человек двести, кажется… надо уточнить. Дело не в этом. Если мы, допустим, хотим быть примерными христианами, нам придется принять эти события как абсолютную, непогрешимую правду. И оправдать убийства? Ведь невозможно же рассматривать их как метафору… Кроме того, будучи и христианами, и иудеями, и мусульманами, мы вынуждены согласиться с тем, что Моисей и другие — пророки Бога, имевшие с ним прямую, непосредственную связь. Так?

— Да, по сути, именно так.

— Библия правдива, потому что ничего не приукрашивает. Это главное подтверждение ее подлинности. Но библейские пророки ведут себя, вы не находите, очень странно? Однако если они от Бога — что тогда?

— И что же?

— Представьте себе, что в современном мире появляется обыкновенный библейский пророк. Именно такой, какими их описывали. Фанатик, абсолютно уверенный в своей миссии. Абсолютно нетерпимый к врагам своей религии, которых он считает язычниками. Готовый, если надо, искоренять их огнем и мечом. Превосходный лидер, харизматическая личность. Храбрый, умный… необычайно умный. Коварный и хитрый. Жестокий. Воинственный. Любитель театральных жестов и поз. Одухотворенный. С очень мощной энергетикой. И он начинает вести себя точно так же, как его библейские предшественники. Ни на йоту не отступая от канона. Проигрывая тот же самый сценарий: око за око, зуб за зуб, кто не с нами, тот против нас… Прими нашу веру или умри… Вам это никого не напоминает?

— То есть вы хотите сказать…

— Нет! Ничего подобного я сказать не хочу.