Проблемы работы

7. Включать (keyin) <кий> - рестимулировать. Человек,

находящийся в полном сознании, но усталый или

подавленный, попадает в обстановку, подобную

записанной в спавшей до сих пор инграмме. В

этот момент инграмма пробуждается.

8. Вернуться (return) - вернуться в прошлое. Человек может

отправить только умственно, или умственно и

физически, часть своего "Я" в прошлое,

и пережить, воспринять заново любое событие

прошлого точно так, как оно уже было однажды

воспринято, с теми же ощущениями.

9. Инграмма (engramm) - образ, картина

пережитого, являющаяся записью о происшествии

с человеком, содержащем боль, потерю сознания

и реальную или вымышленную угрозу выживанию.

Эта запись, оставленная в реактивном сознании

реально имевшим место событием, в котором

содержалась боль или потеря сознания (тогда же

и записанная в банк), называется инграммой.

Боль и бессознание составляют, по определению,

часть инграммы, а остальное - это точнейшая,

подробнейшая запись всех остальных ощущений,

воспринятых телом человека, испытывающего боль

или находящегося в бессознательном состоянии,

отчасти или полностью.

10. Заряд (charge) - вредоносная сила, энергия,

скапливающаяся и хранящаяся в реактивном

банке. Образуется в результате конфликтов и

болезненных переживаний человека.

Дианетическая терапия (выслушивание) снимает

этот заряд, и он больше не влияет на личность

человека.

___________________________________________________________

Столетиями ученых и философов занимал вопрос: "Как же человек думает?". Изучая эту проблему, они все тверже убеждались в том, что человек является обладателем сложного, уникального, вызывающего много споров прибора под названием разум, сознание.

Однако, описание свойств разума не делало менее сложной задачу - понять, как как он устроен. Знание того, что происходит, когда мы думаем, продолжало оставаться, в лучшем случае, весьма приблизительным. Так было до появления Дианетики: множество вопросов без ответов, неизвестных стимулов (1), факторов, не поддающихся учету.

Как доказала Дианетика после двенадцати лет экспериментальных исследований, основополагающим следует считать тот факт, что, помимо аналитического сознания (2), мы владеем и другим видом сознания, реактивным (3), имеющим куда б'ольшую принудительную силу, чем аналитическое. Когда реактивное сознание выступает на сцену, оно фактически насилует и терзает человека, используя особые скрытые механизмы нашей внутренней жизни.

Подобно аналитическому, реактивное сознание является частью нашей психики и выполняет определенные задачи. Ему отведена примитивная роль в устаревшем и непроизвольно действующем механизме, предназначенном для выживания и присущем любому живому организму.

Но реактивное сознание не анализирует, для него подобие - это всегда тождество; в отличие от аналитического сознания, оно не способно видеть в подобном различия. Это именно буквальное мышление; и оно занимает оборонительную позицию всякий раз, когда что-нибудь напомнит ему какое-либо болезненное происшествие.

Хорошей иллюстрацией работы этого вида мышления является работа мышления животных, в основном реактивного. Представьте себе кролика, спокойно щиплющего травку под деревом, в уверенности, что поблизости нет никакой опасности. Неожиданно на него с ветки падает огромная змея, что приводит кролика в ужас (угроза выживанию). Ужас парализует кроличьи (и без того небольшие) аналитические способности, в то время как его неукротимое реактивное сознание принимает управление, направляя организм к выживанию, используя при этом прошлый опыт успешного выживания в моменты большой опасности. Впечатления, полученные в моменты опасности и страха, каждый раз запечатлеваются в сознании зверька, чтобы быть использованными для выживания в будущем. Поэтому впоследствии и дерево, и все, что его напоминает, будет ассоциироваться у кролика со змеей. Каждый раз, когда он увидит такое дерево, запись о страшном происшествии "заболит" и заставит его кинуться прочь от смерти, ибо для реактивного сознания боль означает смерть, а удовольствие жизнь.

Однако для развитого современного человека реактивное сознание превратилось в пиявку, присасывающуюся к осмысленной деятельности. Это киста (4), перекрывающая пути мысли, это корень всех наших психосоматических болезней (5), стена, в которую мы упираемся и не можем достичь того, к чему стремимся, не можем раскрыться, реализовать заложенные в нас способности и таланты.

Поразительно, какое могущественное давление реактивное сознание может оказывать на личность человека, чтобы заставить его подчиниться своим командам. Задуманное природой в помощь выживанию, оно, однако, не способно к анализу и различению поступающих данных.

Так, если пятнистая корова больно лягнет вас при любительской попытке ее подоить, то отныне и вовеки все пятнистые коровы станут для вас ненавистными тварями, и даже залитые солнцем пастбища будут рестимулировать (6) у вас бессознание, и каждая рестимуляция бессознания заставит вас снова почувствовать боль от того самого удара.

Это, конечно, абсурдный механизм, но именно так действует реактивное сознание. С помощью Дианетики было установлено, что именно таким абсурдным способом оно способно навязать телу сотни недугов психосоматической природы.

Как же устроено реактивное сознание? Оно представляет собой нечто вроде банка памяти, склада, основным содержанием которого являются неприятные ощущения, испытанные нами с самых первых моментов жизни, причем только те ощущения, которые были восприняты нами в бессознательном состоянии или когда мы испытывали сильную боль. Факт наличия в памяти такого отдела сильно изменяет прежние представления об ее устройстве и назначении.

Процесс вспоминания есть процесс повторного вызова из памяти записанных там ощущений, испытанных ранее нашими органами чувств, происходящий по нашей воле или в ответ на определенные стимулы. Повторный вызов является существенным в восприятии этих ощущений, в понимании их; это аналитический процесс.

Дианетика убедительно доказала существование еще одного способа записи и хранения воспринятых ощущений, который не был замечен другими учениями об устройстве сознания. При этом способе записи она происходит так, что повторный сознательный вызов ощущений из хранилища невозможен. Этим способом ведет запись реактивное сознание, и записанное хранится до тех пор, пока не наступит момент, который реактивное сознание сочтет подходящим для воспроизведения записи.

Реактивное сознание реагирует (воспроизведением записи) на определенные стимулы, но так, что эта реакция не поддается разумному об'яснению, реагирует настолько неверно, наобум, что это приносит неисчислимый вред организму человека и его жизненно важным отправлениям.

Как было ранее отмечено, содержимое реактивного банка составляют ощущения, испытанные во время бессознания или при сильной боли, такой, что воспринимающая способность аналитического сознания была значительно снижена по сравнению с той, которая присуща человеку в полном сознании. Поэтому, чтобы данные реактивного сознания смогли повлиять (и весьма неблагоприятно) на человека, нужно, чтобы они были активизированы, "включены" "кий-ин"> (7), а для этого нужно, чтобы с человеком случилось нечто внешне похожее на неприятное происшествие, запись о котором имеется в реактивном банке. После этого каждое происшествие, подобное тому, вторичному, которое "включило" <кий-ин> запись первоначального происшествия, будет служить рестимулятором для обращения к записи первоначального происшествия.

Следует подчеркнуть, что запись данных реактивным сознанием не подразумевает какой-либо их сортировки или обработки. Нечто подобное мы получили бы, записывая на магнитофон шум оживленной улицы. Все шумы, свист, грохот, гудки автомобилей, обрывки разговоров останутся на ленте и всякий раз будут слышны при проигрывании все разом, одновременно. Разделить их не сможет никакое селекторное устройство, мы всякий раз будем слышать только то, что было записано.

Так действует реактивное сознание: записывает и воспроизводит запись в ответ на рестимуляцию. Таким образом, когда что-то обуславливает воспроизведение определенной записи реактивного банка, человек отвечает буквальной интерпретацией содержимого этой записи, а буквальное истолкование может увести очень, очень далеко от подлинного смысла первоначального происшествия.

Вы можете оценить сами, какие смехотворные, пугающие, даже гибельные результаты могут быть при рестимуляции этого неаналитического, бессмысленно-буквального мышления. Скажем, будущая мама споткнулась и упала, ее нерожденный ребенок потерял сознание. В тревоге, в ужасе она рыдает: "Мой маленький! Я тебя ударила, я тебя повредила! Ты никогда не будешь, как другие дети!" И хотя ребенок впоследствии рождается и растет нормальным, без всяких физических отклонений, но вот стоит кому-то (желая похвалить ребенка) заметить: "Ты не как другие дети!", и пренатальное происшествие "включается", и отныне малыш бессознательно стремится быть "не как другие дети", дуясь в углу, отказываясь участвовать в детских играх и делать то, что делают нормальные дети.

Да, так бывает, как можно показать, и как не раз уже было показано!

Как истинная наука, Дианетика разработала метод для распознавания и решения такого рода человеческих проблем, ибо в наше время подлинная наука должна не только ставить вопрос, но и предлагать его решение. Этот метод известен, как дианетический процессинг, а решение проблемы состоит в стирании тех записей, рестимуляция которых вызывает у человека реактивное поведение.

Человек, в чьем реактивном банке уже не содержится записей о происшествиях, вызывающих аберрации, называется в Дианетике клиром (clear). Человека, еще продолжающего применять к себе дианетическую методику с целью облегчить психосоматические страдания или стать клиром, называют преклиром (preclear).

Дианетическая методика на удивление проста. Преклира просят устроиться поудобнее и закрыть глаза. Затем его просят вернуться (8) мысленно к пережитому когда-то удовольствию и как можно подробнее рассказать о нем, а его слушатель (одитор) во время рассказа задает ему наводящие вопросы, чтобы извлечь наружу как можно больше подробностей о происшествии. Так человека знакомят с тем, как проходит сеанс, и с тем, как "идти назад в прошлое", "возвращаться". Такое первое знакомство с дианетическим процессингом обостряет способность человека к повторному вызову ощущений и в то же время успокаивает его возможные сомнения и тревоги.

Затем рассказчика просят вернуться к самому раннему ощущению боли или потери сознания, которое он может вспомнить в данный момент. То впечатление, воспоминание, с которым он при этом войдет в контакт, называется в науке инграммой (9). И опять, искусно заданными вопросами, преклиру помогают вспомнить все детали происшествия. Неоднократный подробный рассказ о событии служит для удаления с события так называемого заряда (10), а это возвращает в распоряжение аналитического сознания жизненную энергию, ранее уходившую на то, чтобы как-то переносить деструктивное содержание инграммы, на то, чтобы, имея инграмму, все-таки жить.

Закончив этот этап, преклира ведут далее, к более глубоко скрытым в недрах памяти происшествиям, а конечной целью является нахождение и удаление из реактивного банка всех таких воспоминаний об аберрирующих событиях. Помощь одитора необходима, чтобы направить преклира по наиболее вероятному пути к данным банка и стереть их.

Удивительно, что данные банка, кажется, так и ждут, чтобы к ним нашли доступ и стерли, переписывая при этом в обычную память, хранясь в которой они уже не будут вызывать аберрации, так как с них в процессе пересказывания одитору снят заряд. Вот таким образом процесс выслушивания - одитинг (auditing) - высвобождает жизненную энергию, а она необходима для успешного функционирования аналитического сознания. Очевидно, что при каждой такой разрядке аналитическое сознание все более и более приближается к первоначальному, присущему ему от природы, высокому уровню рационального мышления.

Дети, конечно, особенно тяжело страдают от капризных выходок реактивного сознания. Многие становятся угрюмыми и замкнутыми, не хотят играть с другими, живыми и веселыми сверстниками.

Другие, "трудные" дети, визжат, дерутся, кусаются и царапаются по малейшему поводу. А некоторые отправляются в такие общественные заведения, как колония для малолетних преступников или жуткий исправительный интернат, и все потому, что они не могут не подчиняться скрытым приказам из банка реактивного сознания.

Детьми, из-за их недостаточной зрелости, должна заниматься особая отрасль Дианетики. Признавая существование специфически детских проблем, мы разработали специальную исследовательскую программу, чтобы выработать наилучший подход к работе именно с детьми. Наши исследования проводились в течение года, последовавшего за публикацией книги "Дианетика: современная наука о душевном здоровье". Их результаты нельзя игнорировать ни родителям, ни тем, кто делит с ними ответственность за воспитание детей и искренне хочет им счастливого детства.

Глава 2. Величайшая проблема человека.

___________________________________________________________

Примечания

1. Основная личность (basic personality) - сам человек.

Основа его индивидуальности вовсе не запрятана

куда-то, так, что ее невозможно различить и

понять, и вовсе не какая-то иная личность.

О.Л. - все то лучшее, талантливое, что есть в

человеке, усиленное во много раз.

2. Вэйланс (валентность) (valence) - роль. Термин

используется для случаев, когда человек

"надевает на себя", "одалживает" чью-то

"персону", черты личности, "личину". При

утрате веры в себя самого человек заменяет

собственную личность вэйлансом. Преклир в

вэйлансе своего отца поступает точно так

же, как поступал его отец.

3. Расчет на союзника (ally computations) - почти

идиотический расчет на то, что друга можно

удержать только приблизившись к тем условиям,

в которых завязалась дружба. Расчет состоит в

том, что, раз безопасность (а, значит,

выживание) существует только поблизости от

определенного лица и раз поблизости от этого

лица можно быть только будучи больным,

сумасшедшим или слегка, а то и полностью,

беспомощным, недееспособным, то для достижения

выживания нужно заболеть.

4. Девиантное поведение - поведение, отклоняющееся от

нормы, от поведения психически здорового,

уравновешенного человека. [Прим. перев.]

5. Расчет на сочувствие (sympathy computation) - расчет,

заставляющий больного "хотеть быть больным".

"Болезнь очень способствует выживанию",

говорит ему реактивное сознание и перекраивает

его тело, подстраивая под болезнь. Например,

если больной с плотным инграммным фоном

когда-либо ломал ногу и вызывал к себе этим

сострадание, он и в дальнейшем склонен к

заболеваниям, имитирующим перелом (артриты и

т.п.).

6. Выключение (запирание) соматики (somatic shut-off)

состояние преклира, при котором у него

отсутствуют соматики в каком-то определенном

происшествии или где-либо еще (во время

прохождения этого отрезка колеи времени на

занятии), подавленные, вероятно,

предшествующим приказом или последующей (более

поздней) болезненной эмоцией. Существует целый

класс приказов, выключающих одновременно боль

и эмоцию, так как слово "чувствовать"

омонимично. "Я ничего не чувствую"

стандартный приказ, но он может быть выражен и

другими словами. В любом языке есть для этого

богатые возможности.

7. Теория повторения, рекапитуляции (recapitulation)

теория, утверждающая, что в своем

эмбриональном развитии человек повторяет все

стадии эволюционных изменений, через которые

проходили его отдаленные предки.

8. Близость <аффинити> (affinity) - Степень симпатии,

привязанности, расположения, предпочтения или

их недостатка. Близость есть приемлемая

дистанция между людьми. Большая степень

близости означает склонность, предпочтение,

тягу людей друг к другу. Недостаток близости

означает, что тесное сближение было бы

неприемлемо, неприятно. Близость - одна из

составляющих взаимопонимания.

9. Семантика - изучение и толкование значений слов,

знаков, изречений.

10. Обычный банк <Стандартный/>памяти> (standart bank).

Запись в обычный банк осуществляет

аналитическое сознание, заносящее туда все,

что было воспринято органами чувств человека

на протяжении всей его жизни до текущего

момента, за исключением <моментов> физической

боли, которая записывается реактивным

сознанием в реактивный банк (или банк

реактивного сознания).

11. Редукция (разгрузка, разрядка) (reduction) - снятие

заряда боли с происшествия.

12. И правда, привнесет, но все-таки не такую сильную, как

была на самом деле. [Прим. перев.]

13. Выносить - терпеть, подчиняться хладнокровно без

заметного ослабления сопротивляемости.

14. Лок (lock) - мысленный образ, картина

пережитого события, безболезненного, но

тревожного. Эта тревога тем больше, чем хуже

инграмма (или вторичная инграмма <инграмма/>

болезненных эмоций> (см.)), которую

рестимулировало это событие.

15. Монтаж <даб-ин> (dub-in) - несознательно созданный

мысленный образ, картина, которая кажется

подлинной записью, сделанной о физической

вселенной, но фактически является только

переделанной, измененной копией отрезка колеи

времени. Термин взят из киноиндустрии, где он

означает звуковое сопровождение для событий,

которые либо происходят где-то в другом месте,

либо происходили в какое-то другое время по

отношению к событиям на экране.

16. Драматизация, разыгрывание сцены (dramatization)

полное или частичное воспроизведение

содержания инграммы аберрированным человеком

<в/>жизни, неосознанно, в настоящее

время, а не как результат вспоминания или

возвращения во время сеанса одитинга; хотя во

время сеанса Д. также возможна>. Находясь в

определенном окружении здесь и сейчас, человек

разыгрывает сцену из прошлого. Аберрированное,

неадекватное поведение, как таковое, полностью

является драматизацией. Человек, как актер на

сцене, играет отведенную ему роль, совершая

при этом ряд абсолютно иррациональных,

абсурдных поступков. <Степень/>

находится в прямой зависимости от степени

рестимуляции инграммы, которая и является ее

причиной.>

17. Контур <демоническая> (circuit) - часть

сознания человека, создающая внутри него некое

подобие "другого" " человека" (или "людей"),

которые "влияют" на него, "спорят" с ним,

задавая его поведение по определенному

шаблону.

18. Случай Джорджа-маленького <Случай> (Junior

case) - случай, когда ребенок назван в честь

одного из родителей. Допустим, отца пациента

зовут Джорджем, как и его самого. Для

реактивного банка это просто роскошное

тождество, означающее, что Джордж-отец - то же

самое лицо, что и Джордж-сын. Мать кричит: "Я

ненавижу Джорджа!" "Это ты", - говорит

инграмма сыну, хотя мать имела в виду отца.

19. Шизофрения (психиатрический термин) - первоначальное

значение слова - расщепление личности. Такое

название заболевания должно, согласно

классификации, проводимой в психиатрии,

характеризовать человека, чьи мысли и эмоции

никак не связаны друг с другом. <Впоследствии/>

этот термин стал "кучей мала" для многих

различных определенных и неопределенных видов

психических отклонений>.

20. Маниакально-депрессивный (больной) - человек, который

вследствие услышанной фразы, полученного

физического воздействия или иной рестимуляции

слегка продвинулся вверх по тон-шкале <см.>,

затем с'ехал по ней вниз и дальнейшее его

поведение определяется тем, что записано в

рестимулированной инграмме.

21. Мгновенный ответ (flash-answer) - немедленная реакция,

первое, что придет в голову преклиру сказать

или сделать, когда одитор щелкнет пальцами.

М.О. используется для установления контакта с

событиями из прошлого преклира <для/>

установления контакта и общения с файл-клерком

(см. файл-клерк)>.

22. Фонд (Foundation) - Хаббардовский Фонд Дианетических

Исследований (Hubbard Research Foundation)

первая дианетическая организация. Сначала он

находился в Элизабет, Нью-Джерси, потом - в

Уичита, Канзас.

___________________________________________________________

Как вы считаете, перед какой величайшей проблемой стоит каждый человек? Подумайте, может быть, это война? Голод? Болезни? А может, это любовь, ненависть, деньги, положение в обществе? Или все-таки это та задача, которую ежедневно и всю жизнь решает каждый из нас, выясняя, что же это значит найти себя? Не кажется ли вам, что если это и не величайшая проблема в жизни каждого, то, по крайней мере, одна из самых величайших? В Дианетике она считается коренной проблемой.

Целью практического применения Дианетики является получение клира, неот'емлемым атрибутом которого является способность к самоопределению. Но что означает такая способность? Человек, стремящийся к самоопределению, то есть к тому, чтобы самому решать за себя, что и как ему делать, прежде всего должен понять, что он может делать хорошо и чего он хочет достичь своими действиями. Ответы на эти вопросы дает человеку отчасти его жизненный опыт, а отчасти то, что мы в Дианетике называем основной личностью (1).

Дианетика об'ясняет, что именно наличие инграмм может обуславливать сильную рассогласованность реального человека с его основной личностью, происходящую или вследствие прямых инграммных приказов вести себя тем или иным образом, или вследствие сдвига вэйланса (2), или вследствие расчетов на союзника (3). Тем не менее, основная личность всегда присутствует в человеке и, так или иначе, реализуется.

Но что обуславливает девиантное поведение (4) ? Каков его механизм? Инграммы "закладываются" в реактивный банк человека в течение пренатального периода. Через некоторое время после рождения (см. гл. 3; прим. перев.) инграммы, одна за другой, отпираются первично <кий-ин> и начинают оказывать резко негативное воздействие на душевное и физическое здоровье ребенка. В это же время формируются расчеты на сочувствие (5), и вступают в силу расчеты на союзника. Болезни и хирургические вмешательства в период раннего детства имеют исключительную важность. Мы часто обнаруживали, что операция по удалению миндалин ведет впоследствии к "выключению соматики" (6), или же производит первичное отпирание инграммы. "Выключение горя" тоже чаще всего берет свое начало от какого-либо неприятного происшествия с ребенком, когда мама уговаривала его: "Ну не плачь, не кричи, все будет хорошо." Вред таких уговоров очевиден, так как буквальное содержание этой фразы - "если ты только не будешь плакать и кричать, то все непременно будет хорошо" - может служить превосходной пищей для реактивного сознания. Весьма сомнительно, чтобы в жизни человека все и всегда могло бы быть хорошо. Но инграмма обещает это и даже требует, при условии, что ее обладатель не будет плакать. Когда же это ее требование не выполняется, то разве что Господь Бог поможет бедному дитятке и его мамочке, и всей родне.

Но давайте ненадолго оставим частности и попробуем обобщить. Что значит раннее детство в жизни человека? Явно недостаточно было бы просто сказать, что за это время младенец подрастает. В современном обществе это особый, решающий период усвоения ребенком поведенческих стереотипов, которые впоследствии с трудом поддаются каким-либо изменениям, потому что первоначальные впечатления, послужившие их формированию, обычно полностью забываются взрослым человеком. Мы могли бы сказать, что именно в раннем детстве человек во всем, чему его учат, и во всем, что он узнает из личного опыта, отыскивает и запоминает средства и способы выразить себя. Он вынужден будет именно их использовать впоследствии, а они могут оказаться как грубо неадекватными, так и теми, которые сослужат ему в дальнейшем величайшую службу. Короче говоря, с нашей точки зрения раннее детство - это период формирования основных методов самовыражения.

Следующим по важности в жизни ребенка является период позднего детства, грубо говоря, от шести до двенадцати лет. В нашем обществе это время в основном предназначено для приобретения различного рода знаний. Со слегка иной точки зрения, этот период посвящен вынужденному запоминанию разнообразной информации. Дианетика склонна усомниться в полезности этого занятия. Как с точки зрения психического здоровья ребенка, так и с точки зрения правильного восприятия поступающей информации, было бы нужнее научить ребенка тому, как думать, прежде, чем учить его, что думать. В обучении детей в наши дни упор делается явно не на то, на что следовало бы. С точки зрения Дианетики упор следовало бы сделать на то, как, чем на то, что изучать и думать.

Вероятно, нам следует должным образом обосновать занимаемую нами позицию. Давайте же сперва остановимся более подробно на том, что мы ранее определили, как "аналитическое" и "реактивное" сознание. Реактивное сознание не является, строго говоря, сознанием, ибо оно не мыслит. Реактивное сознание - это копилка, содержащая болезненные бессознательные впечатления, внедренные в психику на низшем уровне интеллектуальных способностей. С функциональной точки зрения то, о чем мы говорим, как о "рассуждениях", "размышлениях" реактивного сознания, есть продукт деятельности почти полностью отключенного анализатора, расчеты чрезвычайно низкого уровня. Может показаться, что нечто от первичного, животного способа мыслить тождествами, привнесено рекапитуляцией (7) в развитие у ребенка чувства жадного интереса к действительности и бытию. Ребенок склонен думать именно тождествами. Раз похоже значит, то же самое, не похоже - значит, совсем другое. Это, видимо, первый шаг к осознанию различий вообще. Поскольку в сознании ребенка существует такой подход к оценке свойств окружающего мира, нам кажется, что чем скорее мы сможем указать ребенку на иной, многосторонний способ оценки, тем скорее он отвыкнет думать в терминах тождества об'ектов и тем меньшее влияние реактивное мышление будет иметь на его душевное и физическое здоровье.

Есть еще один важный фактор, характеризующий мыслительную деятельность ребенка. Ребенок, по-видимому, "ближе" к своим инграммам, чем взрослый. Под "близостью" мы имеем в виду, что ребенок не может "удалиться" от влияния инграмм, ибо не имеет преимуществ взрослого: протекшего с момента получения инграмм времени и опыта аналитического мышления. Наиболее полно характеризует эту черту детского мышления тот факт, что у ребенка чувство реальности и связи с окружающим миром не строится на основе обширного жизненного опыта, и поэтому ему трудно отделить происходящее с ним в настоящий момент времени в результате каких-то прошлых его действий или переживаний от происходящего с ним в настоящий момент в результате того, что он находится в этот момент в определенной ситуации.

Можно сравнить приобретенный опыт аналитического мышления с лифтом, поднимающим наше "Я" над инграммами. По мере накопления такого опыта "Я" систематизирует его, и система эта все более усложняется по мере взросления индивидуума, и именно эта сложность служит своеобразным буфером, предохраняющим нас от инграммных приказов. Однако, в ней же и заложена, как кажется, и величайшая опасность. Вместе с усложнением структуры анализатора увеличивается и давление инграмм на него, заставляя его постоянно делать неверные выводы из поступающей информации. И чем дальше заводят нас эти неверные выводы, тем хуже наша связь с реальностью, сильнее расстройства общения, слабее близость <аффинити> (8) с другими людьми.

Возможно, самым ярким проявлением попыток ребенка отыскать границы собственной личности является быстрая смена вэйлансов. Даже на основании небольшого об'ема опытных данных, пожалуй, можно смело утверждать, что быстрая смена вэйлансов - это естественный процесс для ребенка. Он примеряет на себя куски чужих вэйлансов, как одежду, сметывает их на живую нитку, отбрасывает те, которые ему не годятся. Он конструирует и синтезирует новую личность из этих кусков, дополняет ими свою собственную основную личность.

Необходимо сделать отступление и об'яснить, что слово "вэйланс" используется нами здесь в самом широком смысле. Под этим термином мы подразумеваем не только информацию об определенных людях, содержащуюся в инграммах ребенка, но и ограниченный запас аналитических сведений, почерпнутый ребенком из ковбойских фильмов, из чтения, из наблюдений за полисменами, пожарными, и т.д. Такое употребление термина не включает в себя концепцию смены вэйлансов, обусловленную инграммным приказом или расчетом реактивного сознания. Хотя смена вэйланса может быть обусловлена этими причинами, но выше мы обсуждали не вынужденную, а спонтанную смену вэйлансов, скорее примерку чужих ролей. Ребенок подражает другим, причем невынужденно.

Проблема "себя самого" для ребенка трудна и темна, но страшно важна. Те, кто занимался психологией человека, постоянно обращались к этой несложной теме, ибо она является первоосновой для изучения формирования сознания.

В художественной литературе, например, Льюис Кэррол, создатель бессмертной "Алисы в Стране Чудес", с юмором рассказывает нам, как с этой трудностью встретилась Алиса. Посмотрим в начало главы "Совет Гусеницы", где Алиса и Гусеница обсуждают интересующий нас вопрос. Может быть, мы, более подготовленные, сможем придти к уместным заключениям там, где это не удалось героям. Итак:

Гусеница и Алиса некоторое время молча

смотрели друг на друга. Наконец, Гусеница вынула

чубук кальяна изо рта и спросила сонным,

скучающим голосом:

- Ты кто такая?

Это было не очень-то ободряющим началом

разговора, и Алиса ответила довольно робко:

- Я ... я не знаю наверняка, Мадам, по

крайней мере сейчас. Я еще могу сказать, кем я

была сегодня утром, но с тех пор я столько раз

менялась.

- Что ты имеешь в виду? - спросила Гусеница

строго. - Ты хоть сама-то понимаешь?

- Совсем не понимаю, - сказала Алиса, - я,

знаете, сама не в себе.

- Не знаю, - отрезала Гусеница.

- Боюсь, Мадам, что я не могу об'яснить

понятнее, - очень вежливо ответила Алиса,

потому что просто не знаю, с чего начать, а быть

в один и тот же день такой разной - это так

запутывает.

- Это - не запутывает, - сказала Гусеница.

- Ну, может быть, Вы пока так не считаете,

возразила Алиса, - но вот начнете окукливаться,

а в один прекрасный день Вам придется, а потом

станете Бабочкой, и я уверена, Вы почувствуете

себя очень странно.

- Нисколько, - парировала Гусеница.

- Ну хорошо, - сказала Алиса, - пускай это не

странно Вам. Но мне было бы очень не по себе.

- Тебе! - хмыкнула презрительно Гусеница.

Да кто ты такая?

Это вернуло их к началу диалога.

Если бы мы хотели узнать об инграммах Алисы, мы могли бы позволить себе некий дианетически-литературный разбор произведения; однако, вероятно, куда более ценно для нас же, если Кэррол и его Алиса будут сами говорить за себя. И тогда мы увидим забавную, и, тем не менее, много нам говорящую картину детского изумления, и даже оцепенения перед загадкой: "А что же такое - я сама?" Тот факт, что дети испытывают замешательство перед этой проблемой, не должен удивлять нас - она ставила в тупик и величайших философов. Они самоуверенно бросались на штурм, пытаясь войти в самую сердцевину мышления, но эти попытки явно не привели к полному успеху, судя по недостатку единства взглядов философов на проблему самоотождествления.

Как бы глубоко мы ни рассматривали эту проблему, но мы не можем не замечать, что большая часть детских затруднений при ее решении носит временный характер. Не надо уж слишком философствовать по их поводу. Затруднения ребенка носят легкоустранимый характер. Например, дети вовсе не сильны в семантике (9), словарь их довольно беден и зачастую они не понимают значения того или иного слова и употребляют его неверно. Мирок их действительности еще очень мал. Ребенок проходит одну за другой все стадии отделения себя от окружающего мира. Когда он только появляется на свет, у него полностью отсутствует понятие о том, где кончается он сам и где начинаются все прочие вещи и люди. С этим он постепенно освоится, но тут перед ним встанет новая задача определить, где кончаются его желания и вступают в действие иные силы. У ребенка еще не сформировано чувство реальности в той степени, как у взрослого или даже подростка, и это не позволяет применять к нему обычный дианетический процессинг, потому что содержимое обычного банка памяти (10) ребенка неадекватно имеющимся проблемам. Но с ребенком зато можно установить очень тесную близость, и эта компонента треугольника БДО может компенсировать недостаток двух остальных. Если ребенок почувствует, что вы действительно хотите помочь ему, вы можете добиться многого.

Это подводит нас вплотную к тому, как же работать с детьми. Тут не существует единого рецепта на все случаи жизни, годящегося наверняка для каждого ребенка, но мы разрабатываем серию игр, помогающих всем детям лучше владеть родным языком. Например: "Сколько ты можешь назвать значений слова "коса"?" Разрабатываются различные наборы кубиков и тому подобных игр, назначение которых - развить у ребенка способность ориентироваться в семантике.

Теперь давайте рассмотрим вопрос о "возврате" ребенка. Дети смотрят на возвращение к неприятным происшествиям, как на новое неприятное происшествие, и не способны заглянуть вперед настолько, чтобы осознать пользу, которую оно может им принести. Теория рестимуляции и редукции (11) слишком сложна для малышей, поэтому единственным исключением может быть случай хронической, физически болезненной рестимуляции. Если ребенок страдает от постоянных болей в желудке, частых головокружений или прочих, постоянно досаждающих ему приступов болезни, он будет рад попробовать все средства, сулящие ему облегчение. Но даже в этом случае ребенку надо постоянно напоминать, что он должен рассказать одитору о самом первом приступе боли в желудке, о первом головокружении, и только тогда ему можно будет помочь. Ребенок может и будет чувствовать соматики, но только если он не боится.

Здесь мы подходим к обсуждению еще одной серьезной трудности, препятствующей возврату у детей, преодолеть которую можно только установив с ребенком дружеские и доверительные отношения. Препятствием к возврату является страх. Дети еще не слишком хорошо понимают необратимость времени, для них прошлое налезает на настоящее, оставаясь все таким же реальным. Они боятся, что "вчера" с его страхом и болью может задержаться навсегда и наступать снова и снова; они боятся, что возвращение ко времени, когда было больно, привнесет эту боль в реальность настоящего времени (12). Это естественный страх, порожденный у ребенка недостатком опыта аналитического осмысления мира. Решение этого вопроса очевидно - ребенка надо ознакомить подробно с особенностями дианетической терапии.

Кроме того, каждого ребенка следует ознакомить, в доступной ему форме, с тем, как он родился. Он должен знать, каких ожидать соматик и что будет происходить при повторном их прохождении. Короче говоря, он должен как можно лучше понимать: чем же это они с одитором занимаются.

Однако, для работы с ребенком недостаточно одного изложения основ теории Дианетики и ее практического применения. Дети тянутся к тому, кто пользуется у них авторитетом. Ребенок хочет и должен иметь возможность положиться на слово взрослого, которому он доверился, поэтому одитор сделает ложный шаг, сказав ребенку, например, что возврат к рождению не причинит ему боли. Ребенок, поверив ему, будет ожидать лишь легкого сдавливания или вообще ничего неприятного. Надо сказать, что степень болезненности того или иного ощущения для ребенка определяется его состоянием в момент восприятия, а не сопоставлением данной боли и какой-то другой. Если ребенок находится в подавленном состоянии или просто устал, он будет хуже "выносить" (13) соматики, и одитору следует отдавать себе в этом отчет. Одитор должен заранее об'яснить ребенку, что с ним может быть во время занятия и какие он, возможно, будет испытывать ощущения, причем лучше не рисковать потерей доверия ребенка, преуменьшая их болезненность для него. А точно предсказать ребенку, насколько ему будет больно, очень трудно, и не раз бывало так, что одитор терял доверие малыша, переоценив его способность выносить боль. Потерю доверия к одитору надо пройти на занятии немедленно, как лок (14), и пока близость с ребенком не будет восстановлена, лечение следует приостановить. Продолжение занятий с ребенком, утратившим веру во "всезнание и всепонимание" одитора, вызывает у него "монтаж" "даб-ин"> (15). Тот одитор еще не знает настоящего разочарования, кому не случалось провести ребенка через болезненное происшествие наполовину и тут обнаружить, что счастливое окончание, которое уже виделось ему, не более как мираж.

Дети явно склонны входить в вэйлансы близких им людей. Одиторам случается наблюдать ребенка в вэйлансе одитора, даже когда они просто вместе играют во что-нибудь. Это, скорее всего, случай с сильным страхом, но явление возможно и с нормальным ребенком. Чем меньше ребенок близок со своими домашними, тем легче он входит в вэйланс того, к кому привяжется.

Очень важно проследить, откуда взялись драматизации (16) ребенка, и изгнать их, насколько возможно. Для этого необходимо проконсультировать родителей, как им избегать того, что может рестимулировать ребенка.

Если ребенок мультивалентен, обычно трудно определить, в каком из вэйлансов он находится именно в данную минуту. Работать с таким ребенком возможно только через установленную с ним близость. У него, скажем, четыре разные вэйланса, сменяющие друг друга каждую минуту. У него слабая связь с действительностью и, вдобавок, "контур" (17), заявляющий: "Говорить буду я!". Работа с таким пациентом будет продвигаться вперед, только если будет нарастать его близость с одитором.

Весьма вероятно, что можно извлечь пользу из естественной склонности ребенка (если она сохранена) играть чужие роли, предоставляя ему те роли, которые пойдут на пользу и ему, и обществу гораздо больше, чем роли гангстеров, жестоких полицейских, ковбоев и прочих сомнительных личностей. Споры и влиянии кино, о вреде определенного сорта комиксов для детей идут давно, теперь речь заходит о телевидении. Дианетика дает нам возможность доказательно об'яснить, почему же мы чувствуем, что подобного рода развлечения наносят детям вред. Дело в том, что они загоняют человека в определенные вэйлансы, и мы в этом твердо убеждены. Эта проблема затрагивает не только детей, но и многих не в меру энергичных юношей, давно отпустивших усы.

Наша надежда на то, что можно создать и внедрить дианетически обоснованные программы, предоставляющие ребенку на выбор полезные для него, служащие его обучению и воспитанию роли, основана на нашей практике, на том, что мы во множестве наблюдали у детей аберрации, обусловленные принятием чужих вэйлансов, и самый яркий пример этого так называемый, случай Джорджа-маленького <младшего> (18). Он все еще "маленький", хотя ему стукнуло пятьдесят, но, конечно, он начал быть "маленьким" гораздо раньше. Успех лечения такого пациента зависит до определенной степени от условий, в которых произошло первичное отпирание <кий-ин> соответствующей инграммы. Вот, например, как это может случиться: после развода с Джорджем-большим мать говорит Джорджу-маленькому: "Теперь ты маленький хозяин дома, маленький мужчина".

Иногда ребенок начинает внешне походить на больного психозом или шизофренией (19), но в этом нет ничего страшного. Играть он может во что угодно: вот он бабочка, а вот лошадь, а сейчас коробочка. Воображение его не знает удержу, и, воплощая некоторые свои фантазии, он делается похож на сумасшедшего. Но это чисто внешнее сходство, и разница между здоровым ребенком и ребенком, страдающим психозом, состоит в том, что здоровый ребенок меняет личины, потому что хочет упражнять свои способности, а больной делает это вынужденно. Однако, если ребенок не может перестать быть бабочкой, то мы уже имеем дело с аберрацией. Малыш застрял в вэйлансе бабочки.

Ничего страшного, если ребенок хочет быть то бабочкой, то цветком, то ковбоем - он просто перебирает роли. Но если ребенок остается в одной из них слишком долго, то это уже застревание в вэйлансе. Мы имеем дело с той же проблемой, если ребенок застревает в вэйлансе членов семьи или имеет инграммный приказ: "Ты в точности, как вся эта семейка" или "Ты - вылитый отец".

Хотя ребенок, утвердившийся в каком-либо определенном вэйлансе в очень раннем возрасте, может вместе с ним заполучить и психосоматическое заболевание его носителя и, возможно, будет всю жизнь сильно драматизировать, а его анализатор большую часть времени будет отключен, но эти проблемы еще не самые тяжелые. Гораздо хуже, если человек, застрявший в определенном вэйлансе, вдруг влезает в еще один, вдобавок к первому, и застревает и в ней тоже. Если он может из этих двух вэйлансов синтезировать один, то его положение может как-то стабилизироваться, но в зрелом возрасте осуществить такой синтез весьма трудно, и возникает тяжелый конфликт. Вот что может произойти с нашим, отчасти гипотетическим, Джорджем-маленьким.

Допустим, мальчик терпеть не может своего отца и поэтому входит в вэйланс матери. Но у него есть приказ быть "вылитым отцом". Это сильно затрудняет его ориентацию во внешнем мире, со временем ему ставят диагноз расщепление личности. Его диагносцируют и как маниакально-депрессивного типа (20), но оба диагноза не вызывают у нас доверия. Его депрессия вызвана тем, что он не может принять решение.

Такие проблемы возникают уже в детском возрасте, особенно у детей из склочных семей, где ребенок для собственной безопасности нуждается в сильном союзнике. Верное средство обрести такого союзника - войти в проигрышный вэйланс (чувствовать, что чувствует побежденный) и для защиты домогаться покровительства победителя. Необходимо играть требуемую от тебя роль или построить себе вэйланс из компонент, которые нравятся желанному союзнику, и дело в шляпе. Вот пример.

Кузина Мери часто бывает в гостях у маленькой Бетти и ее семьи. Мери чуть постарше Бетти, поэтому всегда может помочь ее маме. Бетти еще не доросла до этого, но всегда, как только Мери уходит, мама начинает говорить о том, как чудесно, когда Мери поблизости, уж она-то всегда поможет. Если ситуация в семье неспокойная, бетти ничего не остается, кроме как забраться в вэйланс Мери, чтобы сохранить мать, как союзника.

Не следует забывать, что сознание ребенка легко путает друга и союзника. Помощь других людей необходима ребенку просто для того, чтобы выжить. Потеря союзника - настоящая катастрофа для ребенка. Даже незначительное эмоциональное отторжение, и то означает очевидную угрозу выживанию, особенно если ребенок и без того не чувствует себя в безопасности.

В работе с детьми вызывает затруднения и тот факт, что ребенок должен подчиняться своим родителям. Если одитор попытается враз избавиться от такого аберрирующего приказа, задав во время сеанса ребенку вопрос, требующий мгновенного ответа (21): "Должен ли ты выполнять то, что мама велела тебе сейчас?", он будет сильно озадачен немедленным ответом: "Да!". Короче говоря, проблему можно сформулировать так: неподчинение родителям означает для ребенка немалый и вполне реальный риск, угрожая выживанию.

Единственный способ обойти эти препятствия - создать для ребенка атмосферу безопасности, дать ему понять, что его ценят таким, каков он есть. Дианетика при этом отнюдь не выступает за то, чтобы ребенку позволялось абсолютно все, его нужно научить вести себя. Но родителям следует помнить, что большинство детских выходок обусловлено инграммами, которыми они же сами его и наградили. Физическая боль инграммного происхождения, причем довольно сильная для него, заставляет его вести себя плохо.

Недавно в наш Фонд (22) пришло письмо: "У нас есть маленькая дочка и сын постарше. Мы знаем, что у девочки есть инграмма, где мама говорит: "Я надеюсь, что это мальчик. Я люблю мальчиков гораздо больше, чем девочек." Девочка выглядит мальчиком и любым доступным образом старается походить на своего брата."

Родителям хотелось знать, что же им делать. Единственно возможный совет в такой ситуации: "Сделайте так, чтобы ребенку захотелось быть девочкой, пусть она видит, что девочкой быть хорошо. Остерегайтесь рестимулировать ее, выказывая в любой форме предпочтение мальчикам."

Очень хорошо для ребенка, если вы погасите имевшие место локи. Это очень просто, и при этом совсем не требуется об'яснять ребенку, что вы с ним делаете. Процедура примерно такова: "Что ты делал, когда ушибся головой?" Ответ: "Я катался на своем трехколесном велосипеде." Расспросите об инциденте подробнее, проиграйте его с ребенком, затем вернитесь к началу и проиграйте еще раз. Это довольно эффективно. Если инграммам не позволять оставаться отпертыми <кий-ин>, они не будут оказывать сильного влияния.

Относительно вэйлансов следует сказать еще вот что. Находясь в чьем-то вэйлансе, ребенок не имеет возможности осознать и реализовать собственную личность, потому что в каждом вэйлансе уже есть готовый подход к жизни, линия поведения с набором соответствующих стереотипов и т.д. Конечно, у каждого человека достаточно сильный характер, чтобы иногда пробиться сквозь вэйлансы и быть самим собой. Но у инграмм и вэйлансов нрав покруче! А ничего хорошего нет в том, чтобы быть в чужом вэйлансе. Истинная помощь ребенку в том, чтобы помочь ему стать самим собой!

Глава 3. Курс - на здоровое общество.

___________________________________________________________

Примечания

1. Вторая движущая сила (вторая динамика) (second dynamic)

- стремление к выживанию, осуществляемое через

половую жизнь или через выживание детей. Ее

подразделяют на динамику половой жизни и

динамику выживания семьи, включая воспитание

детей.

2. Уровень необходимости (necessary level) - величина,

отражающая способность человека подняться над

своими аберрациями и действовать, когда

действия необходимы, чтобы справиться с

непосредственной и серьезной угрозой

выживанию.

3. Фрейд, Зигмунд (1856 - 1939) - австрийский

невропатолог, основатель психоанализа.

4. Невроз - заболевание, при котором душевное нездоровье

проявляется у больного только по определенному

поводу (в противоположность психозу, ибо такое

заболевание проявляется постоянно).

5. Превентивная (предупреждающая) Дианетика (Priventive

Dianetics) - отрасль Дианетики. Ее

основополагающий принцип тот, что об'ем

инграмм может быть сведен до минимума и что их

появление можно даже и полностью предупредить,

с большой пользой для душевного и физического

здоровья людей, а также для социального

урегулирования.

6. Чингиз-хан (1162 - 1227) - монгольский завоеватель.

Покорил большую часть Азии и Восточную Европу

до Днепра.

7. Комплекс (complex) - психологический термин, означающий

подавленную идею или группу подавленных идей,

так связанных с пережитым в прошлом

эмоциональным потрясением, что их влияние на

поведение человека в настоящем является

сильным или даже чрезмерным.

8. Ковбой Смеловперед и Бобренок - герои популярных

сериалов.

9. Тон-шкала (Tone Skale) - шкала измерения эмоционального

тона (состояния) человека. Ниже перечислены

эмоциональные тоны в порядке убывания - от

самого высокого к самому низкому <кратко/>,

более подробно в приложении к книге>:

ясность, безмятежность (serenity);

восторг, энтузиазм (enthusiasm);

консерватизм, нежелание перемен (conservatism);

скука (boredom);

антагонизм, вражда, сопротивление (antagonism);

гнев (anger);

скрытая враждебность (convert hostility);

страх (fear);

горе (grief);

апатия (apathy).

10. Джинс, сэр Джеймс (Jeans, Sir James) (1877 - 1946)

английский астрофизик и писатель.

___________________________________________________________

Зараза аберраций, распространяющихся через вторую динамику (1), уже достигла в нашем обществе значительной силы. Зародыши будущих аберраций привезли с собой первые поселенцы. Болезни, которые нечем еще было лечить, требовали, взамен лекарств, строгих ограничений в области морали.

Эти табу основывались на том, что почему-то считалось, что весь исторический опыт общества не полезен, а, скорее, болезненен. Такой предрассудок позволил всем древним табу благополучно дожить до наших дней.

Однажды установленные, табу требуют соблюдения. Если рассудок протестует, применяют силу. Что такое аберрация, как не сила, приложенная против разума?

Любая аберрация множится в геометрической прогрессии. Она не течет тонкой струйкой, а разливается морем. Аберрация матери проявляется в двух ее детях и четырех внуках, так же, как и отцовские аллергии. Через несколько поколений ими поражено уже все общество.

Только захват новых земель способен остановить заразу. Когда народ ступает на землю нового континента и вступает в борьбу с коренным населением, его уровень необходимости (2) поднимается на большую высоту. Ужасная цель - вырвать землю из рук тех, кто уже владеет ею, ведет народ. И, пока первоначальный импульс сохраняется, народ преуспевает, а недуг аберраций в значительной степени теряет свою заразность.

Но через некоторое время цель достигнута, и для тех, кто явится позже, почти все уже улажено самым лучшим образом. Добывание пищи и передвижение требуют теперь минимальных усилий. Деятельность правительства катится теперь по накатанной колее, а у "цивилизованной" нации внезапно не оказывается высокой цели. Тут-то и начинает скручиваться спираль аберраций. И хотя этот период может быть золотым веком в жизни народа, скручивание, раз начавшись, идет своим чередом. У каждого отдельного человека падает уровень необходимости, и сразу заявляют о себе аберрации. Зараза начинает распространяться.

Традиции общества делают блокировку второй динамики весьма престижной в глазах его членов. Когда исследователь масштаба Фрейда (3) изучает состояние общества и решает, что одно лишь только в нем не в порядке, это, по крайней мере, указывает на то, что это "одно" не в порядке очень сильно. Фрейд вынужден был заключить, что на сексе лежит основная ответственность за аберрации, и действительно, исследования показывают, что два последние столетия секс становится табу все в большей и большей степени.

Немногие, до появления Дианетики, сумели взглянуть в глаза действительности так прямо, как надо бы, и увидеть, до какой степени ребенок есть продукт взаимодействия полов. Факт существования определенной связи между детьми и половой жизнью кажется сверхочевидным, но сколько же людей, считающих детей удивительно, удивительно прекрасными, в то же время считают, что половая жизнь ужасно, ужасно отвратительна! А ко второй движущей силе выживания следует относить все, связанное не только с полом и половой жизнью, но и с детьми.

Весьма вероятно, что дикая мода на возможно более плотно блокированную вторую динамику превратит будущие поколения сплошь в сумасшедших. Если не остановить скручивание спирали сексуальных аберраций, то к 2000 или 2050 году не 19 000 000 заключенных будет содержаться в заведениях для умалишенных и для преступников, а немногие здоровые будут отбиваться от психов на воле.

Люди с блокированной второй динамикой не любят детей, оскорбляют их и вообще проявляют крайнюю нетерпимость по отношению к ним. Это, правда, бывает не всегда, так как блокировка может касаться только секса. Но может быть плотная блокировка по детям с полной свободой по сексу. В случае блокировки второй динамики родителей именно по сексу их дети страдают жестоким неврозом (4).

Очевидно, что скручивающаяся спираль аберраций душит прежде всего детей. Именно детям приходится выносить главные последствия тех табу, которые вошли в плоть и кровь общества. Чтобы остановить этого врага, скручивающуюся спираль, лучше всего атаковать его с помощью превентивной Дианетики (5), применив ее к семейной жизни и детям.

Если удастся с самого начала уберечь ребенка от подхватывания инграмм, скручивание спирали прервется; если удастся предотвратить первичное отпирание <кий-ин> инграмм, имеющихся в латентной форме в реактивном банке ребенка уже при его рождении, то борьба с эпидемией аберраций пойдет семимильными шагами.

Чтобы достичь первой цели, общество обязано взять на себя ответственность перед будущей матерью. Эта ответственность носит скорее дианетический, чем экономический характер. Каждому следует научиться молчать, когда рядом с ним будущая мать поранилась, сильно огорчилась или просто больна, а также молчать, присутствуя при родах. Последнее особенно важно. Вокруг рожающей женщины должна быть абсолютная тишина, и чем больше спокойствия и мягкости при родах, тем лучше.

Может показаться, что для ребенка лучше всего появиться на свет путем кесарева сечения, так как при этом считается, что ребенок не испытывает тех мучений, которые сопровождают обычное рождение. Однако, это не так. Кесарево сечение тяжелее для ребенка, чем нормальные роды, так как врач, ведущий роды, обычно ждет до тех пор, пока ребенка не заклинит так основательно, что станет ясно, что нормальные роды невозможны. Это ожидание занимает около двенадцати-четырнадцати часов, и череп ребенка все это время сплюснут.

На одном рентгеновском снимке, сделанном во время родов, видно, как из-за узкого тазового отверстия матери лобные кости головки плода заходят одна за другую так, что череп сложен чуть ли не вдвое. В таком положении ребенок оставался четырнадцать часов, а все присутствующие, между тем, вели длинные беседы. Разница между IQ (коэффициент интеллектуального развития) этого мальчика и его брата, годом старше его, огромная. Младший - медлительный и неповоротливый, старший - резвый и ловкий. Старший родился недоношенным, роды были для него неболезненными и протекали столь стремительно, что врач не успел приехать во-время. У детей почти идентичный банк инграмм, за исключением родов. Вот как много значит рождение!

Можно привести пример из нашей практики. Маленькая девочка, которую привели к одитору для прохождения процессинга, казалась полусонной. Она страдала ожирением, ее физическое развитие запаздывало по сравнению с нормой. Когда мать спросили о рождении ребенка, она ответила, что думает, что все было в порядке, так как ничего не может вспомнить об этих родах. Во время них она была под хлороформом около 12 часов. Естественно, тот же наркоз получил через пуповину и ребенок. Врачи и медсестры, работавшие вокруг матери, находившейся без сознания, болтали, шутили и смеялись, начиняя инграммами реактивные банки как матери, так и ребенка. Девочка уже давно родилась, но ее реактивное сознание совершенно уверено, что она осталась точно там, где и была, нисколько не продвинулась вперед по колее времени, и крепко спит все под тем же наркозом.

Обычно для того, чтобы у ребенка началось первичное отпирание <кий-ин> инграмм, должно пройти значительное время. Уровень необходимости велик, да и общее состояние весьма хорошее. Инграммный банк может быть плотно заполнен, но для первичного отпирания инграмм требуются чрезвычайно угрожающие выживанию внешние обстоятельства.

Утомить ребенка довольно трудно. Он может казаться усталым, но уровень "только бы добраться до постели" достигается у ребенка значительно позже, чем у взрослого. Только когда ребенок действительно очень устал и его вдобавок подталкивают какие-то чрезвычайные обстоятельства, он может достичь порога первичного отпирания инграммного материала.

Первичное отпирание может произойти во время первого заболевания ребенка. Хотя у маленьких детей довольно высокая упругость тканей и их не так легко травмировать, но и сильный ушиб, пусть даже он больше раздражает ребенка, чем причиняет ему боль, может, однако, несколько секунд спустя после удара послужить первичному отпиранию. Взрослые обычно принимают предосторожности против несчастных случаев с детьми и стремятся не допустить возможного ослабления аналитических способностей ребенка, так что на этом мы останавливаться не будем. Но на том, что в такое время существует возможность первичного отпирания инграммы, следует остановиться подробно. В реактивном банке ребенка существуют инграммы с определенными интонациями родительских голосов. Они могут быть отперты в случае совпадения голоса и интонаций говорящего с имеющейся записью, поэтому родителям их отпереть очень легко. <Кроме/>, драматизация, выполняемая человеком, в данном случае родителем, в похожих, да и различных тоже, ситуациях, практически всегда повторяется с точностью до междометий. Это обычно происходит совершенно бесконтрольно и бессознательно с точки зрения драматизирующего, он обычно об этом даже и не подозревает, полагая, что все, что он говорит и делает - исключительно результат принимаемых им решений, а уж никак не разыгрывание каких-то "сцен", тем более в такой важной ситуации, как, например, ранение или болезнь ребенка.> Следовательно, абсолютно ничего не следует говорить вслух сразу после получения ребенком <и/>всяким живым существом> травмы любого рода. Неважно, что слишком велико искушение запричитать: "Ой, бедный мой, маленький мой!" Позвольте ребенку пореветь. Поверьте, гораздо лучше и безопаснее для ребенка, если пройдет несколько минут, прежде чем вы заговорите. Не надо рисковать, ведь вы можете отпереть новую инграмму или рестимулировать уже отпертую.

Страшно рестимулирующими являются скандалы над спящим ребенком. Ребенок устал, пошел спать... и немедленно родители начинают скандалить. Вот случай заикания, начавшийся именно так. Мальчику давно пора было идти спать. Но он был слишком возбужден, чтобы спать. Весь тот день он провел в парке отдыха, катался на таких замечательных каруселях, и все было так чудесно. Он слишком устал и не стал ужинать. Прошло всего полчаса, как он, наконец, уснул, когда его папаша явился домой пьяный и последовал скандал. Вот часть реплик: "Я не позволю тебе так со мной разговаривать!" и "Ты с кем говоришь, ты соображаешь?!" Наутро ребенок проснулся с заиканием, и заикался все последующие 22 года.

Не разговаривайте рядом с заболевшим ребенком. Когда доктор заводит длинную беседу над постелью больного малыша, ваша вежливость и естественное чувство уважения к врачу могут удержать вас от попытки его остановить. Но эти ваши чувства по отношению к врачу могут породить у ребенка тяжелейшие аберрации на всю оставшуюся жизнь. В подобных обстоятельствах даже физическое насилие заслуживает оправдания, даже хороший крепкий удар в челюсть любому, болтающему рядом с больным ребенком. Мы знаем, это сильно сказано, но у любого одитора иногда чешутся руки, когда он обнаруживает подобную аберрирующую болтовню, имевшую место при больном. Какие бы ни были добрые намерения у болтуна, он может изуродовать жизнь ребенку.

Если уж вам кажется, что ребенок заслужил наказание, накажите его молча. Не надо пилить, потом бить, потом снова пилить. Об'ясните ребенку просто и понятно, за что его наказывают, затем накажите в абсолютном молчании. Наказание снижает умственные способности, и если во время и после наказания идут разговоры, то все содержание поучений попадает исключительно в реактивное сознание и становится абсолютно недоступным для сознания аналитического: П О Э Т О М У р е б е н о к и н е м о ж е т с о з н а т е л ь н о в е с т и с е б я х о р о ш о . В его сознании остался только тот факт, что эти люди ужасно подло с ним поступили.

Ребенок всегда должен "чтить отца своего и мать свою" этим все сказано. Но никто никогда не побеспокоился сказать ребенку, что же должны делать родители, чтобы их было за что чтить.

Если у ребенка приступ "нечаянной" порчи вещей, перемежающийся непослушными выходками и капризами, можно наверняка сказать, что ребенка так или иначе довели до этого. Дианетический процессинг тут нужен скорее семье, чем ребенку, даже если члены семьи, в которой растет очень скверный или очень больной мальчик или девочка, считаются, да и ведут себя, как истинные святые, являя любовь и понимание. Они могут никогда не ссориться в присутствии ребенка. Они могут никогда не наказывать ребенка незаслуженно. У ребенка может быть самая лучшая еда, за ним может быть самый лучший уход. Но посмотрите на инграммы такого ребенка, полученные им в последнее время, и вы увидите, какому количеству так называемых "обычных" детских заболеваний предшествует тяжелое эмоциональное потрясение, причиненное окружающими.

В одной семье, считавшейся весьма приличной, рос ребенок, страдавший от сочетания пневмонии и заболевания типа ветрянки. Очевидно, что тяжелейшие скандалы разыгрывались над спящим малышом, потому что даже стальная спинка детской кроватки была погнута грохнувшимся на нее телом взрослого человека. Фанерная перегородка была во многих местах пробита ударами взрослых кулаков и брошенными в ярости предметами - и при всем этом Жизнь семьи считалась образцовой - они же никогда не ссорились при ребенке!

К одитору привели четырехлетнего "скверного" мальчика. По словам его родителей, будь в нем 6 футов росту, он дал бы сто очков вперед Чингиз-Хану (6). Его любимым занятием было подниматься в мамину спальню, стаскивать ее платья с вешалок и резать их ножницами, "чтобы их стало побольше". Еще он любил выбрать комнату почище и получше прибранную и исполосовать там ножом обои. Кто-нибудь садится завтракать а содержимое тарелки щедро посыпано раскрошенными сигаретами. В его неуклюжести чувствовалась просто артистичность - он умудрялся ломать самые ценные из старинных безделушек, имевшихся в доме.

Что ему требуется, говорили родители, - так это побольше дисциплины. Расспросы о том, сколько же "дисциплины" уже имеется, выявили, что в среднем ребенок получает в день четыре порки и одну затрещину. Все, что можно сказать об этих наказаниях, так это то, что они были неуклонными. Что бы ребенок ни сделал, его наказывали. Более того, тут в семье царило единодушие. Папа был заодно со всеми и наказывал ребенка. Мама была заодно со всеми и тоже наказывала. Дедушка и бабушка, оказавшиеся поблизости, тоже были заодно со всеми, и тоже наказывали. Перед нами был докрасна раскаленный бунт и истинный инсургент, восстав против общества, вел с ним успешную борьбу.

Вопрос разрешился просто. Присмотревшись к взрослым, приведшим мальчика, одитор понял, что они стерпят подобное обращение, и заявил им, что тот, кто в следующий раз будет бить ребенка, будет иметь дело лично с ним. Они смирились с этой новой для них реальностью, и в 24 часа в поведении юного преклира возникла разительная перемена. Он стал прибирать свою собственную одежду. Он начал мыть посуду. Неожиданно он перестал быть хулиганом.

Изумительно приятно бывает посмотреть на детей, которых никто не "дисциплинировал". Они ни капли не стали от этого хуже. Если же вы хотите взглянуть на действительно полностью испорченного ребенка, возьмите того, кому выдали дисциплины по уши. Он в точности знает, чего от него ждут, и до последнего дыхания будет искать всякую возможность это сделать! Он противостоит обществу, выступающему за блокировку второй динамики, считая это весьма престижным состоянием. Он противостоит конкретным людям, не любящим детей, и допускающим по отношению к ним самое настоящее варварство под предлогом того, что оно-де способствует дисциплинированности и лояльности.

Особенно коварны по отношению к детям две следующие линии поведения, наметившиеся в обществе. Первая линия, это, признавая, что родительство - биологический факт, считать, что дети не имеют врожденной привязанности к родителям и их с тем же успехом может растить кто угодно. Другая - это линия поведения, из которой дети извлекают вывод, что расти совершенно незачем, потому что, во-первых, ребенком быть очень выгодно, а во-вторых - во взрослой жизни совершенно нет никаких радостей.

На самом деле у ребенка есть прирожденная привязанность к собственным родителям, и, несмотря на все теории, пытающиеся доказать противоположное, дети гораздо лучше ладят все же с родными папой и мамой. Это верно, родительские голоса часто служат рестимулятором, что всячески портит взаимоотношения на реактивном уровне, но у ребенка обычно хватает любви и доверия к родителям, чтобы преодолеть даже этот разлад.

Одному одитору позвонил джентльмен и сказал: "Не знаю, что мне делать с дочерью. Уже три раза убегала из дома". Выяснилось, что он, по его словам,очень следил за тем, чтобы не показать дочери ни малейшей привязанности к ней из страха вызвать какой-нибудь комплекс (7), и она часто жаловалась, что у нее "нет такой семейной жизни, чтобы стоило за нее держаться". Этот человек всю жизнь заботился о том, чтобы не выглядеть любящим, он считал, что детей можно испортить любовью. Верное средство испортить ребенка - это не любить его.

Ни одного ребенка еще никогда не испортили ни привязанность, ни сочувствие, ни доброта, ни понимание, ни даже снисхождение. Ни малейшего доверия не заслуживает древний предрассудок, что любовь и привязанность могут повредить ребенку, что он просто с ума сойдет. У ребенка могут быть лучшие игрушки во дворе, и это еще не сделает его зазнайкой. Если он растет в обществе других детей, он сумеет вполне адекватно оценить ситуацию вокруг своего имущества, и инстинкт подскажет ему, что надо поделиться. Жизнь научит его находить лучший выход из положения.

Обратная сторона этого предрассудка та, что детям в нашем обществе отказано в праве нести ответственность и занимать хоть какое-то положение. Начиная от первого вздоха ребенку отказывают в самостоятельности, которая требуется любому живому существу. Его пихают в форму для штамповки, чего он якобы "сам хочет", или чтобы "ему же было лучше", безжалостно лишая его какой бы то ни было свободы действий и выражения чувств. К счастью для ребенка, у него остается главная цель - вырасти. У него могут быть и прочие, весьма полезные ему цели, но они все же второстепенны по сравнению со спасительной той, что и одна может выручить и поддержать ребенка, несмотря на то, что его весьма старательно учат не расти.

Если он решит, что расти для него плохо, что самое лучшее - оставаться ребенком, у него будет отнята единственная цель, которая вела бы его вперед, несмотря на все имеющиеся противоречия. Ребенок, которому слишком выгодно оставаться ребенком, не будет продвигаться вперед хоть сколько-нибудь удовлетворительно.

Среди многих направлений современной научной мысли существует и такое, в котором ребенку отводится положение в доме, явно переходящее границы разумного. Важность, придаваемая тому, чтобы мальчику или девочке оставаться ребенком, непропорционально раздута по сравнению с важностью, отдаваемой тому, чтобы вести себя по-взрослому. Если маленький Билли влетает в комнату, разбивает настольную лампу, проливает липкий ананасный сок на колени гостье - это не беда. Погладьте Билли по головке, дайте и ему ананасного сока. Скажите гостье: "Он же совсем маленький, ну что с него взять?". При таком способе воспитания быть ребенком означает быть в чрезвычайно выгодном положении. Ну кто, действительно, в такой семье захочет быть взрослым?

Как ребенку определить, стоит ли становиться взрослым? У ребенка грандиозная энергия, он легко восстанавливает силы и выздоравливает. Его энергичность и деятельность естественна. У него, как правило, хорошая сообразительность и трезвый взгляд на вещи. Поэтому однажды он говорит себе: "Ну хорошо, сейчас поглядим. Я расту. А что будет, когда я вырасту? Я, конечно, буду взрослым". И он начинает пристально вглядываться во взрослых из своего непосредственного окружения, прежде всего в свое семейство.

Вот мама. Она для того, чтобы быть на побегушках у детей. Так не хочется быть мамой - что веселого в такой жизни? Теперь папа. Вот он с вымученной улыбкой еле притаскивается домой с работы. Поест с трудом и заваливается спать, и все время жалуется, что дети устраивают шум. Следует вывод: "Тоже не слишком шикарная жизнь". Сделав краткий смотр остальной родне, ребенок принимается ломать голову: "Что же это за штука - быть взрослым? Зачем это надо? Я бы лучше остался как есть - потому что сейчас меня всегда ждут, кормят, одевают, все для меня делают".

Попробуйте отвлечься от вашего нынешнего понимания "действительности", взглянуть на нее непредвзято, и вы увидите ее глазами ребенка. Ребенок знает, что ему приятно бегать и играть, и считает, что это должно быть приятно и другим людям. А на самом деле большая часть взрослых верит, что бегать и играть очень скверно. Так не делают! По крайней мере, так не делают взрослые. Они никогда не веселятся до упаду, от души.

К счастью, у ребенка очень сильно развито чувство реальности, хотя он и окружен со всех сторон заблуждениями взрослых. Постоянно осмысляемая им действительность не та, существование которой признано всеми, а та, которую он видит своими глазами, о которой, о которой он судит, согласно имеющейся у него информации.

Ваш малыш совершенно согласен быть ковбоем Смеловперед от четырех до шести часов, а ты пока побудь Бобренком (8), идет? Тут нет ни сужения действительности, ни нарушения общепринятых соглашений. Созданный им мир для него вполне реален просто потому, что он способен разглядеть его как в мельчайших деталях, так и в общих чертах. Механизм, устанавливающий чувство реальности у ребенка, гораздо более активный и ничем не связанный, чем у взрослого, которому в конце концов приходится покоряться той действительности, которая приковывает его к рабочему столу или станку.

Работа, экономическое порабощение - вот действительность взрослого, нравится ему это или нет. Но какой это жалкий суррогат действительности! На эту скверную, ненатуральную подделку под нее он согласился, выражаясь фигурально, под дулом пистолета. Общество рявкнуло ему: "Если ты не примешь работу, как самую главную реальность твоей жизни, как единственную реальность, ты у нас подохнешь с голоду, парень." Ему приходится нехотя согласиться. И это действительность? Нет! Это условное причисление к определенному общественному слою, условный порядок действий.

Дети очень чувствительны к неподлинному. Когда взрослый, исходя из своего зашоренного взгляда на действительность, начинает об'яснять ребенку, почему то-то и то-то в жизни должно быть так-то и так-то, ребенок смотрит довольно озадаченно, не в силах постичь доводы взрослого. Об'яснения приходится повторять не раз. Их повторят в начальной, в средней школе, в колледже, а когда дело дойдет до женитьбы, и за об'яснения возьмется босс, тогда-то они, наконец, доходят. Неожиданно человек соглашается, что та штука, о которой ему толковали всю его жизнь, и есть подлинная действительность. Он сдается.

Один из лучших способов обеспечить ребенку счастливый путь в жизни - это дать ему хоть какое-то образование. Заинтересуйте ребенка реальной жизнью, и пусть у него будет хобби, которое заставит его научиться работать головой и руками. Свое любимое занятие ребенок должен выбрать сам, а вы покажите ему, насколько полезным оно может стать в жизни. Пусть учится ходить по канату или жарить яичницу: мир вокруг - это не набор об'ектов, переписанных кем-то по алфавиту. Если уж ребенку особенно понравилось какое-то дело - учите его именно этому, это жизненно важно. Если вам удастся научить ребенка распоряжаться возможностями своего тела, это будет полезно для его здоровья, поднимет его тон (по тон-шкале (9)) и облегчит дианетический процессинг.

Если ваш ребенок будет просто изучать какое-то любое искусство, это все же не совсем хорошо, потому что чем меньше будет это искусство иметь практического приложения в его жизни, тем труднее будет с его помощью улучшить физическое и душевное здоровье. Ребенок должен видеть, что то, чему его учат, действительно пригодится ему в жизни. Любое приобретенное учение должно создавать у ребенка чувство гордости за себя и чувство независимости относительно определенных вещей. Абсолютно необходимо, чтобы у Джонни была хотя бы одна сфера деятельности, в которой он был бы полностью независимым человеком.

Гуляя по городу, маленький мальчик увидел в витрине аккордеон и неожиданно решил, что он хочет учиться играть на нем. После долгого нытья и рева он, наконец, выклянчил инструмент и, вопреки прогнозам карикатуристов, научился немного играть. "Я-то всегда хотела (хотел), чтобы он играл на аккордеоне", - говорил про себя каждый в его семье. Между родителями пошла форменная борьба - кто первый угадал будущего гения? Затем они накинулись на ребенка.

"Ты должен упражняться ровно час и семнадцать минут каждый день, как в учебнике сказано. Нечего шляться по улице и играть с этими бандитами!" Мальчику больше не принадлежали ни аккордеон, ни музыка. И в один прекрасный день аккордеон "нечаянно" разбился вдребезги. Родители разводили руками: "Вот так все дети - капризы, непостоянство. Сами не знают, чего хотят".

А ребенок знал, чего хочет. Он сам выбрал себе занятие, и забросил его, когда обнаружил, что это вовсе не независимая сфера деятельности.

Ограбить ребенка, лишив его самостоятельной деятельности можно многими путями. Один из них - наказывать всякий раз, когда, приняв собственное решение, ребенок натворит бед. Это отучит его принимать собственные решения. Другой путь - все время тыкать ему в глаза, что все к нему так добры, что вся земля вертится исключительно вокруг него, а он смеет быть неблагодарным. Еще один путь, исключительно мерзкий и деморализующий ребенка, - это постоянно бить на сочувствие, заболевая, уставая или впадая в уныние всякий раз, когда он хоть что-нибудь сделает не так.

Случалось ли вам видеть мать, обращающуюся с ребенком вроде бы мягко, а по сути более вредоносно деспотичную, чем римские императоры, тиранящую сознание ребенка своими жертвами, болезнями, тяжелым трудом и усталостью? Раз "мама все для тебя делает", ясно, что ты у нее в неоплатном долгу, и от тебя ждут, что ты тоже хоть что-нибудь для нее сделаешь. Пусть ты взрослая девушка, но почему бы тебе все-таки не послушать мамочку и не выходить за Джона? Самое печальное в такой ситуации, что если девушка все же не послушается и, очертя голову, выскочит за Джона, с ее мамочкой действительно что-нибудь да стрясется. Она не остановится и доведет свою драматизацию до конца.

Мысли постоянно запугиваемого ребенка находятся в ужасном беспорядке. Его обычному банку не хватает данных, позволяющих увидеть, где же ошибка, и опознать ее. Любая ошибка для него - опасный неизведанный мир, ибо он не знает, что это за ошибка и каковы ее масштабы, а от этого ему еще страшнее. Мир для такого малыша населен жуткими великанами и драконами, не потому, что он делает неверные выводы, а потому, что он не имеет достоверной информации.

Вот стишок, более ответственный за тревоги ребенка, чем любое другое произведение. Как, по-вашему, он может подействовать на ребенка?

Громко малыш в своей спальне кричал,

Папу и маму на помощь он звал.

Папа по лестнице в спальню бежит:

Только одежда в кроватке лежит.

Гоблины в темную спальню пришли,

Сына схватили, с собой унесли.

- А кто такие гоблины, мама?

- Они едят маленьких детей.

Детская глупость? Нет, дурость взрослых!

Не надо общаться с ребенком на таком уровне. Дети очень последовательны. Совершенно незачем говорить им, что существуют гоблины и такое место под названием "ад", где он будет вечно гореть в огне неугасимом, и что душа расстанется с его телом и отправится к Богу, которого, по сведениям и опыту ребенка, в реальном мире нет. Сэр Джеймс Джинс (10), да и многие другие, давно уже пытаются установить, что же такое душа, и пока еще не получили результата, которым были бы довольны хотя бы они сами, а вы хотите, чтобы двух-трех-четырехлетняя крошка повторяла: "Господь явится, когда я усну". Он, конечно, будет повторять, как попугай, но в этой фразе для него гораздо больше страшного и угрожающего, чем осмысленного.

Всего же вреднее, вероятно, для ребенка, если у него есть живой союзник. Пока вы не проведете процессинг с достаточным числом детей, вы не поймете до конца, насколько смертоносно действие союзника из сочувственной инграммы. Не пускайте бабушек и дедушек к ребенку, пока они не усвоят дианетические правила! Вы сами можете до тошноты обожать своих дедулю и бабулю и думать: "Мои милые, мои дорогие!" и тем не менее иметь от них сочувственную инграмму, добравшись до которой, вы поймете, что же они в свое время наделали. Верно, они были очень милы, но они же и откупались от ребенка и портили его отношения с родителями.

Бабушка, которая хочет отнять у родителей принадлежащую им по праву любовь ребенка, обычно вмешивается во все и усугубляет любой конфликт. Она демонстрирует ребенку жестокость его родителей, налетая на мать всякий раз, когда та поправляет ребенка; она тут как тут, утверждая себя в качестве союзника ребенка, когда ему больно и обидно. Любая семья, позволяющая кому бы то ни было подкапываться под естественную близость между детьми и родителями, рискует травмировать психику ребенка.

Союзник, ляпнувший температурящему малышу: "Мой дорогой, я здесь, я останусь с тобой, пока тебе не будет лучше", становится пиявкой, присосавшейся к сознанию ребенка. Подумайте, что происходит в тот момент, когда над постелью больного внука бабуля заламывает руки, восклицая: "Ты думаешь, он умрет? О, мой милый, моя дорогая крошечка, ты умираешь. Я знаю, ты умираешь. Не покидай меня!"

Спустя какое-то время повзрослевший ребенок попадает в вэйланс своей бабули и происходит первичное отпирание того исходного заболевания, продолжавшегося около пяти дней, но на этот раз оно вцепляется в ребенка и длится месяцами!

Работать с детьми - захватывающее приключение, это и трудно, и радостно. Мастерство терпеливого и достаточно проницательного одитора вознаграждается тем, что он своими глазами видит, как отбившиеся от рук хулиганы, болезненно бестолковые и несчастные дети превращаются в здоровых, готовых сотрудничать членов общества. Любой одитор сталкивается с необходимостью бороться с недугами не только детей, но одновременно и их родителей. Такая работа кажется трудной, временами просто руки опускаются, но когда ее удается закончить, охватывает непередаваемое чувство завершенности труда, чувство, что ты сделал что-то действительно стоящее для счастья будущих поколений.

Глава 4. Стандартная дианетическая техника.

___________________________________________________________

Примечания.

1. Вторичная инграмма (secondary) - душевная боль,

причиненная человеку в определенный отрезок

времени какой-либо тяжелой утратой либо ее

угрозой. Прочность вторичной инграммы и сила

ее проявления зависят от прочности и силы

первичной инграммы с физической болью, лежащей

в ее основе.

2. Прямая связь (Straightwire) - Название дианетической

методики, которая заключается в установлении

связи ("натягивание провода") между настоящим

моментом времени и каким-то событием прошлого.

Это должна быть именно прямая связь между

прошлым и настоящим, без всяких отклонений в

сторону. Одитор устанавливает в памяти

преклира прямую связь между нынешним

состоянием преклира и определенным прошлым его

состоянием, породившим нынешнее

(действительной причиной нынешнего состояния),

демонстрируя таким образом преклиру разницу во

времени и пространстве между тогдашней и

теперешней ситуациями с целью дать преклиру

понять, что, признав эту разницу, он может сам

справиться со своим состоянием.

3. Цепь (chain) - последовательность происшествий,

расположенных через различные промежутки на

колее времени, и родственных между собой по

теме, месту действия, участвующим в них лицам

или по испытанным ощущениям. Такая

последовательность сходных происшествий может

быть и короткой, и очень длинной по времени.

4. ОДХ (одитор, применяющий Дианетику Хаббарда) (HDA

Hubbard Dianetics Auditor) - человек,

обученный выслушивать и избавлять от

страданий, как это описано в книге "Дианетика:

современная наука о душевном здоровье".

5. Повторная прямая связь (Repetitive Straightwire)

методика, применяемая в Дианетике. Внимание

прекликра привлекают снова и снова только к

определенному происшествию, минуя все другие,

до тех пор, пока оно не перестанет

"чувствоваться". ППС применяется к

происшествиям или неверным умозаключениям,

с которыми одитору трудно справиться. См.

также "прямая связь".

6. Файл-клерк (file-clerk) - "домашнее"

название, употребляемое вместо громоздкого

"Система мониторинга единиц хранения обычного

банка" (bank monitor units). А. представляет

собой механизм, посредством которого сознание

осуществляет мониторинг данных. Именно Ф.-К.

преклира выдает одитору "мгновенный ответ"

(см.) на любой вопрос.

7. Лента соматики (somatic strip) - физический

индикаторный механизм, предназначенный для

связи (с событием) по времени. Одитор отдает

приказы именно ленте соматики. Л.С. может быть

отослана в начало инграммы, и она туда

отправится. Л.С. преклира будет

проходить инграмму с точностью до минут,

согласно указаниям одитора относительно

времени. Таким образом, одитор может

запросить начало инграммы, затем точку

инграммы, лежащую на колее времени пять минут

спустя, и т.д.

8. Дианетические одиторы подготавливаются отделениями

Саентологической Церкви Хаббардовского

Дианетического Фонда. Курс обучения на

профессионального одитора можно пройти также

в Академиях Саентологической Церкви.

___________________________________________________________

Говоря о Дианетике в приложении к специальным детским проблемам, чаще всего ссылаются на совокупность технических приемов, известную как стандартная процедура. С признанием того факта, что в сознании человека существуют инграммы, стало необходимым разработать метод вхождения в контакт с инграммой и ее редуцирования или стирания. От метода требовалось безотказно срабатывать и давать единообразные результаты. Этот метод, будучи разработан и формализован, и получил название стандартной процедуры.

Так как в интересах ребенка часто бывает необходимо провести процессинг с одним или более взрослыми людьми из его непосредственного окружения, то мы решили, что будет весьма полезно сперва кратко изложить суть шагов, составляющих стандартную процедуру. Ответвление этого метода, используемое при работе с детьми, будет изложено в следующих главах.

Как редко мы в этой деловой современной жизни встречаем того, кто искренне заинтересовался бы нашими проблемами, страхами и антипатиями. Снова и снова мы с надеждой заводим такой разговор с тайной целью выплеснуть нечто из груди, но слишком часто наш слушатель тут же сует нам свои собственные проблемы: "Да, это напоминает мне, как я сам когда-то..." И неожиданно оказывается, что наши маленькие неприятности ничто в сравнении с его душераздирающими несчастьями, от которых земля содрогнется. И вот, вместо того, чтобы изливать душу, нам самим приходится стать слушателем, одитором. Вздохнув и спрятав разочарование за усталой улыбкой, мы внимательно слушаем. Горькая правда заключается в том, что лучше всего умеет слушать тот, кто сам больше всех нуждается в сочувствующем слушателе.

Итак, чтобы начать работу, необходимы близкие, доверительные отношения. Но вот они установлены, и вы приступаете к выслушиванию члена вашей семьи, друга или родственника. Задавайте ему как можно больше вопросов о самых разных вещах и употребляйте в вопросах настоящее время: "Как Вы относитесь к тому, что сейчас происходит? Что Вы чувствуете? Согласны ли Вы с окружающими?" Пусть он расскажет о своих методах коммуникации, то есть о том, как он сообщает что-либо другим и как воспринимает сообщения. Постарайтесь соглашаться с ним! И без вас множество людей с ним всю его жизнь не соглашается. Не стоит дианетическому одитору включать еще и себя в этот и без того переполненный список.

Близость между одитором и преклиром важнее всего. Преклир должен доверять одитору и как честному человеку, и как профессионалу, который в состоянии справиться с любой проблемой, возникшей во время занятия. Между одитором и преклиром должен установиться такой стиль общения, который устранял бы скрытность. От того, возникнет ли эта близость и установится ли нужный стиль общения, зависит во многом реальное содержание каждого занятия.

Заложив некую основу для того, чтобы уже в настоящее время преклир мог получать от жизни удовольствие, мог во что-то верить и на что-то надеяться, направьте его внимание на те предметы и людей, которые обладают реальной ценностью в его глазах. Пусть это будет человек, о котором он знает, что это друг, или каменные ступени, ведущие к парадной двери дома, в реальности которых он абсолютно уверен, или дети, которых он величает своими детьми, и чувствует, что это именно его дети; все это и еще многое послужит установлению близости в настоящем времени с жизнью преклира. Только от вас, одитора, зависит то, как и когда задать нужные вопросы, которые позволят преклиру войти в контакт с такими моментами времени, когда друзья, ступени и дети для него реальны.

Очерченный таким образом круг вопросов - ваше средство оценки состояния преклира. Расспрашивая его, обсуждая с ним подобные темы, выслушивая то, что он сам захочет рассказать, вы поймете, в каком приблизительно месте условной шкалы состояний (простирающейся от самого крепкого здоровья до абсолютного нездоровья - смерти) находится ваш преклир. От этой оценки зависит и тактика, которую следует избрать для процессинга, ведущего вверх по шкале, к улучшению состояния. Очевидно, что для тех, чье состояние соответствует низшим делениям шкалы (называемой в Дианетике тон-шкалой), должна использоваться щадящая тактика. Мы со всей определенностью не советуем неопытным одиторам браться за буйно помешанных и в особенности за тех, кто впал в апатию. Но за исключением случаев из самого низа тон-шкалы, беритесь за работу с уверенностью, что вы можете, используя дианетические методы, сделать более счастливыми и благополучными людьми отца или мать ребенка, и тем самым ослабить для него напряженность семейных отношений.

На каждом занятии следует вести протокол. Необязательно записывать каждое слово, движение, дрожание ресниц преклира, но относящиеся к делу факты должны быть отмечены. Запишите возраст преклира, число братьев и сестер, кто умер из близких. Составьте список его "любимых" словечек для будущей сверки со словесным содержимым первичных или вторичных инграмм (1).

После подобной предварительной разведки случая приступайте к использованию техники прямой связи (2) с любым воспоминанием о каком-либо событии, отрезке времени в жизни преклира. Спросите его о счастливых моментах времени в детстве, об окончании школы, об особенно любимых учителях. Научите преклира ориентироваться в своем прошлом, пока оно не станет для него подлинным, реальным. Удивительно, сколько людей не уверены, что события их собственного прошлого действительно имели место, для которых прошедшее - какая-то мешанина, полностью нереальная. Прямая связь усилит для преклира реальность его прошлого, это означает выпрямление определенных участков колеи времени.

Для достижения такого эффекта вам потребуется, в зависимости от случая, от двух часов до трех и более недель ежедневных занятий.

Когда преклир установит для себя ряд определенных "указателей" в своем прошлом - промежутков времени, когда он очень хорошо ощущал реальность происходящего и тесную близость с другими людьми, для вас наступит время, задавая преклиру вопросы, выявить цепь (3) локов полегче. Записывайте локи по мере их выявления. Когда вам кажется, что перед вами вся цепь полностью, что событий такой сходной природы, с которыми требовалось бы войти в контакт, больше нет, начинайте снова расспрашивать преклира о каждом событии в отдельности, в том порядке, в котором события были вами выявлены.

Затем проделайте эту процедуру снова, работая только с отмеченными событиями, даже если преклир будет настаивать на том, чтобы добавить к ним новые, сходной природы. Продолжайте спрашивать именно о тех специфических событиях, причем обрабатывайте все события по очереди и обязательно в том порядке, в каком они были найдены. Работайте до тех пор, пока явно не повысится тон преклира. У АДХ (4) этот метод называется "повторной прямой связью" (5).

Во время прохождения подобных аналитических промежутков времени ваш преклир почти наверняка попытается войти в контакт с промежутками времени, когда он испытывал гнев, скорбь, страх или определенное снижение аналитических способностей. Не давайте ему уклоняться от темы, задавая вопросы, касающиеся исключительно аналитических промежутков цепи. Не удивляйтесь, если преклир, что называется, "закосеет" (это жаргонное слово, означающее состояние после приема наркотиков). Вам будет казаться, что он старается крепко заснуть, иногда он будет даже громко храпеть, иногда что-то бормотать, иногда просто будет лежать молча и неподвижно. Такое состояние может продолжаться от одной минуты до восьми часов и более. В это время нельзя беспокоить преклира вопросами. Сидите спокойно рядом и будьте наготове к тому моменту, когда он выйдет из забытья.

Это теперешнее состояние обусловлено бессознательным состоянием в его прошлом. Такое забытье, переживаемое в настоящем времени, видимо является разрядкой испытанной в прошлом потери сознания. Оно будет особенно заметным и крепким в том случае, когда пациент является жертвой многочисленных попыток аборта. После краткого или продолжительного забытья тон преклира (в настоящем времени) заметным образом повысится. Он будет живее реагировать, больше интересоваться окружающим. Это, вероятно, и есть первый главный признак улучшения состояния вашего преклира.

Вам может попасться преклир, чьи способности к повторному вызову звука, времени, движения, зрительных образов и т.д. сохранены полностью. Если это не так, продолжайте процессинг, пока тон преклира не поднимется и повторный вызов воспринятых ощущений не включится, до тех пор, пока он не ощутит, как реальность, свое прошлое и настоящее.

Когда это произойдет, можно начинать работу с его файл-клерком (6). Файл-клерк - это и есть его "основная личность". Как указывает такое название, "файл-клерк" занимается тем, что отвечает на вопросы, заданные преклиру, выдавая различные сведения, время, возраст, ответы "да-нет" <мгновенные/>"да-нет" - одна из разновидностей мгновенного ответа, когда одитор задает вопрос типа: "Дайте мне да-нет: ... (напр., "здесь есть холдер?") ? Щелк (без счета до пяти, как обычно в мгновенном ответе)". Преклир отвечает, какое из этих двух слов у него появилось или "осветилось" или "прозвучало" или "мигнуло" - это индивидуально.> и, фактически, любые желаемые данные, касающиеся банков памяти преклира. Чтобы привести файл-клерка в действие, проинструктируйте преклира о том, что на внезапно заданные вопросы он должен отвечать мгновенно, первым же словом или фразой, которая придет ему в голову. Например:

- Отвечайте "да" или "нет" - имеется ли цепь локов, достижимая в настоящий момент?

- Да.

- Ее название?

- Порка.

Так подготавливают материал для работы на каждом отдельном занятии.

В другой главе книги упомянут "мгновенный возраст". Это просто ответ файл-клерка на вопрос: "Сколько вам лет?" или "Каков ваш возраст?", или даже просто в одно слово: "Возраст?", заданный тогда, когда файл-клерку уже можно доверять. Начинающего одитора удивит, какое множество людей выдает смешной на первый взгляд "мгновенный возраст". Попробуйте задать такой вопрос-выстрел своим друзьям, предупредив, что они должны отвечать первое, что придет на ум.

Но в полученной вами цифре на самом деле нет ничего смешного. Представьте, что преклир, женщина 36 лет, выдает вам мгновенный возраст 13 лет. Она смущена своим ответом и не может понять, почему назвала такое глупое число, а вы спросите ее, что же случилось, когда ей было 13 лет. Или, что еще лучше, поэксплуатируйте файл-клерка еще немного, чтобы установить, так сказать, географию происшествия:

- Пожалуйста, отвечайте "да" или "нет". Больница?

- Да.

- Врач?

- Нет.

- Медсестра?

- Да.

Именно так определяют местонахождение происшествия, вследствие которого преклир застрял на колее времени. Иногда число, называемое преклиром, означает не число лет, а число месяцев или даже дней после рождения. <Это/>может оказаться возрастом не от рождения, а от зачатия, о чем в случае сомнений или подозрений также можно справиться у файл-клерка вопросом типа: "От рождения (да-нет)? От зачатия (да-нет)?> Так что, если преклир выдает мгновенный возраст, например, восемь, то не мешает спросить у файл-клерка:

- Восемь дней?

- Нет.

- Недель?

- Да.

<Или/>такая формулировка: - (дайте мгновенный ответ:) Недель, месяцев, лет? Щелк. Следует ответ: Месяцев.>

Как видите, процедура не трудная.

Механизм работы файл-клерка таков, что когда ему верят, принимая его ответы, как должное, он выдает верную информацию о событиях, времени и направлении, в котором нужно вести процессинг данного случая. Когда у файл-клерка спрашивают о следующем происшествии, необходимом для работы с преклиром, он выдает ответ, в котором содержатся либо косвенные, либо прямые указания на то, что теперь следует делать.

Не доверять файл-клерку - означает замедлять работу случая. Недоверие можно проявить как косвенным образом, так и прямо, внося исправления в выданные файл-клерком ответы.

Когда вы проработали с файл-клерком достаточное время, чтобы с удовлетворением установить, что на ваши вопросы он дает верные ответы (иногда ответы файл-клерка бывают пропущены через "контур" и эта "фильтрация" искажает их, но и в этом случае одитор не должен дать основной личности преклира повода подозревать, что ее ответам не верят), попросите его найти самый ранний момент боли или потери сознания, необходимый вам для продолжения работы. Например, так:

"Сейчас файл-клерк выдаст самый ранний момент боли или потери сознания, требующийся нам для работы по продвижению к выздоровлению. Лента соматики (7) пойдет к этому моменту".

Лента соматики - это еще один механизм, причем требующий точных команд при управлении им. Когда файл-клерк получает запрос о происшествии, управление передается ленте соматики. Ее можно сравнить со звукоснимателем фонографа, но только располагающим для каждой перцептики своей "иглой". Мы можем опустить иглу звукоснимателя фонографа на любое место звуковой дорожки и воспроизвести запись, начиная с этого места. Точно так же можно отдать приказ ленте соматики отправиться к любой точке колеи времени преклира, и она выполнит приказ. Она подчинится приказу проходить происшествие, найденное файл-клерком. При этом часть "Я" преклира будет воспринимать заново все то, что когда-то произошло с ним. Время происшествия может быть каким угодно - от нескольких часов, предшествующих зачатию, и вплоть до настоящего времени. Когда вы командуете преклиру <обычно/>конце терапевтической сессии>: "Возвращайтесь к настоящему времени", вы командуете ленте соматики оставить происшествие <и/>к восприятию соматики настоящего момента всем доступным количеством "Я">. (Эту команду обычно не отдают, пока происшествие не пройдено достаточное число раз, чтобы его стереть или редуцировать его действие, если оно является аберрирующим.)

Предположим, что вы приказали ленте соматики вашего преклира войти в контакт с происшествием, и преклир слышит разговор. Велите ему повторять вслух то, что он слышит, и постарайтесь также уговорить его ощутить и все остальное. Вероятно, если он вошел в контакт с болезненным происшествием, он будет чувствовать соматики (боль) и без вашего приглашения. Начинающему одитору в этот момент нужна и храбрость, и вера в свой инструментарий. Вам будет очевидно, что преклир испытывает сильнейшую боль, может быть его глаза жжет огнем, но вы должны спокойно продолжать работу, проходить с ним это происшествие, задействовать не только слух, но и остальные чувства, спрашивая его обо всех относящихся к происшествию фразах, ощущениях и даже звуках, прикосновениях, движениях, о положении частей тела и ощущениях в них и о запахах и вкусах. Лента соматики воспроизведет все, что было на ней записано. Когда вам покажется, что происшествие подходит к концу и боль уже ослабела, отдайте приказ ленте соматики вернуться к началу происшествия и прокрутите его снова. Проделайте это несколько раз, пока преклир, может быть только после восьмого прохождения происшествия, пройдя через апатию, гнев и скуку, наконец придет в хорошее расположение духа и, возможно, даже будет от души смеяться. Не обращайте внимания на любые усилия, которые преклир, вероятно, приложит, чтобы избежать прохождения происшествия во второй или третий раз. Если вы согласитесь с его требованием сменить тему или происшествие, лечение завязнет, как в трясине, а у преклира будут весьма неприятные соматики в настоящем времени.

Если вы прошли инграмму и чувствуете, что на сегодня уже довольно, направьте преклира к приятному событию, и пройдите его три-четыре раза как инграмму. Затем отдайте приказ преклиру: "Возвращайтесь в настоящее время". <При/>с преклиром одитор ни в коем случае не "отдает приказы", а вежливо просит преклира выполнить те или иные действия (хотя и настойчиво, если это необходимо) и добивается выполнения своих просьб терпеливо и с умением, не срываясь на приказы. Общение с преклиром в приказном тоне или свысока почти наверняка сразу же приведет к полной потере аффинити, полному прекращению сотрудничества преклира и файл-клерка с одитором и потребует смены одитора и, по сути дела, создаст новую инграмму. Собственно, общение с преклиром в приказном тоне - нарушение Кодекса одитора (см. соответствующее приложение) Приказной тон вызывает или внутренний протест со стороны преклира, или подавление его, одитор должен с о т р у д н и ч а т ь , хотя и настойчиво и уверенно, не поддаваясь на его просьбы и уловки, с преклиром на основе аффинити (близости) (см.)>

Если вы в первый раз скомандовали ленте соматики войти в контакт с инграммой, выданной файл-клерком, а преклир не смог войти в контакт с происшествием, то, вероятно, вам необходимо сперва пройти некоторые вторичные инграммы, которые "придавливают" данную инграмму. Вторичная инграмма это эмоционально болезненное событие. Это может быть потеря любимого щенка, смерть одного из членов семьи или утрата союзника. Тщательно расспросите преклира, чтобы выявить для работы все, что доступно, а затем пройдите достижимое содержание события от момента осознания утраты до момента возобновления работы анализатора <аналайзера>. Затем верните преклира к началу события и пройдите его снова точно так же, как проходят основные инграммы. При успешном прохождении вторичной инграммы тон преклира должен подниматься от скорби через гнев и скуку к хорошему расположению духа. Может показаться странным, что кто-то может веселиться по поводу смерти матери, но, тем не менее, когда вторичная инграмма тона "скорбь" - одна из наиболее аберрирующих инграмм пройдена до стирания, веселье всегда налицо.

После прохождения <стирания/>сокращения> вторичной инграммы вы отметите и в повседневной жизни преклира явный общий под'ем тона. Вы с удовлетворением отметите, что он больше не лупит детей за малейшие нарушения "дисциплины", как он ее понимает. Преклир продвинулся вверх по тон-шкале, и часть его аберрирующего прошлого удалена из его реактивного сознания.

Но любой человек за свою жизнь получает десятки, а иногда и сотни вторичных инграмм. Нужно пройти их, по возможности все, которые удастся. Когда вторичные инграммы больше не подают признаков жизни, когда преклир не может больше найти ни одного эмоционально болезненного события, верните его в дородовую зону, запросив у файл-клерка самое раннее из достижимых происшествие, необходимое для продолжения работы, и скомандуйте ленте соматики (или преклиру) отправиться к началу происшествия. Пройдите предложенную инграмму, и затем, если нет других достижимых инграмм, запрашивайте снова вторичные инграммы, которые к этому моменту могли стать достижимыми.

В конце каждого сеанса следует применить прямую связь, направляя память преклира ко всем событиям, происшедшим во время занятия, включая все возможные столкновения между вами, которые могли вызывать у него раздражение. Спросите у него, что происходило в самом начале занятия, каким происшествием вы занимались сперва, на что была (если была) похожа инграмма. Спросите, не слышал ли он голоса, раздающиеся в этой комнате или где-то еще. Проверьте, твердо ли он помнит обо всем, что происходило во время занятия, потому что только в этом случае вы можете быть уверены в том, что пройденное закрепилось в аналитическом сознании. Заканчивайте каждое занятие небольшим приятным происшествием. Пусть преклир выберет его и пройдет два-три раза. Затем верните его в настоящее время.

Таковы основы стандартной процедуры. Конечно, существует и более утонченная техника. Профессиональный одитор, подготовленный Фондом (8), знаком со множеством методик и может подобрать нужную именно для данных условий. Мы не ожидаем, что кто-либо станет первоклассным одитором только на основе изложенных здесь сведений, однако, если в качестве преклира будет выбран не слишком низко расположенный на тон-шкале случай, нет никаких причин, чтобы интеллигентный взрослый человек не смог применить Дианетику на практике и получить весьма удовлетворительные результаты.

Еще одно, последнее предостережение. Методика, изложенная в этой главе, может быть применена взрослым к ребенку старше 13 лет. Для детей младше 13 существует специальная техника.

Глава 5. Дианетический процессинг для детей.

___________________________________________________________

Примечания.

1. Причинный фактор - причина появления многих инграмм.

[Прим. перев.].

2. Перцептики - ощущения, которые воспринимаются

органами чувств и записываются либо в обычный

банк, либо в банк реактивного сознания. [Прим.

перев.].

3. Хотя по-русски "воды" все же не "вода", как по-английски

(water), некоторые русскоязычные дети, по всей

видимости, обладают сходной инграммой, сходным

образом хронически рестимулируемой. [Прим.

перев.].

4. Ревери (reverie) - состояние сосредоточенности, в

которое приводят преклира и которое не следует

путать с гипнозом. Находясь в ревери, то есть

в состоянии сосредоточенности, собранности,

сконцентрированности, человек полностью

осознает происходящее.

5. Маленькие оловянные солдатики и ангелы с золотыми

волосами - строчка из стихотворения "Маленький

мальчик в голубом" Юджина Филда (1850 - 1895),

американского поэта и журналиста, известного

своими стихами для детей.

6. Доступность (accessibility) - состояние готовности к

участию в процессе (в техническом смысле) или

состояние готовности к межличностным

отношениям (в социальном смысле). В том, что

касается собственно личности человека, понятие

доступности себя для себя самого означает

возможность войти заново в контакт с прошлым

опытом или полученной информацией. Человек с

"плохой памятью", с "перегородкой" между

управляющим центром и точными записями о

событиях (их факсимильными копиями) обладает

недоступными для него самого воспоминаниями.

7. Базис базисов <бэйсик-бэйсик> (basic-basic) - самый

первый момент боли, потери сознания или

снижения аналитических способностей в текущей

жизни человека.

___________________________________________________________

Проведение процессинга с ребенком возможно в любом возрасте после того, как он научился говорить. Тем не менее, нельзя проводить настоящих, серьезных занятий, пока ребенку не исполнится по крайней мере пять лет. Экстенсивный дианетический процессинг не особенно располагает к себе детей, за исключением совершенно особых обстоятельств, пока им не исполнит по крайней мере восемь лет. Но и до восьми лет можно успеть принести ребенку немалую пользу, применяя прямую связь, а к ребенку в возрасте от восьми до двенадцати лет уже можно применять любую изложенную здесь методику. Но ни в коем случае не следует вынуждать ребенка идти в дородовую область, пока ему нет по крайней мере двенадцати лет. Если уж ребенок попал туда сам, то этим нужно воспользоваться и обязательно пройти как следует, до редукции или уничтожения, инграммы, с которыми он вошел в контакт. Но приказывать ребенку вернуться в дородовую зону нельзя никоим образом.

Почти во всех случаях, за исключением особо тяжелых, с ребенком могут проводить занятия родители. <Показателем/>должно являться наличие высокого аффинити (хорошей близости) (см.) ребенка с родителями. Если аффинити (близость) нарушено, что часто наступает с возрастом, то есть основания полагать, что родители являются рестимулятором ряда инграмм - в этом случае родитель может стать одитором только после снятия этих инграмм другим одитором. Это же касается и любых сочетаний преклир-одитор между родственниками и близкими людьми (т.е. ситуация, когда одитор является действующим лицом или упоминается в какой-либо инграмме, особенно рестимулированной.> И, однако, родителям это всегда делать труднее, чем одитору, человеку постороннему, так как родители, будучи причинным фактором (1), являются для ребенка рестимулятором. Самый тон голоса родителей иногда действует, как рестимулятор, даже если произносимые слова не имеют никакого сходства с содержимым инграмм. Тем не менее, родители, обладающие определенным уровнем интеллекта и долей об'ективности, могут работать со своим ребенком. Работа должна быть основана на хорошо разработанной программе, и вести ее нужно в особой форме, так, чтобы она явно отличалась от повседневной домашней жизни и бытовых обязанностей. организуйте работу с ребенком, как новую захватывающую игру, протекающую по своим правилам, непохожим на правила других известных игр. Но даже если с ребенком занимается посторонний одитор, родители все равно являются самой важной частью окружения ребенка и поэтому должны усвоить основные ценности и истины Дианетики. Вот три главные направленности работы с детьми.

1. Предупреждение рестимуляции.

2. Разрушение локов.

3. Деинтенсификация болезненных эмоций.

Родителям следует избегать при ребенке употребления слов и выражений, содержащихся в его реактивном банке. Эмоций, сопровождающих подобные слова, тоже должно избегать, равно как и любого повторения известных вам ситуаций, сцен, которые, как вы считаете, могли быть записаны реактивным сознанием ребенка. Если родители и не могут вспомнить обстоятельств, при которых у ребенка были созданы инграммы, или конкретных слов, сказанных в это время, то, исходя из реакций ребенка, они могут этот конкретный набор слов и эмоций, хранящийся в реактивном банке ребенка, воссоздать довольно скоро. Если текущая ситуация покажется вам похожей на записанную у ребенка инграммную сцену, избегайте инграммного языка особенно тщательно. Любая аберрация у ребенка свидетельствует о том, что первичное отпирание инграммы уже имело место. Аберрация довольно ярко будет проявляться в тех ситуациях, в которых воздействия на органы чувств ребенка подобны перцептикам (2) заложенной некогда инграммы.

Пример из практики. Родители безуспешно пытались отучить ребенка писать в кровать, постоянно твердя ему, чтобы он не пил воду перед сном. Но, несмотря на "воспитание", ребенок продолжал мочиться в постель. Дианетическое исследование ситуации прямо показывало, что нечто в окружении ребенка рестимулирует инграммный приказ такого рода. Родители, конечно, действовали с самыми лучшими намерениями, но, не зная о дианетических правилах поведения, не предотвращали аберрацию, а, напротив, вновь и вновь отпирали определенную инграмму. Впоследствии родители отыскали связанную с родами инграмму, чье словесное содержание для реактивного сознания как раз и означало приказ намочить в постель при упоминании слова "вода":

- Сейчас отойдут воды.

- Да ведь польется прямо в постель.

- Лежи, и пусть льется. (3)

Прекратив рестимуляцию, инграмму удалось дезактивировать. Родители перестали упоминать о воде перед тем, как ребенок ложился в постель, и постепенно недержание мочи утихло, а потом и совершенно прекратилось.

С локом можно войти в контакт и погасить его, используя только прямую связь памяти, без ревери (4). Родители могут оказать большую помощь одитору на этом этапе процесса, так как им отлично известно, когда по их вине мог произойти лок, особенно какое-либо эмоциональное потрясение. Если мать припомнит свои обычные драматизации, свое поведение во время эмоциональных кризисов, это поможет одитору или самому ребенку обнаружить лок, и, тем самым, лучше всего поможет ребенку преодолеть свои трудности. Всякий раз, когда имеет место снижение аналитических способностей ребенка (а во время рестимуляции инграммы это имеет место), может быть создана запись о локе. Аберрация, в основу которой ляжет этот лок, будет зависеть от эмоциональной и физической болезненности как самого лока, так и первоначальной инграммы. Этот факт и природа аберрации могут быть использованы при определении того, какие локи следует разыскивать в первую очередь.

Для ребенка возвращение (к событию) - простой и естественный механизм, поэтому для гашения локов используют методику, опирающуюся на сочетание вспоминания и повторного вызова. Спросите ребенка, например, кричит ли на него мама. Если это так, попытайтесь подвести его к тому, чтобы он вспомнил конкретный инцидент. При этом многие дети закрывают глаза и возвращаются к событию. Если ребенок может вспомнить точно, какие именно слова произнесла мать, и какие слова произнесли остальные присутствующие, дайте ему пройти событие столько раз, сколько нужно, чтобы ребенок потерял к нему интерес. Большинство локов погаснут после первого же прохода и больше не будут иметь аберрирующего влияния.

Ребенок может войти в контакт со скорбью так же легко, как и взрослый. Между ними та разница, что детский повод для горя взрослому может показаться пустяковым. Для ребенка может быть настоящей бедой, когда мама, например, не позволяет ему в дождливый день идти пускать кораблики. Эффект от разрядки такой инграммы будет не очень велик по сравнению с разрядкой горя, причиненного уходом любимой няни или пропажей щенка, но любое горестное переживание, которое вы сможете разрядить, улучшит здоровье и благополучие ребенка.

Одитор, желающий работать успешно, должен, помимо всего прочего, уметь завоевывать доверие ребенка. Очень трудно заинтересовать ребенка событиями, породившими его нынешние трудности. Внимание ребенка очень рассеянное, он еще не умеет его фиксировать. В задачу одитора входит научить ребенка концентрировать внимание и направлять его на локи и инграммы, содержащие скорбь.

У всякого ребенка прирожденное чувство собственного достоинства. Всемерно проявляйте свое уважение к нему. Никогда не говорите с родителями через голову ребенка. Уж лучше говорить с ребенком через голову родителей. Стройте свои отношения с ребенком, как партнерские. Вы увидите, что у ребенка накопились горы ошибочных представлений о различных повседневных явлениях. Не говорите с ним из-за этого свысока. Проследите, откуда взялись эти заблуждения, обычно вы обнаружите, что это вина взрослых, не побеспокоившихся дать ребенку нужные сведения.

Работа с ребенком зачастую с неизбежностью включает в себя работу не только с ним одним. Большая часть аберраций, имеющихся у ребенка, проистекает от незнакомства его родителей с Дианетикой, и, значит, вам, помимо укладывания на кушетку ребенка, необходимо предпринять и иные шаги в целях предупреждения рестимуляций.

Существуют три направления дианетического обращения с любым человеком, и все они так или иначе необходимы при занятиях с ребенком:

1. Стандартная процедура.

2. Дианетическое образование.

3. Смена окружения.

Обычно на страстное желание родителей, чтобы их ребенок "стал лучше" и поправился, можно рассчитывать. Но рассчитывать на то, что родители без вашего нажима воспользуются вашими советами, можно, к несчастью, в весьма ограниченной степени. Вам самому придется выбрать, каким образом повлиять на родителей, чтобы то, что вы советуете, было воспринято ими, как их долг по отношению к ребенку.

К одитору привели ребенка, который не пожелал с ним разговаривать. После многих бесплодных попыток подступиться к мальчику, одитор спросил, кто из родителей сказал ему, что его накажут, если он будет что-нибудь рассказывать о ссорах папы с мамой. Слезы. Поток слов. Случай вскрылся.

Чем может помочь одитор, если родители запрещают ребенку рассказывать ему о своей домашней жизни? Те родители были уверены, что причина аберраций ребенка в чтении комиксов, но во время всего их воинственного курса на "вывод крейсера из зоны урагана", они привычно скандалили, садясь за стол. Отец придирался к еде, мать начинала жаловаться, что она работает, как лошадь. Нередко они швырялись посудой друг в друга, часто доставалось и мальчишке. Ребенка не удавалось заставить есть, и, вместо положенных по возрасту 85 фунтов (38 кг), он едва ли тянул на 58 (26 кг).

Этот случай явно требовал только прямой связи (памяти) с первой ссорой родителей за столом в присутствии ребенка. Следующая мера, на которой пришлось настоять, заключалась в том, чтобы ребенку было позволено есть на кухне за закрытой дверью.

Услышав об этом, родители злобно воззрились на ребенка, спрашивая: "Что ты ему наговорил?" Одитор, поняв, что ребенка действительно будут бить, предупредил родителей: "Я знаю, что если ребенку позволить есть самому, он наберет вес, поэтому, если через две недели этого не случится, я вынужден буду позвонить в Общество Защиты от Жестокого Обращения".

Ребенок набрал вес.

Детский одитор должен оценивать окружение ребенка с точки зрения Дианетики. Во множестве случаев в лечении нуждаются в первую очередь не дети, а их родители. Но в любом случае важно, чтобы родители усвоили, что бывают обстоятельства, при которых происходит отпирание инграммы, и научились бы избегать их. В этой связи важно помнить тот факт, что "обычные" детские болезни часто начинаются три дня спустя после какого-нибудь домашнего эмоционального потрясения. При работе с ребенком обязательно исследуйте этот промежуток времени, предшествующий любому его заболеванию. Скорее всего, вы найдете отпирание инграммы, способствовавшее заболеванию, именно там. Самое первое недомогание ребенка поможет вам локализовать первичное отпирание. Если вы обнаружите, что подобное отпирание имело место достаточно часто, вы должны убедить родителей в необходимости предупреждения дальнейших случаев отпирания инграммы. Если история болезни их ребенка не является в глазах родителей убедительным доказательством влияния на здоровье ребенка последствий отпирания инграмм, ваш долг, как детского одитора, продемонстрировать на них самих, что подобное явление все же существует, что отпирание инграммы действительно сказывается на здоровье и счастье любого человека, старого или малого.

Даже небольшое время, затраченное на обучение родителей основам детской Дианетики, иногда приносит больше пользы, чем долгие часы рабочих занятий с ребенком. Вероятно, самый важный аспект такого обучения - раз'яснить родителям, что совершенно необходимо ставить перед ребенком цели и что главной целью жизни ребенка должна быть цель стать взрослым человеком. У ребенка должны быть и ответственность и независимость, соответствующие его статусу ребенка. У него должны быть вещи, принадлежащие целиком и полностью ему, все решения о которых принимает только он сам. Но ни при каких обстоятельствах он не должен присваивать себе права взрослых в сфере домашней жизни. Преждевременное обладание этой привилегией разрушит главную цель его жизни - стать взрослым человеком. Бездумная гиперопека, отсутствие обучения, имеющего четкую цель, приведет к тому, что ребенок потеряет основной побудительный мотив в жизни, особенно если он видит, что взрослые вокруг него не так уж наслаждаются своей взрослостью, не извлекают никакого удовольствия из своих взрослых прав и не настаивают на них. У ребенка, ото всего огражденного, полностью зависимого, поощряемого за проявления детской незрелости, пропадает желание как-то меняться, ухудшается способность овладевать новыми знаниями и способность владеть уже усвоенными, ибо он не видит надобности ими владеть.

В обучение родителей должны, конечно же, входить и основные правила превентивной Дианетики. Никаких разговоров рядом с больным или травмированным ребенком. Как только закончится временное снижение аналитических способностей, вызванное несчастьем, устройте ребенка поудобнее, но не говорите с ним еще несколько минут. Не оставляйте ребенка в рестимулирующей обстановке. Не надо, как одна известная нам мамаша, будить девочку среди ночи, стаскивать с кровати и повторять: "Сиди на этом стуле и запоминай, какая ужасная вещь замужество". Старайтесь уберечь ребенка от сцен, где во всю силу проявляются различного рода драматизации. Заботьтесь о ребенке, но спокойно, не делая из себя незаменимого союзника.

Если, начав работу с ребенком, одитор обнаруживает (и это скорее правило, а не исключение), что его подопечный нуждается в конкретной конструктивной деятельности, то очень хорошо, если одитор разработает для ребенка определенную программу, по которой тот смог бы овладеть каким-нибудь мастерством. Лучше всего для ребенка занятие, упражняющее его тело. Эта программа, кроме того, должна помочь ребенку слегка сменить окружение, "отодвинуться" от большинства получаемых им рестимуляций. Если можно, то лучше, чтобы ребенок сам себе составил эту программу. Помогите ему начать работать по ней, но раз уж это специально его программа, никоим образом не вмешивайтесь в его действия и не настаивайте на "доведении до конца", если ребенок склонен бросить дело. У него непременно есть на то причины, хотя он, может быть, не в состоянии их выразить или не хочет обнаруживать.

Сам ребенок почти не нуждается в изучении Дианетики. Многие действия естественны для него. Он быстро привыкает смотреть на сеансы, как на интересную игру, если одитор сумеет так поставить дело.

Но в одной области образования ребенка одитор может выполнить очень важную функцию. Очень часто окружающий малыша мир приводит его в совершеннейшее замешательство из-за этикеток, наклеенных взрослыми на предметы. Взрослые не понимают, как это серьезно для ребенка, если на что-то наклеена неточная этикетка. Представьте себе ребенка, до сей поры не имевшего никаких сведений о смерти, которому читают стишок о маленьких оловянных солдатиках и ангелах с золотыми волосами (5). Если для него это первое фальшиво-символическое об'яснение слова "смерть", то подумайте, насколько странной покажется ему реакция взрослых на настоящую смерть. Неверное значение слова, приданное ему первым об'яснением, нужно каким-то образом изгладить, после чего следует дать более верное понятие о предмете. Расхождение между самым первым понятием о смерти и последующими концепциями формируют в системе хранения информации анализатора тревожную область, которая будет все время отбирать на себя часть внимания ребенка, до тех пор, пока напряжение не будет снято. Это осуществляется достаточно просто. Первоначальное неверное "наклеивание этикетки" трактуют, как лок, и снимают с него напряжение, приведя его в тесный контакт с настоящим.

Дети плохо ориентируются в семантике. Иногда это порождает в их сознании проблемы, имеющие столь далеко идущие последствия, что разрешение этих проблем, посредством все той же семантики, дает результаты, кажущиеся просто чудом. У одной девочки плохо шла арифметика. По остальным предметам она прекрасно успевала, и не было видимых причин ее неудачи именно по этому предмету. Одитор предложил ей несколько задачек, и она безнадежно увязла, пытаясь их решить.

Одитор: Самолет летит на высоте 10 000 футов в

2 часа дня и на высоте 5000 футов в 3 часа

ночи. На какой высоте надо сбросить груз,

чтобы он достиг земли в три часа дня?

Девочка: Ой! Не знаю. Ну ладно, сперва было

10 000 футов, потом 5000... Нет, честно не

могу. Слишком трудная задача.

Одитор: А у тебя дома говорят о всяких задачах?

Девочка: Ну, мама часто говорит, что перед ней

множество трудных задач.

Одитор: А у тебя дома много говорят о всяких

задачах?

Девочка: Ну, мама часто говорит, что перед ней

множество трудных задач.

Одитор: А о тебе самой кто-нибудь говорил, как о

трудной задаче?

Девочка: Да, кажется, мама. Аа... вы имеете в виду

такие задачи!

Слово "задача" было осмыслено (как "трудный вопрос, требующий разрешения"), и девочка вскоре стала получать по арифметике хорошие оценки.

Одитор может обнаружить данные, говорящие о необходимости изменений в окружении ребенка ради его здоровья. В таких вопросах достигнуть взаимопонимания с родителями вполне возможно. Если вы сумеете наглядно показать родителям, что здоровье их ребенка пострадает, например, от ежегодных летних поездок к дяде или тете, обычно они прекращают такие визиты.

Большинство перемен окружения, требуемых для прекращения рестимуляций ребенка, состоит в удалении его от рестимулирующих влияний или союзников. Трудно вообразить, с каким коварством союзник может подрывать психическое и физическое здоровье ребенка (даже не отдавая себе отчета в том, что он делает), до тех пор, пока вы не исследуете этот вопрос сами и не убедитесь.

Случай из практики. Одитора пригласили к девочке в больницу. Приехав, он узнал, что девочку перед этим навещала бабушка и что у девочки поднялась температура. Тут же выяснилось, что лихорадочное состояние и появление бабушки совпадают не случайно. Использовав прямую связь, одитор нашел у девочки заболевание в девятилетнем возрасте, во время которого бабушка утвердилась, как союзник, ибо настаивала, что она будет тут как тут, стоит девочке заболеть. Когда лок был погашен, температура упала немедленно и лихорадочное состояние исчезло за несколько часов.

В связи с вышеупомянутым случаем полезно отметить, что любой человек, подрывающий авторитет родителей, подрывает и независимость ребенка. Действительность ребенка - это, в основном, его отношения с родителями. Все, что становится между ребенком и родителями, никак не способствует его взрослению. Родственник или любой другой человек, вмешивающийся в общение родителей с их ребенком "в лоб", методом прямых указаний и т.п., т.е. создавая инграммы. Проведение одитинга, по сути дела, никак не является вмешательством, а это лишь прохождение ребенком повторно событий, уже имевших место и изменение отношения к ним, или, как например, в случае работы с семантикой - уточнение значения слов>, неважно, с какими прекрасными намерениями, вредит физическому и психическому здоровью ребенка, а в особенности, если пытается утвердиться именно в роли менее строгого родителя. Одитор должен использовать все возможные средства, чтобы удалить такого человека из непосредственного окружения ребенка.

В детской Дианетике есть свои специфические проблемы. Ребенок не способен к сильной сосредоточенности, и не нужно его к этому принуждать. Даже прорабатывая приятные моменты, одитор должен помнить о том, что не следует задерживать ребенка на одном виде деятельности больше, чем он может выдержать без утомления. Поэтому лучше, если можно, работать с ребенком каждый день, так как для детей необходим более короткий рабочий период. Длина занятия с ребенком от 15 минут до получаса, больше они обычно не выдерживают. Должным образом подготовленные дети, успевшие проникнуться духом проводимой с ними работы, могут удерживать внимание и дольше. Но, если ребенок не может работать дольше среднего, ничего хорошего не выйдет из попыток заставлять его. Здесь, вероятно, следует отметить, что, хотя для ребенка приходится укорачивать общий рабочий промежуток, но польза, приносимая даже краткими сеансами, зачастую кажется просто чудесной тем, кто не пробовал применять дианетическую методику к детям.

Есть еще одна проблема, возникающая более серьезным образом при работе с детьми, чем при работе со взрослыми. Бывает, что один из родителей, а то и оба, активно не принимают Дианетику. Если доходит до того, что дианетические термины употребляются в насмешку, задача одитора еще сложней. Ее единственное решение - в близости и интенсивном общении одитора с ребенком. Необходимо также сделать упор на то, чтобы работа была "игрой", и избегать употребления дианетических терминов, пока не установлена близость.

Специфически детской проблемой является возникающее иногда у детей нежелание проходить лок, кажущееся взрослому легким. Обойти это нежелание можно, попросив ребенка вообразить себе теле- или кинофильм об аналогичном событии и рассказать вам, что же он видит на экране. Предупреждение тем, кто будет пользоваться этим способом (а его можно применять при работе со взрослыми): никогда не говорите ребенку, что он сочиняет или ошибается.

Дети в еще большей степени, чем взрослые, теряют связь с реальностью, когда имеющимся у них данным не доверяют. Если наш Джордж-маленький видит на воображаемом экране свою маму с зелеными волосами, незачем говорить ему, что на самом деле она рыжая. Продолжайте проходить лок, продолжайте ваши занятия с ним, и в конце концов все перепутанные данные станут на свои места в памяти пациента, и он по своей воле сообщит, что мамины волосы рыжие, а не зеленые, и что он знал это с самого начала.

Ничто в Дианетике не доставляет столько радости, как видеть ребенка, к которому возвращается связь с действительностью. А результаты работы появятся, как только между одитором и ребенком установится взаимопонимание. Дети легко принимают Дианетику, и ничего необычного нет в том, что ребенок начинает играть в новую игру во вспоминание с мамой, папой и всеми друзьями. За исключением случаев с очень плохим пренатальным банком инграмм, чье отпирание уже имело место, детский повторный вызов обычно в хорошем состоянии. Просто удовольствие смотреть на ребенка, возвращающегося к полученным когда-то данным и восстанавливающего их достоверность.

Дети обычно обладают особым талантом проходить не очень болезненное происшествие сразу после того, как оно случится. Так как последний ушиб или падение легко могут быть найдены и боль от них может быть ослаблена или снята полностью самим ребенком, многие одиторы учат этому своих детей, чтобы они могли помочь себе сами после таких легких неприятностей.

Дети легко приспосабливаются к новому, поэтому ничуть не удивительно, что один профессиональный одитор, шлепнувший свою маленькую дочку, нашел ее на заднем дворе дома, где она с мрачной решимостью проходила это печальное событие.

Проблемы, возникающие у одитора, занимающегося с детьми, чрезвычайно остры, и займут в его голове куда больше места, чем проблемы работы со взрослыми. Проблемы доступности (6), родительского вмешательства, недостаток правильного воспитания спутываются в клубок и представляют собой настоящий вызов одитору, вызов, который можно встретить, лишь обладая острой проницательностью и терпением сфинкса. Одитор обязан быть и непреклонным, и дипломатичным с родителями ребенка. Ему необходимо стать и товарищем ребенка, и его наставником. Он должен уметь извлечь наружу существо проблемы не только из мешанины сведений, но и при недостатке необходимой информации.

Интересно, что лечение ребенка и лечение больного психозом во многом параллельны, так как и тот, и другой случай ставят проблему доступности. Ребенок, страдающий от плохого обращения, будет противиться проявлениям внимания со стороны взрослого. Проблема самоконтроля, "управления собой" встает потому, что он еще не научился тонкому управлению своим телом. Задача одитора - направить внимание ребенка на локи и инграммы. После того, как уходят "контуры" (или инграммные единицы ложного самоуправления), "Я" все более приобретает власть над организмом. Для того, чтобы можно было начать процессинг, ребенок должен уметь собирать и фокусировать внимание. Когда умение сосредотачивать сознание на управлении телом достигает определенного уровня, разум становится способен справляться с инграммами. Этому умению и обучает одитор.

Начните определять с ребенком значения слов, названия предметов и разбираться в их употреблении. Вы увидите, что, стараниями взрослого окружения, у ребенка создалась очень странная и неверная картина мира. Многое можно исправить чисто на образовательном уровне.

Пренатальный банк ребенка бывает полон таких инграмм, с которыми и 35-летний сознательный преклир побоится соприкоснуться. Колея времени забита родительскими ссорами, а иногда и жестокостью. Требование встретиться со всем этим было бы чрезмерным по отношению к ребенку четырех-шести лет. Это ему не по силам. Его аналитическое мышление еще недостаточно развито, и в его обычном банке нет еще полного набора данных, которыми он мог бы оперировать, чтобы произвести оценку событий.

Предположим, вы начали процессинг, вернув ребенка к тому времени, когда он катался на санках или шел купаться. Ребенок сотрудничает, готовно откликается на команды идти вперед или назад по колее времени, пока вы не скажете: "Давай отправимся к тому моменту, когда мама застала тебя, таскающим потихоньку печенье, и наказала". Все! Туда-то он и не желает идти. Наказание не было сильным - мама пару раз слегка шлепнула его по попке, но преступник был без памяти от страха. Если уж такое происшествие кажется ему невыносимым, то как же можно ожидать, что он отправится к настоящему домашнему сражению, разыгравшемуся между его родителями.

Таким образом, стандартный процессинг исключен, по крайней мере до тех пор, пока ребенок не будет обучен обращению с собственным телом и не приобретет достаточный об'ем сведений, позволяющий ему делать адекватные оценки. Это открывает совершенно новый путь для процессинга: просто дайте ребенку больше исходных данных, работайте над идентификацией об'ектов на образовательном уровне.

Предположим, что совершенно нормальный ребенок все простужается и простужается, у него развивается астма, он серьезно болен и родители, говоря: "Мы перепробовали все на свете", наконец, приводят ребенка к одитору. Лучше всего говорить с самим ребенком в отсутствии родителей. Попросите его сесть и обращайтесь с ним уважительно. Вы увидите, что и он ответит вам с уважением. Это и будет началом ведения случая.

Лучшее, что можно сделать для ребенка, - это завоевать его доверие и дружбу до такой степени, чтобы он соглашался и мог возвращаться к горестным для него событиям. (Вот, например, большое горе - кто-то отобрал его трехколесный велосипед). Когда случай очищен от скорби, велика вероятность, что исчезнут хронические заболевания, ослабеет внутреннее напряжение ребенка, и он станет вполне уравновешенным. Затем следует исключить отпирание инграмм в будущем, об'яснив родителям механизм рестимуляции и рассказав о последствиях для ребенка происходящих в его присутствии ссор. На этом этапе еще не является целью полное очищение, а только деинтенсификация инграмм. Ваша задача привести ребенка в такое состояние, чтобы он мог лучше ладить со своим окружением.

У вас будут случаи детей, которым приказывали не плакать и воспитывали соответствующим образом, так что они привыкли страдать молча. С такими детьми очень трудно, но надо суметь и у них добраться до области скорби и очистить ее, применяя прямую связь памяти.

Пройдя с ребенком его горе и научив его хорошо играть в эту новую игру с памятью, отправьте его к тому времени, когда он в последний раз испытал незначительную боль, и пройдите ее. Научите ребенка отыскивать недавние локи и не очень серьезные инграммы. Но даже если до этого этапа работа двигается успешно, не рассчитывайте сразу найти с ним базис базисов инграмм (7).

Если ребенок болезненный, посмотрите, действительно ли это беспокоит родителей. Поищите, что в окружении ребенка сильнее всего его рестимулирует, и привлеките ребенка к сотрудничеству в устранении рестимуляторов. Большой такт и особая дипломатичность требуются от одитора при общении с родителями ребенка. У одного малыша, очень болезненного, была аллергия на собственную мать, таскавшую его по всевозможным санаториям именно потому, что он столько болеет. Куда бы ребенок ни попадал, источник его заболевания оставался при нем. Но как же можно сразу сказать в лицо матери, что она служит для своего сына рестимулятором, и чем больше времени они будут проводить вместе, тем больше он будет болеть! Нужно весьма дипломатично обучить мать основам Дианетики или уговорить ее саму подвергнуться терапии. Если отец проявляет доброжелательный интерес, убедите его, что для дела будет полезно, если позволить вам сперва позаниматься с матерью ребенка.

Очень может быть, что, начав лечить ребенка, вы кончите тем, что перейдете к лечению окружающих его взрослых. Многие люди ради здоровья ребенка согласятся на то, на что не согласились бы ради собственного здоровья. А насколько лучше было бы для ребенка, если бы будущие родители проходили процессинг до того, как заводить детей!

Не читайте ребенку нотаций о самодисциплине, потому что это естественный, прирожденный механизм, и его нельзя внедрить палкой. Если ребенок никак не может утихомириться, если его мысли блуждают где попало, последуйте за их ходом и позвольте им блуждать, сколько будет нужно. Не делайте занятия обременительными для ребенка, требуя, чтобы он работал дольше, чем естественно для него удерживать внимание. Будьте довольны, даже если он выдерживает всего пять минут в день. Пусть идет домой, если хочет. Вот увидите, в следующий раз он придет и будет работать с большой охотой. Но если вы будете нудеть, что он должен работать, должен проходить то или это, должен быть послушным мальчиком - вы только добавите ему затруднений, которых у него и так хватает. <А/>потеряете доверие ребенка и нарушите аффинити (близость) между вами и им.>

Разговаривая с Билли, не обращайте внимания на его родителей. Ничего не может быть хуже, чем говорить с родителями, игнорируя присутствие ребенка. Напротив, иногда полезно поговорить с Билли, не замечая родителей. Обращайтесь только к ребенку, или вы потеряете его привязанность, необходимую для работы. Если ребенок сможет говорить хотя бы с вами на другом уровне, чем со всеми остальными, то он и сам начнет чувствовать себя другим человеком, и об'ективно будет изменяться к лучшему с каждым сеансом.

От детского одитора требуется куда большее терпение и гибкость, чем от взрослого. Вы должны быть и упорны, и уметь приспосабливаться к ребенку. Если вы сумеете разумно, в духе Дианетики, совместить эти требования, вы непременно достигнете хороших результатов.

Глава 6. Дианетика при уходе за детьми.

___________________________________________________________

Примечания.

1. Дианетическая помощь <ассист> (assist) - простой, легко

выполнимый процесс, который может быть

применен к любому пострадавшему, чтобы помочь

ему быстрее оправиться после травмы, легкого

заболевания или огорчения; процесс, который

помогает человеку излечиться, придти в себя,

самому или с чьей-то помощью,путем удаления

причин, повлекших за собой болезненное

состояние и длящих его, процесс, ослабляющий

предрасположенность человека ранить себя

(морально и физически) или оставаться в

травмированном состоянии.

2. Фрустрация - состояние жестокого разочарования,

отсутствия возможности разрядить напряжение,

исполнить свое желание.

___________________________________________________________

Дианетическая терапия позволяет выработать простые и определенные правила, применяемые не только в экстренных ситуациях, но и в повседневном общении с ребенком. Запомнить их можно легко и быстро. Дианетическая работа с детьми - одно удовольствие, потому что возврат у ребенка происходит так легко и естественно, а результаты работы всегда так наглядны.

Лучше всего, безусловно, чтобы инграммы у ребенка не формировались совсем, с самого начала его жизни. Конечно, женщины во время беременности в общем следят за тем, чтобы с ними не произошло ничего, что сможет повредить ребенку, да и окружающие заботятся о них больше. Но будущая мать имеет право требовать от окружающих, чтобы они следили не только за ней, защищая ее от физических травм, но и за собой, и если уж бушуют бури эмоций, то ее в них не втягивали бы.

Всех и каждого следует проинструктировать: если вы оказались рядом с беременной женщиной, поранившейся, ставшей жертвой несчастного случая и т.п. - молчите. Соблюдать тишину - важнейшее правило. Если только возможно, не надо говорить вслух вообще ничего. Помогите и посочувствуйте молча.

Женщина, желающая сделать как можно больше для своего ребенка, найдет врача, который согласится молчать, производя осмотр, и, в особенности, при родах, а также сумеет настоять на том, чтобы во время родов, насколько это по-человечески возможно, молчали все, находящиеся в том же помещении. Лучше всего для ребенка естественные роды. Найдите врача, разделяющего эту точку зрения. Роды, обезболенные для матери анестезией или наркоанестезией, чрезвычайно инграмматичны для ребенка. Многие одиторы могут подтвердить, что они нашли первый настоящий заряд скорби на колее времени непосредственно после родов, при отделении от матери. Разрыв близости с матерью особенно жесток, если в то время, пока она все еще находится под наркозом, родившегося ребенка торопливо моют и уносят в детское отделение. Более того, в этой жестокости нет совершенно никакой необходимости.

Врачи, практикующие естественное деторождение, кладут ребенка на живот матери до того, как перерезать пуповину. После того, как пуповина перерезана и перевязана, мать ласкает и кормит ребенка. Такая процедура без сомнения необходима для ослабления действия на ребенка внезапного разрыва близости с матерью, произошедшего при родах. Возможно, что при такой процедуре ребенок и совсем не чувствует прекращения близости. С точки зрения Дианетики, любые настояния на естественном деторождении не будут чрезмерными.

В постнатальной жизни ребенка также следует взять за правило соблюдать тишину при детских травмах или заболеваниях. Родители должны настоять на том, чтобы все, кто общается с их ребенком, знали и помнили о существовании фраз, формирующих союзника. Все, что может быть истолковано в буквальном смысле, как: "Без меня ты умрешь"; "Все будет хорошо, пока я здесь, с тобой" - динамит для сознания ребенка, как известно любому одитору. От людей, произносящих подобные слова, родители, знающие Дианетику, будут защищать ребенка, как от диких зверей. Не допустят они и всевозможных высказываний типа: "Верь мне - и все будет в порядке" и "Делай, как я говорю".

Но конечно же, соблюдение тишины при больном и поранившемся ребенке нимало не исключает искренней, но разумной любви и физической заботы. Больной ребенок нуждается в любви более, чем когда-либо, и сколько бы ни проявлять к нему нежности и участия, союзника это не сформирует, если это делается молча. Но ласки должны быть мягкими и спокойными. Недопустимо грубо хватать и стискивать малыша. Берите ребенка за руку не театральным нервным движением, а спокойно и надежно, чтобы он почувствовал поддержку, в которой так нуждается во время болезни.

Когда ребенок несильно поранился, тот, кто окажется поблизости, способен оказать ему первую дианетическую помощь (1). Самым маленьким просто надо дать выплакаться. Когда ребенку больно, большинство взрослых начинают, сами того не замечая, говорить слова утешения и сочувствия. Эти же слова и в такой же ситуации они произносили, наверное, сотни раз, рестимулируя всякий раз при этом у ребенка целую цепь болезненных происшествий.

Лучшая помощь ребенку - не говорить в таких случаях вообще ничего. Родители вполне могут этому научиться, такую привычку приобрести нетрудно, хотя она и не возникает сама собой. Молчание не исключает сочувствия. Возьмите ребенка на руки, если ему этого хочется, или обнимите его. Очень часто, если ничего не говорить, малыш поревет с минутку, неожиданно замолчит, улыбнется и опять побежит играть. Позвольте ему выплакаться, это ослабит напряжение, возникшее из-за травмы, и никакая другая помощь уже не будет нужна. На самом деле, ребенка очень трудно впоследствии вернуть к моменту травмы, если он уже прошел ее таким путем. С одной стороны, он избегает боли при возвращении, как избегал той, настоящей боли, а с другой стороны, возможно, эта травма уже пройдена им и перенесена в аналитическое сознание со стиранием боли, так что больше беспокоиться практически не о чем.

Но, если доброе расположение духа не вернулось к ребенку само собой после минуты-другой плача, подождите, пока он оправится после краткого ослабления аналитических способностей, сопровождающего травму. Обычно не трудно отличить, когда ребенок ошеломлен случившимся и слегка "не соображает", и когда он уже пришел в себя. Если он все еще плачет, хотя легкое беспамятство уже прошло, это означает, что у него рестимулировались предыдущие травмы. В этом случае желательна дианетическая помощь. Обычно она нужна для детей от пяти лет и старше.

Когда период ослабления аналитических способностей окончится, спросите ребенка: "Что случилось? Как ты поранился? Расскажи мне". Если он по своей инициативе не станет рассказывать о происшествии в настоящем времени, попробуйте переключить его. Например, так:

- Ну, я стоял на большом камне, и я поскользнулся, и упал и... (плачет).

- А вот ты стоишь на камне - тебе больно?

- Нет.

- А что происходит, когда ты стоишь?

- У меня нога едет... (плачет).

- А теперь что?

- Я падаю на землю.

- На траву или на землю?

- Нет, тут везде песок.

- Расскажи мне все еще раз.

Проведите ребенка через происшествие несколько раз, пока ему не наскучит или не станет смешно. В этом нет ничего трудного, и весь процесс может быть столь обыденным и непринужденным, что незнакомый с Дианетикой посторонний человек не усмотрит в происходящем ничего необычного. Ребенок, получивший первую дианетическую помощь несколько раз, через некоторое время начинает сам, после каких-то своих несчастий, подбегать и требовать "поговорить об этом" от человека, способного применить это безболезненное <хотя/>как сказать> и успокаивающее средство.

Лучший способ предохранить ребенка от рестимуляций самим родителям стать клирами и достигнуть хорошей степени освобождения. К сожалению, это потребует времени, а до той поры родители должны уяснить себе свои драматизации, особенно "любимые" фразы, и стараться избегать их, как в присутствии ребенка, так и по отношению к нему.

Примените друг к другу прямую связь, чтобы избавиться от драматизаций и навязчивых фраз. Это поможет вам свести к минимуму рестимулирующие ребенка сцены, пока инграммы, порождающие их, не будут полностью разрушены. Такую процедуру следовало бы провести и с остальными лицами из окружения ребенка.

Многие привычно повторяют ребенку: "Не делай этого, а то заболеешь"; "Господи, ты обязательно схватишь грипп"; "Будешь продолжать так делать, и обязательно заболеешь"; "Я уверена, что у Джонни будет полиомиелит, если он пойдет в школу" и делают бесчисленные подобные пессимистические прогнозы. Ребенок слышит бесконечные "Нельзя", "Не надо", "Ты не смотришь, что делаешь". Хорошо бы сами родители посмотрели за собой и избегали таких выражений по мере возможности. Подобные вербальные возможности служат ключом к инграммам, а обойтись без них не так уж трудно, если приложить долю изобретательности и старания. Вполне возможно уберечь ребенка от опасности и другими путями. Не надо делать ребенку негативных внушений, советы ему должны быть выражены, по возможности, в позитивной форме и должны быть обращены к его аналитическому сознанию, к разуму. Он есть у ребенка, поверьте, даже у самого крошечного. Графическое выражение того, что будет со стеклянной банкой, если ее уронить, действует лучше, чем тысячи окриков: "Отойди!", "Положи!".

Мягкие, плавные движения, спокойный голос, обращенный к ребенку, сделают многое для предотвращения рестимуляций. Любому, желающему работать с детьми успешно, стоит выработать у себя подобную манеру общения. Она особенно ценна в различных экстренных случаях.

Если нужно привлечь внимание ребенка, а опасная для него ситуация развивается так быстро, что подбежать и схватить его вы все равно не успеете, то окликните его по имени достаточно громко, чтобы он мог услышать. Это и безвредно, и лучше достигает цели, чем дикий крик: "Стой!", "Не двигайся!", "Прекрати это!". Подобные приказы могут рестимулировать ребенка.

При неформальной, бытовой работе с детьми чаще всего употребляют прямую связь. Хотя эта методика предполагает использование одной лишь прямой памяти пациента, но у детей зачастую спонтанно начинается возвращение к событию. Возврат у детей происходит так легко, что трудно удержаться на использовании одной лишь прямой памяти. Да в этом и нет нужды при работе с использованием именно этой методики.

Прямая связь памяти может быть использована в сотне повседневных ситуаций - когда ребенок капризничает, плачет, когда у него несчастный вид, когда он нехорошо себя чувствует, когда он, очевидно, чем-то рестимулирован, когда он нечаянно стал свидетелем драматизации или кто-то его сурово наказал, когда он стал об'ектом чьей-то драматизации, когда он чувствует себя всеми брошенным - фактически каждый раз, когда ребенок нервничает или ему плохо, или вы знаете, что недавно он попал в сильно рестимулирующую ситуацию.

Принцип работы при этом таков же, как и всегда при использовании прямой связи - достичь специфических фраз и ситуаций, послуживших причиной рестимуляции. Безусловно, эта методика может идти в ход только после того, как ребенок научится говорить настолько хорошо, чтобы дать связный отчет о том, что он думает и чувствует.

Если ребенок чувствует себя немного нехорошо (но не серьезно болен) <ни/>коем случае не следует работать во время болезни преклира и одитора, когда ребенок или одитор устал или не выспался>, начать можно с вопроса, когда он чувствовал себя так, как сейчас. Обычно ребенок может это вспомнить. Потом задайте вопросы о том, что в тот раз происходило, кто и что говорил, что чувствовал он сам, и другие обычные вопросы, направленные на раскрытие ситуации, и ребенок опишет произошедшее очень наглядно. Когда он кончит рассказ, проведите его через событие еще несколько раз. Дойдите с ним до конца, а потом скажите: "Расскажи мне все еще раз. Где ты был, когда папа все это говорил? Расскажи еще раз". Или так: "Давай посмотрим. Значит, ты сидишь на диване, а папа и говорит... Что он сказал?" Годится любая житейская фраза, которая вернет ребенка к началу события.

На занятиях с детьми незачем употреблять дианетические термины или как-то специально усложнять свою речь. Дети прекрасно понимают "Расскажи еще раз". Они обожают слушать одну и ту же историю снова и снова и любят сами рассказывать свои истории заинтересованному слушателю. Но не пережимайте с сочувствием. Выказывайте симпатию, интерес - это необходимо. Но не надо приговаривать или причитать: "Бедный малыш, бедняжечка моя" и т.п. Такие фразы только способствуют формированию расчетов на союзника.

Чем глубже вы погрузитесь в мир ребенка, войдете в его реалии, тем лучше вы сможете помочь ему в прохождении локов. Подражайте его интонациям, его "Ага!", "Понял!", "А что тогда?", его выразительной мимике, его широко распахнутым глазам, его умению слушать, затаив дыхание, раскрыв рот. Старайтесь попасть в тон любому настроению ребенка, но, конечно, не доводите это до пародии, до передразнивания. Если вы не можете подражать естественно для вас, лучше держите себя просто и заинтересованно.

Указанием на рестимуляцию часто служит то, что ребенок снова и снова повторяет одну-две фразы. Для любого знакомого с Дианетикой очевидно, что он находится в самом центре инграммы. В таком случае можно начать с вопроса: "А кто так говорит?", или "Кто это тебе говорит?", или "Когда ты это слышал?".

Иногда ребенок принимается настаивать: "Это я говорю: "Заткнись, старый дурак!", повторяя вам застрявшую у него в мозгу чужую фразу, какова бы она у него ни была. Тогда спросите: "А кто еще так говорит?" или: "Давай посмотрим, не сможешь ли ты припомнить, когда ты слышал, что кто-то другой так сказал?" - и, как правило, после этого ребенок начинает рассказывать о происшествии. Терпеливые расспросы обычно помогут вам выявить последний лок в цепи.

Один одитор (женщина), работая со своей дочерью, была крайне удивлена, когда услышала:

- Это ты сказала, мама, только очень давно.

- А где ты была в это время?

- Ой, я совсем маленькая была, у тебя в животике!

Такое не часто случается. Но когда ребенок поймет, что значит работа на прямой связи и что такое возвращение к событию, подобное рано или поздно произойдет. И каков бы ни был дородовый инцидент, инграмма или лок, продолжайте расспросы, чтобы восстановить в деталях происшествие. "Что ты делала? А где ты была? А где я была? Что папа говорил? На что это все было похоже? Что ты чувствовала?" и т.д. Пусть ребенок пройдет лок несколько раз, пока ему не станет смешно. Это погасит лок и освободит ребенка от рестимуляции.

Если ребенок плачет, для начала лучше всего спросить: "О чем ты плачешь?" После того, как ребенок несколько раз (каждый раз с помощью вопросов о случившемся событии) расскажет вам, о чем он плачет и немного успокоится, можно его спросить: "А о чем еще ты плачешь?" Таким путем иногда удается провести ребенка через всю цепь локов и даже возможно достижение первичного отпирания инграммы.

Если отец знает, что ребенок мог слышать семейную сцену (драматизацию), или был сурово наказан, или его грубо отругали, то спустя несколько часов после события можно его пройти с ребенком, спросив: "Ты помнишь, как я кричал на маму прошлой ночью?" Если ребенок не привык откровенно выражать свой гнев на родителей или в прошлом его жестоко подавляли, упросить его рассказать о ночном скандале будет не так-то просто. Уговаривая его, держитесь так, чтобы он видел по вам, что рассказывать такие вещи и совершенно нормально, и безвредно для него. Если ребенок не может попросту рассказать о событии, попытайтесь событие с ним сыграть. Если он еще играет в игрушки, возьмите кукол или зверюшек, начните играть с ребенком и подведите его к тому, чтобы он воспроизвел драматизацию. "Эта кукла - мама. А эта кукла - маленький мальчик. Что она ему говорит, когда выходит из себя?" Часто такой подход выводит ребенка прямо к разыгравшейся сцене, и, если вы дадите ему раскрыться и описать то, что произошло, слушая его рассказ без всякого осуждения, сочувственно и заинтересованно, подбадривая уместными: "Да... а дальше что?", он бросит притворяться, что это игра, и расскажет именно то, что ему довелось услышать. Но даже если этого не произойдет, и малыш пройдет сцену несколько раз только играя с куклами, как это часто делают дети, то и этим он ослабит ее в значительной степени.

Вместо кукол и зверюшек можно дать ребенку карандаш и бумагу. "Нарисуй тетю и дядю. Что они делают? Нарисуй, как тетя плачет" и т.д. Упор при этом следует делать на драматизирующем взрослом, а не на дурном поведении ребенка. Рисуйте с ребенком картинки, играйте в театр. "А тогда ты говоришь... А я тогда говорю..." или просто позвольте ребенку сочинять разные истории о происшедшем. Все это помогает войти в лок.

Такие "увертки" обычно не нужны с ребенком, которому не запрещалось выражать негодование по отношению к родителям. Он охотно обо всем расскажет и разыграет в лицах подслушанную драматизацию или полученную выволочку, если вы поведете себя как заинтересованный зритель и будете побуждать его продолжать "спектакль". Понаблюдав за играющими детьми, вы заметите, что они именно таким образом гасят для себя локи, изображая и передразнивая своих родителей и других взрослых. Вообще, наблюдение за детьми дает прекрасные уроки Дианетики. Ничто не продемонстрирует дианетическую технику так ярко и убедительно, как детские игры. Дети, кажется, отлично знают сами, как гасить свои локи. Ребенок может и будет делать это сам, но для тяжелых локов ему все же обязательно нужна помощь взрослого, которому он доверяет.

Иногда достаточно вопроса: "Из-за чего тебе плохо?" или "Что я такого сказал, чтобы ты себя так почувствовал?", чтобы найти рестимулирующие моменты в создавшейся в настоящий момент ситуации, снять с нее заряд и вытащить ребенка из произошедшего когда-то лока.

В некоторых исключительных случаях у ребенка может произойти настоящий повторный вызов инграммы при использовании одной только прямой связи. Если произойдет именно такой возврат, доставайте сколько сможете от содержимого инграммы, работая на одной прямой связи, но используйте в разговоре о событии прошедшее время. Затем несколько раз пройдите какое-нибудь приятное событие, до тех пор, пока тон ребенка не станет высоким. Но не побуждайте к такому возврату к инграмме неподготовленного ребенка. Это только напугает его и будет, следовательно, препятствовать возврату в дальнейшем.

Но обычно в предосторожностях такого рода нет нужды. Ребенок сразу же отскакивает в настоящее время, стоит ему только подойти к соматике инграммы поближе.

Если на прямую связь у вас нет времени или почему-то вы не хотите ею пользоваться, ребенка можно вытащить из лока другими средствами. По ребенку довольно легко можно определить, когда он рестимулирован, и каков его тон по тон-шкале. Если тон ребенка опустился до ярко выраженной враждебности, зачастую вывести его из этого состояния можно, просто дав ему возможность разыгрывать драматизацию, пока гнев не выдохнется.

Всем знакомы жуткие кары, которые способен выдумывать ребенок в состоянии фрустации (2): "Я разорву их на куски и выброшу в речку, я заманю их в чулан и запру, и выкину ключ, и вот тогда они пожалеют" и т.д. Если вы поощрите его: "Да? А потом что?" или: "У! Вот это да! Так их!", то малыш будет еще сколько-то времени продолжать в том же духе, а потом, скорее всего, выскочит из лока и пойдет опять заниматься своими делами.

Если тон ребенка - гнев, позвольте ему гневаться, даже если жертва - вы сами. Позвольте ему излить свой гнев, и он, обычно, быстро пройдет. Если же вы будете пытаться подавить его гнев, он только возрастет и продлится дольше, а весь инцидент останется в сознании в виде лока. Не надо подавлять естественную реакцию ребенка на фрустрирующую ситуацию - это даст выход энергии фрустрации без формирования лока, и, кроме того, выведет его из нее скорее, чем что бы то ни было. Особенно следует избегать в подобных случаях фраз типа "Держи себя в руках", "Последи за собой" и т.п.

Если тон ребенка - страх, дайте ему рассказать о своих страхах, подбадривая и поддерживая, как только можно. Это особенно эффективное средство против ночных кошмаров. Разбудите ребенка, спокойно обнимите его и подержите так, пока плач не утихнет немного, а затем расспросите о том, что ему привиделось и пройдите с ним кошмар несколько раз, пока он не перестанет пугать ребенка. Затем, прежде чем уйти, вспомните с ребенком какое-нибудь приятное происшествие и пройдите его. Если ребенок все еще боится снова уснуть, не оставляйте его одного со своими страхами. Останьтесь с ним и постарайтесь их развеять, побуждая ребенка набраться смелости и рассказать о том, что его пугает, даже если его рассказы займут много времени. Для лечения хронических страхов используйте снова и снова прямую связь памяти, по нескольку минут за один раз, пока не установите, где именно на колее времени расположены локи, ответственные за страхи ребенка, и не ослабите их. Обнаружить рестимуляторы вам помогут выражения типа "то же самое", "такое же". Например, если ребенок боится темноты, спросите: "Что такое же, как темнота?" ("Что для тебя то же самое, что темнота?") Если он боится животных, вопрос такого типа заставит его проанализировать свои страхи, и вы, таким образом, ухватите содержимое инграммы или лока. Может быть, у вас не получится с первого раза, но если вы будете терпеливо продолжать расспросы, то скоро обнаружите искомое событие и сможете помочь ребенку пройти его.

Если тон ребенка - скорбь, вопрос "О чем ты плачешь?" поможет ему рассказать вам о своем горе или даже излить его полностью и, тем самым, выйти из лока. В самом деле, очень часто для того, чтобы извлечь ребенка оттуда, достаточно просто дать ему выплакаться. Это особенно справедливо, если вы близки с ребенком, и он знает, что может рассчитывать на вашу поддержку и помощь. Не надо пытаться остановить поток ребячьих слез, просто уговаривая не плакать. Любой, кому хоть немного пришлось побыть одитором, знает, какой урон наносят подобные уговоры. Пройдите с ребенком событие, вызвавшее слезы, спросив его о случившемся и побуждая его рассказывать до тех пор, пока он не засмеется, или же дайте ему выплакаться, обняв его и приласкав. В этом случае - ни слова, только молчаливое выражение любви.

Если ребенок попросту "вредничает", сделался "неуправляемым", извлечь его из лока можно, переключив его внимание, рассказав ему забавную историю, дав книжку с картинками, игрушку или, если перед вами совсем малыш, что-нибудь блестящее. Это старое средство, но с точки зрения Дианетики - самое верное. Если ребенок капризничает, видимо, его тон - скука, а скучно ему потому, что тем, чем заниматься сейчас особенно хотелось бы, как раз и нельзя заняться. Он ищет чего-нибудь новенького - и не может найти. Поэтому, если вы это новое и интересное ему предоставите, его тон поднимется моментально. Но конечно, чтобы привлечь его внимание, не нужно лезть из кожи, тормошить ребенка и назойливо приставать: "Ну погляди, погляди, моя крошечка, какие холесенькие часики!", а в случае отсутствия мгновенного результата, немедленно начинать совать ему что-то другое. Это только путает ребенка и еще больше снижает его тон, оказывая на него подавляющее действие. Больше спокойствия, плавности в движениях, пусть ваш голос звучит мягко и умиротворяюще, когда вы хотите переключить его внимание на новый предмет. Этого будет довольно.

Если ни одна из этих мер не действует или, допустим, ребенок засел в инграмме слишком прочно и драматизирует постоянно, иногда удается освободить его оттуда и вернуть в настоящее, применив интенсивную физическую стимуляцию, например, в шутку побороться с ним или заняться какой-то другой "физкультурой".

Если вы умеете удерживать его внимание достаточно долго, можно попробовать пройти с ним приятное событие, попросив его рассказать вам о чем-нибудь хорошем, что с ним было. Поначалу он может откликнуться неохотно, но, если вы сумеете поощрить его, то он чаще всего вернется прямо в середину испытанного удовольствия, и после этого его тон немедленно поднимется.

Любого ребенка потихоньку и полегоньку можно приучить к неформальному , не заключенному в строгие рамки процессингу, научив его новой игре во вспоминание. Между прочим, это может служить приятным и полезным занятием во время поездок в трамвае, путешествий, ожидания, в периоды выздоровления и т.п.

В конце концов, непосредственная цель в клиринге сделать достижимой для человека любую деталь его прошлого. Со взрослыми требуются иногда часы и часы, чтобы снова зазвучали их перцептики. А детям от природы присущи прекрасный повторный вызов перцептик и способность немедленно вернуться к событию. Они любят говорить о полученном удовольствии. Большая часть детской болтовни идет о разных чудесных вещах, которые с ними были или, как они надеются, будут. Часто по своей инициативе они начинают рассказ о том, как им было страшно или плохо.

Если вы научите ребенка тому, что игра во вспоминание и возврат - нормальная, естественная и обычная вещь, это очень поможет, когда придет время работать с использованием прямой связи или применять дианетическую помощь. Когда же ребенок достигнет возраста, достаточного для формального, по всем правилам, выслушивания <для/>одитинга>, для настоящих занятий, возврат для него будет уже естественным и привычным действием и, благодаря этому преимуществу, его случай не потребует много времени у одитора.

Учите ребенка проходить приятные моменты, спрашивая его о том, что происходило, когда он был в зоопарке или ходил в бассейн. Если сам ребенок не начнет рассказывать о событиях, употребляя глаголы в настоящем времени, потихоньку перестройте его. Попросите его ощутить воду вокруг себя, почувствовать себя движущимся, увидеть, что происходит, услышать, что говорят люди, как плещется вода. Восстановите все перцептики события так, как вы делали бы это со взрослым. Но не надо настаивать на полном отчете о перцептиках, если вы видите, что ребенок быстро и уверенно проходит событие, рассказывает о нем свободно и, очевидно, вернулся в событие так реалистично, как может. У ребенка нетрудно достичь возврата, и обычно бывает достаточно нескольких вопросов, чтобы восстановить все пережитое. Но не забывайте задавать эти несколько вопросов каждый раз, чтобы выработать у ребенка привычку "выуживать" все свои ощущения.

Познакомить ребенка с этой новой игрой можно, сказав ему любую обычную фразу, вроде: "Давай повспоминаем, как ты...", "Расскажи мне, как ты тогда ходил в бассейн", или: "Давай поиграем, будто мы снова идем в зоопарк" и т.п. Постарайтесь войти в рассказ ребенка как можно глубже, подстраиваясь к его тону и манере повествования, если у вас это выходит естественно, и выказывайте нетерпеливый интерес к каждой новой подробности.

После того, как вы несколько недель потренируетесь на приятных событиях, можно будет начать гасить локи посредством прямой связи, берясь за те, о существовании которых вы знаете наверняка. "Помнишь, как ты болел в День Благодарения? Расскажи, как было дело. Кто с тобой был? Что он сказал?" Или так: "Давай посмотрим, сумеешь ли ты вспомнить, как тебя тогда около школы перепугала большая собака", и т.п. Занимаясь одними локами, не позволяйте ребенку возвращаться. Держитесь в разговоре формы прошедшего времени. Каждый раз, обработав указанным путем лок, пройдите затем одно-два приятных события.

Если вы продолжаете работу с ребенком, можно начать прослеживать какую-нибудь цепь локов, пытаясь найти первичное отпирание. "Ты можешь вспомнить, как ты испугался в самый первый раз?", "Что было, когда мама отругала тебя в первый раз?"

После месяца или около того подобной практики, ребенок обычно становится способен к возврату в самые ранние события детства, и вы услышите от него живейшие подробности о его младенчестве. Может случиться, что он выдаст вам нетяжелую инграмму. Пройдите ее так же спокойно и обыденно, как вы проходили с ним локи, и не просите ребенка закрывать глаза.

Когда вы будете проходить с ребенком локи, вы, конечно же, должны дать ему разрядить любое пережитое горе, страх или гнев, не останавливая его, а затем продолжать работу с локами, пока тон ребенка не поднимется до скуки или веселья. Все предосторожности, применяемые при работе со взрослыми, необходимы и с детьми: соблюдайте Кодекс Одитора <см.>, подстраивайтесь к тону события и т.п.

Если ребенок воскрешает прошлое слишком живо, не мешает напомнить ему: "Ты только вспоминаешь, и сам это знаешь. Это все случилось очень давно". С детьми, у которых очень хороший возврат, лучше держаться формы прошедшего времени, пока они не подрастут настолько, чтобы полностью понимать происходящий процесс. Сказанное не относится к приятным переживаниям, их всегда можно проходить в форме настоящего времени.

Когда бы ребенок ни подошел к вам, чтобы рассказать о своих несчастьях, о травме, о том, что его напугало, выслушайте его и пройдите с ним событие несколько раз. Если ребенок уже научен "игре во вспоминание", и знает, что она приносит ему, он сам будет просить пройти с ним событие, когда это ему понадобится или захочется.

Если ребенка, как только он научится говорить, сразу начать учить вспоминать и возвращаться к приятным событиям, нетрудно предсказать, что он будет готов для формальных сеансов уже в раннем возрасте. Критериями для начала формального процессинга служат понимание ребенком значения пренатального периода, знание о том, как происходит рождение, и уверенность в том, что повторное прохождение болезненных переживаний поможет избавиться от них навсегда. Если ребенок готов пережить несильную боль для того, чтобы избежать боли в дальнейшем, можно начинать формальное выслушивание <формальный>. В случае серьезных нарушений у ребенка, формальные занятия с ним (в связи с этой острой необходимостью) можно начинать и до того, как он осознает эти вещи. При этом для успешного редуцирования инграмм обязательно должна быть установлена очень тесная близость одитора и ребенка.

КРАТКИЙ ИТОГ

Основные принципы дианетического ухода за детьми таковы:

1. Предупреждение появления инграмм у плода путем

должного отношения к будущей матери:

соблюдайте тишину во время ее болезни или

любой травмы; избегайте фраз, формирующих

союзника.

2. Окажите первую дианетическую помощь маленькому

ребенку при незначительных травмах или дайте

ему выплакаться, если этого окажется

достаточно.

3. Гасите локи посредством прямой связи.

Установите связь с событием, попросив ребенка

вспомнить о том, "как это было в последний

раз", или попросив рассказать вам во всех

подробностях, "что случилось такого, от чего

ему стало плохо".

4. Учите ребенка вспоминать и возвращаться на

приятных событиях.

5. Используйте приятные события или другие

способы для вытаскивания ребенка из

локов в настоящее время <если/>

застревает в этом локе>.

Все эти средства подготовят ребенка к формальному выслушиванию <формальному>, позволят провести его легко и быстро, когда оно <он> будет начато <начат>, вычистят большую часть локов до начала формального прохождения событий, а также оздоровят ребенка и сделают его жизнь счастливее.

Глава 7. История одной болезни.

Из отчета одитора.

___________________________________________________________

Примечания.

1. Остеопат - человек, специализирующийся в остеопатии,

лечении различных заболеваний в основном путем

операций на костях и мышцах. В остеопатии

также применяют все виды лекарственной терапии

и физиотерапии. Остеопатия основывается на

концепции, утверждающей, что структура и

функции тела и его органов взаимозависимы, и,

поэтому, любое нарушение структуры ведет к

расстройству функций.

2. Психометрия - измерение длительности, силы, соотношения

друг с другом или иных аспектов психических

процессов, в частности, с помощью логических

тестов.

___________________________________________________________

Преклир - мальчик семи лет. Его привели с определенной целью, а именно затем - чтобы одитор попытался разгрузить хроническую соматику - астму. Мальчик за пять недель получил в целом около трех часов процессинга.

Вот данные, полученные от преклира:

"Когда я вечером очень устану, я ночью просыпаюсь и хриплю. Я от этого сержусь и начинаю колотить брата. А мама говорит: "Сейчас же, сейчас же перестань".

На вопрос: "Как ты себя чувствуешь?" мальчик обычно отвечает: "Нормально. Неплохо. Очень хорошо".

Преклира вернули к тому времени, когда он в первый раз услышал слово "астма". Он обнаружил себя лежащим на диванчике у врача и услышал, как мать говорит: "Как вы думаете, доктор, в чем дело?" Ответ врача: "У него астма. Ему нужен покой". Событие было пройдено несколько раз в ревери и некоторое время с ним работали с применением прямой связи.

Затем преклира направили к более раннему событию, во время которого мать могла сказать врачу (или врач мог сказать матери) что-нибудь об астме или других болезнях. Преклир выудил следующее: ему один год и его мать ему говорит: "Ты больной маленький мальчик, оставайся здесь, тебе нужен покой. Лежи спокойно, и тебе будет лучше".

На вопрос: "Как ты себя чувствовал на диванчике у врача?", мальчик ответил: "Не так уж хорошо".

В этом месте одитор переключил преклира на грамматическую форму настоящего времени. Событие: мать дает ему что-то выпить и говорит: "Уж я это улажу" (букв. перевод: "Я это закреплю").

Преклир отбивается: "Я не хочу пить это лекарство".

Мать смеется: "Это не лекарство. Это густой сок. От него тебе будет лучше".

Преклир ощущает, как он пьет и говорит: "Вот хорошо!"

С эпизодом в кабинете врача преклир входит в контакт несколько раз, на трех разных сеансах.

Из наблюдений за преклиром одитор может с уверенностью утверждать, что общий тон мальчика слегка улучшился (тон 3+ большую часть времени). Его мать сообщает, что он стал лучше ладить с ней, с отцом и остальными членами семьи. Последние два месяца у него не было приступов астмы, хотя, по сведениям одитора, перед началом процессинга они были очень частыми. Когда мальчику случается проснуться ночью с "хрипом", он не так интенсивен, как раньше, и к утру проходит.

У преклира было найдено несколько локов, содержащих управляющие приказы или состоящих из них. Приказ: "Сейчас же успокойся!" - был заложен отцом, когда ребенку было пять месяцев, приказы: "Сейчас же успокойся, и тебе станет лучше" и "Сейчас же оставь свои нашлепки" - матерью ("нашлепки" - означали уши). У ребенка действительно большие уши, и он довольно некрасив. Когда он родился, мать высказалась так: "Мальчик. Боже, но до чего же он безобразный!"

Другие найденные и погашенные управляющие приказы были: "Убавь-ка громкость" (что означало "говори тише") (букв. "Уменьши свой об'ем") и "Будь хорошим мальчиком". Первый приказ был отдан двухмесячному ребенку, второй - когда ребенку было месяц от роду. Приказ: "сейчас же оставь свои нашлепки" располагался на колее времени ребенка в одиннадцатимесячном возрасте. Банк пренатальных инграмм одитор до этого времени не трогал.

На вопрос: "Что такое астма?" преклир ответил: "Это такая болезнь. Я ее не люблю. Я не хочу ею болеть". На вопрос: "А нужно ли тебе ею болеть?" он ответил: "Нет". На вопрос "Нужно ли тебе хрипеть?" ответ был: "Я все время думаю о том, как хорошо будет, когда я перестану".

Мать сумела вспомнить на прямой связи, что у нее был острый бронхит на четвертом месяце беременности этим ребенком. Лечил бронхит ее друг - остеопат (1). Во время процедур они много разговаривали, перебирали всякие местные сплетни. Она помнит, что сказала: "Я так ужасно кашляю, что боюсь выкинуть. Не представляю, как он может там оставаться. Мне кажется, я его просто выкашляю. У меня в груди все сдавлено".

Во время последнего сеанса с преклиром одитор спросил его, что он чувствует во время приступа астмы, и ответ был: "У меня в груди все сдавлено". Попросив мальчика описать ощущения подробнее, он услышал: "Это как будто на мне сверху что-то тяжелое". Одитор спросил мальчика, чувствует ли он эту тяжесть сейчас, и тот ответил: "Нет, но я могу вспомнить, как это бывает". Одитор попросил описать ощущение снова, и мальчик ощутил давление на грудную клетку. Одитор настаивал, чтобы мальчик только описал боль. Мальчик сказал, что боль была не очень сильная и прошла почти сразу, когда он сказал о ней одитору. Очевидно, что перед одитором был легкий возврат, и затем мальчика сразу вытолкнуло в настоящее время. Ребенок уже устал, поэтому одитор действие "выталкивателя" оставил в силе и занялся прохождением приятного события, с целью ослабить рестимуляцию. С последнего сеанса мальчик ушел, чувствуя себя значительно лучше.

Семь недель спустя одитору предоставилась возможность провести с ребенком короткий сеанс на прямой связи. Мальчик утверждал, что чувствует себя очень хорошо, и уже несколько недель у него не было приступов астмы. Лекарств ему больше не дают, только витамины, а еще он любит мамочку, папу и братика больше, чем когда-либо.

Мать преклира, без предварительных совещаний с одитором и не читав его отчет, сообщает, вкратце, следующее:

"С началом процессинга мой сын, определенно, воспрянул духом. Ему очень нравится психометрическое тестирование (2), и он очень подружился с психометристом. Длительность, интенсивность и частота бывающих у него днем припадков ярости и фрустрации значительно снизились. Это заметил и отец.

"У меня сложилось впечатление, что он выработал у себя какое-то понимание собственных и моих приступов гнева, и иногда терпеливо ждет, когда успокоюсь я! Может быть, это произошло благодаря процессингу, а может быть, благодаря тому, что он все больше понимает различные об'яснения и содержание разговоров, которые слышит дома.

"Однако, с моей точки зрения, самая явная перемена за последние четыре недели произошла в его поведении ночью. Уже несколько лет, как около двух часов ночи он обычно просыпается из-за необходимости помочиться и очистить носоглотку. Начинается это с сердитого плача, и требуется от пяти до тридцати минут, чтобы он проснулся настолько, что мог бы дойти до ванной. Четыре недели назад положение изменилось. Его хныканье будит меня, но когда я вхожу в его комнату, он уже проснулся, идет в ванную, весело болтая, там несколько раз прокашливается и сморкается и отправляется обратно спать. Выдавались даже несколько ночей (кажется, семь), когда он проспал, не просыпаясь, до утра.

"Я не знаю, отнести ли эти изменения на счет двух-трехразовых пятнадцатиминутных занятий в неделю. Он пока сопротивляется дальнейшему выслушиванию <одитингу> и у него был двухдневный несильный приступ астмы, но ночью неприятности прекратились.

"И, конечно же, мое собственное положение все время улучшается. Вспышки гнева стали реже и не такими страшными".

Глава 8. Специальная детская техника.

Детский процессинг протекает в другой форме, чем стандартная процедура, пригодная для взрослых и подростков, и это необходимо и неизбежно. Ребенок не способен достаточно полно осознать значимость дианетического процессинга так же, как он не осознает как следует, почему нельзя лазать на крышу конюшни и что надо избегать сухого сука, если уж лезешь за вишнями в соседском саду. Ребенок располагает весьма ограниченной информацией, поступающей в его мирок из комиксов, телепередач, в результате постоянного поиска удовольствий, а также в результате постоянного стремления избежать боли. В самом деле, очень немногие дети понимают, какую пользу принесет им прививка от оспы, что претерпев булавочный укол сейчас, впоследствии они избегнут ужасной болезни. Дети видят булавку и чувствуют вот эту, сиюминутную боль; завтрашний день еще когда будет, а они не могут видеть и чувствовать завтра, а не сейчас.

Ребенок может удерживать внимание очень недолго. Новый игрушечный джип займет его, самое большее, на несколько часов, а потом он должен будет поискать себе чего-то другого. Простейшее поручение - сгрести листья, даже с наградой в виде сияющей монетки в 25 центов, будет им легко забыто, если подвернется что-то новенькое. Будущее еще не наступило, а новое развлечение - вот оно, здесь. Кроме того, папа иногда заставляет класть заработанное в копилку, воспитывая похвальную бережливость, а скажите, зачем тогда надрываться, бросать игру с товарищами, чьи родители более снисходительны? Чего стоит обещание, что за год на четвертак нарастет один цент, по сравнению со счастьем об'ехать целый квартал на педальном автомобильчике соседа?

Общение ребенка с окружающими его взрослыми страдает от недостатка общих для обеих сторон реальности. Снова и снова родители опровергают то, что ребенок считает истинным. Он не сомневается в своей правоте, а родители заставляют его принять их версию: "Ну, Билли, конечно же это не так! Мама лучше знает!" Ребенок постоянно сталкивается с тем, что мама знает абсолютно обо всем на свете, о чем надо знать, а поэтому, когда то, что он считает верным, мама без тени сомнения об'являет несоответствующим действительности, он не может не прийти в крайнее замешательство. Если к маме присоединится папа, то реальность в мире ребенка (то, что он считает реальностью) сужается еще больше.

Круг его знаний ограничен его возрастом. Он уже знает родной язык, хотя бы до некоторой степени, и только что научился ассоциировать слова и фразы с различными реалиями окружающего мира. Но одному он научился прекрасно - избегать боли. Если процессинг организован так, что ребенку приходится раз за разом проходить неприятные события из своего прошлого и воспринимать заново болезненные переживания, сопутствовавшие им, то недалек тот час, когда сам процессинг превратится для него в болезненное переживание и ребенок начнет избегать его.

Учитывая то, что об'ем внимания ребенка ограничен, что ему трудно общаться так, как общаются взрослые, и что образование его недостаточно, необходимо приспособить стандартную процедуру к особенностям его возраста. Самое необходимое в детском процессинге терпение одитора. Чтобы не выходить из себя из-за того, что Бетти не делает то, что она, по вашему мнению, должна делать, помните - вам потребуется много часов работы, чтобы загладить один-единственный взрыв раздражения.

Поговорим, например, о пятилетнем ребенке. С его точки зрения взрослые, наседая со всех сторон, травили его всю его короткую жизнь. Обеспечьте ему в первую очередь постоянное занятие, полезное для него с образовательной и с воспитательной точек зрения. Затем позаботьтесь о том, чтобы каждый день в определенные часы ребенок мог делать все то, что ему хочется, за исключением издевательства над животными и порчи чужих вещей. Если он хочет, чтобы в это "Биллино" время вы были рядом - прекрасно.

Проводите эти час или два с ним и делайте все, что он попросит (в пределах разумного, конечно). После того, как новшество приживется, он начнет использовать "свое" время для расспросов об окружающем мире. Вы должны отвечать на его вопросы обдуманно и точно, не важно, что это будут за вопросы. В частности, очень неверно с вашей стороны было бы встречать в штыки невинное детское любопытство, касающееся половой жизни: "Сейчас же прекрати болтать всякую дрянь!" Нет, ответьте ему полно и в доступной форме. Иногда ребенку захочется провести "свое" время у вас на руках, а в особых случаях он может потребовать и бутылочку с соской. Не говорите ему, что "это не дело", что он "уже слишком большой". Дайте ему рожок, возьмите его на ручки и пусть сидит, пока ему самому не надоест.

Может быть, он пожелает разыграть в лицах семейные неурядицы, инсценировать недавнюю родительскую ссору. Превосходно. Примите участие, делайте то, что он скажет. Часто такой "спектакль" ослабляет многие локи, сформированные неприятными переживаниями, причем не только у ребенка, но и у вас, родителей, если вы являлись участником ныне изображаемых событий. Если ребенок увидит, что с тем, как именно он использует "свое" время, не связаны никакие дальнейшие неприятности, он обязательно воспользуется возможностью подробно пройти травмировавшие его события, и после такого игрового возврата они, чаще всего, перестают его беспокоить.

Проведя несколько таких занятий, спросите ребенка, о чем он хочет узнать от вас или поговорить с вами. Дети любят показать, что они ужасно независимы. Позвольте ему проявить независимость, дайте простор его самоуважению: пусть он сам, на своем языке об'ясняет вам различные вещи, вызовите его на это. Если вы завоевали его доверие. То, дойдя до слова, в значении которого он сомневается, он вас о нем спросит. Иногда дети спрашивают о том, что уже знают сами с недавних пор, выдавая свое тайное желание блеснуть познаниями или обсудить предмет. Задайте вопрос: "А сам-то ты что об этом думаешь?" - ребенок только этого и ждет.

В "его" время не спрашивайте, почему случилось то или иное, спрашивайте, что случилось. Почему - об'ясните сами. Давая ребенку информацию, используйте логически неоднозначные ее оценки (это так; может быть, это и так; это не так) сами и научите ребенка их использовать. Вступая в обсуждение предмета, не выносите приговоров, позвольте ребенку решать самому, и не говорите ему, что он неправ. Если вы чувствуете, что он пришел к абсолютно ложному заключению, оставьте возражения при себе, сберегите их, пока вам не представится случай задать наводящий вопрос, дать правильные об'яснения или сведения.

Однозначные оценки или определения являются на самом деле внушением. Говорить ребенку о чем-либо, как о непреложной истине, - значит навязывать ему свое собственное мнение о предмете. Смягчайте категоричность высказывания, не забывайте ссылаться на источник ваших сведений: "В учебнике сказано, что белый цвет - комбинация всех остальных", "Бабушка говорила мне, что она никогда не видела Пик Пайка". Говоря так, вы даете ребенку возможность самому оценить, правду ли пишут в учебниках и была или нет бабушка на Пике Пайка. Может быть, она вам говорит одно, а другим - другое.

Тон ребенка можно описать как "расположение духа", или как отношение к жизни вообще. Если тон ребенка высок - он счастлив, здоров, энергичен, редко плачет. Если тон низок у ребенка постоянно печальный вид, он редко всей душой отдается игре с другими детьми, и, если и не болен по-настоящему, то очень близок к тому. Самый низкий тон любого человека - взрослого или ребенка - апатия, или полное отсутствие интереса к чему бы то ни было. Далее, по мере возрастания, уровень тона проходит через гнев или повышенную агрессивность к отчасти хорошему расположению духа и затем, вверх по тон-шкале, до кипящего энтузиазма, восторга. Следовательно, по одному тому, что ребенок спокоен, нельзя с уверенностью сказать, что он определенно в лучшей форме, чем когда он сердится на что-то. Его спокойствие может быть спокойствием апатии, а это очень опасный уровень тон-шкалы с точки зрения здоровья и общего благополучия ребенка.

Изучив предложенную ниже тон-шкалу, вы сможете определить уровень тона ребенка согласно его жизненной позиции:

Общие характеристики тона в порядке убывания по тон-шкале:

Тон 4. Устремленность к желанной деятельности

очень высокая, с полной свободой выбора

деятельности.

Устремленность к желанной деятельности

высокая, некоторые сомнения в своей

свободе выбирать вид деятельности,

некоторые сомнения в своей способности

преодолеть давление, препятствующее

занятиям желанной деятельностью.

Низкая устремленность к желанной

деятельности, большие сомнения в своей

способности преодолеть давление,

препятствующее заниматься желанной

деятельностью, и в возможности найти для

себя другие виды деятельности.

Тон 3. Продолжительная, упорная устремленность к

желанной деятельности, надежда только на

то, что, приложив усилия, удастся

преодолеть давление, препятствующее

заниматься желанной деятельностью.

Равнодушие к деятельности - слабые

попытки найти другое поле деятельности.

Уход от подавляемой деятельности, при

том, что открыт путь для других видов

деятельности.

Тон 2. Если путь и для других видов деятельности

закрыт, ситуация неожиданно меняется.

Индивидуум должен найти выход из

ситуации, в которой подавляется желанный

вид деятельности, еще до того, как у него

появится свобода выбора вида

деятельности. Он имеет дело с чужим

решением, вынесенным в виде запрета, с

угнетающей силой. На этом этапе

индивидуум пытается разрушить то (или

того), что препятствует ему, еще

относительно слабыми усилиями.

Если слабые усилия не увенчаются успехом,

на разрушение того, что (или кто)

угнетает индивидуума, направляются уже

могучие усилия.

Но, если преодолеть подавление все же не

удается, поле деятельности индивидуума

сокращается еще больше, так как теперь

его действия не могут быть направлены

прямо против того, что (или кто)

угнетает его, и тон индивидуума

спускается на такой уровень, на котором

пытаются найти путь к разрушению "врага"

не немедленными, а отсроченными

действиями. С этого уровня начинается

страх, так как возникают сильные сомнения

в том, что угнетатель вообще когда-нибудь

может быть разрушен.

Тон 1. По мере того, как страх возрастает и

гипотетическая возможность разрушить

препятствие становится все более и более

отдаленной, индивидуум делает неистовые

усилия, чтобы "уйти" любым возможным

путем.

Если он не может "уйти", его последнее

средство - отчаянный крик о помощи. Это

проявляется, как горе, слезы, рыдания.

Крик о помощи особенно очевиден у

маленького ребенка. В случае утраты

союзника проявления горя, видимо,

являются безнадежной попыткой вернуть

союзника, дозваться его на помощь.

Если крик о помощи не достигает цели и

остается безответным, индивидууму ничего

не остается делать, кроме как подчиниться

угнетающей силе, спустившись до тона

апатии.

Тон 0. Если угнетение продолжается, апатия

нарастает, превращаясь в паралич,

бессознательное состояние и, наконец, в

смерть.

Правильно определить местоположение вашего ребенка на тон-шкале важно во многих отношениях. Во-первых, это позволяет быстро определить вероятную эмоционально болезненную или "заряженную" область. Во-вторых, если вы ведете процессинг, у вас в руках оказывается отличное средство проверки результатов вашей работы, ваших усилий. Например, если после нескольких сеансов ребенок стал на все злиться, это еще не значит, что ему стало из-за вас хуже. Вероятно, до начала работы он был на уровне апатии, и, чтобы подняться по тон-шкале до более приемлемых настроений, ему, естественно, необходимо пройти через гнев.

Изучение тон-шкалы сразу дает несколько очевидных методов для процессинга. Предположим, тон ребенка низок, он плачет. Попробуйте переключить его внимание, вместо того чтобы причитать вместе с ним. Иногда просто удивительно, до чего быстро прекратятся слезы, и внимание устремится на новый об'ект. Конечно, если слишком большое количество внимания ребенка привязано к определенному локу или отпиранию инграммы, являющейся основой данного огорчения, то метод не сработает. Как только внешнее влияние, отвлекающее внимание, прекратится или у ребенка пропадет интерес к новому виду деятельности, его внимание снова начнет притягивать причинный инцидент. Применение этого метода соответствует "возвращению в настоящее время" при работе со взрослыми.

В случае тяжелого лока, притягивающего к себе отвлекаемое вами внимание ребенка вновь и вновь, установите контакт с ребенком как можно скорее и спросите его, что случилось. Пусть он расскажет вам три или четыре раза, что же именно случилось, и его тон очень быстро поднимется. Такое средство часто помогает, и его можно использовать вне регулярных сеансов и во время их.

Бывают дети-плаксы, у которых каждая царапина или ушиб, полученные во время игры с другими детьми или с собственными игрушками, вызывают поток слез, далеко не соответствующий серьезности происшествия. Посочувствуйте плаксе, но лучше спросите ее, что же случилось. "Как это ты упала? А, понимаю. Ты бежала в это время? А где педалька тебя оцарапала? А теперь расскажи мне обо всем снова". За три-четыре прохода девочке так надоест, что она рада будет убежать играть снова. Несколько таких случаев - и она поймет, в чем суть дела. Она или перестанет беспокоиться о том, чтобы пройти и оплакать обычный ушиб, или будет сама проходить его несколько раз. "Ревушка" превратится в спокойного и счастливого ребенка в самое короткое время.

Для того, чтобы поддержать у ребенка во время процессинга высокий тон, существуют специальные игры с привлечением памяти. Они предназначены для того, чтобы продемонстрировать, какое удовольствие доставляет погружение в прошлое, и одновременно являются учебными. Иногда для таких игр используются карточки, размером с игральные карты, с написанными на них заглавными буквами. Карточки перемешивают, просят ребенка закрыть глаза и раскладывают перед ним в ряд рубашкой вниз. Затем ему предлагают 5-10 секунд посмотреть на буквы и переворачивают карты рубашкой вверх. В поразительно короткое время ребенок научится запоминать и называть последовательности длиной до 12 букв и будет в восторге от своего успеха. Если он попросит и вас сыграть с ним, не отказывайтесь из страха, что у вас не получится так же хорошо. Уж как получится. Может быть, это единственная область, в которой ваш ребенок сможет по-настоящему превзойти взрослого. Это удивительно хорошо скажется на его тоне.

В этой книге время от времени упоминается о существовании пренатальных инграмм, но здесь эта тема не рассматривается углубленно. Иногда, когда ребенка просят вернуться к событию, содержащему небольшую боль или горе, он самым естественным образом соскальзывает к воспоминаниям о дородовом существовании. Он бойко рассказывает о жизни "в мамином животике" и описывает доносившиеся до него звуки и прочие свои ощущения так живо, словно вспоминает, как вчера был у кого-то на дне рождения.

Пренатальные инграммы существуют, это совершенно определенно. Фактически, эти, самые первые, инграммы и составляют тот основной опыт болезненных переживаний, из которого вырастают впоследствии цепи болезненных инграмм, группируясь по какому-то общему признаку: общим содержанием инграммной цепи может служить одно лишь слово, или вся цепь может держаться на какой-то общей перцептике <или>. Посылать ребенка к базисным инграммам, однако, все равно, что просить его пройти между двумя дерущимися лесорубами. До тех пор, пока пациенту не исполнится 8-12 лет и он не приобретет значительный опыт прохождения нетяжелых инграмм, мы настоятельно советуем во время процессинга придерживаться прямой связи. Если ребенок при использовании этой техники войдет в контакт с одной из базисных инграмм и тут же оставит эту область, ни в коем случае не посылайте его обратно. Если же он не будет особенно испуган найденным содержимым инграммы, есть вероятность, что вам удастся пройти ее с ним. Но будьте осторожны. Чтобы придать реальность пренатальным инграммам, необходим гораздо больший об'ем аналитических данных, чем тот, которым располагает средний ребенок.

Есть определенные вещи, которых вам надлежит остерегаться, если вы хотите, чтобы ребенок продолжал работать. Это, например, внушение. Плодовитое воображение детей делает их весьма уязвимыми для уверенных утверждений типа "это - черное, а это - белое", "это ложь, а это правда" и т.п. Всегда старайтесь привить ребенку взгляд, что то или иное сведение может быть верным, а может быть и неверным, и что у любых сведений всегда существует источник. Вот пример позитивного внушения, довольно злокачественного, и, к сожалению, слишком часто встречающегося в жизни: "Джимми - католик. Он нехороший".

Вы, как одитор, должны остерегаться показывать ребенку, что содержимое его реактивного сознания вас рестимулирует или оскорбляет ваши чувства. А это, естественно, может произойти, особенно если вы - один из его родителей. В таком случае непроницаемое лицо "игрока в покер" ценится на вес золота. Иногда, гася, или, лучше сказать, дестимулируя, лок, ребенок будет издавать довольно безобразные звуки. Они могли стать частью содержимого лока именно потому, что папа против них "возражал". Если нечто подобное происходит - не реагируйте, не подавайте виду, что это вас как-то задевает.

Особенно старайтесь всегда соблюдать ваш уговор с ребенком. Хуже нет, чем сказать ребенку, что завтра проведешь "его" время с ним, а назавтра попытаться отделаться от него или вовсе не появиться. Такие оплошности подрывают доверие ребенка и очень трудно поддаются исправлению. Если вы не уверены, что сможете выполнить уговор, лучше совсем его не заключать.

Очень плохо, если во время процессинга отношение к ребенку будет льстивым, сладеньким, а во все остальное время - равнодушным, наплевательским. Берегитесь этого. Отношение к ребенку должно быть дианетическим всегда - с утра до вечера и каждый день. Допустим, половина второго не "его" время, все равно, говорите с ним по-человечески и отвечайте на вопросы точно так же, как и во время занятия. Он довольно скоро сумеет понять, как и чем "его" время отличается от "вашего".

Теперь о возможных направлениях работы. Если в поведении ребенка есть странности, если он совершает необычные, необ'яснимые поступки, поищите причины, побуждающие его к этим действиям. Вероятно, это драматизация действий взрослых, возможно, и лично ваших. Рассмотрев странности ребенка дианетически, многие родители поражаются, узрев собственные драматизации. Обнаружив их таким образом, родители должны изгнать их из собственного поведения, и как можно скорее, потому что до тех пор, пока родители не перестанут драматизировать, нет особой пользы вычищать у ребенка старые локи, если на их место тут же становятся новые семейные сцены.

Неформальный устный или письменный предварительный опрос помогает установить, где у ребенка расположены стрессовые области (области эмоционального напряжения). Родительское наказание обычно представляет для ребенка лок, и поэтому опрос, касающийся наказаний, всегда дает обильный материал для занятий. Спросите у ребенка, за что его наказали и справедливо ли. Но не пытайтесь оправдываться (если наказали вы) и не пытайтесь навязать ему свои понятия о справедливости.

Недоверие к имеющимся у ребенка сведениям - плодородная почва для насаждения локов. Опрос о проявлениях недоверия даст вам много информации о локах. Вернитесь мысленно сами к тому моменту, когда вы сказали ему, что он в чем-то ошибается. Он пришел к вам, сияя от восторга, а вы окатили его холодной водой недоверия. Спросите ребенка, бывало ли так, что он очень хотел что-то сделать, а ему не разрешали. Когда достоинство ребенка унижают, он чувствует то же, что чувствовали бы вы, прикажи вам кто-нибудь публично раздеться догола.

Вот такие темы для опроса (и еще многие другие) и выведут вас безошибочно к тем моментам в жизни ребенка, когда в его сознание записывались локи.

Иногда нам задают вопрос, когда надо начинать относиться к ребенку дианетически? Подлинно дианетическое отношение к ребенку должно начинаться еще до его зачатия - с превентивной Дианетики. Вынашивая ребенка, мать должна отдавать себе отчет в том, что ее огорчения, споры и скандалы с окружающими сформируют у ребенка инграммы. Будущий отец и прочие лица, окружающие беременную женщину, также должны знать о том, что такое инграмма, и как она формируется. Бабушкам, произносящим длинные монологи, когда будущую мать поутру тошнит, нужно вежливо указать на дверь. Во время родов допустим абсолютный минимум звуков и разговоров. А потом, в первые месяцы послеродовой жизни ребенка, при уходе за ним, необходимо соблюдать тишину, если малыш ушибся, заболел или с ним приключилась еще какая-то беда.

Короче говоря, отношение к ребенку должно быть дианетическим двадцать четыре часа в сутки, семь дней в неделю.

Глава 9. Сеансы с детьми.

___________________________________________________________

Примечания.

1. Перед вами все-таки перевод, в котором и дети, и

одитор неизбежно несколько обрусели. [Прим.

перев.].

2. Американское "dope" означает жидкое или пастообразное

вещество, в частности наркотик, а также

человека, его употребляющего или употребившего

и "обалдевшего", а также просто балду, дурака.

Но слова девочки означают еще и "Ты большая

лужа" "dope" - лужа>. [Прим. перев.].

3. Игра слов. Conception - 1) понимание, понятие,

концепция; 2) замысел; 3) зачатие,

оплодотворение. Джимми не знает еще последнего

значения этого слова. [Прим. перев.].

___________________________________________________________

Нижеследующее представляет собой дословную запись (1) нескольких сеансов (или отрезков сеансов), проведенных с детьми. Наша цель - показать, как одитор может работать с детьми, достаточно взрослыми, чтобы входить в состояние ревери во время занятий.

Джимми десять с половиной лет, он показывает дяде свой рабочий стол и модели самолетов, которые все время строит. Мальчик очень привязан к дяде. Он знает, что дядя - ОДХ, но не знает, что такое Дианетика

Одитор: Очень хорошо, я тебе покажу.

Джимми: Ладно, а что мне делать?

Одитор: Укладывайся поудобнее на кровати. Туфли сними.

(Джимми укладывается, сняв туфли.) Хочешь

подушку? Тебе удобно?

Джимми: Не хочу. Мне и так хорошо.

Одитор: Ты будешь помнить все, что произойдет. Так. Ты

можешь закрыть глаза. Если свет слишком яркий,

можешь прикрыть глаза рукой. (Джимми кладет руку

на лицо.) Ну, а сейчас давай вернемся к очень

приятному событию. (Пауза.) Что ты делаешь?

Джимми: Я играл с моим щенком на заднем дворе.

Одитор: Как его зовут?

Джимми: Спайк.

Одитор: Что ты слышишь?

Джимми: Щенок лаял.

Одитор: Что еще ты слышишь?

Джимми: машины на улице.

Одитор: Кто-нибудь разговаривает?

Джимми: Нет.

Одитор: А есть кто-нибудь поблизости?

Джимми: Да. Мама вешала белье.

(Для Джимми реальность события остается, видимо,

реальностью прошедшего времени. Он продолжает

употреблять глаголы в прошедшем времени, и все же

возвращается продуктивно. Перцептики, кажется,

хорошие.)

Одитор: Что ты делаешь?

Джимми: Играю со щенком.

Одитор: Тебе весело?

Джимми: Да.

Одитор: А день какой?

Джимми: Теплый.

Одитор: А теперь что происходит?

Джимми: Я иду в дом.

Одитор: Давай вернемся к началу события и пройдем его еще

раз.

Джимми: Я был на заднем дворе. Я играл с моим щенком, а

потом я иду в дом.

Одитор: Вернись к началу события и пройди его еще раз.

Джимми: Я был на заднем дворе.

Одитор: Что ты слышишь?

Джимми: Машины едут и мой щенок лает.

Одитор: А ты сам говоришь что-нибудь?

Джимми: Нет.

Одитор: Сколько тебе лет?

Джимми: Три.

Одитор: Продолжай.

Джимми: Я глажу щенка и потом иду домой.

Одитор: Тебе хорошо?

Джимми: Очень.

Одитор: Давай теперь возьмем и пройдем приятное

происшествие, бывшее с тобой, когда ты был немного

постарше. (Пауза.) Что ты делаешь?

Джимми: Я был на лужайке перед домом. Меня

фотографировали.

Одитор: Кто тебя фотографировал?

Джимми: Отец.

Одитор: Что на нем надето?

Джимми: Синие штаны и белая рубашка.

Одитор: Кто-нибудь есть еще рядом?

Джимми: Да. Мама и сестра. Мы вместе фотографируемся.

Одитор: Кто-нибудь что-нибудь говорит?

Джимми: Отец говорит: "Улыбнитесь".

Одитор: Тебе слышно, как затвор щелкает?

Джимми: Да.

Одитор: Что еще?

Джимми: Машины едут.

Одитор: А теперь что происходит?

Джимми: Мы пошли в Воскресную школу.

Одитор: Кто идет с тобой?

Джимми: Мама и сестра.

Одитор: А как насчет отца?

Джимми: Он с нами не идет.

Одитор: Вернись к началу события и пройди его снова.

Джимми: Я был на лужайке перед домом.

Одитор: Сколько тебе при этом лет?

Джимми: Пять.

(Одитор прокатывает событие несколько раз. В это

время, то есть когда происходит возврат к событию в

пятилетнем возрасте, в комнату с шумом входят Мери,

сестра Джимми, и ее подружка Джуди. Обеим по двенадцать

лет.)

Одитор: Джимми, ты знаешь, что сейчас произошло?

Джимми: Вошла моя сестра, и с ней Джуди.

Одитор: Это тебе мешает?

Джимми: Нет.

Одитор: Нормально будет, если мы им все покажем?

Джимми: Конечно.

(Одитор и Джимми проходят еще раз событие в пятилетнем

возрасте, включая помеху, вызванную приходом сестры с

подружкой.)

Одитор: Очень хорошо. Давай вернемся к приятному событию,

которое случилось с тобой, когда ты был совсем

маленьким. Что ты делаешь?

Джимми: Я был в детской кроватке.

Одитор: Кто-нибудь есть рядом?

Джимми: Нет. Мне полагалось спать, а я не спал.

Одитор: О чем ты думаешь?

Джимми: Ну... о том, что бы мне сделать.

Одитор: Это приятно?

Джимми: Да.

Одитор: А комната какая?

Джимми: Теплая. Темнеет. Тени движутся.

Одитор: Что на тебе надето?

Джимми: Пеленки.

Одитор: Давай вернемся к началу события, к тому моменту,

когда мама кладет тебя в постель. Что ты делаешь?

Джимми: Я был на полу в передней комнате.

Одитор: Что происходит?

Джимми: Мама пришла и подняла меня.

Одитор: Ты чувствуешь, как она тебя поднимает?

Джимми: Да.

Одитор: Она говорит что-нибудь?

Джимми: "Тебе пора идти в постель".

Одитор: Сколько тебе лет?

Джимми: Шесть месяцев.

Одитор: Возвращайся в настоящее время. Сколько тебе лет?

Джимми: Десять.

Одитор: Назови свой возраст.

Джимми: Десять.

Одитор: Назови мне число.

Джимми: Десять.

Одитор: Очень хорошо. Ты можешь открыть глаза. (Джимми

садится на кровати.) Тебе понравилось?

Джимми: Очень! Дядь, а что все-таки такое Дианетика?

Одитор: Это когда ты отправляешься к событиям из своего

прошлого. Ты возвращаешься к событию и проживаешь

его снова. Тебе было приятно?

Джимми: Да.

Одитор: Мери, хочешь попробовать?

Мери: Нет.

Одитор: Почему? Это приятно.

Джимми: Ага, давай, попробуй! Почему ты не хочешь?

Мери: Ну... Я не знаю. Ну ладно уж.

Одитор: Устраивайся поудобнее на кровати. (Мери

укладывается.) Закрой глаза. Если свет слишком

яркий, положи на лицо руку. Ты будешь понимать

все, что с тобой произойдет. Давай вернемся к

событию, случившемуся, когда ты была гораздо

младше. (Пауза.) Что ты делаешь?

Мери: Ничего.

Одитор: Что ты видишь?

Мери: Ничего.

Одитор: Хорошо. Давай вернемся к приятному событию,

которое случилось, когда тебе было около трех лет,

как это делал Джимми. (Пауза.) Что ты делаешь?

Мери: Ничего. Я ничего не могу сделать.

Одитор: Можешь. Попробуй, и увидишь. (Пауза.) А теперь что

ты делаешь?

Мери: Я была рядом с домом. Меня фотографируют.

Одитор: Кто тебя фотографирует?

Мери: Мама.

Одитор: Кто-нибудь еще есть рядом?

Мери: Нет.

Одитор: Что мама говорит?

Мери: "Улыбнись".

Одитор: Ты слышишь, как затвор щелкает?

Мери: Да.

Одитор: Что теперь происходит?

Мери: Под'езжает поезд и мы садимся в него, чтобы ехать

в воскресную школу.

Одитор: Что на маме надето?

Мери: Белое с зеленым платье.

(Одитор проходит с Мери событие несколько раз и затем

просит ее идти к приятному событию, случившемуся, когда

ей было около года).

Мери: Я лежала в манеже на полу в столовой.

Одитор: Что ты делаешь?

Мери: Я гулькаю.

Одитор: А еще что-нибудь ты слышишь?

Мери: Кто-то разговаривает в передней комнате.

Одитор: Кто это?

Мери: Я не знаю.

Одитор: Мама там с тобой?

Мери: Я не знаю.

Одитор: Да или нет - мама там с тобой?

Мери: Да.

Одитор: Кто еще там есть?

Мери: Я не знаю.

Одитор: Это еще одна женщина?

Мери: Да.

Одитор: О чем они говорят?

Мери: Я не знаю.

Одитор: Что ты слышишь от них?

Мери: Я слышу, как они говорят, но я не знаю, что

именно.

Одитор: Прислушайся получше. Что они говорят?

Мери: Похоже на французский язык.

Одитор: Разве мама говорит по-французски?

Мери: Нет, но похоже на французский.

Одитор: Очень хорошо. Давай вернемся к началу события и

пройдем его снова.

(Одитор проводит Мери через событие несколько раз и

затем возвращает ее в настоящее время.)

Одитор: Возвращайся в настоящее время. Сколько тебе лет?

Мери: Двенадцать.

Одитор: Назови свой возраст.

Мери: Двенадцать.

Одитор: Назови мне число.

Мери: Двенадцать.

Одитор: Ты можешь открыть глаза. Как ты себя чувствуешь?

Мери: Очень хорошо. (Посмеивается.)

Одитор: Ну а ты, Джуди, как? Хочешь попробовать?

(Дети уговаривают Джуди, и она соглашается. Одитор

возвращает ее к событию, произошедшему с ней в

трехлетнем возрасте.)

Одитор: Что ты делаешь?

Джуди: Играю с куклами.

Одитор: Где ты?

Джуди: На коврике.

Одитор: А где?

Джуди: В маленьком парке.

Одитор: С кем-нибудь?

Джуди: Да. С мамой.

Одитор: Что мама делает?

Джуди: Она спит.

Одитор: А ты что делаешь?

Джуди: Играю с куклами.

Одитор: Что ты слышишь?

Джуди: Как машины едут. Люди гуляют.

Одитор: А что ты говоришь куклам?

Джуди: Ничего.

Одитор: Давай вернемся к началу события и пройдем его еще

раз.

(Джуди проходит событие несколько раз.)

Одитор: Как ты себя чувствуешь?

Джуди: Прекрасно.

Одитор: Давай теперь перейдем к событию, случившемуся

когда тебе было около семи лет. Что ты делаешь?

Джуди: Я плаваю в бассейне с подругой.

Одитор: Где это все происходит?

Джуди: В горах. У нас каникулы, и я плаваю с подругой.

Одитор: Как ее зовут?

Джуди: Барбара.

Одитор: А вода какая?

Джуди: Холодная.

Одитор: Тебе приятно?

Джуди: Очень хорошо.

Одитор: Сколько тебе лет?

Джуди: Семь.

Одитор: Очень хорошо. Давай, возвращайся в настоящее

время. Сколько тебе лет?

Джуди: Девять.

Одитор: Давай, возвращайся в настоящее время. Назови свой

возраст.

Джуди: Двенадцать.

Одитор: Назови мне число.

Джуди: Десять.

Одитор: Вернись в настоящее время до конца. Назови мне

свой теперешний возраст.

Джуди: Двенадцать.

Одитор: Сколько тебе лет?

Джуди: Двенадцать.

Одитор: Скажи мне, пожалуйста, число.

Джуди: Двенадцать.

Одитор: Открой глаза. Как ты себя чувствуешь?

Джуди: Очень хорошо.

(Дети совершенно согласны, что возвращение очень весело

и приятно, они отправляются ужинать. После ужина

одитор беседует с Джимми о Дианетике наедине. У Джимми

привычка мочиться в постель.)

Одитор: Тебе еще случается мочиться в постель?

Джимми: Да.

Одитор: Сколько лет тебе было, когда это началось?

Джимми: Я думаю, мне было около семи.

Одитор: Ты помнишь, как это случилось в первый раз?

Джимми: Да.

Одитор: А с кем-нибудь еще в семье это бывает?

Джимми: Нет.

Одитор: Очень хорошо. Давай выясним об этом побольше.

Устраивайся поудобнее. Сними туфли.

Джимми: Хорошо.

Одитор: Давай вернемся к самому первому разу, когда ты

помочился в постель. Что ты делаешь?

Джимми: Аххх... (Зевает. Пауза.)

Одитор: Ты засыпаешь?

Джимми: Да.

Одитор: Что происходит?

Джимми: Я засыпал. Я видел сон. Потом я проснулся. Постель

была мокрая. Я встал и пошел в ванную. Потом я

вернулся и положил на постель одеяло.

Одитор: Вернись к началу. Ты засыпаешь?

Джимми: Да.

Одитор: Тебе уже что-нибудь грезится?

Джимми: Пистолет ББ.

Одитор: Да или нет - это первый раз, когда ты намочил в

постель?

Джимми: Нет.

Одитор: Давай вернемся к первому разу, когда ты намочил в

постель. Что происходит?

Джимми: Я засыпал. Я видел сон.

Одитор: Что тебе снится?

Джимми: Пистолет ББ. Я о нем весь год мечтал.

(Одитор немедленно отметил омоничность названия марки

пистолета и слова "малыш" (baby).)

Одитор: Сколько тебе лет?

Джимми: Семь.

Одитор: Насколько раньше случилась с тобой эта

неприятность, чем та?

Джимми: На неделю раньше.

Одитор: Кто из семьи говорил тебе, что ты уже большой

малыш?

Джимми: Отец.

Одитор: Давай вернемся к тому времени, когда отец сказал

тебе это в первый раз. Что ты делаешь?

Джимми: Я подрался с Мери.

Одитор: Что происходит?

Джимми: Она ударила меня, и я стал плакать.

Одитор: А что говорит отец?

Джимми: "Ты большой малыш".

(Джимми был действительно "большой малыш" - он родился

с весом более десяти фунтов (4,5 кг)).

Одитор: Что еще?

Джимми: "Иди в ванную и иди в постель".

Одитор: Сколько тебе лет сейчас, когда это происходит?

Джимми: Шесть.

Одитор: Отвечай да или нет - это первый раз, когда отец

тебе это говорит?

Джимми: Да.

Одитор: Вот ты идешь в постель, а что происходит дальше?

Джимми: Я сплю и потом просыпаюсь. Постель мокрая.

Одитор: Да или нет - это первый раз, когда ты намочил в

постель?

Джимми: Да.

Одитор: Вернись к сцене с сестрой. Что ты слышишь?

Джимми: Мы с ней деремся.

Одитор: Она тебе что-нибудь говорит?

Джимми: "Ты большой балда" (2).

Одитор: А ты что ей говоришь?

Джимми: Я ей говорю, что она сама балда. А она бьет меня

по лицу.

Одитор: Ты чувствуешь это?

Джимми: Да.

Одитор: И что ты делаешь?

Джимми: Я начинаю плакать.

Одитор: А что папа говорит?

Джимми: "Ты большой малыш. Иди в ванную и иди в постель".

Одитор проходит этот лок несколько раз, как инграмму, проходит несколько раз приятное событие, возвращает Джимми в настоящее время и затем спрашивает его о том, что происходило во время их занятия. Джимми перечисляет. Он очень доволен и весел.

Позднее, наедине с отцом Джимми, одитор указал ему, что слова "иди в ванную" и "иди в постель", да еще произнесенные отцом в приказном тоне, могут отпирать контур "ты большой малыш". Отец же сообщил, что отправить Джимми в постель - немалая ежевечерняя работенка, и что заставить его вымыться перед сном тоже не легко. Чуть ли не каждый вечер ему приходится кричать с угрозой в голосе: "Иди в ванную" или "Иди в постель". Одитор предложил использовать для отправки Джимми в ванную и в постель иные средства, например, привлечь мать - может быть, ее голос не будет отпирать этот контур; или, хотя бы, загоняя Джимми спать, говорить какие-то другие слова, а лучше всего - позволить ему ложиться, когда он хочет. Отец согласился попробовать.

Во время следующего визита одитора, неделю спустя, Джимми разрешил ему продемонстрировать, как происходит занятие, тем, кто этим заинтересовался. Одитор, предупредив присутствующих, что необходимо соблюдать тишину, вернул Джимми к событиям, происходившим с ним приблизительно в семилетнем возрасте.

Одитор: Что ты делаешь?

Джимми: Играю с моей собакой Пинки.

Одитор: Где это?

Джимми: На заднем дворе на Парсел-стрит.

Одитор: А погода какая?

Джимми: Жарко.

Одитор: Сколько тебе лет?

Джимми: Пять.

Одитор: Что происходит?

Джимми: Я кормлю Пинки.

Одитор: Так сколько тебе лет, скажи пожалуйста?

Джимми: Пять.

Одитор: А какой это год?

Джимми: 1947.

(В 1947 году Джимми было не пять лет, но год и обстановка, бывшая в этом году, совпадают. Событие проходят несколько раз, а затем одитор просит Джимми отправиться к какому-нибудь событию, произошедшему с ним в шестилетнем возрасте.)

Одитор: Что ты делаешь?

Джимми: Я учусь кататься на своем новом велике.

Одитор: Да или нет - с тобой происходит несчастный случай?

Джимми: Да.

Одитор: Давай вернемся к более раннему приятному событию,

бывшему с тобой в возрасте около четырех лет.

(Пауза.) Как ты себя чувствуешь?

Джимми: Прекрасно.

Одитор: Что ты делаешь?

(Одитор проводит Джимми через два других происшествия

по нескольку раз и затем возвращает его в настоящее

время.)

Одитор: Ты в настоящем времени?

Джимми: Да. (Глаза все еще закрыты.)

Одитор: Что ты видишь?

Джимми: Я вижу, как малыш жует собачье печенье.

Это поразило присутствующих, так как коробку с печеньем для собак малышу дали уже после того, как Джимми вошел в состояние ревери. Джимми отослали из комнаты, сказав ему, что позднее об'яснят ему все о сегодняшнем возвращении в прошлое. Одитор добавил, что не хочет, чтобы на собственное мнение Джимми повлияли возможные вопросы присутствующих. Джимми согласился.

Одитор об'яснил, почему он не стал проходить событие, где Джимми разбил новый велосипед - с таким событием преклир еще не готов встретиться. Одитор также об'яснил, что шорох коробки с печеньем для собак в руках ребенка и запах, относящиеся к настоящему времени, были переведены аналитическим сознанием Джимми в зрительные впечатления. В дальнейшем, чтобы у Джимми не возникло недоверия к собственному чувству реальности, одитор не сообщил ему этого факта, хотя и мог относить происшедшее на счет фантазии Джимми, считать его экстрасенсорным восприятием или просто догадкой.

Побывав на занятиях с Джимми, многие из присутствующих захотели и сами попробовать немедленно. Шесть человек прошли через опыт возвращения к событиям собственного детства. Мать Джуди упомянула, что обычно Джуди не может вспомнить события, произошедшие более полугода тому назад.

Джуди и ее мать не живут с отцом Джуди. На Джуди явно сильно повлияли прежние ссоры между отцом и матерью. Позднее, когда девочка вошла в комнату и тоже из'явила желание участвовать в демонстрационном сеансе. Одитор вернул ее к событию, бывшему с ней в четырехлетнем возрасте.

Одитор: Где ты находишься?

Джуди: На соседском газоне.

Одитор: Что происходит?

Джуди: Меня заставляют фотографироваться.

Одитор: Как ты себя чувствуешь?

Джуди: Я злюсь.

Одитор: На что ты злишься?

Джуди: Я не знаю - я просто злюсь.

Одитор: Кто тебя фотографирует?

Джуди: Сосед.

Одитор: Что он говорит?

Джуди: "Ну же, давай, улыбнись".

Одитор: А ты улыбаешься?

Джуди: Нет.

Одитор: Из-за чего ты злишься?

Джуди: Я не знаю, злюсь и все тут.

(Одитор понял, что не надо доискиваться причины

раздражения Джуди, так как это, видимо, касается

отношений ее отца и матери и может оказаться для

присутствующей на сеансе матери рестимулирующим.

Инцидент прошли несколько раз, а затем одитор послал

Джуди к приятному событию, бывшему с ней в пятилетнем

возрасте.)

Джуди: Моя подруга показывает мне своих кукол. Она

богатая.

Одитор: Как ее зовут?

Джуди: Барбара.

Одитор: Что происходит теперь?

Джуди: Барбара уходит из комнаты. Ее мама зовет.

Одитор: Что ты делаешь?

Джуди: Стою и смотрю на ее кукол. Каких только у нее нет!

Одитор: Тебе хорошо?

Джуди: Да.

Одитор: Сколько тебе в это время лет?

Джуди: Пять.

Одитор: Что дальше?

Джуди: Барбара приходит обратно.

Одитор: Что она говорит?

Джуди: "Я должна идти убрать посуду".

Одитор: Что ты ей говоришь?

Джуди: "Ты все должна делать, что родители скажут?"

Одитор: Она тебе отвечает?

Джуди: Отвечает.

Одитор: Что?

Джуди: "Да".

Одитор: А ты?

Джуди: А я: "О!"

Одитор просит Джуди установить связь с событием и рассказать о нем несколько раз, и затем возвращает ее в настоящее время. Мать Джуди довольна увиденным, но подводит одитора, рискуя вызвать у Джуди недоверие к собственным данным, обсуждая их в присутствии самой Джуди. По каким-то причинам ей необходимо вставить, что Джуди всегда злится на этого соседа и никогда не улыбается, если он оказывается поблизости. Она говорит еще, что Джуди путает имена: Барбара - это другая подружка, а та, что с куклами, - это Джун. Одитор быстро меняет тему, приглашая для демонстрации следующего преклира.

На следующий день одитор возобновил занятия с Джимми.

Одитор: На кого ты похож из своей семьи?

Джимми: Ой, я не знаю. (Пожимает плечами.)

Одитор: Ты похож на отца?

Джимми: Нет.

Одитор: На маму?

Джимми: Нет.

Одитор: На сестру?

Джимми: Нет, совсем не похож.

Одитор: Тебе кто-нибудь когда-нибудь говорил, что ты в

точности как твой отец, как твоя мать или кто-то

еще?

Джимми: Нет. (Пожимает плечами.) Никто ничего похожего не

говорил.

Одитор: Кто еще носит очки? (Джимми носит очки для близи.)

Джимми: Папа и мама, и сестра. Все, кроме малыша.

Одитор: Когда ты стал носить очки?

Джимми: С прошлого года.

Одитор: Когда ты заметил, что тебе нужны очки?

Джимми: Я читал на уроке учебник, закончил, поднял глаза и

заметил, что вижу плохо.

Одитор: Когда это было?

Джимми: В прошлом году.

Одитор: Очень хорошо. давай займемся этим. Устраивайся

поудобнее на кровати. (Джимми укладывается.) В

этот раз нам может понадобиться вернуться к

моментам, в которые тебе было физически неудобно

или больно, словом, ты испытывал то, что мы

называем соматикой. Соматика - это телесная боль.

Пройдешь через соматику несколько раз - и она

уйдет. В Дианетике мы считаем необходимым такой

возврат к соматике, чтобы разделаться с ней раз и

навсегда, изгнать ее и жить без нее гораздо более

счастливой жизнью. Ты хочешь этого?

Джимми: Да.

Одитор: Помни, ты должен быть готов делать то, что я

попрошу, и соматика уйдет после того, как мы

пройдем ее несколько раз. Ты будешь помнить все,

что произойдет.

Джимми: Хорошо.

Одитор: Вернись к тому моменту, когда ты подумал, что

видишь не очень хорошо. (Пауза.) Что ты делаешь?

Джимми: Я был в школе.

Одитор: Что ты видишь?

Джимми: Учителя, мистера Бидвелла.

Одитор: Что он говорит?

Джимми: "Откройте учебник на разделе "Задачи" - страница

сорок шесть".

Одитор: Что происходит?

Джимми: Я решаю задачи.

Одитор: Ты видишь первую задачу?

Джимми: Да.

Одитор: Прочти мне ее.

Джимми: Я не могу.

Одитор: Может быть сможешь, если постараешься. Прочти мне

ее. (Джимми читает задачу, задействовав повторный

видеовызов.) Задача трудная?

Джимми: Нет.

Одитор: Ты хорошо успеваешь по арифметике?

Джимми: Да. Довольно хорошо.

Одитор: Как у тебя с глазами?

Джимми: Я кончаю задачу, поднимаю взгляд и вижу все вокруг

не так уж хорошо.

Одитор: Да или нет - это первый раз?

Джимми: Нет.

Одитор: Давай вернемся к самому первому разу, когда это

произошло. (Пауза.) Что ты делаешь?

Джимми: Я в школе, читаю учебник. Я поднимаю взгляд и вижу

все вокруг не так уж хорошо.

Одитор: Сколько тебе лет в это время?

Джимми: Девять.

Одитор: Пройди через это событие снова.

(Одитор заставляет Джимми прочесть ему урок по книге,

задействовав повторный видеовызов, но содержание урока

никак не связано со зрением мальчика.)

Одитор: Что случилось за три дня до этого урока?

Джимми: Ничего.

Одитор: Давай вернемся на три дня назад. (Пауза.) Что ты

делаешь?

Джимми: Читаю учебник.

Одитор: Все тот же?

Джимми: Нет.

Одитор: Как твои глаза?

Джимми: В порядке.

Одитор: В тот вечер ничего не случилось? Ссор никаких не

было?

Джимми: Не было.

Одитор: Прекрасно. Давай вернемся к тому уроку, на котором

ты поднял глаза от книги и заметил, что видишь не

так уж хорошо. Вот ты приходишь домой, и что ты

делаешь?

Джимми: Маме рассказываю.

Одитор: Что она говорит?

Джимми: Что я, наверное, слишком много читаю. Что надо

сходить к врачу проверить зрение.

Одитор: Как ты себя чувствуешь?

Джимми: Прекрасно.

Одитор: Давай теперь вернемся к первому событию,

породившему твои проблемы и необходимому нам для

работы над их разрешением. Я начну по порядку

произносить буквы алфавита, и когда дойду до E и

щелкну пальцами, ты будешь в начале нужного нам

события. A, B, C, D, E. (Щелк.) Что ты слышишь?

Джимми: Я в школе, читаю учебник.

Одитор: Сколько тебе лет?

Джимми: Девять.

Одитор: Давай вернемся к событию, породившему твои

проблемы и необходимому нам для работы над их

разрешением. Когда я назову первые пять букв

алфавита, ты услышишь первые слова, сопутствующие

нужному нам событию. A, B, C, D, E. (Щелк.) Что

происходит?

Джимми: Я в школе, перечитываю домашнее задание по

учебнику.

(Джимми проходит то же самое место снова, и одитор

пробует иной подход, рассудив, что Джимми не понимает,

что он имеет в виду. Одитор хочет установить, что же

именно Джимми понимает, как трактует слова.)

Одитор: Давай вернемся к первому моменту зачатия (3).

Вернись к первому моменту зачатия.

Джимми: (Молчит.)

Одитор: Вернись к первому моменту зачатия.

(Джимми начинает проходить все то же самое место, тот

же урок, на котором стало плохо со зрением. Проблема

здесь в том, что же Джимми поймет, когда одитор

попытается войти в дородовую инграмму.)

Одитор: Давай вернемся к самому первому моменту, когда

тебе было неудобно, неприятно, к самому первому

моменту, когда тебе было плохо. Вернись к первому,

самому первому моменту, когда тебе было плохо.

(Пауза.) Что происходит?

Джимми: Мама меня нашлепала.

Одитор: Сколько тебе лет?

Джимми: Около полутора.

Одитор: Да или нет - это первый раз в жизни тебя

нашлепали?

Джимми: Да.

Одитор: Что папа при этом говорит?

Джимми: Ничего.

Одитор: А еще кто-нибудь говорит что-то?

Джимми: Нет.

Одитор: Присутствующие говорят что-нибудь маме?

Джимми: Нет.

Одитор: Да или нет - есть слова в этом событии?

Джимми: Нет.

(Одитор рискует не поверить имеющимся данным,

продолжая спрашивать об имеющихся словах и фразах. Он

осознает, конечно, (должен осознавать, если знает

Дианетику) что существуют инграммы, лишенные словесного

содержания.)

Одитор: И каково тебе?

Джимми: Не так уж хорошо.

Одитор: Что мама говорит?

Джимми: Ничего.

Одитор: Что ты говоришь?

Джимми: Я плачу.

Одитор: А что потом?

Джимми: Мама берет меня и кладет в кровать.

Одитор: Что ты делаешь?

Джимми: Я еще какое-то время плачу.

Одитор: Давай вернемся к началу события.

Джимми: Мама нашлепала меня.

Одитор: Что происходит перед этим?

Джимми: Я тянулся к чему-то на кофейном столике.

Одитор: Что мама говорит?

Джимми: "Не трогай это. Будешь трогать - я тебя нашлепаю и

уложу в постель".

Одитор: Где ты находишься?

Джимми: В передней комнате.

Одитор: За чем ты тянешься?

Джимми: (Пауза.) За... за пепельницей.

Одитор: Что происходит?

Джимми: Мама хватает меня и шлепает.

Одитор: Что она говорит?

Джимми: Ничего.

Одитор: Ты чувствуешь, как она тебя шлепает?

Джимми: Да. (По положению тела Джимми видно, что он

испытывает боль.)

Одитор: Это очень больно?

Джимми: Нет.

Одитор: Что происходит потом?

Джимми: Мама берет и несет меня в спальню и кладет меня в

кровать.

(После того, как событие прошли четыре раза, соматика

редуцировалась.)

Одитор: Как ты себя чувствуешь? Будем продолжать?

Джимми: Прекрасно. Будем.

Одитор: А сейчас давай вернемся к тому времени, когда ты

еще не родился. Вернись туда, где ты еще не

рожден. Когда я дойду от A до E и щелкну пальцами,

ты услышишь первые слова. A, B, C, D, E. (Щелк.)

Что ты слышишь?

Джимми: Ничего.

Одитор: Когда я произнесу буквы от A до E, ты услышишь

первые слова. A, B, C, D, E. (Щелк.) Что ты

слышишь?

Джимми: Ничего.

Одитор: Что происходит?

Джимми: Мама вышла погулять. Она проходит пару кварталов,

поворачивает и возвращается домой.

Одитор: Найди начало этого и пройди снова.

Джимми: Мама вышла погулять.

Одитор: Что ты слышишь?

Джимми: Машины едут.

Одитор: Что мама говорит?

Джимми: Ничего.

Одитор: Что ты видишь?

Джимми: Ничего.

Одитор: Сколько тебе сейчас?

Джимми: Восемь.

Одитор: Да или нет - тебе восемь дней?

Джимми: Да.

Одитор: Продолжай.

Джимми: Мама проходит пару кварталов, поворачивается и

возвращается домой.

Одитор: Как ты себя чувствуешь? Тебе неудобно где-нибудь?

Джимми: Да, везде, всему телу.

Одитор: Где ты?

Джимми: В животе у мамы.

Одитор: Начни с начала.

Джимми: Мама вышла погулять.

Одитор: Что происходит сперва? Вернись еще на десять минут

назад. Что делается?

Джимми: Я сплю. Мама спускается по ступенькам и идет

гулять по улице.

Одитор: Где именно ты просыпаешься?

Джимми: Когда она начинает спускаться с верхней ступеньки.

Одитор: Именно, когда она начинает спускаться с верхней

ступеньки?

Джимми: Да.

Одитор: Потом?

Джимми: Она гуляет по улице.

Одитор: Что ты слышишь?

Джимми: Машины едут.

Одитор: Еще что-нибудь?

Джимми: Мамины шаги.

Одитор: Как ты себя чувствуешь?

Джимми: Не слишком плохо.

Одитор: Что происходит потом?

Джимми: Мама поворачивает и идет домой.

Одитор: Что происходит, когда она приходит домой?

Джимми: Она поднимается в дом по ступенькам.

Одитор: Сколько ступенек?

Джимми: (Пауза, считает ступеньки.) Одна, две, три,

четыре. Четыре.

Одитор: Что ты видишь?

Джимми: Ничего.

(Это проверка - в пренатальном периоде отсутствует

видеовызов, хотя остальные перцептики есть.)

Одитор: Тебе слышно, как хлопает дверь?

Джимми: Да.

Одитор: Что мама теперь делает?

Джимми: Садится.

Одитор: Что ты сам делаешь?

Джимми: Засыпаю.

На четвертом проходе события неудобство, ощущаемое всем телом, ослабело. На двенадцатом проходе звуковое содержимое еще оставалось, хотя, вероятно, не такое интенсивное, как раньше. Джимми расслабился, кажется отдохнувшим и довольным. Одитор проходит с Джимми приятное событие и просит Джимми вернуться в настоящее время.

Одитор: Каков твой возраст сейчас?

Джимми: Мне десять лет.

Одитор: Ты можешь открыть глаза.

Джимми: (Открывает глаза.) Они не такие, как раньше.

Одитор: Что не такое, как раньше?

Джимми: Мои глаза. Я могу видеть. Я раньше открывал глаза

и не мог видеть сразу.

Одитор: Хорошо. А как ты себя чувствуешь в остальном?

Джимми: Хорошо.

Одитор: Как тебе нравится все это?

Джимми: Очень. Я только не понял эти длинные слова в

середине.

Одитор: Да? Понимаешь, я иногда на своем языке называю

вещи, которые ты не знаешь, как назвать на твоем

языке. Если ты услышишь такое непонятное слово,

спрашивай меня, и я об'ясню на твоем языке. Ты,

может быть, и знаешь уже, что это слово значит.

Какие ты имел в виду слова? Ты не понял, что такое

"зачатие"?

Джимми: Да.

Одитор: Зачатие - это встреча отцовских и материнских

клеток перед тем, как им слиться и превратиться в

малыша. Ты ведь знаешь об этом?

Джимми: Да.

Одитор: И слово "соматика"? Соматика означает боль. Боль

соматику. Понимаешь?

Джимми: Да.

Одитор: Еще что-нибудь непонятно?

Джимми: Нет.

Одитор: Спрашивай, если вспомнишь непонятное. Идет?

Джимми: Идет.

Одитор: Ты все помнишь, что происходило?

Джимми: Да, ты работал с моими глазами и еще мама гуляла

по улице до того, как я родился.

Одитор: Тебе случалось в последнее время намочить в

постель?

Джимми: Только один раз. Прошлой ночью.

Занятие продолжалось один час двадцать минут, наставало время идти ужинать. Джимми был настолько доволен занятием, что захотел кое-что рассказать о нем родителям.

Утверждение преклира, что у него стало лучше с глазами, мы можем отнести за счет общего ослабления напряжения, так как инграмма, с которой был осуществлен контакт, не содержала в явном виде никакого материала, который мог бы повлиять на зрение Джимми.

Глава 10. Несколько случаев из практики.

___________________________________________________________

Примечания.

1. Фенобарбитал - белый кристаллический порошок,

используемый как успокаивающее, снотворное или

спазмолитическое средство при эпилепсии.

2. Гастрит - воспалительный процесс в желудке, особенно в

слизистой оболочке желудка.

3. Повышенная кислотность (ацидоз) (acidosis)

болезненное состояние, при котором содержание

щелочей в крови и в тканях организма меньше

нормы.

4. Щитовидная железа (thyroid) - важная железа, не

имеющая свободного выводного протока <т.е./>

железа внутренней секреции>, расположенная на

шее позвоночных поблизости от гортани, ниже

дыхательного горла, и отвечающая за рост и

обмен веществ.

5. Энцефалит - воспаление мозга, произошедшее вследствие

травмы, инфицирования, отравления или действия

иных факторов. При некоторых видах энцефалита

наблюдается болезненная сонливость.

6. Шизоидность - психиатрический термин. Шизоид - человек,

чье поведение заставляет предположить у него

предрасположенность к отклонениям,

характеризующим шизофрению. [Прим. перев.].

7. Демоны (demons) - механизмы, создаваемые инграммой. Д.

забирают в свое распоряжение часть

анализатора, и поэтому действуют подобно

разумному существу. Настоящий,

"добросовестный" демон заставляет звучать в

мозгу чьи-то голоса, отвечает на слова,

сказанные вслух, и дает всевозможные

запутанные советы, словно кто-то реальный,

существующий вне человека, страдающего от

наличия подобного механизма.

8. Речь Бобби неправильна, бессвязна. Иногда ее невозможно

со стопроцентной точностью воссоздать

по-русски. [Прим. перев.].

9. Английское "go to hell" - "идти в ад" эквивалентно

русскому "пошел к черту", то есть для

взрослого - не более чем речевой штамп,

употребляя который он не задумывается о его

буквальном смысле. Советскому читателю следует

здесь вспомнить еще и о том, что это у нас "в

каждом окне по атеисту", а других странах даже

самые жуткие родители - формально (а то и

неформально) верующие и соответственно

воспитывают детей. [Прим. перев.].

10. Слова "hell" (ад) и "smell" (запах) созвучны.

[Прим. перев.].

11. "Go to town" (идти в город) эквивалентно русскому "идти

в гору" - быстро достигать чего-либо,

продвигаться. [Прим. перев.].

12. "To see red" (видеть красное) - означает еще и

"приходить в ярость". [Прим. перев.].

___________________________________________________________

C-211. Имя ребенка: Ричард Джексон (Дикки).

Возраст: 7 лет.

Имя отца: Чарльз.

Имя матери: Эмма.

Бабушка: "Бамма".

Жалоба матери: "Ничего не могу сделать. Как

рехнулся".

Перенесенные травмы: автомобильная катастрофа в

возрасте 5 лет, на левую руку

накладывались швы без анестезии.

Хронические соматики: насморки, болит горло.

Драматизации: детский лепет.

Когда Дикки привели в Фонд для проведения процессинга, его поведение представляло серьезную проблему. Он отказывался играть с другими детьми, норовил их ударить и оцарапать лицо. Он бегал, как дикий, по комнате для игр, открывал все дверцы и двери в попытках найти из нее выход. Однако, найдя дверь, ведущую во двор, на игровую площадку, он быстро захлопнул ее. На площадке были другие дети.

Физически, судя по записям домашнего доктора в медкарте Дикки, он был практически здоров, не считая регулярных насморков и больного горла. Словарь ребенка был весьма ограничен, речь бедна, и, кроме того, он то и дело позволял себе переходить на детский лепет, при том, что дефектов языка или голосовых связок у него не было.

По словам матери, ребенок был постоянно голоден, но ел только мясо и суп дома и только суп или молоко в школе. Всегда отказывался от сандвичей, даже с мясом. На вопрос одитора, любит ли он какую-нибудь еду больше всего, Дикки ответил: "Нет!"

Некоторые фразы он повторял особенно часто. "Нет" казалось его любимым словцом, вставляемым в самые неподходящие моменты разговора. Два других были: "Я не знаю!", произносимое с неистовой яростью, внешне ничем не вызванной, и: "До свидания", появляющееся через каждые несколько фраз. Расспросы (прямая связь) об этих фразах вызвали немедленную реакцию - ужас, и до сего времени какую-либо определенную информацию о связанных с ними реальных событиях так и не удалось получить.

Первые пятнадцать занятий с Дикки продвижение случая было очень медленным. Он ни в какую не желал сотрудничать с одитором. Он не плакал, скорее на его лице было выражение открытого вызова, словно он намеревался скорее принять и перенести любое наказание, чем выронить хоть слезинку. Временами он был молчалив и угрюм, временами визжал и лягался. Если ему предлагали нанизывать бусинки, играть с конструктором или прилечь и закрыть глаза, он начинал швырять бусинки и детали конструктора в окно и ложился, открыв глаза как можно шире.

Наконец, на шестнадцатом занятии, одитор заметил определенную перемену. Дикки попросили лечь и закрыть глаза, и он сказал: "Ну ладно. Только не долго". С этих пор проведено еще шестнадцать часов процессинга, и способность Дикки к совместной деятельности все усиливается.

Его перцептики, кажется, хорошие. Он может описывать помещения, людей, в них находившихся, их действия. Часто он видит в помещении и себя самого. Мальчик этот ему не нравится. Дикки теперь сотрудничает на занятиях, у него установились близкие отношения с одитором, и он воспринимает процессинг, как очень приятную игру между ними. На вопросы отвечает очень коротко, однако понемногу начинает кое-что уточнять и по своей инициативе.

В его поведении сейчас произошло значительное улучшение. Заметно улучшилась речь, детский лепет исчез из нее практически полностью. Ему стали нравиться другие дети, особенно один мальчик. Если его просят о чем-нибудь, он выполняет просьбу радостно и охотно. Деталями конструктора больше не швыряется, строит дома, крепости и другие воображаемые об'екты. Нанизывает цветные узоры из бусинок, соревнуясь в этом искусстве с другими детьми.

В общем, мальчик принимает теперь участие в обычной детской жизни.

Общее время занятий к настоящему моменту - 56 часов.

C-173. Имя ребенка: Стенли Винил (Стен).

Возраст: 9 лет.

Имя отца: Уоррен.

Имя матери: Кора.

Имя бабушки: Гренни (бабуля).

Сестра: Салли.

Анамнез: на третий день от рождения коллапс

легких; пневмония. Семь недель

грыжа. С полутора до трех с

половиной лет - все усиливающиеся

судороги. Педиатром прописан

фенобарбитал (1), который он

употребляет до сих пор. В три с

половиной года снова появилась

грыжа; проведена операция грыжи.

Пять лет - вирусная инфекция.

Сильные судороги, госпитализирован.

Кислород и подкожные ин'екции.

Жестокий приступ гастрита (2). Шесть

лет - судороги. Семь лет - открытая

рана на коже головы в результате

падения. Наложено без анестезии

несколько швов. В том же году - удар

бейсбольной битой; разбитые очки и

рубец над правым глазом. Восемь лет

- судороги. Девять лет - сбит

автомобилем; кровоподтеки, контузия,

потрясение.

Стенли живет с матерью, отцом, сестрой, дедушкой, бабушкой, не дающей другим слова сказать, и дядей. Отец в возбужденном состоянии заикается; думает, что мать обращается с сыном слишком мягко. Дедушка часто разговаривает с бабушкой на своем родном языке.

Мать наказывает Стена - лупит отцовским ремнем или ремнем для правки бритвы, причем часто и прилежно. Более мягкие наказания принимают форму запрета смотреть телевизор или привязывания к ножке стола на продолжительное время. Отец подкрепляет свои требования послушания тем, что время от времени бьет сына по рту.

Все взрослые в семье участвуют в частых и выходящих из всех границ разборках, говоря при этом о детях так, словно их тут и нет. Иногда скандалы заканчиваются тем, что раздраженные соседи начинают требовать тишины и покоя, а у дверей появляется полиция.

Мать невротически обеспокоена физическим здоровьем всей семьи и постоянно утверждает, что ни Салли, ни Стен не могут пробыть без нее ни минуты.

Когда Стен появился у одитора первый раз, его речь было очень трудно понять. Он отчаянно старался заговорить, но сильно заикался. Перспектива остаться одному или в чисто детском обществе вызывала у него страх, граничащий с ужасом. Ему было необходимо, чтобы взрослые все время находились поблизости. По отношению к другим детям он был чрезвычайно агрессивен, постоянно дрался, царапаясь, кусаясь и лягаясь.

Вот характерные фразы, обнаруженные у Стена как во время процессинга, так и во время наблюдений за ним. Некоторые из фраз принадлежат определенным вэйлансам, и это соответственно указано, но насчет остальных фраз такой ясности нет. Данные об их вэйлансе и сами они смешались в банке памяти Стена в кашу.

"Я хочу с'есть завтрак". (Дядя).

"Прежде чем мы пойдем дальше, я хочу задать

вопрос".

"Не хочешь ли пойти сюда?" (Отец, мать,

пренатальный "зазывала").

"До свидания, я ухожу от тебя".

"Ты уберешься, наконец, отсюда, дикий дурак?"

(Мать).

"Будь хорошим мальчиком". (Все взрослые).

"Будь хорошим мальчиком, а не то дам по шее".

(Дядя).

"В зубы дам". (Отец).

"Я вышибу тебе зубы". (Отец).

"Это ясно?"

"Ты оставишь меня или нет?" (Мать).

"Ну сейчас, сейчас, минуточку". (Мать).

"Постой минуточку". (Мать).

"Я хочу задать только один вопрос".

"Выдерживать все шесть месяцев". (букв.

"Держать все шесть месяцев".)

"Приближается Рождество".

"Начинай сначала!"

"Выдержи все!" (букв. "Держи все")

(До сих пор расчет одитора был таков: "Все"

(буквально: "каждая вещь") означает для

реактивного сознания Стена то же самое, что и

"ничего" (буквально: "никакой вещи"), что

означает "ноль". "Ничего" означает - ни шапки, ни

пальто, ни ботинок, ни носков, ни штанов, ни

одежды, ни еды, ни рыбы, ни лошади, ни конторы

ничего нет.)

"Куда мы пойдем отсюда?"

"Иди сюда, дурак тупой". (Бабушка).

"Ничего не случилось".

"Ничего хорошего".

Во время процессинга Стен обнаружил прекрасную способность к возврату в специфические события, однако, как только он входит в контакт с несколькими перцептиками события и начинает приближаться к эмоционально или физически болезненному периоду, возврат к событию превращается у него в игру в возврат, в возврат "понарошку". С событиями пренатального периода Стен входит в контакт легко, он, очевидно, способен добираться и до перцептик, и до соматики этого периода. Он может и пройти эти соматики, но только один или два раза, в дальнейшем он начинает избегать их.

В банке реактивного сознания Стена содержится множество команд, прямым или косвенным образом приказывающих ему молчать или держать рот закрытым. Сравнительно недавние происшествия, относящиеся к его речевым затруднениям, содержат такие фразы, как: "Я вышибу тебе зубы" и: "Я вырву тебе язык". У мальчика привычка закрывать зубы губами и удерживать язык глубоко в полости рта, из-за чего он и не может выговорить ни "l", ни "f".

Поведение Стена убедительно свидетельствует о том, что он постоянно подвергается пренатальной рестимуляции, заставляющей его перескакивать от вэйланса к вэйлансу, всегда принимая роль с высокой агрессивностью. Фразы, имеющиеся в пренатальной области (около шести месяцев от зачатия, согласно мгновенному ответу), содержат, как предполагал одитор, утверждение, что "ничего" - это "все", и что "ничего" - это "ноль", то есть отсутствие одежды, еды, конторы (места работы) и просто всяческое отрицание, "нет". "Ничего" - это еще и какой-то человек, кто именно - пока неизвестно.

В работе со Стеном применялись некоторые особые приемы. Один из наиболее успешных состоял в том, что мальчику сказали, что сейчас его ненадолго оставят одного: одитор выйдет и сейчас же вернется. Ему об'яснили, что цель этого действия - помочь ему вспомнить, каково ему было, когда он оставался один. Мальчик понял, заплакал, причем сказал, что плачет о всех прошлых разах, когда мать и бабушка оставляли его одного. Эта рестимуляция (оставление в одиночестве) всегда заставляла его плакать.

При работе со Стеном были начаты одна за другой несколько инграммных цепей. По ходу занятий приходилось осуществлять продолжительные переключения с одной цепи на другую, чтобы не делать слишком сильного упора на горе и боль. Это могло бы настроить мальчика против занятий, отбить у него желание продолжать работу. Одно и то же событие, содержащее скорбь, брали для работы на четырех разных сеансах, а в последний раз взяли рестимуляцию, вызванную уходом одитора. Эта рестимуляция вывела его на первоначальное событие, которое удалось до некоторой степени редуцировать, после чего рестимуляцию, вызванную уходом одитора, прошли как лок.

Если Стену предлагают выбрать событие, к которому он хочет вернуться, самому, он кратко излагает самое начало события, а затем следует опирающаяся на это реальное событие сказка, в которой все-все-все кончается хорошо. Когда к конкретному событию или к определенному типу событий его направляют, Стен, по-видимому, не сочиняет, а дает правдивый отчет.

Иногда работе мешали драматизации ребенка. Одно из занятий постоянно прерывалось с бешенством произносимой фразой из недостижимой пренатальной инграммы: "Прежде чем мы пойдем дальше, я бы хотел задать тебе вопрос". Вопрос позволили задать (мальчик спросил: "Куда мы пойдем теперь?"), и занятие продолжалось.

Видимыми результатами работы являются громадные положительные сдвиги, произошедшие в речи ребенка, в его сотрудничестве с одитором и в его играх с другими детьми.

Общее время занятий на данный момент - 25 часов, работа продолжается.

C-103. Имя ребенка: Роберт Уильямс ("Бобби").

Возраст: 10 лет.

Имя отца: Перри.

Имя матери: Селия.

Тетки: "Дилли", Эстер.

Дядя: Фред.

Перенесенные заболевания: расстройство

пищеварения, , кожные заболевания. В

младенчестве был положен в

накалившуюся детскую кроватку

(видимо, металлическую

прим. перев.). Повышенная

кислотность (3), обезвоживание

организма, чрезмерное мочеиспускание

и слюноотделение.

Хронические соматики: простуды, дренажи носа.

Драматизации: вспышки раздражения, приступы

плача.

Что бросается в глаза в поведении. Веки

дрожат, закрывает глаза, напрягает

мышцы, стискивает кулаки. Постоянно

щелкает по любому предмету, взятому

в руку. Способен часами сидеть и

листать книгу. Превосходная

музыкальная память, чувство ритма и

координация. Очень ловкие руки.

Постоянно драматизирует то, что

происходит дома. Быстрая смена

вэйлансов, о себе говорит в

третьем лице.

Наблюдения. Не хочет учиться читать, пресекает

все попытки формального обучения.

Речь превосходная. В употреблении

слов продвинулся очень хорошо для

своего возраста. Полностью

неуправляемый ребенок. Очень слабое

соприкосновение с реальностью.

Расчет "все равно всему" (любая вещь

эквивалентна любой другой).

Предшествующие диагнозы. От различных

специалистов поступали бесчисленные

предположения: задержка в развитии,

нарушение баланса щитовидной

железы (4), энцефалит (5) и

шизоидность (6). По словам

дианетического одитора, работающего

с мальчиком: "Бобби, кажется,

мультивэйлансен, и, похоже, его "Я"

осуществило синтез, что очень не

нравится различным антагонистическим

"демонам" (7), удерживающим

анализатор в "тугой смирительной

рубашке".

У Бобби множество явных симптомов расстройства внутренней регуляции: зрительные галлюцинации, подергивание и одеревенение мышц; приступы рыданий или безудержного хохота и т.д. В начале занятия он обычно говорит: "Бобби не хочет играть во вспоминание", но потом, во время занятия, ведет себя очень спокойно, закрывает глаза и сотрудничает с одитором. Однако, при возвращении к фразам и событиям, он, кажется, застревает в возрасте около пяти лет в школе-интернате, которую тогда посещал и которую называет "Райнес".

Ответы на вопросы он дает довольно иррациональные, без видимой связи между высказываниями. Это всегда "было в Райнесе" или "Ненси это сказала". Кто такая Ненси - пока не выяснено.

Проходить инграммы ему не удается, так как он не может "достать" за раз больше одной фразы. Последующие фразы относятся не к тому, о чем была первая, а к чему-то другому. Бобби испытывает различные соматики во время сеансов и вне их, с готовностью рассказывает, где у него болит, показывая на различные участки своего тела.

К моменту беременности матери Бобби было около тридцати пяти лет, и ее муж, друзья и семья советовали ей решиться на аборт. Она заявляет, что не делала этого.(?) Во время беременности она посещала психолога, чье лечение состояло в выкрикивании грязных выражений "с целью заставить Вас преодолеть Вашу излишнюю щепетильность".

Отец представляет собой тяжелый случай "управленца", театрально подчеркивающего свое положение "хозяина в доме". Он не хочет ничего знать о Дианетике, или, как он говорит, "Я бы уж сумел прекратить чертовы занятия, если бы знал, к чему это приведет". Он присутствует в реактивном банке Бобби и как союзник, и как антагонист. Бобби часто драматизирует отцовские высказывания.

Работе с Бобби очень мешает то, что дома его постоянно рестимулируют. Каждое занятие приходится начинать с прохождения локов, случившихся с ним в семье за время, прошедшее с предыдущего занятия. Родители нехотя посетили несколько специальных лекций, устроенных одитором, мать прочла книгу: "Дианетика: современная наука о душевном здоровье". Несмотря на предпринятые попытки обучения родителей, идеальным решением в этом случае была бы школа-интернат, куда следовало бы поместить Бобби на все время процессинга.

Ниже следует запись прямой речи Бобби Уильямса во время сеанса (8).

Бобби: "Хорошо" - значит: "Я - хороший". "Хорошо"

значит "что-то хорошее". Это не значит "конфетки",

это значит "кубики". Это то, что я делаю - я строю

поезда. Поезд - это что-то. Что-то, что едет так:

у-у-у-у. Я никогда не ехал на поезде.

Одитор: А кто ехал на поезде, Бобби?

Бобби: Кто-то. Я ехал. Да... Это было после поезда, и я

был в Райнесе. Я в Райнесе сейчас. Это локомотив.

Это первый вагон поезда. Это вагон, который тащит

все остальные вагоны. Локомотив. Локомотив едет...

едет где-то... едет куда-то. Где-то находится.

Одитор: А внутри темно?

Бобби: Да. От этого хорошо.

Одитор: Кто это говорит?

Бобби: Селия говорит. Это больно, от этого хорошо.

Одитор: Есть разница между "больно" и "хорошо"?

Бобби: Есть.

Одитор: Ты любишь, чтобы делали больно?

Бобби: Не хочу, чтобы делали больно. Было мокро. Мокро не

было, было сухо. Хорошо, когда мокрое. Оно хорошее

и мокрое. Темно. Глаза закрыты. Это толкает сюда

(указывает место на животе).

Одитор: Где еще это толкает?

Бобби: Везде. Это толкает везде. От этого больно. Я сплю.

Одитор: Что будет, если ты проснешься?

Бобби: Кое-что случится.

Одитор: Кое-что хорошее или плохое?

Бобби: Это хорошо. Кое-что случилось бы (начинает

плакать). Кое-что хорошее случится (снова плачет).

Кое-что - самая лучшая вещь, какая может

случиться. Кое-что - самая лучшая вещь, какая

может случиться. Кое-что - самая лучшая вещь,

какая может случиться. Кое-что - самая лучшая

вещь, какая может случиться.

Одитор: Как еще можно назвать кое-что?

Бобби: Кое-что. Кое-что. Кое-что. Кое-что. Не правда ли

это кое-что? Не правда ли это кое-что? Не правда

ли это кое-что? Не правда ли это кое-что? Не

правда ли это кое-что?

Одитор: Это хорошие слова?

Бобби: Да. Игра - это хорошие слова. Это хорошие слова.

Чувствую... Хорошо. От этого хорошо. Я играю. Я

работал.

Одитор: Что происходит прямо перед этим?

Бобби: Что-то идет прямо после этого. Что-то идет до

этого. Это кубики. Это не годится для еды. Что-то

годится для еды.

Одитор: А для чего годятся кубики?

Бобби: Кубики - хорошие кубики. Кубики годятся для еды.

Кубики - это что-то. Кубики сделаны из не

дерева.

Одитор: Из чего сделаны мальчики?

Бобби: Мальчики сделаны из дерева.

Одитор: Из чего сделаны головы мальчиков?

Бобби: Моя голова сделана из дерева. Я в это верю.

Одитор: Что такое дерево?

Бобби: Что-то - это дерево. Не хочешь ли сделать меня из

дерева? Дерево. Дерево. Дерево. Дерево.

Одитор: Дальше?

Бобби: Я играл. Не хочешь ли поиграть с этими кубиками?

Ну пожалуйста! Это не даст ему работать (букв.

"Это сделает его неработающим").

Одитор: "Ему" - это тебе?

Бобби: Я - это не он. Я не знаю, что такое "ему". Он это

ему. Поиграй, пожалуйста, с этими кубиками. Я

сказал ему, не надо, пожалуйста.

Одитор: Ты этому научился в Райнесе?

Бобби: Да. Хочу работать. Играй, пожалуйста. Я работал.

Ты не поиграешь с этими кубиками? Ты не поиграешь

с этими кубиками? Ты не поиграешь с этими

кубиками? Ты не поиграешь с этими кубиками?

Одитор: Что тебе должны дать, если ты поиграешь с

кубиками?

Бобби: Они говорили... (молчание).

Одитор: Что тебе должны дать, если ты поиграешь с

кубиками?

Бобби: Они дают ему что-то.

Одитор: Есть другое слово вместо "что-то"?

Бобби: Это не конфетки. Это не конфетки. Это не конфетки.

Это не конфетки. Они говорят, что дадут ему

конфетку. Они дали ему конфетку. Это было в

Райнесе. Райнес - это что-то. Это хорошо.

Одитор: Что хорошо?

Бобби: Что-то хорошо. Я не собираюсь иметь это. Не

собираюсь.

Одитор: Что такое "что-то"?

Бобби: Это дерево. Это не дерево. Я играю.

Одитор: Кто играет?

Бобби: Я играю с Райнесом. Я играю с чем-то. Это поезд.

Одитор: Что такое "поезд"?

Бобби: Что-то - это поезд.

Одитор: "Тренироваться" (train - поезд) - это похоже по

смыслу на учиться?

Бобби: Это значит "ехать на поезде". Он едет:

чух-чух-чух.

Одитор: Тебя учил кто-нибудь делать что-то?

Бобби: Кто-то учил.

Расчеты реактивного сознания, наносящие ущерб банку обычной памяти преклира, зависят от того, до какой степени простирается кажущееся сходство между событиями, на самом деле совершенно не сходными. Следовательно, пытаясь увидеть, в чем состоит такой расчет, мы должны спрашивать о подобии различных вещей, выслеживать непосредственные и отдаленные связи между предметами. В большинстве случаев сильнейшим аберрирующим фактором является отождествление реактивным сознанием двух различных событий.

Ниже следует запись сеанса с Билли Уильямсом, во время которого применялась именно эта техника опроса, цель которой - установить, какие именно последовательности фраз для преклира "равны между собой".

Одитор: Какое слово значит то же, что и "смерть"?

Бобби: Что-то, такое же, как смерть. Что-то, что опасно.

Одитор: А что так же опасно?

Бобби: Бобби пошел к черту. (9)

Одитор: А что такое же, как "Бобби пошел к черту"?

Бобби: Что-то такое же, как идти к черту. (Закрывает рот

ладонью.) Я скажу, что это такое.

Одитор: Что такое же, как идти к черту?

Бобби: Идти к черту - это идти к черту.

Одитор: Какое слово значит то же, что и "смерть"?

Бобби: Что-то такое же. Что-то такое же. Что-то такое же.

Что-то такое же. Идти к черту.

Одитор: Что значит то же самое, что идти к черту?

Бобби: Ты сделала это самое?

Одитор: Говори дальше.

Бобби: (Молчит.)

Одитор: А что значит то же самое, что и "опасность"?

Бобби: Что-то идет к черту.

Одитор: Что - та же самая вещь, что и идти к черту?

Бобби: Что-то.

Одитор: Что такое "идти к черту"?

Бобби: Ааа-ха-ха!

Одитор: Это плач?

Бобби: (Не отвечает.)

Одитор: Что - все равно, что идти к черту?

Бобби: (Не отвечает.)

Одитор: Кто идет к черту?

Бобби: Что-то идет к черту.

Одитор: Что такое черт?

Бобби: Черт - это идти к черту. Хочу сказать отменено. Он

будет, он скажет это.

Одитор: Что такое же, как черт?

Бобби: Что-то такое же как черт. Это идти к черту.

Одитор: Что почти такое же, как черт?

Бобби: (Нюхает ладонь.) (10)

Одитор: Это запах?

Бобби: Да.

Одитор: Запах - то же самое, что и черт? Да или нет?

Бобби: Да.

Одитор: А "город" - то же самое, что и черт? (11)

Бобби: Сделала бы ты это самое, и мы скажем, что

отменено.

Несколько позже, сразу после конца сеанса, этот вопрос был задан:

"Мгновенный ответ, Бобби. Да или нет?" (Щелк.)

"Да!"

Читая приведенную запись, можно обнаружить определенные, хотя и ограниченные расчеты реактивного сознания Бобби. Заключение можно было бы, видимо, сделать такое, что наибольшую непосредственную угрозу выживанию Бобби представляет "что-то", связанное с инграммной цепью, относящейся к раннему периоду в его жизни. В этой цепи, видимо, содержатся слова матери наподобие: "Иди к черту, это слишком опасно, я могу умереть". Может быть, идеи опасности и смерти связаны для матери с попыткой аборта и составили инграммную цепь с фразами, в которых так или иначе поминают черта и проклятие. Беседы с матерью мальчика дают основание предполагать, что в реактивном банке Бобби действительно содержится инграммная цепь с попыткой аборта или, по крайней мере, с разговорами об аборте.

Прогресс этого случая был весьма заметным, судя по тому высокому эмоциональному настрою, в котором Билли обычно являлся на занятия. Как уже упоминалось, если бы можно было удалить мальчика из рестимулирующего домашнего окружения, то это весьма помогло бы делу.

Вспышки раздражения у мальчика почти полностью прошли, случаются крайне редко. Приступы плача стали значительно слабее. Он в большей степени отдает себе отчет о происходящем, больше интересуется им, получает удовольствие, выполняя определенные задания. Видит разницу между вещами более реалистично.

Общее время занятий на текущий момент - 25 часов, работа продолжается.

C-27. Имя ребенка: Мери ("Меми").

Возраст: 13 лет.

Имя отца: Кларенс.

Имя матери: Пегги.

Бабушка: "мать".

Брат: Бобби.

Несчастные случаи: падение с дерева (пять лет).

Перелом руки, кость вправляли без

анестезии. Поскользнулась на

мостовой (девять лет). Ударилась

затылком, потеряла сознание.

Операции: в возрасте семи лет удален зуб под

наркозом (закись азота). В возрасте

девяти лет удалены гланды под

эфирным наркозом.

Хронические соматики: постоянные простуды,

болит горло, головные боли до

обмороков.

Мери привели к нам не из-за явных нарушений в ее поведении, а из-за отставания в учебе и из-за того, что у нее не складывались отношения с другими детьми. Этому не было явных об'яснений, так как предварительные консультации с ее учителями и родителями говорили о том, что у девочки очень высокий для ее возраста интеллект.

Она очень хорошо сотрудничала с одитором с самого первого занятия. Перцептики у нее были хорошими, и к событиям прошлого она возвращалась с готовностью и охотой, когда этого требовал одитор. Она могла проследить всю инграммную цепь до пренатального базиса, пройти базис (здесь слегка подталкиваемая одитором), затем вернуться самостоятельно в настоящее время, говоря: "Было замечательно. Я приду завтра снова, и мы продолжим".

Одной из найденных не сразу инграмм было удаление зуба в семь лет. После того, как эта инграмма-наркоз была пройдена, последовало значительное улучшение в учебе, наладились отношения с товарищами.

Ниже следует дословный отчет о той части сеанса, где Мери входила в контакт с событиями в кабинете у зубного врача.

Мери: Когда мне зуб удаляли... Я не могу туда

вернуться... хоть умри, не могу. У меня все зубы

могут выпасть и снова их ведь уже не будет.

Одитор: Расскажи мне об этом.

Мери: Медсестра сует мне в нос эту штуку... "Расслабься,

солнышко... Вот хорошая девочка... Все в порядке,

доктор, начинайте!" Глаза, давит на глаза... Боли

не чувствую, но тянет, и я не могу сказать

ему... Дергает мою голову... Не сопротивляйся...

Не знаю, где я, но я должна вернуться обратно...

Доктор Пенн говорит: "Вот это действительно

большой". Потом медсестра говорит: "Его вытащили.

Все уже прошло. Его вытащили. Наклони голову сюда

и сплюнь".

Одитор: А что затем?

Мери: Я ужасно боролась, чтобы вернуться обратно. Все

было красное... Никогда черное, всегда красное и

оранжевое... Противная штука...

Одитор: Продолжай, пожалуйста.

Мери: (Молчит.)

Одитор: Тебя что-то держит?

Мери: Да. Он говорит: "Вот, держи". Он дает мне зуб,

чтобы я взяла домой. Я иду домой с Бобби.

Одитор: Давай вернемся снова к тому, как ты сидишь в

кресле. Ты боялась?

Мери: Я боялась войти... Медсестра уже была - она сует

мне в нос эту штуку, и я вдыхаю... Чувствую, как

она поднимает мне веки... Она говорит: "Все в

порядке, доктор". У меня голова начинает

кружиться... Я чувствую, как это красное, оно все

тянет мою голову сюда (наклоняет голову вправо). Я

не могу вернуться... Я не возвращаюсь... Я не могу

вернуться (возбужденно, отчаянно)... Все уже

прошло. Большой, конечно, был... Ой, никогда не

буду снова... Я чуть не умерла... (зевает).

Одитор: Давай начнем снова с того места, где сестра

накладывает маску.

Мери: Я слышу ее, она поднимает мне веки и говорит: "Все

в порядке, доктор". Я думаю, что еще нельзя, но

ничего не могу поделать... Слышу звук... Всякие

вещи дребезжат, щипцы и другие... Начинают мою

голову тянуть... Я не думала, что мне придется

вернуться... Я не думала, что вернусь... Я не могу

вернуться... Они говорят что-то... "Ты в порядке,

солнышко, только сплюнь сюда". Я смотрю в окно и

вижу нашу кухню, и тогда понимаю, что я

вернулась...

Одитор: Продолжай, Мери.

Мери: Никогда не буду это делать снова... Бобби ведет

меня домой... После того, как я заплатила деньги.

Одитор: Давай повторим все целиком еще раз. Посмотрим, не

сможешь ли ты на этот раз услышать

что-нибудь еще, почувствовать кресло, в котором

сидишь, свет...

Мери: Медсестра закрывает мне нос... Холодное... Ой! Я

отключилась оттуда, я сейчас сижу здесь и не

чувствую ничего.

Одитор: Кто-нибудь говорит в этот момент?

Мери: Медсестра. Она говорит: "Она отключилась"...

Одитор: Можем теперь продолжать?

Мери: Я совсем запуталась... Я встаю с кресла... Она

дает мне стакан с водой, прополоскать рот...

Снимает эти штуки у меня с шеи... Я ее спрашиваю:

"Сколько?", она говорит: "Четыре доллара"... Я

плачу и жду в приемной... Спускаемся с Бобби по

лестнице... Через улицу... (зевает).

Одитор: Давай, начни с начала, Мери. Начни с того...

Мери: (С раздражением) Она сует это мне в нос... Мне

тяжело дышать, я вижу красное... Руки у меня на

подлокотниках... Она поднимает мне веки. Я хочу,

чтобы она убрала свои чертовы лапы с моих глаз...

Она тянет и тянет мне голову. Сплюнь в эту

штуку... Она убирает эти штуки у меня с шеи...

Достаю кошелек и даю ей деньги... Вниз, потом на

улицу...

Одитор: Давай пройдем это снова...

Мери: (Перебивает.) Я начинаю глубоко дышать, а в голове

такое забавное ощущение, я закрываю глаза... Она

пытается открыть их, поднимает веко... "Все в

порядке, доктор". Но я-то знаю, что не все в

порядке... Я все чувствую... Начинает тянуть мою

голову, сильно... Я сопротивляюсь, чтобы вернуться

обратно... (лицо искаженное, напрягает мускулы).

Только подумаю об этом, и зуб начинает болеть вот

здесь (показывает место на челюсти).

Одитор: Пожалуйста, повтори с начала, Мери. Посмотрим, не

услышишь ли ты, что было дальше...

Мери: (Со скукой.) Ой, у меня голова болит... Неужели

нужно снова? Должна я это делать снова? Медсестра

сует мне в нос эту штуку, поднимает мне веки и

говорит: "Все в порядке, доктор"... Я забавно себя

чувствую... Ничего не могу с этим поделать. Вижу

красное... Он дергает меня за голову... Я должна

вернуться обратно (повторяет фразу девять раз,

дышит очень тяжело). Наконец я могу открыть глаза.

Она говорит мне сплюнуть... Вижу, как вода бежит

из фонтанчика... (Зевает.) Я плачу ему. Выхожу...

Иду не в ту дверь. Медсестра говорит: "Ты совсем

запуталась, солнышко". (Смеется от души.) Так вот

почему я всегда путаюсь! (Хохочет.) Я плачу ей.

Выхожу... Бобби меня поддерживает на лестнице...

Дома...

Одитор: Давай пройдем это еще раз, Мери.

Мери: Ох, это трудно (вздыхает). Я знаю все почти

наизусть... Она кладет это мне на нос... Чувствую,

как давит пальцами на глаза. "Все в порядке,

доктор"... Я-то знаю, что не все в порядке... Я

так рада, когда вижу наш дом на другой стороне

улицы...

Одитор: Еще раз, Мери, пожалуйста.

Мери: Господи! (Вздыхает.) Лучше бы я вообще не

вспоминала про это! Ну, хорошо. Она кладет эту

штуку мне на нос... Она сзади от меня... Кажется,

будто много времени прошло... Пальцы сует мне

прямо в глаза... Вижу красное... "Все в порядке,

доктор"... Мне это не полагается слышать, а я-то

слышу. (Вздыхает.) Я слышу звук... Ужасный

треск... О Боже! Наверное, мой зуб выходит...

Сломали его, и оставили там обломок. Тянет, как

тысяча чертей... Говорит: "Да уж, упорный

попался". Господи, этот зуб вот прямо здесь болит

(снова указывает то же место на челюсти)... Даю

ему проклятые четыре доллара и иду домой...

Небось, руку себе сломал... Гад... Достаточно

неприятностей и без зубного. (Вздыхает, зевает.)

Одитор: Повтори все событие еще раз, пожалуйста.

Мери: О! У вас зуб против меня или что? (Крайняя степень

раздражения.) Из всех способов достать, даже если

с человеком... Послать его к зубному... Хорошо.

Она кладет это, и я вдыхаю... Сует свои дурацкие

пальцы мне в глаза... Он подходит спереди... Он

оторвет мне голову... Я думаю, что умираю, и

пытаюсь вернуться обратно.

Одитор: (После нескольких минут молчания.) Еще раз, Мери.

Мери: Я сейчас начну кусаться! (Гнев.) Она кладет эту

штуку мне на нос (смеется). Поднимает гляделки.

(Смеется от души, одитор присоединяется.) "Все в

порядке, доктор". Я вижу красное... Я вижу красное

в обоих смыслах! (12) (Снова смеется.) Я наконец

вырвалась из этого в целости и сохранности... Я

никогда не любила ходить к зубному, а вы меня там

столько продержали...

Одитор: Где ты теперь?

Мери: Здесь, в комнате, с вами. Мне тринадцать лет и

сегодня вторник (снова хохочет). На этот раз я

удрала от вас!

В этот момент она казалась счастливее и веселее, чем когда-либо доводилось одитору видеть ее. Последовал еще один сеанс, после чего ее мать позвонила и сказала, что они так довольны Мери, что думают, ей больше не нужно посещать занятия.

Восемь месяцев спустя девочка была в первой четверке по успеваемости в своем классе и проявляла большую активность в драмкружке и в спортивных занятиях. Ее мать сообщила, что со времени прекращения занятий Мери ни разу не простужалась.

Расчет одитора. Фраза медсестры: "Ты совсем запуталась, солнышко", вполне могла служить причиной школьных затруднений девочки. Вероятно, кто-то отпер эту фразу, после чего и начались неприятности.

Общее время занятий - 15 часов.

Глава 11. Взгляд в будущее.

___________________________________________________________

Примечания.

1. Кнопки (push-buttons) - поступки, слова, фразы, темы

бесед, которые легко рестимулируются

(вызываются вновь и вновь) у человека словами

или действиями других людей и причиняют ему

неудобство, неудовольствие или огорчение или

вызывают неконтролируемый, неудержимый хохот.

2. Треугольник близость - действительность - общение

(Affinity - Reality - Communication)

(Сокращенно называется треугольником БДО (ARC))

- символизирует тот факт, что близость,

действительность и общение в жизни действуют

всегда вместе, как единое целое, и ни одно из

этих понятий не может рассматриваться в отрыве

от двух остальных. Без близости нет ни

действительности, ни общения. Без

действительности (без какого-либо соглашения о

ней) нет ни близости, ни общения. Без общения

нет ни близости, ни действительности. Стоит

только увеличить одну из сторон этого жизненно

важного треугольника, как тут же

увеличиваются остальные две.

[Действительность определяется в саентологии,

как соглашение, как нечто общее для людей, что

служит почвой для общения и сближения. Если

люди не могут придти к соглашению относительно

чего-либо, то и нет этой общей для них

действительности (то есть для каждого есть

что-то свое). Прим. перев.]

__________________________________________________________

В наших руках - будущее мира: воспитывая своих детей, мы придаем очертания грядущему. До сей поры мы, набитые унаследованными от предков аберрациями, были обречены передавать это "добро" своим детям, добавляя к нему еще и от себя. Спираль раскручивалась все сильнее и никто не мог предугадать, чем это кончится.

Но с появлением Дианетики стало возможным сломать этот механизм. Любая мать, любой отец, задающие себе вопрос: "Что я могу сделать для своих детей?", кровно заинтересованы в Дианетике.

Давайте рассмотрим, как начать заниматься детской Дианетикой. Важнейшим из ее инструментов является наблюдение. Есть у вашего ребенка аберрации? Какие? Как они включаются? Что служит им кнопками (1)? У кого ребенок позаимствовал свои выходки? Почему она так часто простужается? Почему он становится таким колючим и начинает плакать, если попытаться его поторопить? Почему она ни за что не будет пить молоко с печеньем? Почему? Любая мелочь в поведении ребенка должна быть изучена и может, если нужно, быть исправлена, но только в совокупности с исправлением поведения самих родителей. Посмотрите на себя! Отдавайте себе отчет в собственных действиях, начинайте сами проходить процессинг и ведите о нем подробный дневник. Поступая так, вы вскоре получите ключ ко всем проблемам, касающимся ребенка.

Вот вам пример из опыта одних родителей. Их пятилетняя дочь заболела бронхитом и одна ночь выдалась особенно тяжелой. После этого девочка всю зиму страдала от простуд. Факт, повлекший за собой объяснение всего случая состоял в том, что, хотя девочка позволяла родителям лечить ее нос ментоланумом, но яростно сопротивлялась употреблению вазелина. В один прекрасный вечер проблема разрешилась. Во время очередного сеанса ее мать проходила рождение дочери. Она нашла следующую фразу, относящуюся к самому разгару события: "Я не могу дышать, у меня все забито". Эта фраза была не раз повторена ею во время родов и все время сопровождалась другой: "Дайте мне ментоланум, я суну в нос", на что сестра отвечала: "Вот вазелин, это все, что у нас есть". Мать негодовала: "Я не хочу вазелин, я хочу ментоланум!"

После такого открытия родители стали тщательно избегать фраз: "Я не могу дышать" и: "У меня все забито". Результат? Простуды практически прекратились, и бронхит больше не повторялся. А как же с вазелином? Его теперь называют другим словом, и девочка пользуется им, если нужно.

Принципы, изложенные в этой книге, вполне могут помочь вам создать в семье благоприятный климат. Но этим принципам надо следовать. Нужно постоянно применять их в жизни, практикуясь, наблюдая и изучая.

Если у вас есть друзья с детьми, заинтересовавшиеся Дианетикой или желающие улучшить семейные отношения, вы можете организовать учебную группу. Для большей результативности в ней не должно быть больше десяти семейных пар, так как по мере того, как группа разрастается, дискуссии становятся все менее плодотворными. В слишком большой группе люди чувствуют себя несвободно, и мало внимания уделяется рассмотрению личных проблем ее членов.

Первый шаг, открывающий программу для учебной группы, весьма прост. Если у вас есть дети, значит, у вас есть проблемы. Шаг первый - использование материала этой книги в качестве основы для обсуждения в группе под руководством одного из ее членов. Этот лидер должен время от времени меняться, так как новый лидер - это свежая точка зрения. Обсуждая книгу, вы сможете надежно усвоить основные принципы и Дианетики, и детской Дианетики.

Шаг второй, составляющий часть рабочей программы еще на шаге первом. Каждый участник предлагает для обсуждения известную ему проблему с детьми. Группа пытается найти дианетическое решение.

Шаг третий - проверка пригодности найденного решения. Члены группы, имеющие подобную проблему дома, пытаются применить предложенное решение.

Шаг четвертый - обсуждение достигнутых результатов. Члены группы встречаются и обсуждают результаты применения на практике найденного решения проблемы, оценивая их с точки зрения усовершенствования применяемой рабочей методики.

Шаг пятый - сообщение Фонду о достигнутых результатах после того, как группа выработает определенную работоспособную методику.

Вот на что следует обратить внимание, если вы хотите укрепить семью:

1. Семейные взаимоотношения.

Что может быть важнее для семейных отношений, чем полное понимание сути треугольника близость действительность - общение (2)? Это, видимо, и должно стать главным об'ектом изучения в группе. Что эти термины означают для каждого участника? С какими искажениями треугольника БДО они сталкиваются и как при этом поступают? Как эти искажения можно устранить из собственной жизни и жизни своих детей? Как приложить к межличностным отношениям принципы, символически изображаемые треугольником БДО?

Помните, что принципы, изложенные далее в этой книге, являются только ступенями, ведущими к дальнейшим открытиям. Дианетика - очень молодая наука. Она будет развиваться только усилиями и поиском тех, кто будет постоянно применять ее теорию на практике. После каждого собрания группы составляйте себе маленькую программу исследований. Ведите запись ваших проб и ошибок. Перед следующей встречей подведите итоги, чтобы их можно было совместно оценить и работать дальше. Ведите общий протокол работы группы, вносите туда обобщенный материал ваших исследований.

2. Дисциплина.

Дисциплина - это решающий момент в воспитании, и Дианетика проливает свет на эту острую тему, что может заставить родителей, переусердствовавших с дисциплинированием детей, почувствовать себя виноватыми. "Так это я отвечаю за аберрации ребенка? Вот же мой собственный контур, и это я заложил его в своего ребенка!" Но что толку бранить себя за незнание науки, до сих пор бывшей неизвестной широкой публике! Утешьтесь тем, что в тех же додианетических грехах перед потомками виноваты все и каждый, и тем, что теперь появилась возможность вступить в будущее с новым уровнем душевного здоровья. Но мало утешить себя, мы должны наверстать каждую секунду упущенного времени, а это потребует от нас и наших детей совершенно особого вида дисциплины.

Насчет дисциплины теперь столько теорий, сколько перьев на утке. Но на деле они сводятся к обсуждению того, что действует и что не действует, как насильственное принуждение против самоопределения. Подумайте, разве работа удавалась вам лучше, когда вас заставляли, чем когда вы действовали по собственному решению, понимая причины, по которым ее надо выполнить?

Треугольник БДО поможет нам в решении этого вопроса. Вы можете установить общение только если имеется понимание. Понимание выстраивает нашу реальность. Вы можете чувствовать близость, привязанность только к тому, что для вас реально. Воля одного, навязанная другому, есть принуждение. Принуждение немедленно разбивает общение. Как вы себя чувствуете, когда муж (жена) или начальник говорят деспотическим тоном: "Будешь ты делать по-моему или нет?" Ваш ребенок чувствует то же самое. Принуждение - это деспотизм. Оно может блокировать общение и нарушить близость. Принуждение пытается отвергнуть реальность. Естественно, если одна из сторон треугольника уменьшена, искажена, то и две другие будут испорчены. И напротив, разве не чувствуете вы себя весьма хорошо, когда вам говорят: "Ценная идея! Не подойдет ли она нам? Как это повлияет на ситуацию? Что будет, если мы ее применим?"

Изучите последствия принудительной дисциплины. Постарайтесь найти методы воспитания, не создающие в ребенке аберраций, но расширяющие об'ем имеющихся у него исходных данных и помогающие ему принять собственное решение. А к полному, глубокому пониманию приведет вас выполнение ниже изложенного "домашнего задания".

Очевидно, труднее всего для родителей вопрос: "Что же важно?" Если мы научимся спрашивать себя: "А это важно?", мы решим, наверное, три четверти наших проблем. Во-время поставленный, этот вопрос предотвратит сцену, которую мы готовы закатить ребенку из-за его поступка. Например, ребенок пролил стакан молока. А это важно? Это он нарочно сделал? Что более рационально: вытереть с улыбкой стол, об'ясняя ребенку, как научиться быть аккуратным и зачем это нужно, или же начать изливать рестимулированный его неосторожностью собственный гнев, рискуя рестимулировать ребенка, создать лок или отпереть инграмму?

Следует упомянуть управляющие контуры. Часто они активизируются у ребенка именно мерами принудительной дисциплины. Такие высказывания, как: "Держи себя в руках", "Следи за собой", "Делай то, что тебе говорят", "Ты просто рева, ничего больше", "Будь взрослым мужчиной, не реви" только вносят вклад в иррациональное поведение ребенка. Если вы не хотите впоследствии потратить часы на вычищение из реактивного сознания ребенка подобных приказов, то лучше, видимо, избегать их отдавать.

Вы должны стремиться к тому, чтобы усилить самоопределение ребенка и уверенность его в собственном анализаторе. Вы должны помогать ему стать независимым от вас и от собственного реактивного сознания.

Есть, заметьте, разница между самоопределением и определением в свою пользу. Человек, определяющий себя, действует после проведения аналитических расчетов, рассматривая все доступные ему данные с точки зрения того, как его предполагаемое действие скажется на нем самом и на других людях! Определение в свою пользу - это аберрированная оценка данных с точки зрения того, как твое предполагаемое действие скажется только на тебе.

Принуждение гораздо шире, чем та его сторона, которая используется в дисциплинировании. Принуждение может быть как внешним, так и внутренним. Поэтому не бойтесь рассказывать о собственных проблемах и аберрациях в вашей учебной группе. Если вы боитесь: "А что обо мне подумают?", то используйте проверку: "А это важно?" Помните, что страх - это тоже аберрация. Что важнее - разрешить ваши проблемы и построить счастливую семью или же ни в коем случае не дать этим людям заподозрить, что у вас есть аберрации? А то они не знают о них!

3. Образование.

Что вы знаете о школе? А ведь ваши дети проводят там большую часть своей жизни. Вы с пользой проведете время, если часть заседаний группы посвятите выяснению вопроса: "Чему и как учат наших детей?" Вам станет ясно, что большинство школ предназначено для так называемых "нормальных детей". Ребенку медлительному или, наоборот, с повышенными способностями, индивидуальный подход обычно не обеспечен.

Посмотрим, что же такое "живость" и "смышленость". Если вы продолжаете процессинг, то ваша "сообразительность" (способность производить расчеты) растет, растет и ваша энергичность. Вас просто удивляет, насколько у вас улучшился повторный вызов. Это ничего не говорит вам о том, почему дети - разные? А что, если этот ребенок так медленно соображает по причинам, которых вы до сих пор не понимали? Может быть, у него заблокирован повторный вызов и ему трудно вспомнить что бы то ни было? Или, может быть, имеющиеся у него инграммы (а где, спрашивается, он их набрался) говорят ему, что он - бестолочь, ничего сам не может, ни на что не годен и т.п. И вот результат - тупость.

С другой стороны, возьмем способного ребенка. Очень может быть, что он "способный" потому, что полагается на свою память, не имея инграмм, блокирующих повторный вызов. В этом случае он может вспомнить все, что когда-либо было им воспринято. Первые школьные годы будут для него легкими, так как в это время работа идет, в основном, за счет памяти, а она у него не блокирована. Позднее, однако, когда в математике и в других науках дойдет очередь до абстрактных понятий, он может "с'ехать", так как продолжает полагаться на память. Память - это прекрасно, но у того, кто привык полагаться только на нее, могут не развиться способности к абстрактному мышлению.

Ребенок с плохим повторным вызовом перцептик "плохо" соображает как раз потому, что ответ на любой вопрос требует от него именно рассуждений. Такие дети могут "тонуть" у доски, особенно в школах для так называемых "нормальных детей". Там нет времени для медлительных детей.

Чем можно помочь медлительному ребенку, чтобы его восприятие ускорилось, как развить и удержать у него повторный вызов? Что нужно сделать, чтобы у ребенка с "быстрыми" перцептиками и хорошим повторным вызовом развилась способность рассуждать?

В решении этих проблем неоценимую помощь оказывает применение прямой связи. Игры тоже могут помочь развитию повторного вызова и аналитических способностей. Обсудите эту тему в группе.

Обучение - необ'ятное поле деятельности. При демократии школа принадлежит вам. Настаивайте на здоровых методах обучения, и ваши дети их получат. Но что такое здоровые методы? Дианетика заставляет провести полную переоценку в этой области, как, впрочем, и в других жизненных сферах. Те родители, которые обсудят и сформулируют ответ на наш вопрос, определят будущее образования.

4. Площадка для игр.

Ваш ребенок - независимая личность. Но он также и часть общества. Он должен научиться счастливо уживаться с другими. Как с этим у вашего наследника?

Можно запланировать, как часть работы группы, особую программу для детей, включающую игры, рассказывание историй и ручной труд. Проводите такие встречи раз или два в месяц по субботам, когда большинство детей свободны. Родители могут по очереди вести занятия с группой детей различного возраста, и пока кто-то из родителей работает, остальные могут понаблюдать. Прекрасно было бы, если бы каждый родитель присутствовал, наблюдая чужих детей, по крайней мере, на половине субботних занятий. Любая мать полнее поймет свою дочь, глядя, как она играет с другими детьми. Результаты ваших наблюдений можно обсудить и выработать новые методы обучения, которые помогут исправить прежние ошибки в обращении с детьми.

З А К Л Ю Ч Е Н И Е

Много вопросов, правда?

А ответы на них - здесь, в книге, и там, в жизни.

Вы увидите, что дианетические идеи нужны в домашнем обиходе, а не только при прохождении процессинга. Обладая правильным знанием таких вещей, как назначение треугольника БДО, вы вскоре убедитесь, что, не веря в то, что говорит ваш ребенок, муж или жена, вы уменьшаете тем самым у этого человека чувство реальности, разрушаете вашу с ним близость и блокируете общение. Если слова другого человека вызывают у вас сомнение, спросите себя: "А это важно?" Если и в самом деле важно, то для того, чтобы восстановить истину, лучше использовать наводящие вопросы. И помните: может быть, ошибаетесь именно вы.

Нарушение треугольника БДО бывает вызвано также отказом в информации. Если вы отказываетесь сказать человеку то, что он хочет от вас узнать, то ваша близость от этого слабеет.

Даже в семьях, не вовлеченных в процессинг, выполнение следующих дианетических рекомендаций принесет поразительные результаты в поднятии тона семьи. Проверьте, всегда ли вы и ваша семья выполняете их.

1. Делайте все возможное, чтобы создать и

поддерживать близость, действительность

(реальность) и общение.

2. Используйте дисциплинарные меры, основанные не на

принуждении, а на понимании.

3. Спрашивайте себя: "А важно ли это?" прежде, чем

совершить опрометчивый поступок.

4. Отдавайте себе отчет, что недоверие к имеющимся у

другого человека данным портит треугольник БДО.

5. Не утаивайте имеющуюся у вас информацию от того,

кому следует ее получить, из желания "избавить его

(ее) от страданий", но не взваливайте на ребенка

взрослые проблемы.

6. Помните, что семья - это команда, и нарушивший БДО

с одним из ее членов, немедленно нарушит БДО

с остальными.

7. Определите фразы и действия, которые могут

отпереть или рестимулировать имеющиеся инграммы и

избегайте их, пока инграммы не вычищены.

8. Определите фразы, запускающие паразитные управляющие

контуры, и избегайте их.

Эти рекомендации вполне можно рассматривать, как дианетический кодекс семьи. Если ваша группа будет работать над предложенными вопросами, вы увидите, как это мудро следовать вышеизложенным правилам. По мере продвижения работы вы, может быть, сможете добавить к ним что-нибудь или внести уточнение.

Специфические рекомендации.

Реактивные банки детей и их родителей весьма сходны, поэтому, если этого можно избежать, лучше не надо становиться одиторами собственных детей. Если родители об'единились в команду, как было предложено, то они, если получится, могут для проведения процессинга обменяться детьми. В большинстве своем дети предпочитают работать с одиторами одного с ними пола. Довольно часто у юных одиторов работа идет лучше, чем у немолодых, так как юноша или девушка еще недалеко ушли от проблем, смущающих и огорчающих ребенка. Тем не менее, немолодого одитора, истинно любящего и понимающего детей, нельзя дисквалифицировать из-за его возраста.

Дианетический процессинг требует времени. Ребенку это может очень не понравиться. Он может считать, что это время он провел бы куда лучше - играя, наслаждаясь обществом друзей, обрастая жизненным опытом, подходящим его возрасту. Если ребенок счастлив в своем окружении, ладит с близкими и живет обычной детской жизнью, то лучше, видимо, оставить его в покое и не проводить с ним никаких занятий, кроме применения по мере надобности прямой связи (для гашения локов) и повторного прохождения приятных событий (для того, чтобы развеять скуку в долгих поездках в поезде и в машине). Дети ревниво относятся к своему времени, и нам, взрослым, следует это понимать и уважать.

Но если ребенок явно несчастен, мучается от хронических соматик: астмы, сенной лихорадки или еще какой-нибудь аллергии, если имеются указания на расстройство функций его организма, то это говорит о том, что дианетический процессинг нужен. И в этом случае для работы с ребенком тоже пригодятся повтор удовольствий и прямая связь. Когда вы станете достаточно искусны в ее применении, вы сможете отключать у ребенка хронические соматики и источники психических расстройств. Использование повторного прохождения удовольствий необходимо для того, чтобы усилить у ребенка чувство реальности, близость с окружающими и расширить его общение. Кроме того, пройдя на занятии по нескольку раз приятные для него события, ребенок начнет радостно предвкушать следующее занятие и не будет жалеть о потраченном времени.

Следите внимательно за тем, чтобы время, отведенное на занятия, не отнималось от "более важных" дел. Никогда не надо тянуть ребенка на занятие из гостей, отрывать от футбола, словом, навязывать занятие вместо того, что он ценит. Иначе ребенок начнет отвергать Дианетику, как неспособствующий выживанию фактор.

Если мать или отец вынуждены стать одитором своему ребенку, то им самим необходимо начать заниматься с одитором и продвинуться настолько, насколько позволят время и обстоятельства, прежде чем взяться за работу с ребенком. Не только родители могут рестимулировать ребенка, но и ребенок - родителей. Слишком часто драматизации ребенка и родителей идут по одному "сценарию" и роли дополняют друг друга. И, конечно же, добрая половина материала, содержащаяся в банке инграмм ребенка, взята от родителей, и с большой вероятностью может быть обнаружена в их банках инграмм. Следовательно, родители должны, по крайней мере, значительно снизить интенсивность своих инграмм и укротить свой нрав, прежде чем они попытаются начать занятия. В противном случае, можно утратить об'ективный подход к ребенку, выйти из себя, нарушить Кодекс Одитора, добавить к старым локам новых, а, нарушив близость с ребенком в качестве одитора, вдвойне трудно будет восстановить эту близость в качестве родителя.

Для правильного и эффективного использования материала этой книги особенно полезно прочесть и использовать материалы книг "Дианетика: современная наука душевного здоровья" и "Самоанализ" Рона Л. Хаббарда. Прежде чем пытаться работать с ребенком, вы обязаны как следует усвоить теорию Дианетики и позаниматься, по крайней мере, с несколькими взрослыми людьми.

Глава 12. Детские руководящие центры.

В этой главе изложен материал, предназначенный служить пособием при организации Детского руководящего центра. Наши предложения были опробованы и признаны весьма полезными в работе Детским руководящим центром в Южной Калифорнии, который к тому времени, когда компилировалась эта глава [имеется в виду издание на английском], работал уже несколько месяцев. Но тем не менее, наши предложения - не догма.

Детский руководящий центр может быть основан дианетической группой, профессиональными одиторами или совместными усилиями группы родителей. Центр, если возможно, должен управляться непрофессионалами, посвятившими себя этой работе и заботящимися обо всем необходимом. Центру необходимо нанять на работу одного или более (лучше двух) обученных одиторов, специализирующихся по ведению детских случаев. Нанятый на работу одитор должен быть профессионалом и не заниматься уже ничем, кроме работы с детьми.

Некоторые ознакомительные данные, содержащиеся в этой главе, предназначены для непрофессионала, остальной материал - для профессиональных одиторов, избравших или желающих избрать специальностью детскую Дианетику.

Обстановка в помещении для занятий с детьми, как в хорошей начальной школе, должна быть веселой, не казенной. Одна из комнат должна быть достаточно большой для игр. В ней нужно рядом с низко расположенной раковиной разместить низенький столик для рисования пальцами. Для бесед с родителями должна быть другая комната, поменьше.

В Детском дианетическом центре должно быть следующее оборудование.

Куклы: по крайней мере три пары пап и мам, пупсики, маленькие девочки и мальчики, девочки и мальчики постарше, полисмены, пожарники, медсестры, доктора. Свирепые звери: львы, тигры, дикие кошки, кабаны, змеи. Добрые звери: лошади, котята, кошки, собаки, слоны, медведи. Конструкторы, палочки, колышки, гаражи, дома, школы, больницы.

Должен быть игровой материал, достаточный для группы детей: глина, пластилин, пуговицы, раскраски, боксерские груши, игрушечные телефоны, луки и стрелы (на присосках), игрушечные мосты, кухонные плиты с набором посуды, заводные игрушки, доски и мелки, карандаши, кожа и инструменты для работы с ней, ракушки, бусы для поделок, инструменты для выжигания по дереву, наборы домино и книжки.

Игрушки должны быть простыми и в то же время будить детскую фантазию. Не надо отказываться от игрушек-уродцев, не надо пытаться сохранить все игрушки в первозданном виде. Дети любят старые игрушки. Наблюдайте, как дети пользуются игрушками и что они о них говорят.

Вам нужны бутылочки с сосками и простейшее оборудование для стерилизации, а также предметы детской гигиены, так как очень часто первое отпирание инграммы происходит во время приучения детей к опрятности.

Для того, чтобы дети могли рисовать пальцами, нужно приготовить смесь для растворения в ней темперы (краска, в которой пигмент смешан с водорастворимыми клейкими веществами). Просейте крахмал, сварите два литра густого крахмального клея, добавьте чайную ложку соли, полстакана горячей мыльной пены, 60 г глицерина и хорошо перемешайте. Готовая темпера бывает синяя, красная, желтая, белая, коричневая и черная. Вы можете приготовить смеси любых цветов: на пластмассовых блюдечках смешайте по две чайные ложки темперы и 200 г приготовленной (теплой) смеси. Рисуют на блестящей стороне специальной бумаги для рисования пальцами или на вощеной толстой бумаге, предварительно окунув ее в воду. На слегка сырую поверхность вощеной бумаги краска ложится легче.

Ведите всесторонний предварительный сбор данных о каждом ребенке для использования в дальнейшей работе по разрешению случая. Время сбора данных - это время для установления близости между одитором и преклиром. При работе с ребенком следует принять во внимание его домашнее и внесемейное окружение. Когда родители приходят на прием в связи с детскими проблемами, следует вести дословную запись того, что говорит мать. Часто одитору удается выявить то, что является для ребенка постоянным рестимулятором, уже во время первой беседы с матерью.

Опыт показывает, что сперва надо задать родителям следующие вопросы:

Фамилия и имя ребенка, причины, по которым было выбрано имя, возраст, пол, религиозная принадлежность. Посещает ли ребенок Воскресную школу? Род занятий матери, ее увлечения. Если оба родителя работают, кто ухаживает за ребенком?

Чем болеет мать? Чем болеет отец? Заболевания родителей часто указывают на сочувственные инграммы, полученные детьми от родителей в силу заразности аберраций и вследствие хронического "отталкивателя" типа: "Отойди от отца, он плохо себя чувствует".

Условия пренатальной жизни ребенка. Тошнило ли мать по утрам? Ушибы, несчастные случаи, прочие заболевания. Были ли попытки аборта? Не употреблялись ли противозачаточные средства до того, как стало известно о беременности? Сколько часов продолжались роды? Были они легкими или с осложнениями? Применялась ли анестезия? Не запуталась ли пуповина вокруг шеи ребенка? Нормальным ли был первый вздох ребенка?

Чем ребенок болел? Падал ли он из кровати? Есть ли в доме дети старше его? Может быть, кто-нибудь из них болел или с ним был несчастный случай еще до рождения этого ребенка? А с тех пор? Какие операции перенес ребенок? Когда ребенок последний раз был у врача? Нужно заключение от лечащего врача о состоянии здоровья ребенка. Оба родителя были довольны тем, какого пола родился ребенок? Кто жил с родителями в одном доме до рождения ребенка? Каково было их отношение к беременности матери?

Проверьте, не указывают ли на хронические соматики:

Аппетит и пищеварение (если они не в порядке,

налицо отказ от пищи, приступы рвоты, аллергия

- это обычно говорит о том, что ребенок в

семье не нужен, его отвергают);

дыхание: сенная лихорадка, астма, бронхиты;

выделение: недержание;

сексуальность: чрезмерные мастурбация и прочие

сексуальные действия, мучительство;

дурные привычки: сосет палец, грызет ногти;

чрезмерная активность: ребенок беспокойный,

неугомонный;

вялость: низкая физическая активность;

истеричность: головокружения, обмороки,

судороги, взрывы ярости, хронические

драматизации;

эмоции: тревоги, страхи, капризная

раздражительность, тоска;

социальные реакции: робость, агрессивность,

обидчивость, непослушание, ревность;

речь: задержка речи, дефекты дикции, детский

лепет, шепелявость, заикание;

психика: блокировки мышления, ошибки памяти,

фантазии, сны наяву;

компенсаторная деятельность: символические

действия, навязчивые идеи, преувеличенные

желания, жадность;

игры: деструктивность, недостаток энергии,

отсутствие интереса, скука;

работа: недостаток собранности, недостаток

интереса, леность, трудности с узнаванием

задач;

нравственные ценности: недостаток

ответственности, недостаток самокритичности,

чрезмерная самокритичность,

сверхсознательность, желание абсолютного

совершенства, слабость ("бескостность"),

ложная независимость, лживость, болтливость,

вороватость.

На кого ребенок похож? Этот человек живет в одном доме с ребенком?

Слушает ли ребенок внимательно, когда к нему обращаются, или он жертва приказа: "Ты никогда не слушаешь, что я тебе говорю!"

Нет ли у ребенка неприятностей со зрением ("Я не вижу..." и тому подобные приказы)?

Одитору следует разработать общий план работы, для которой весьма плодотворными могут оказаться, как показала практика, следующие шаги:

Во время первой беседы с родителями одитор пытается выяснить главные инграммы ребенка и постоянные, "привычные" драматизации родителей, которые могли послужить отпиранию инграмм.

Сбор данных и предварительная беседа с родителями должны послужить установлению общения, поэтому проявляйте терпимость и слушайте их внимательно и сочувственно. Близость и взаимопонимание с родителями ребенка могут быть усилены, если вы вкратце об'ясните им, почему аберрации заразны и как они передаются от родителей к детям и внукам. Об'ясните, что Дианетика дает возможность удалять аберрации, и это позволяет им искупить свою вину перед детьми за насажденные аберрации и избавиться от них самим.

После первой беседы с родителями профессиональному одитору следует провести по крайней мере три сеанса с ребенком. Очень часто реальной проблемой ребенка оказывается не то, что так охотно готовы были обсуждать его родители, а то, что они не заметили или не хотели замечать.

Не относится ли мать к гиперопекающим? Тогда у ребенка нужно искать сочувственные инграммы или неприятие отца, а может быть, и то, и другое вместе. Верно и обратное.

Во время первого занятия главное - установить с ребенком близость через общение. Не говоря этого прямо, дайте ребенку почувствовать, что он ни в чем не виноват и его не будут упрекать ни за то, что он мог когда-то сделать, ни за то, что он может сказать. Детям нужен сочувствующий слушатель. Дайте ребенку понять, что вы можете смотреть на вещи с его точки зрения. Будьте полностью терпимы. Не отдавайте негативных приказов, делайте предложения и давайте советы только в позитивной форме.

Дети способны к углублению общения через цвет (рисование пальцами). Они часто переносят свои чувства на бумагу. Дайте ребенку поиграть с красками. Краски должны быть в пластмассовых блюдечках, ребенок не будет ни бояться их, ни пытаться испортить. Столик для рисования должен быть рядом с раковиной, и если ребенок захочет поплескаться в ней, пусть плещется.

Наблюдайте за тем, какие цвета выбирает ребенок и что он об этом говорит. Посмотрите, сколько краски он возьмет, где и как расположит на бумаге, как он относится к используемым цветам. Дети рисуют то, что они чувствуют.

Глубокие вздохи при использовании коричневой краски нередко указывают на трудности, связанные с приучением к уборной, на пережитую скорбь и на возможный "зажим". "Гадкий мальчишка! Сиди на горшке как следует, я научу тебя, как пачкать штанишки!" Часто требуется немалая ловкость, чтобы подвести ребенка к прохождению подобных инцидентов. Поэтому не будьте обескуражены, если за первые три занятия ребенок не вернется к каким-либо особым событиям.

Главная ваша цель - установление близости и общения. Работайте над под'емом тона ребенка и над тем, чтобы вытащить его в настоящее время <он/>быть "застрявшим" где-то на траке времени>. Боритесь за то, чтобы занятия стали приятным событием для ребенка, потому что там его понимают и относятся к нему терпимо. Зачастую вы обнаружите, что в его жизни это первый случай, когда ему позволили играть или иначе выразить себя без постоянных указаний и дерганья. Если в этом все и дело, то на первых порах вам, может быть, придется даже и помочь ему играть. Тем не менее, вы вскоре обнаружите, что в вашем присутствии его "зажатость" почти исчезла, стоило ему понять, что вы не собираетесь его бранить и наказывать.

Пусть ребенок сделает для вас игрушечный макет своей школы, своего бабушкиного дома, других мест, где он обычно бывает. Куда он помещает себя? Как он располагает себя относительно своего окружения? Не отделяет ли он себя от остальных, не остается ли в одиночестве? Если так, спросите: "А кто у вас говорит: "Я совсем один, я так одинок", или: "Ты теперь сам по себе"?" Спросите его, когда он услышал, как бабуля (или кто-то другой) расстраивается: "Я совсем одна во всем мире", или: "Никто меня не любит". Обычно дети любят рассказывать о драматических событиях, происходящих в их мирке, и выдадут вам самую живую картину папиных и маминых драматизаций.

Ребенок выбирает для игры только злых зверей? Одна девчушка мучилась от кошмара: лев является с'есть ее и маму. Причиной кошмара, как выяснилось при возврате, стал дикий крик отца на мать: "Ты лжешь!" Ребенок недопонял, и "лжешь" (lyin) превратилось в "льва" (lion) из зоопарка.

У другой девочки были всевозможные трудности в школе. Выяснилось, что она живет с бабушкой, которая постоянно повторяет: "Никогда никому об этом ("это" было практически чем угодно - от кухонного ножа до матери) не говори. Это не их дело".

Первые три встречи с ребенком должны послужить выявлению всех имеющихся у него нарушений. Какие игрушки он выбирает? Одитору этот выбор скажет даже о том, где именно на колее времени застрял ребенок.

Восьмилетняя девочка выбрала бутылочку с соской, наливает туда воду и изображает младенца. Ищите отпирание инграммы, произошедшее, когда она и была младенцем, и мама, видимо, говорила ей: "Сейчас же возьми и держи как следует".

Как можно скорее разговорите ребенка. Обычно он начнет рассказывать о том, что его беспокоит. Поиграйте с ребенком во "вспомни-ка" и пройдите с ним таким путем локи, касающиеся близости, действительности и общения. Лучше всего это удается в то время, когда он рисует пальцами.

Ребенку очень поможет, если вы научите его с любой приводящей в замешательство информацией обращаться, как с локом. Не смущают ли ребенка смерть, рождение, брак, словом, те обычные для взрослых вещи, значение которых они, однако, не побеспокоились об'яснить ему? Обычно дети говорят прямо или отражают в своих играх то, что их мучает.

После третьего занятия с ребенком следует опять пригласить для беседы родителей, лучше обоих сразу, и откровенно обсудить все, что с ребенком не в порядке. Сам ребенок при этом присутствовать не должен ни в коем случае, так как подобные разговоры и рестимулируют ребенка, и препятствуют родителям коснуться в беседе вещей личных и интимных.

Величайший такт требуется от одитора при беседе с родителями. Очень может быть, что в домашней жизни ребенка нужно многое исправить, но нельзя, тем не менее, обращаться с родителями холодно и враждебно. Как правило, родители охотно готовы сотрудничать в том, чтобы изгнать из обихода рестимулирующие ребенка высказывания. Часто они сами будут стремиться пройти процессинг, чтобы избавиться от своих драматизаций. На этом этапе надо об'яснить родителям, что освобождение ребенка может потребовать большой работы как от одитора, так и от них. Иногда освободить ребенка удается за несколько сеансов, но в большинстве случаев это занимает месяцы. Поэтому не делайте предварительных оценок времени, необходимого для освобождения ребенка. Это особенно важно в том случае, если родители привели ребенка с особыми конкретными целями.

Для работы в области детской Дианетики нужен одитор, от природы привязанный к детям и способный общаться с ними на их уровне. Одитор, проявляющий нетерпение, вряд ли достигнет желаемых результатов.

В дополнение к беседам и сеансам с детьми, разумно организовать для них игровую группу, где за ними будет присматривать и изучать их поведение специально обученный наблюдатель.

Наблюдатели должны записывать, что делают и что говорят дети во время игр в группе. Впоследствии одитор оценит их наблюдения и даст рекомендации родителям или воспитателям ребенка. Наблюдения такого рода не так ценны, как те, что делаются во время сеансов <вероятно/>, часто не менее ценны, если делаются опытным наблюдателем>, но могут быть использованы весьма эффективно, если у ребенка нет очень резких или требующих немедленного вмешательства аберраций.

Для руководящих центров, желающих создать игровые группы, нужно больше игрушек. Нужны качели, карусели, песочницы, лопатки, совки, ведерки, формочки и игры, развивающие способность сотрудничать. В игре для ребенка больше простора, больше возможности проявить свое умение, развить свои таланты.

Из такой группы легче выделить ребенка (или детей), наиболее нуждающегося в процессинге. Ребенок, не находящий своего места в группе, несомненно страдает от рестимуляции инграмм <а/>, может, просто эта группа ему не подходит? Особенно, если группа аберрирована. Например, попробуйте найти свое место в сумасшедшем доме. Или в племени бушменов.> и ему необходимы персональные занятия с одитором.

Вообще говоря, любой коллектив граждан способен при желании обустроить Детский руководящий центр, существующий на добровольные пожертвования вещей и времени. Это ограничивает расходы затратами на оплату одиторов и специалистов по наблюдению за детьми.

Там, где возможен более солидный бюджет, он позволит Центру работать эффективнее и поставить службу обществу и детям на деловую основу.

Глава 13. Итоги.

А. Превентивная Дианетика.

1. Соблюдайте тишину во все время и еще несколько минут после того, как человек (любого возраста) испытал боль или находился в состоянии временного снижения умственных способностей. Особенно важны:

Пренатальная жизнь ребенка:

Молчите во время и после полового акта.

Молчите, когда беременная женщина поранилась, оказывая ей первую помощь, во время осмотра у акушерки, во время ее болезни и когда она подвергается операции.

Придите на помощь, но молчите, если будущую мать толкнули, если она ушиблась или получила электротравму.

Ничего не говорите, если она закашлялась или чихнула.

Обеспечьте тишину, когда к будущей матери применяют анестезию. Если есть выбор, местная анестезия предпочтительней.

Если ваши аберрации, среда и общественное положение вынуждают вас напиваться, то, ради потомства, делайте это молча.

Роды:

Обеспечьте абсолютную тишину во время схваток и родовой деятельности.

2. Соблюдайте тишину во время эмоциональных потрясений, обрушивающихся на будущую мать или ребенка. Если преклир плачет или испытывает страх, погладьте его по спине, уверенно и нежно (лучше всего действует прикосновение непосредственно к коже). Но сделайте это молча. Кроме того, все ваши движения должны быть медленными, а ваши намерения понятными. Никогда не ссорьтесь с будущей матерью или ребенком, а также в пределах их слышимости.

3. Рестимуляция вредна в любом возрасте, и ее следует предупреждать, исключив из обихода драматизации и все, что может вызвать их к жизни (рестимуляторы драматизаций). Избегайте рестимуляторов: используйте другие слова вместо рестимулирующих, смените рестимулирующее окружение. Предупреждайте появление расчетов на сочувствие.

4. Всегда выражайте привязанность к ребенку, позвольте ему иметь свое чувство реальности, позволяйте ему общаться.

5. Дисциплинарные меры (наказания) должны осуществляться молча. Об'ясните ребенку причины наказания заранее или после того, как пройдет боль и он придет в себя.

В. Образовательная Дианетика.

1. Поставляйте анализатору корректные данные, не противоречащие друг другу. <Хороший/>должен уметь легко справляться и с некорректными и противоречивыми данными, не "выключаясь" из-за этого и умея рассчитать нужную ему истинную информацию из имеющейся в его распоряжении ложной и знать, с какой вероятностью ошибки он это сделал.>

2. Снабжайте информацией о Дианетике всех, кому она нужна. Особенно важно, чтобы врачи, медсестры и матери были осведомлены о необходимости естественного и проходящего в тишине деторождения и в необходимости соблюдения тишины при уходе за новорожденным.

3. Ставьте перед ребенком цели, главная из которых стать взрослым.

4. Составьте с ребенком определенную программу по овладению навыками ручного труда и руководите им, но без насилия.

С. Первая дианетическая помощь.

1. В дополнение к надлежащей медицинской помощи, пройдите с ребенком его травму в ревери. Если возможно, то лучше сделать это сразу после того, как пройдет боль и легкое беспамятство, словом, как только восстановится функционирование анализатора в прежнем об'еме. С маленькими детьми вместо ревери можно использовать прямую связь. Спросите: "Что случилось?" и идите далее через происшествие, пока ребенку не наскучит или не станет смешно.

2. Научите ребенка оказывать себе помимо медицинской еще и дианетическую первую помощь. Он должен научиться проходить незначительные порезы, ожоги, царапины немедленно после получения. (Надо закрыть глаза, вернуться к моменту травмы и пройти ее несколько раз с возможно большим количеством ощущений).

3. Ведите запись о тех промежутках времени, когда ребенок мог получить (или получил) инграмму (инграммных моментах) и эмоциональных неурядицах, начиная с пренатальной жизни ребенка и до той поры, когда ребенок будет готов для проведения сеансов. Записывайте драматизации членов семьи. Будьте точны, насколько возможно. Эти записи станут очень ценным материалом для одитора ребенка, когда придет время.

Д. Дианетический процессинг.

1. Как только ребенок начал говорить, используйте прямую связь памяти для избавления от локов, контуров и смены вэйлансов.

2. Не подрывайте чувство реальности ребенка, уважайте Кодекс одитора.

3. Переориентируйте ребенка семантически, если он получил неверную информацию о значении слова, пройдя получение неверной информации, как ключ-событие.

4. Начиная с восьми лет, с ребенком можно проходить в ревери удовольствия, скорбь и ключ-события.

5. С двенадцати лет можно начинать процессинг, используя стандартную процедуру, как изложено в "Науке выживания" ("Science of Survival").

6. Заменяйте другим словом любой дианетический термин, если он для ребенка содержит инграммный заряд или удалите получение этого заряда, как ключ-событие.

<Кстати/>, общаться с файл-клерком можно не только в ревери и не только с помощью одитора. Было бы очень полезно научить ребенка с детства работать со своим файл-клерком самостоятельно, что откроет перед ним поистине безграничные возможности в области работы со своим разумом. На самом деле файл-клерк обладает способностью не только работы с памятью, но и может решать практически все вспомогательные, да и не только вспомогательные задачи, которые вы ставите перед ним. Причем все это, не мешая основному аналайзеру. Возможно, он использует свободные части аналайзера или сам аналайзер, когда он не загружен, а возможно, пользуется какими-то иными средствами для работы. Поистине, напрашивается аналогия с мощнейшим компьютером. Остается только научить ребенка ставить такие задачи сознательно (в "обычном", среднем разуме этот механизм работает на уровне инстинктов, как одна из частей соматического ума) и сознательно же считывать полученные ответы. Способности файл-клерка просто фантастичны и, возможно, почти неограничены. Умея общаться с ним, достаточно четко и ясно сформулировать задачу или распоряжение, уровень ее важности (приоритетность - что выполнять в первую очередь), степень детализации ответа, сроки выполнения и т.п. - и в определенный момент некий механизм, называемый в Дианетике файл-клерком, постучится к вам с готовым решением или напоминанием. Или будет стучаться время от времени, если вы запросили сообщать промежуточные результаты и т.п. Или сообщит вам, когда некий процесс достигнет запрошенного вами состояния или когда произойдет некое событие - причем аналитическая информация об этом процессе или событии с вашей точки зрения может быть крайне бедной или вообще отсутствовать. Прим. перев.>

Е. Памятка.

1. Помните, что авторитетом в диагностировании и лечении органических и генетических (врожденных) заболеваний является профессиональный врач. Если возможно, выберите себе доктора, знающего Дианетику или прошедшего дианетическую подготовку.

2. Вы должны знать, как оказать первую дианетическую помощь.

3. Соблюдайте предписания превентивной медицины и ешьте доброкачественную пищу.

Приложение А.

КОДЕКС ОДИТОРА

Одитор ведет себя так, чтобы поддерживать с преклиром оптимальные близость, общение и согласие.

Одитор достоин доверия. Он понимает, что преклир доверил ему свои надежды на душевное здоровье и счастье, что это доверие священно и предавать его нельзя никогда.

Одитор вежлив. Он уважает преклира, как человеческую личность. Он уважает самоопределение преклира. Он уважает свое собственное положение одитора. Он выражает это уважение вежливым поведением.

Одитор смел. Он не отступает от своего долга по отношению к пациенту. Он не откажется от оптимальной процедуры, несмотря на тревоги преклира.

Одитор никогда не проводит для преклира оценок его случая. Он воздержится от этого, зная, что, проводя расчеты за преклира, он не дает преклиру проводить расчеты самому. Он знает, что сообщить преклиру о том, что было с ним в прошлом, означает создавать тяжелую зависимость преклира от одитора и, тем самым, снижать его самоопределение.

Одитор никогда не опровергает данные преклира или его личные замечания. Он знает, что, поступив так, он бы серьезно повредил преклиру. Он воздерживается от критики и недоверия, независимо от того, насколько его собственное чувство реальности может быть оскорблено или потрясено происшествиями, бывшими с преклиром, или его высказываниями.

Одитор использует только методики, восстанавливающие самоопределение преклира. Он воздерживается от жесткого, авторитарного поведения, он указывает преклиру дорогу, но не тащит по ней насильно. Он воздерживается от применения гипноза и седативных (успокаивающих, снотворных прим. перев.) препаратов, несмотря на то, что преклир может из-за своих аберраций их требовать. Он никогда не бросит работу с преклиром, разуверившись в возможностях имеющихся методик и средств разрешить случай, но будет упорно продолжать восстанавливать самоопределение преклира. Одитор держится в курсе новых достижений науки.

Одитор заботится о себе, как об одиторе. Чтобы сохранить и поднять свой тон по тон-шкале, несмотря на рестимуляции, получаемые от работы с преклирами, он сам должен работать с другими одиторами в качестве преклира, не прекращая регулярных занятий. Одитор знает, что до тех пор, пока он не станет освобожденным и чистым от инграмм, он не имеет права бросать работу с одитором, лишая тем самым своих преклиров преимуществ полноценной одиторской работы.

<Нижеприведенный/>кодекса одитора

взят из курса дианетического одитора.

Помните, это кодекс для работы со

_в_з_р_о_с_л_ы_м_ преклиром>

Дианетика

КОДЕКС ОДИТОРА

1. Не давайте своей оценки личности и ответам

преклира.

2. Не уменьшайте достоинства информации, полученной от

преклира и не поправляйте его в ответе на команду.

3. Используйте только те процессы, которые улучшают

состояние преклира.

4. Являйтесь во-время на все назначенные приемы.

5. Не проводите одитинги после 22 часов вечера.

6. Не осуществляйте одитинг на преклире, который

голоден или недостаточно отдохнул.

7. Не допускайте частую смену одиторов.

8. Не симпатизируйте преклиру.

9. Никогда не позволяйте преклиру закончить сессию по

его собственному желанию.

10. Никогда не покидайте преклира во время сессии.

11. Никогда не сердитесь на преклира.

12. Всегда уменьшайте каждый коммуникационный лаг

[время между заданным конкретным вопросом и

получением ответа на него] преклира за счет

повторения того же вопроса или процесса.

13. Всегда продолжайте процесс до тех пор, пока он

производит изменения в преклире и не дольше.

14. Принимайте преклира таким, какой он есть.

15. Никогда не смешивайте процессы Саентологии с

другими методами.

16. Всегда оставайтесь в двустороннем общении с

преклиром во время сессии.

17. Никогда не используйте Саентологию для достижения

личных и необычных одолжений и выполнения необычных

просьб вашим преклиром.

18. Реально оценивайте состояние кейса вашего преклира

и не делайте одитинга какому-то другому придуманному

кейсу.

19. Не об`ясняйте и не извиняйтесь ни за какие

одиторские ошибки, настоящие или придуманные. Дианетика

<Нижеприведенная/>взята из

курса дианетического одитора.>

Т О Н - Ш К А Л А

4.0 Энтузиазм, рвение, радостное настроение 3.5 Бодрость, веселость 3.3 Сильный интерес 3.0 Консерватизм, удовлетворенность, нежелание менять

существующее 2.9 Умеренный интерес 2.8 Довольство 2.6 Безразличие 2.5 Скука 2.4 Однообразие, монотонность 2.0 Антагонизм, выраженная обида 1.9 Враждебность 1.8 Страдание, боль 1.5 Гнев 1.4 Ненависть 1.3 Возмущение 1.2 Отсутствие сочувствия, сострадания 1.15 Скрытая обида 1.02 Тревога, озабоченность, беспокойство 1.00 Страх 0.98 Отчаяние 0.96 Ужас 0.94 Ошеломление. онемение, оцепенение 0.90 Сочувственное сострадание 0.80 Угодливость, заискивание 0.50 Печаль, уныние, горе 0.375 Безотказное задабривание 0.30 Ощущение своей недостойности 0.20 Самоуничижение 0.10 Жертвенность 0.07 Отчаяние 0.05 Апатия 0.03 Никчемность 0.01 Умирание 0.00 Мертвое тело

Приложение В.

ДИАНЕТИКА И ЯЗЫК

___________________________________________________________

Примечания.

1. Эвтаназия - безболезненное умерщвление человека... "из

жалости".

2. Озеро Танганьика - озеро в Центральной Африке между

Заиром и Танзанией. Самое длинное

пресноводное озеро в мире (около 450 миль в

длину и 30-40 миль в ширину).

___________________________________________________________

Мы считаем, что энергия жизни направлена, в частности, на сотворение материального мира, его сохранение, изменение, разрушение, на группирование и рассеяние составляющих его компонент, а именно: материи, энергии, пространства и времени, а также на то, чтобы в мире водвориться и им завладеть <оставим/>точку зрения на совести Саентологии прим. перев.>.

Поэтому до тех пор, пока человек сохраняет веру в свою власть над материальным миром, в свое умение регулировать взаимоотношения с живыми существами так, чтобы жить в гармонии со Вселенной, чувствуя себя полноправным и нужным ей членом, он остается здоровым и стойким к невзгодам, жизнерадостным и приветливым. Но стоит ему обнаружить, что материальный мир и живые существа не в его власти, что он не может обращаться и общаться с ними так, как этого хочется ему, словом, стоит ему выяснить, что окружающая действительность может причинить ему боль и страдания, как сразу у человека портятся здоровье и характер, притупляются умственные способности и одна за другой следуют неудачи. Мы хотим с помощью нашего вопросника возвратить человеку веру в себя, в свои способности и возможности.

<Потребность/>, властвовать и подавлять - тоже следствие аберраций, может быть еще более тяжелых, чем те, которые вынуждают человека приспосабливаться. Свободный человек относится ко всему и всем с любовью и никого и ничего не принуждает. Думается, все-таки наиболее удачным является гармоничное существование избавленного от аберраций человека на своем собственном, отведенном ему месте во Вселенной, что дает ему возможность творить и проявлять себя с любовью как раз в том направлении, в котором он и будет ощущать потребность. Цели, стоящие перед избавленным от аберраций человеком, не требуют "достижения"; они естественно и гармонично располагаются на том прекрасном пути любви, по которому человек движется в этом мире. К сожалению, стремление властвовать, подчинять и подавлять очень присуще Саентологии. Считаем необходимым предупредить об этом читателя. Прим. перев.>

До появления Дианетики бытовало мнение, что полезнее всего для здоровья человека будет, если его приспособить к окружению. Худшего заблуждения не может быть. Если только дать себе труд сравнить этот постулат о приспособленчестве с реальностью, мы обнаружим, что успех любой деятельности человека зависит как раз от его способности стать хозяином положения, изменить окружающую его действительность в свою пользу. Человек достигает своих целей постольку, поскольку приспосабливает мир к себе, а не приспосабливается к нему сам. Постулат, утверждающий необходимость подлаживаться к своему окружению, не только неверен, но и опасен, ибо с его помощью человеку внушают, что он обязан быть рабом своей среды, рабом обстоятельств. Отравленного такой философией человека можно считать пропащим, зарытым на заднем дворе велфера [собеса - прим. перев.], этом худшем из кладбищ, так как он отлично приспособлен к тому, чтобы жить на подачки от государства. Хотя, конечно, для тех, кто хочет вертеть другими людьми и помыкать ими как душе угодно, это очень удобный лозунг. Усилия, направляемые на приспособление человека к его среде путем так называемого "социального тренинга", путем наказаний "за то, что ты плохой", и любым другим путем, ведущим к подчинению человека, к разрушению его воли, его личности, лишь наполнят до отказа тюрьмы и сумасшедшие дома. Оглянитесь внимательно вокруг себя, подумайте, ведь в реальной жизни любое существо, приведенное силой к покорности, становится ни к чему не способным и крайне недружелюбным. Любой лошадник знает, что нельзя лошадь пинать и дергать, нельзя ее принуждать силой, если хочешь сохранить ее стати. Но, видно, как говорят в армии, мулы дороже людей, и не в интересах додианетических учений о сознании было беречь счастье и здоровье человека. Не нужно быть слишком строгим к ним - что они знали о естественных законах человеческого мышления? А не зная их, преступников можно только карать, а не лечить, а душевнобольных превращать в покорных скотов. Согласно этим прежним направлениям научной мысли, чем ближе к смерти, тем лучше, о чем свидетельствуют такие невзгоды, как электрошок и черепно-мозговая хирургия, взятые на вооружение некоторыми врачами, методы, приближающиеся к эвтаназии (1) как угодно близко, лишь бы не перейти черту закона. Дианетика берется переучить и этих врачей, ибо она соприкасается со всеми отраслями науки о сознании, берет под свое крыло любую школу и направление научной мысли. Всегда и всюду, когда под влиянием Дианетики происходит переоценка ценностей, терапию "запрещений - наказаний" выбрасывают на свалку сразу же, как только осознают, что в ней нет никакой нужды. Но нельзя не содрогнуться при мысли о судьбе сотен тысяч жертв, чья личность и самая жизнь были изуродованы напоминающими об эвтаназии методами в мрачные века торжества безумия.

Ваше здоровье зависит чуть ли не полностью от вашей уверенности в себе, в том, что вы можете справиться с чем угодно в окружающей вас действительности, изменить ее и приспособить к своим нуждам так, чтобы в ней жить. То, что вы якобы не можете справиться с той или иной проблемой, на самом деле не больше чем иллюзия, навязанная вам в прошлом не совсем нормальными людьми в те промежутки времени, когда вы были без сознания и не могли от них защититься, или в детстве, когда вас дергали туда-сюда, причиняя вам боль, горе и разочарования, а вы никак не могли отстоять свое право распоряжаться собой.

На озере Танганьика (2) у местных жителей есть весьма необычный способ рыбной ловли. Там, вблизи экватора, отвесные лучи солнца просвечивают до самого дна чистейшую воду озера. Рыбаки берут длинную веревку и нанизывают на нее поленья. Отплыв подальше, веревку натягивают между двумя лодками и начинают медленно грести по направлению к мелководью. Когда лодки приближаются к берегу, перед ними теснятся целые стаи рыб. Дело в том, что нанизанные на веревку поленья отбрасывают вниз густую тень, которая кажется рыбам твердой решеткой, надвигающейся на них, от которой они в ужасе уплывают, считая, что спасаются; а на самом деле оказываются в сетях рыбаков.

В подобные сети, бывает, попадается и человек, верящий в реальность призрачных решеток, расставленных вокруг него другими людьми, чье психическое здоровье оставляет желать лучшего. Стоит просто приблизиться к этим решеткам, как станет видно, сколь они бесплотны и как легко сквозь них пройти. Но обычно люди в ужасе отступают, пока не окажутся в густых тенетах расшатанного здоровья и разбитых надежд, полностью неспособные владеть ни собой, ни окружающей обстановкой.

В значительной степени механическая природа физического действия и некоторые особенности энергетики мыслительного процесса делают возможным значительное улучшение качества жизни человека, который даст себе труд ответить на приведенные ниже вопросы. Эта работа, вроде бы чисто техническая, укрепляет веру человека в свои возможности тем, что дает ему возможность осознать тот простой факт, что в его жизни были периоды, когда он управлял по мере необходимости всем, чем пожелает, в физической вселенной и жил в гармонии с окружающими живыми существами.

Пойманный в призрачные словесные сети, еще ребенком приведенный к покорности физической силой, человек становится игрушкой своей собственной иллюзии, своей собственной тени - языка. Грозно произнесенные слова "Иди сюда!" сами по себе никого не могут притащить к произнесшему их. И, однако, тот, к кому они были обращены, зачастую подходит - нехотя, со страхом. Он вынужден это сделать, потому что в детстве его столько раз приводили силой, приговаривая при этом: "Иди сюда!", что теперь он идет, как собака, приученная выполнять команду. Той силы, которая волокла ребенка "сюда", в этот момент нет, но от нее падает такая густая и грозная тень, что человек теряет свою независимость в области принятия решений о том, куда ему идти. А жизнь продолжается, и с возрастом человек все больше попадает под влияние заблуждения, что любое слово и все слова обладают сами по себе физической силой и необычайно важны. Невольно пользуясь этим, окружающие устанавливают вокруг него свои призрачные словесные решетки, которые не дают ему сделать вот то-то и то-то, а подталкивают сделать вот это и это, и так час за часом, день за днем. Потоки слов захлестывают и уносят несчастного. Все эти слова вовсе не предназначены для помощи ему, напротив, их назначение удерживать, ограничивать человека в его поступках из страха перед другими. Ниагара слов действенна только потому, что за этим водопадом стоит физическая сила, которую применяли всякий раз, когда хотели заставить человека принять то, что он принимать не хотел, заботиться о том, о чем он не любил или не хотел беспокоиться, тащиться туда, куда идти он не хотел, делать то, что он делать не желал и т.д. Слова очень нужны и полезны, когда они служат символами действий и предметов, но слово "пепельница" не может служить пепельницей. Предмет же, предназначенный для стряхивания в него пепла, будет служить нам те же службу, даже названный "блюдцем" или "слоном".

Но велика магическая сила бесплотных слов. Именно она позволяет диктаторам, пользующимся верой людей во всемогущество теней, загоняющих человека в тюрьму, подчинять себе других и распоряжаться чужой жизнью.

Слова любого языка порождены наблюдением людей над материей, энергией, пространством, временем и живыми существами, окружающими их. Не существует слов, значение которых было бы почерпнуто не из этого источника.

Таким образом, когда вы будете, отвечая на вопросы, воскрешать в памяти определенные события, удостоверьтесь, что вы вызываете не словесное описание события, а реальные действия. Ведь вам почти не нужно было времени на то, чтобы услышать, как вам говорят сделать то или иное; время нужно было на то, чтобы выполнить само действие. Цель наших вопросов в том, чтобы вы перестали привязывать слова к действию каким бы то ни было способом. Ответив на эти вопросы, вы увидите, что слова значительно обесценились для вас и в то же время, странным образом, стали более полезны.

Воскресите в памяти время, когда:

1. Вы оказали воздействие на предмет.

2. Какой-то предмет оказал воздействие на вас.

3. Вы подбросили живое существо вверх.

4. Вы спускались по лестнице.

5. Вы завладели тем, чем хотели.

6. Вы создали сами что-то хорошее.

7. Вы чувствовали себя большим в определенном пространстве.

8. Вы гордились тем, что сумели поднять что-то тяжелое.

9. Вы сумели должным образом распорядиться какой-либо энергией.

10. Вы создали огонь.

11. Вы потеряли что-то ненужное.

12. Вы что-то кому-то навязали.

13. Вы способствовали выживанию.

14. Вы приятно проводили время.

15. Вы заключили себя в определенное пространство.

16. Вы были хозяином своего времени.

17. Вы раскрыли какое-то замкнутое пространство.

18. Вы успешно обращались с каким-то механизмом.

19. Вы остановили механизм.

20. Вы подняли предмет.

21. Вы наклонились.

22. Вы разрушили то, что вам не нравилось (было не нужно).

23. Вы что-то изменили к лучшему.

24. Кто-то живой, неприятный вам, от вас ушел.

25. Вы достигли того, чего хотели.

26. Вы кого-то поддержали, защитили.

27. Вы прижали к себе кого-то, кто вам нравился.

28. Вы покинули место, пребывать в котором вам не нравилось.

29. Вы преодолели энергию чего-либо или кого-либо.

30. Вы разрушили плохое живое существо.

31. Вы правильно обращались с жидкостью.

32. Вы собрали вместе несколько приятных предметов.

33. Вы разместили ряд предметов в пространстве.

34. Вы выкинули ненужную вещь.

35. Вы разбросали много разных предметов.

36. Вы разорвали ненужную вещь на куски.

37. Вы заполнили пространство.

38. Вы регулировали чье-то время.

39. Вы прижали к себе желанный предмет.

40. Вы улучшили предмет.

41. Вы опустошили то пространство, которое хотели.

42. Вы прошли определенное расстояние.

43. Вы позволили времени идти свои чередом.

44. Вы делали то, что вы хотели сами.

45. Вы победили живое существо.

46. Вы вышли из подчинения.

47. Вы поняли, что живете своей жизнью.

48. Вы узнали, что не обязаны делать что-то.

49. Вы выбрались из опасного места.

50. Вы приступили к приятному времяпрепровождению.

Приложение С.

В ПОМОЩЬ ПАМЯТИ

Запоминание и вспоминание данных, конечно же, напрямую связаны с действиями в материальном мире. Как мог бы научить ребенка запоминать и вспоминать что-либо глухонемой взрослый? Ему пришлось бы постоянно навязывать ребенку различные предметы и действия, может быть неинтересные и ненужные малышу в данный момент. Хотя родители, как правило, не глухонемые, но пока ребенок еще не понимает языка, его обучают запоминать именно таким образом - привлекая внимание к действиям, предметам, пространству и времени. Если при этом используют силу, навязывая ему что-либо без его согласия, то это насилие над независимостью личности ребенка оборачивается впоследствии ухудшением его способности распоряжаться самим собой. В частности, это обуславливает пресловутую "плохую память", которая столь часто бывает предметом жалоб и даже своеобразного хвастовства.

Все свои физические действия, связанные с материей, энергией, пространством и временем, человек совершает также и в уме. Поэтому, если при первичном обучении разговорной речи, которое происходит именно на уровне действий, мы навязываем ребенку какие-то действия или предметы силой, мы тем самым навязываем ему силой и мысли, с ними связанные. Ребенок подрастет и постепенно научится отвергать нежелательные действия и предметы, но вместе с ними будет отвергать и соответствующие понятия и мысли. В том случае, если взрослые усилят нажим, реакцией ребенка будет полная апатия. Хотя он будет считать себя обязанным принимать то, что считают нужным окружающие, ему будет безразличен весь мир - предметы, пространство, время и действия. А между тем, позднее, в школе, вся его жизнь будет зависеть от того, сможет ли он запомнить совершенно безразличные для него сведения, которые взрослые называют "знаниями".

Как уже упоминалось, материальной основой запоминания служит определенный физический контакт с физической вселенной. Поэтому, чтобы улучшить способность запоминать, надо восстановить способность воспринимать окружающую действительность, то есть способность принимать и отвергать любой ее элемент по своему выбору.

Отвечая на нижеследующие вопросы, следует по мере возможности выбирать из ряда похожих событий самое счастливое. Несомненно, наряду с воспоминаниями о счастливых или, по крайней мере, поддающихся осмыслению событиях у вас вспыхнут и воспоминания о различных несчастьях, но упор надо делать не на них. Цель наших вопросов не в том, чтобы только помочь вам вспомнить то время, когда вам удалось что-то вспомнить. Они предназначены для того, чтобы вы снова могли владеть всеми своими способностями.

Воскресите в памяти время, когда:

1. Вы завладели тем, чем хотели.

2. Вы выбросили что-то ненужное.

3. Вы отвергли, забросили что-то, хотя знали, что другие полагают это нужным для вас.

4. Вы занимались чем-то своим в то время, в которое вам было предписано заниматься определенным делом.

5. Вы заняли место, не предназначенное для вас.

6. Вы покинули место, где вам велено было находиться.

7. Вы были счастливы, завладев чем-то недозволенным.

8. Вы, к счастью, игнорировали чьи-то указания.

9. Вас послали в одно место, а вы решили идти в другое.

10. Вы сами выбрали себе одежду.

11. Вы носили что-то, несмотря на то, что "подумают люди".

12. Вы отделались от чего-то надоевшего.

13. Вы были рады, что можете выбрать один из двух предметов.

14. Вы не пили больше, чем хотелось.

15. Вам удалось отказаться от еды.

16. Вы делали с самим собой то, что вам нравится.

17. Вы делали то, что вам нравится, с кем-то младше вас.

18. Вы были правы, отказавшись что-то принять.

19. Вы выбросили полученный подарок.

20. Вы разрушили навязанный вам кем-то предмет.

21. Вы получили то, что хотели, и сберегли полученное.

22. Вы умышленно испортили свои туфли.

23. Вы не стали читать не вами выбранную книгу.

24. Вы отказались быть чьей-то собственностью.

25. Вы отменили чей-то приказ.

26. Вы спали там, где вам нравится.

27. Вы отказались купаться.

28. Вы испортили какую-то одежду и радовались своему поступку.

29. Вы достигли того, чего хотели.

30. Вы нашли потерянное.

31. Вы заполучили того, кого хотели (догнали, дозвались, нашли).

32. Вы отказались от партнера.

33. Вы выбросили одеяло из кровати.

34. Вы шли своей дорогой.

35. Вы обнаружили, что были правы, отказавшись от чего-то.

СЛОВАРЬ ДИАНЕТИЧЕСКИХ ТЕРМИНОВ

Аберрация (aberration) - отклонение от рационального

мышления или поведения. Слово образовано от

латинского aberrare (идти прочь), которое, в

свою очередь, образовано от ab (прочь) и

errare (идти), странствовать. aberrare

означает заблуждаться, делать ошибки или,

более специфически, иметь "пунктик". Аберрация

не дает человеку быть душевно здоровым.

Аберрированность - это состояние,

противоположное душевному здоровью,

нормальности.

Аналитическое мышление (analytical mind) - есть тот

сознающий разум, то сознание, которое обладает

способностью мыслить, осознавать и сравнивать,

полученные данные, запоминать их и решать

проблемы. А.С. сознательно по определению, его

противоположность - отсутствие сознания. В

Дианетике и саентологии А.С. - то, что

принимает сигнал и осознает его, а реактивное

мышление (см. далее) - то, что реагирует

механически, без сознания.

Базис базисов <бэйсик-бэйсик> (basic-basic) - самый первый

момент боли, потери сознания или снижения

аналитических способностей в текущей жизни

человека.

Банк - см. реактивное сознание.

Близость <аффинити> (affinity) - степень симпатии,

привязанности, расположения, предпочтения или

их недостатка. Близость есть приемлемая

дистанция между людьми. Большая степень

близости означает склонность, предпочтение,

тягу людей друг к другу. Недостаток близости

означает, что тесное сближение было бы

неприемлемо, неприятно. Близость - одна из

составляющих взаимопонимания.

Вэйланс (valence) - роль. Термин используется

для случая, когда человек "одевает на себя",

"одалживает" чью-то "персону", черты личности,

"личину". При утрате веры в себя самого

человек заменяет собственную личность

вэйлансом. Преклир в вэйлансе своего

отца поступает точно так же, как поступал его

отец.

Вернуться <возвращение> (return) - вернуться в прошлое.

Человек может отправить только умственно или

умственно и физически часть своего "Я" в

прошлое и пережить, воспринять заново любое

событие прошлого точно так, как оно уже было

им однажды воспринято, с теми же ощущениями.

Включать <кий-ин> (key in) - рестимулировать. Человек,

находящийся в полном сознании, но усталый или

подавленный, попадает в обстановку, подобную

записанной в спавшей до сих пор инграмме. В

этот момент инграмма пробуждается.

Вторая движущая сила (вторая динамика) (second dynamic)

стремление к выживанию, осуществляемое через

половую жизнь или через выживание детей. Ее

подразделяют на динамику половой жизни и

динамику выживания семьи, включающую

воспитание детей.

Вторичная инграмма <инграмма/>эмоций> (secondary)

- душевная боль, причиненная человеку в

определенный отрезок времени какой-либо

тяжелой <для> утратой, либо ее угрозой.

Прочность вторичной инграммы и сила ее

проявления зависят от прочности и силы

первичной инграммы <инграммы/>боли>

с физической болью, лежащей в ее основе.

Выключение (запирание) соматики (somatic shut-off)

состояние преклира, при котором у него

отсутствуют соматики в каком-то определенном

происшествии или где-либо еще (во время

прохождения этого отрезка колеи времени на

занятии), подавленные, вероятно,

предшествующим приказом или последующей (более

поздней) болезненной эмоцией. Существует целый

ряд приказов, выключающих одновременно боль и

эмоцию, так как слово "чувствовать"

омонимично. "Я ничего не чувствую"

стандартный приказ, но он может быть выражен и

другими словами. В любом языке есть для этого

богатые возможности.

Демоны (demons) - механизмы, создаваемые инграммой. Д.

забирают в свое распоряжение часть

анализатора, и поэтому действуют подобно

разумному существу. Настоящий,

"добросовестный" демон заставляет звучать в

мозгу чьи-то голоса, отвечает на слова,

сказанные вслух, и дает всевозможные

запутанные советы, словно кто-то реальный,

существующий вне человека, страдающего от

наличия подобного механизма.

Дианетическая помощь (assist) - простой, легко выполнимый

процесс, который может быть применен к любому

пострадавшему, чтобы помочь ему быстрее

оправиться после травмы, легкого заболевания

или огорчения. Процесс, который помогает

человеку излечиться, придти в себя, самому или

с чьей-то помощью, путем удаления причин,

повлекших за собой болезненное состояние и

длящих его, процесс, ослабляющий

предрасположенность человека ранить себя

(морально и физически) или оставаться в

травмированном состоянии.

Доступность (accessibility) - состояние готовности к участию

в процессе (в техническом смысле) или

состояние готовности к межличностным

отношениям (в социальном смысле). В том, что

касается собственно личности человека, понятие

доступности себя для себя самого означает

возможность войти заново в контакт с прошлым

опытом или полученной информацией. Человек с

"плохой памятью", с "перегородкой" между

управляющим центром и точными записями о

событиях (их факсимильными копиями) обладает

недоступными для него самого воспоминаниями.

Драматизация, разыгрывание сцены (dramatization)

полное или частичное воспроизведение

содержания инграммы аберрированным человеком

<в/>жизни, неосознанно, в настоящее

время, а не как результат вспоминания или

возвращения во время сеанса одитинга; хотя во

время сеанса Д. также возможна>. Находясь в

определенном окружении здесь и сейчас, человек

разыгрывает сцену из прошлого. Аберрированное,

неадекватное поведение, как таковое, полностью

является драматизацией. Человек, как актер на

сцене, играет отведенную ему роль, совершая

при этом ряд абсолютно иррациональных,

абсурдных поступков. <Степень/>

находится в прямой зависимости от степени

рестимуляции инграммы, которая и является ее

причиной.> Заряд (charge) - вредоносная сила, энергия, скапливающаяся и

хранящаяся в реактивном банке. Образуется в

результате конфликтов и болезненных

переживаний человека. Дианетическая терапия

(одитинг) снимает этот заряд

<передавая/>анализатору>, и он больше

не влияет на личность человека.

Инграмма (engramm) - образ, картина пережитого,

являющаяся записью о происшествии с человеком,

содержащем боль, потерю сознания и реальную

или вымышленную угрозу выживанию. Эта запись,

оставленная в реактивном сознании реально

имевшим место событием, в котором содержалась

боль или потеря сознания (тогда же и

записанная в банк), называется инграммой. Боль

и бессознание составляют, по определению,

часть инграммы, а остальное - это точнейшая,

подробнейшая запись всех остальных ощущений,

воспринятых телом человека, испытывающего боль

или находящегося в бессознательном состоянии,

отчасти или полностью.

Кнопки (push-buttons) - поступки, слова, фразы, темы бесед,

которые легко рестимулируются (вызываются

вновь и вновь) у человека словами или

действиями других людей и причиняют ему

неудобство, неудовольствие или огорчение или

вызывают неконтролируемый, неудержимый хохот.

Комплекс (complex) - психологический термин, означающий

подавленную идею или группу подавленных идей,

так связанных с пережитым в прошлом

эмоциональным потрясением, что их влияние на

поведение человека в настоящем является

сильным или даже чрезмерным.

Контур <демонические/>и т.п.> (circuit) - часть сознания

человека, создающая внутри него некое подобие

"другого" человека (или "людей"), которые

"влияют" на него, "спорят" с ним и т.п.,

задавая его поведение по определенному

шаблону.

Лента соматики (somatic strip) - физический индикаторный

механизм, предназначенный для связи (с

событием) по времени. Одитор отдает приказы

именно ленте соматики. Л.С. может быть

отослана в начало инграммы, и она туда

отправится. Л.С. преклира будет передвигать

инграмму с точностью до минут, согласно

касающимся времени указаниям одитора. Таким

образом одитор может запросить начало

инграммы, затем точку инграммы, лежащую на

колее времени пять минут спустя и т.д.

Лок (lock) - мысленный образ, картина

пережитого события, безболезненного, но

тревожного. Эта тревога тем больше, чем хуже

инграмма (или вторичная инграмма (см.)),

которую рестимулировало это событие.

Маниакально-депрессивный (больной) - человек, который

вследствие услышанной фразы, полученного

физического воздействия или иной рестимуляции

слегка продвинулся вверх по тон-шкале, затем

с'ехал по ней вниз и дальнейшее его поведение

определяется тем, что записано в

рестимулированной инграмме.

Мгновенный ответ (flash-answer) - немедленная реакция,

первое, что придет в голову преклиру сказать

или сделать, когда одитор щелкнет пальцами.

М.О. используется для установления контакта с

событиями из прошлого преклира.

Методика глубокого погружения (MEST-Processing) - состоит в

том, что одитор занимается корнями аберраций

и болезней преклира, запрашивая соматики, а не

слова. Эта методика позволяет достичь пластов

психики, лежащих глубже языка и приводит

духовную сущность человека в соприкосновение с

физической вселенной. Посредством этой

методики человек напрямую общается с материей

(matter), энергией (energy), пространством

(space) и временем (time).

Методика сознательного продвижения (Validation Processing)

состоит в том, что одитор, по крайней мере в

течение одного сеанса, занимается

исключительно сознательной стороной цепей из

включений (рестимуляций), позволяя преклиру

проходить только аналитические (осознаваемые)

промежутки времени, какой бы тему они ни

коснулись. Если в затронутой цепи слишком

велика доля времени, приходящаяся на

бессознательное состояние, то одитору следует

запросить у файл-клерка другую тему и

заниматься аналитическими промежутками такой

цепочки из включений (рестимуляций), которая

не пересекалась бы с той, первой. Во время

такого рода занятий соматики будут появляться,

иногда по несколько сразу, и пропадать, но

одитору следует их игнорировать и постоянно

возвращать преклира к аналитической стороне

цепи.

Монтаж <даб-ин> (dub in) - несознательно созданный мысленный

образ, картина, которая кажется подлинной

записью, сделанной о физической вселенной, но

фактически является только переделанной,

измененной копией отрезка колеи времени.

Термин взят из киноиндустрии, где он означает

звуковое сопровождение для событий, которые

либо происходят где-то в другом месте, либо

происходили в какое-о другое время по

отношению к событиям на экране.

Невроз - заболевание, при котором душевное нездоровье

проявляется у больного только по определенному

поводу (в противоположность психозу, ибо такое

заболевание проявляется постоянно).

Обычный банк <стандартный> (standart bank). Запись в

обычный банк осуществляет аналитическое

сознание, заносящее туда все, что было

воспринято органами чувств человека на

протяжении всей его жизни до текущего момента,

за исключением физической боли, которая

записывается реактивным сознанием в реактивный

банк (или банк реактивного сознания).

Одитор (auditor) - тот, кто внимательно слушает,

человек, опытный в применении дианетической

или саентологической методики, способствующей

совершенствованию человека.

ОДХ (одитор, применяющий Дианетику Хаббарда) (HDA - Hubbard

Dianetics Auditor) - человек, обученный

выслушивать и избавлять от страданий так, как

это описано в книге "Дианетика: современная

наука о душевном здоровье".

Основная личность (basic personality) - сам человек. Основа

его индивидуальности вовсе не запрятана

куда-то так, что ее невозможно различить и

понять, и вовсе не какая-то иная личность.

О.Л. - все то лучшее, талантливое, что есть в

человеке, усиленное во много раз.

Повторная прямая связь (Repetitive Straightwire) - методика,

применяемая в Дианетике. Внимание преклира

привлекают снова и снова только к

определенному происшествию, минуя все другие,

до тех пор, пока оно не перестанет

"чувствоваться". ППС применяется к

происшествиям или неверным умозаключениям, с

которыми одитору трудно справиться. См. также

"прямая связь".

Превентивная (предупреждающая) Дианетика (Priventive

Dianetics) - отрасль Дианетики. Ее

основополагающий принцип тот, что об'ем

инграмм может быть сведен до минимума и что их

появление можно даже и полностью предупредить,

с большой пользой для душевного и физического

здоровья людей, а также для социального

урегулирования.

Прямая связь (Straightwire) - Название дианетической

методики, которая заключается в установлении

связи ("натягивание провода") между настоящим

моментом времени и каким-то событием прошлого.

Это должна быть именно прямая связь между

прошлым и настоящим, без всяких отклонений в

сторону. Одитор устанавливает в памяти

преклира прямую связь между нынешним

состоянием преклира и определенным прошлым его

состоянием, породившим нынешнее

(действительной причиной нынешнего состояния),

демонстрируя таким образом преклиру разницу во

времени и пространстве между тогдашней и

теперешней ситуациями с целью дать преклиру

понять, что признав эту разницу, он может сам

справиться со своим состоянием.

Психоз - заболевание, при котором больной полностью

утрачивает связь с окружающей его в настоящий

момент действительностью и не может предвидеть

будущее. При острой форме заболевания это

может происходить приступообразно, только на

несколько минут и только в определенной

обстановке (как приступ ярости или апатии).

При хронической форме психоза такая потеря

связи с настоящим и будущим может стать

продолжительной. Некоторые больные наносят

демонстративный вред окружающим

(демонстративное поведение). Их считают

достаточно опасными и изолируют. Между тем

больные, у которых отсутствует демонстративное

поведение, не менее опасны для окружающих и не

менее больны.

Психосоматические болезни - болезни, порождаемые

психическими причинами.

Расчет на сочувствие (sympathy computation) - расчет,

заставляющий больного "хотеть быть больным".

"Болезнь очень способствует выживанию",

говорит ему реактивное сознание и перекраивает

его тело, подстраивая под болезнь. Например,

если больной с плотным инграммным фоном

когда-либо ломал ногу и вызывал к себе этим

сострадание, он и в дальнейшем склонен к

заболеваниям, имитирующим перелом (артриты и

т.п.).

Расчет на союзника (ally computations) - почти идиотический

расчет на то, что друга можно удержать только

приблизившись к тем условиям, в которых

завязалась дружба. Расчет состоит в том, что

раз безопасность (а, значит, выживание)

существует только поблизости от определенного

лица, и раз поблизости от этого лица можно

быть только будучи больным, сумасшедшим или

слегка, а то и полностью, беспомощным,

недееспособным, то для достижения выживания

нужно заболеть.

Реактивное сознание (reactive mind) - та часть человеческого

разума, которая действует чисто механическим,

рефлекторным путем, не зависит от воли

человека и давит своими командами на его

аналитическое сознание, на цели, мысли, тело и

действия человека. Реактивное сознание

является место накопления и хранения инграмм.

Также называется банком (bank).

Ревери (reverie) - состояние сосредоточенности, в которое

приводят преклира, которое не следует путать c

гипнозом. Находясь в состоянии ревери, то есть

в состоянии сосредоточенности, собранности,

сконцентрированности внимания, человек

полностью осознает происходящее.

Редукция (разгрузка, разрядка) (reduction) - снятие груза

(заряда) боли с происшествия.

Рестимулировать - вызвать заново, расшевелить, подключить.

Самостоятельность, самоопределение (self-determinism)

состояние, при котором личность может по

собственному выбору подчиняться или не

подчиняться своему окружению. Самостоятельный

человек уверен в себе, в своих возможностях и

способностях. Он уверенно вступает в

межличностные взаимоотношения. Он может

спорить, но не будет понапрасну противоречить.

Скручивающаяся спираль (dwinding spiral) - постепенное

уменьшение треугольника близость

действительность - общение (треугольника БДО

(см.)). Сущность С.С. состоит в том, что при

нарушении близости людей пропадает как бы

кусок окружающей их действительности, почвы

для их близости и общения, и тогда сокращается

и само общение, что делает невозможной былую

близость, а таким образом еще кусочек

действительности становится для них

недоступным, а следом еще более сокращается

общение. Так скручивается спираль до самого

конца - смерти, когда уже нет ни близости, ни

действительности, ни общения.

Случай Джорджа-маленького <Случай> (Junior case)

случай, когда ребенок назван в честь одного из

родителей. Допустим, отца пациента зовут

Джорджем, как и его самого. Для реактивного

банка это просто роскошное тождество,

означающее, что Джордж-отец - то же самое

лицо, что и Джордж-сын. Мать кричит: "Я

ненавижу Джорджа!" "Это ты", - говорит

инграмма сыну, хотя мать имела в виду отца.

Стимулы (stimuli) - то, что побуждает к действию или усилию,

или ускоряет, оживляет действие, чувство,

мысль.

Теория взаимодействия Духа и физической вселенной

(theta-MEST theory) - теория, утверждающая,

что Дух воздействует при соприкосновении на

физическую вселенную и это взаимодействие Духа

с материей, энергией, пространством и временем

порождает различные формы жизни.

Тон-шкала (Tone Skale) - шкала измерения эмоционального тона

(состояния) человека. Ниже перечислены

эмоциональные тоны в порядке убывания - от

самого высокого к самому низкому <кратко/>,

более подробно в приложении к книге>:

ясность, безмятежность (serenity);

восторг, энтузиазм (enthusiasm);

консерватизм, нежелание перемен (conservatism);

скука (boredom);

антагонизм, вражда, сопротивление (antagonism);

гнев (anger);

скрытая враждебность (convert hostility);

страх (fear);

горе (grief);

апатия (apathy).

Треугольник близость - действительность - общение (Affinity

- Reality - Communication) (Сокращенно

называется треугольником БДО (ARC))

символизирует тот факт, что близость,

действительность и общение в жизни действуют

всегда вместе, как единое целое, и ни одно из

этих понятий не может рассматриваться в отрыве

от двух остальных. Без близости нет ни

действительности, ни общения. Без

действительности (без какого-либо соглашения о

ней) нет ни близости, ни общения. Без общения

нет ни близости, ни действительности. Стоит

только увеличить один из углов этого жизненно

важного треугольника, как тут же увеличиваются

остальные два. [Действительность определяется

в саентологии, как соглашение, как нечто общее

для людей, что служит почвой для общения и

сближения. Если люди не могут придти к

соглашению относительно чего-либо, то и нет

этой общей для них действительности (то есть

для каждого есть что-то свое). Прим. перев.]

Уровень необходимости (necessary level) - величина,

отражающая способность человека подняться над

своими аберрациями и действовать, когда его

действия необходимы, чтобы справиться с

непосредственной и серьезной угрозой

выживанию.

Файл-клерк (filе-clerk) - "домашнее" название,

употребляемое вместо громоздкого "Система

мониторинга единиц хранения обычного банка"

(bank monitor units). Ф.К. представляет собой

механизм, посредством которого сознание

осуществляет мониторинг данных. Именно Ф.К.

преклира выдает одитору "мгновенный ответ"

(см.) на любой вопрос.

Фонд (Foundation) - Хаббардовский Фонд Дианетических

Исследований (Hubbard Research Foundation)

первая дианетическая организация. Сначала он

находился в Элизабет, Нью-Джерси, потом - в

Уичита, Канзас.

Цепь (chain) - последовательность происшествий,

расположенных через различные промежутки на

колее времени, и родственных между собой по

теме, месту действия, участвующим в них лицам

или по испытанным ощущениям. Такая

последовательность сходных происшествий может

быть и короткой, и очень длинной по времени.

Шизофрения (психиатрический термин) - первоначальное

значение слова - расщепление личности. Такое

название заболевания должно, согласно

классификации, проводимой в психиатрии,

характеризовать человека, чьи мысли и эмоции

никак не связаны друг с другом. <Впоследствии/>

этот термин стал "кучей мала" для многих

различных определенных и неопределенных видов

психических отклонений>.

Книги и кассеты с записями Л.Рона Хаббарда

<Из/>соображений эта часть книги опущена. Желающие могут воспользоваться соответствующими главами в других курсах.>

Обещают выслать бесплатный каталог работ Л.Рона Хаббарда, если написать по адресу:

Bridge Publications, Inc. 4751 Fountain Avenue Los Angeles, California 90029

New Era Publications International, ApS Store Kongensgade 55

1264 Copenhagen K, Denmark

"Я всегда рад выслушать моих читателей"

Л. Рон Хаббард

Это слова Л.Рона Хаббарда, который всегда живо интересовался мнением своих друзей и читателей. На протяжении всей его долгой, длиной в 51 год, карьеры профессионального писателя, его правилом было поддерживать общение со всяким, с кем он однажды вошел в контакт, и он переписывался с тысячами своих друзей и поклонников, рассеянных по всему свету.

Издатели работ Л. Рона Хаббарда хотят поддержать эту традицию и будут рады письмам и замечаниям от вас, его читателей, старых и новых.

К тому же, издатели будут рады послать вам любые сведения о Роне Хаббарде, которые вы, возможно, захотите получить, сведения о его необычной жизни и достижениях и о книгах, которых он написал великое множество.

Любое сообщение, присланное управляющему делами автора, будет рассмотрено с должным вниманием.

Bridge Publications, Inc. 4751 Fountain Avenue Los Angeles, California 90029 U.S.A.

<Мы/>свои извинения за некоторые "шероховатости" и недостатки подготовки текста.>

ПОСЛЕСЛОВИЕ ПЕРЕВОДЧИКА

Мы надеемся, что эта книга, если и не вызовет у читателя интереса к Дианетике и к проблемам, связанным с процессом мышления, то уж во всяком случае наверняка заставит его задуматься о взаимоотношениях в своей, да и не только в своей, семье и поможет ему взглянуть иными глазами на мир--глазами других, в частности, глазами своих детей. Нам кажется, что настало время, когда эта книга необходима. Многие, очень многие жизненно важные проблемы человек может легко и просто решить, постаравшись лишь взглянуть на них не со своей, сугубо эгоистичной точки зрения. Слишком большая часть нас даже на задумывается над тем, почему и как они поступают или думают и воспринимают мир, как нечто абсолютно реальное, исключительно данное им в их искаженных личных ощущениях. Даже прочтение только этой книги дает читателю основания для самоанализа и анализа всего мироощущения в целом. И, что, наверное, самое важное, она дает возможность не только пассивно, но в необходимых случаях и активно помочь другим, попавшим в положение, из которого им самим не только не удается найти выхода, но и нет сил и веры, чтобы этим выходом воспользоваться. Следует лишь предупредить читателя, что, занявшись описанными здесь практиками, он столкнется со многими из наиболее темных сторон человеческих существ и лишь бесконечной любовью и безграничной верой в них можно удержаться и не сорваться в пропасть этой темноты.

Вероятно, в большинстве случаев окажется возможным обойтись без использования методик одитинга вообще, пользуясь средствами анализа, самоанализа и путем простых разъяснений описанных здесь процессов как родителям, так и самим детям. Даже мельком просмотрев эту книгу, начинаешь понимать всю безумность поведения подавляющего большинства человечества. Тем же, кто захочет применять методики одитинга на практике, мы хотим еще раз напомнить, что одитинг--это достаточно активное вмешательство в процессы психики, и допустим он только в самых крайних случаях, когда сам человек не в состоянии уже помочь себе. И как только он сможет справляться с ситуацией самостоятельно--предоставьте ему действовать дальше самому, лишь, возможно, в самые трудные моменты помогая ему; не проходите его путь вместо него! Он сам должен суметь пройти по нему, каким бы тяжелым и страшным этот путь вам ни казался. Мы прекрасно понимаем, что говорим это о вашем родном ребенке, но никогда не забывайте, что ваш ребенок--это не ваша собственность, а совершенно иной, самостоятельный и полноправный человек!

Тем, кто намерен заниматься одитингом, да и всем заинтересовавшимся, мы можем порекомендовать прочитать книгу того же автора "Дианетика: современная наука душевного здоровья", которая, собственно, в значительной степени является практическим и теоретическим руководством для таких занятий. Но прежде, чем вы начнете работать с другими людьми, вы должны справиться с большинством собственных аберраций, во всяком случае наиболее тяжелых, и научиться всем сердцем и безгранично любить как тех, с кем вам предстоит работать так и тех, кто причинил им вред, иначе последствия могут быть самыми тяжелыми и для вас, и для ваших преклиров. Еще раз напоминаем, что одитинг--достаточно серьезное вмешательство в судьбу и вашу, и вашего преклира, и требует большой выдержки и аккуратности. Ваша система ценностей--не абсолютна, и вовсе не обязательно, что ваше понимание добра преклиру (или его понимание) окажется действительно добром. Подавляющее большинство несчастий и бед--основа для духовного и душевного роста. Помощь должна соответствовать потребности в ней.

К сожалению, в последнее время, как у нас, так, судя по всему, и в остальном мире, организованная Дианетика переродилась в довольно странное учение, которое преподносится организацией, именующей себя Саентологической церковью. По сути дела, эта организация является разновидностью черной ложи и занимается исключительно тем, что, во-первых, стремится утвердить свою власть любым образом, в частности, путем "подминания" под себя как любых доступных групповых движений, так и отдельных личностей, и, во-вторых, попытками приобрести максимальное финансовое благополучие. Ни о каком человеколюбии здесь уже говорить не приходится. Тем, кому придется столкнуться с этой организацией, мы советуем прежде всего обратить внимание на саентологическую этику и систему ценностей этой организации, если им, конечно, удастся раздобыть соответствующие материалы--стремление к тщательному сокрытию информации входит в привычки Саентологической церкви. Мы также посоветуем им быть достаточно осторожными, поскольку, пользуясь знанием законов человеческого мышления и поведения, Саентологическая церковь отнюдь не брезгует использованием этого знания в своих интересах и, надо заметить, не безуспешно. Распространившееся в последнее время слово "зомбирование" здесь более, чем подходяще.

В связи с этим, заинтересовавшимся Дианетикой и стремящимся приобрести практические навыки и получить дополнительные знания по этим вопросам, мы можем посоветовать искать единомышленников в неофициальных кругах, из тех, кто занимается этими вопросами самостоятельно или в небольших, не связанных с Саентологической церковью, группах. На самом деле, по некотором домысливании приводимой информации и внимательном самоанализе, для начала вполне достаточно книги "Дианетика: современная наука душевного здоровья". За то время, которое у вас уйдет на первоначальный этап, вы, почти наверняка, найдете тех, кто сможет вам помочь в вашем дальнейшем продвижении. Лишь еще раз напоминаем, что вам следует научиться открыто и безвозмездно любить других, независимо от их личных качеств, и видеть в глубине каждого то светлое существо, которое на самом деле там сокрыто за толстыми слоями аберраций, научиться принимать как данное, все с той же любовью, не только тех, кто создал эти аберрации, но и сами аберрации как таковые. В противном случае вы очень рискуете свернуть на путь, проторенный саентологами.

Помогая другим, вы уже не можете оглядываться на себя.

После перевода в тексте были сделаны некоторые дополнения и добавления, связанные, в первую очередь, с необходимостью согласования терминологии с книгой "Дианетика: современная наука душевного здоровья" и с некоторыми пояснениями для тех, кто с этой книгой незнаком.

И еще раз желаем читателям удачи в поисках новых граней этого прекрасного и удивительного мира.

Л . Р О Н . Х А Б Б А Р Д

Н Н А У У К К А

Н Н А У У К К А

Н Н А А У У К К А А

ННННН А А УУУУ КК А А

Н Н А А У К К А А

Н Н ААААА У У К К ААААА

Н Н А А УУУ К К А А

ВВВВ Ы Ы Ж Ж Ж И И ВВВВ А В В Ы Ы Ж Ж Ж И И В В А В В Ы Ы ЖЖЖ И ИИ В В А А ВВВВ ЫЫ Ы Ж И И И ВВВВ А А === В В Ы Ы Ы ЖЖЖ ИИ И В В А А В В Ы Ы Ы Ж Ж Ж И И В В ААААА ВВВВ ЫЫ Ы Ж Ж Ж И И ВВВВ А А

Н Н И И ЯЯЯЯ

Н Н И И Я Я

Н Н И ИИ Я Я

ННННН И И И ЯЯЯЯ

Н Н ИИ И Я Я

Н Н И И Я Я

Н Н И И Я Я

Н А У К А

В Ы Ж И В А Н И Я

ЦЕЛЬ ДИАНЕТИКИ

Цель дианетики--мир без безумцев, без преступников, без войн.

На протяжении тысячелетий человек в жестокой борьбе покорял материальную вселенную, практически ничего не зная о своем главном оружии, о своем самом ценном достоянии--человеческом уме. Несмотря на это препятствие, он добился успехов, но, в силу своего невежества, кроме этих успехов его достоянием стали безумие и болезни, а также угрожающая разрушением всех его достижений современная война.

Дианетика--наука о мысли. В предметную область Дианетики входят все достоверные сведения, касающиеся мышления. В Дианетике механизм работы человеческого рассудка и природа знания, оказавшиеся существенно существенно более простыми, чем об этом было принято думать, стали, в свою очередь, суммой знаний, с которой может работать любой достаточно развитый умственно индивидуум.

Ни одна цивилизация не может добиться продвижения на пути к стабильному продолжающемуся выживанию, не руководствуясь знаниями, составляющими предметную область Дианетики. При искусном применении Дианетика вполне способна достигнуть поставленной цели. В отношении отдельно взятого человека она может предотвратить или смягчить последствия психических расстройств, неврозов, компульсий и комплексов, возвратить ему физическое здоровье, уничтожая основную причину примерно семидесяти процентов болезней, от которых страдает человечество. В семье Дианетика помогает добиться большего согласия и гармонии. Нациям или менее крупным группам--например, всем занятым в промышленном производстве--Дианетика может помочь поднять уровень производительности до такой степени, при которой все до прискорбия неадекватные идеологии, за которые многие с пугающим энтузиазмом готовы бороться и умирать, можно отодвинуть на второй план, уделяя основное внимание эффективной технологии.

Дианетика универсальна. В основе любых действий человека лежит его поведение и мышление*1. Если эти две главные загадки разгаданы, то не остается почти никаких других, которые в конечном итоге нельзя было бы разгадать.

===========================================================

1. Мышление: процесс сбора и запоминания данных,

формирования заключений, постановки и решения

задач. Цель процесса мышления--выживание по всем

динамикам.

===========================================================

Но для некоторых Дианетика--странная и пугающая штука. Она вторгается в такое множество областей и сфер деятельности, освещая их таким ярким светом, что на всеобщем обозрении оказывается немало тех, кто делает бизнес на невежестве и подавлении ближних. Вся значимость таких людей зависит от их способности манипулировать данными. Как будет выглядеть революционный вождь, пытавшийся свергнуть правительство, проповедуя не%%%%%ть и предрассудки, когда его сторонники поймут, что его идеология стара как мир и не годится для сегодняшнего дня? Как будет выглядеть ученое общество, основанное для борьбы со страшной болезнью (но не вылечившее ни одного пациента), когда окажется, что Дианетика легко справляется с ней? Где такое общество найдет источники финансирования своей дальнейшей деятельности? Как будет выглядеть практикующий врач, посвятивший годы изучению методов и теорий, внезапно оказавшихся не только устаревшими, но и вредными?

Неожиданное вмешательство Дианетики в споры невежд о невменяемости, болезнях, ненависти и войнах воистину ввергло в панику извлекающих выгоду из конфликтных ситуаций. По окончании любой войны полно безработных генералов. Можно утверждать, что Дианетика--начало конца войны против мрака невежества в вопросах человеческого мышления, и многие "генералы" начали замечать, что их звезды стали понемногу клониться к закату.

А что делать "науке", состоящей целиком из случайных наблюдений, когда в ее предметной области обнаруживаются законы природы, точные и строго соблюдающиеся? С законом природы не поспоришь. По крайней мере, ученые, занимающиеся точными науками, и, в отличие от своих коллег-"гуманитариев", привыкшие за последние несколько сот лет доверять своим органам чувств, не пытаются этого делать. Но, к несчастью, "ученый" гуманитарий никогда не учился ни логике, ни математике, ни даже научной методологии. Он--просто шарлатан, околачивающийся на задворках точных наук в надежде урвать хоть немного славы, подобной той, которую в свое время стяжал Ньютон*2.

Множество таких безвестных шарлатанов, бренча своими флаконами "масла из индейского болотного корня"*3 пытаются ставить палки в колеса Дианетики. Продажа этих флаконов была выгодным, чертовски выгодным бизнесом. Поэтому их поставщики не собираются сдавать свои позиции без боя.

===========================================================

2. Ньютон: сэр Исаак Ньютон (1642--1727), английский философ

и математик, сформулировавший закон всемирного

тяготения. Был известен как величайший ученый

своего времени.

3. Масло из индейского болотного корня: вымышленное название

снадобья из "змеиного масла", жидкости с

сомнительными лечебными свойствами, предлагаемой в

качестве средства от всех болезней.

===========================================================

Возможно, что наше поколение недостаточно образованно для того, чтобы принять новую науку. Если это действительно так, то это очень прискорбно, поскольку атомные бомбы прекрасно справляются с уничтожением людей и городов и вполне могут стереть с лица земли целые культуры. Наверное, апологеты идеологии битых горшков и разрушительной терапии достаточно богаты, могущественны и эгоистичны, чтобы не позволить лучу надежды пробиться сквозь тучи, омрачающие небосвод нашего поколения. Возможно, этот луч блеснет завтра--если только этому завтра позволят наступить. Дианетика получит широкую известность и будет применяться повсеместно.

В 1950 году Дианетике пришлось отстаивать свое право на существование, и она с успехом выдержала это испытание. Тем самым была проявлена необычная терпимость к нападкам, поскольку н и о д н а и з н ы н е с у щ е с т в у ю щ и х " л о г и й " , и м е ю щ и х о т н о ш е н и е к ч е л о в е ч е с к о м у р а з у м у , н и к о г д а н е п р о в е р я л а с ь н а п р о ч н о с т ь и н и о д н о й и з н и х д а ж е н е п р е д л а г а л о с ь д о к а з а т ь с в о ю с о с т о я т е л ь н о с т ь . Их традиционные терапевтические методики, строго говоря, не работают. Результаты их применения мало отличаются от того состояния, к которому пришел бы пациент, с которым бы вообще не проводили никакого лечения. В хорошеньком же обществе мы живем, если в нем наличие претензий расценивается как состоятельность, несмотря на факты, вопиющие о несостоятельности!

Дианетика работоспособна. Никто из ознакомившихся с деятельностью Дианетического Фонда, сколь бы кратким это знакомство ни было, не сомневаются, что это--факт. Дианетика работает даже в не слишком опытных руках. Она творит чудеса ежедневно, и это не слишком удивляет, поскольку Дианетика--это фундаментальные знания о человеке.

Но Дианетика--не психотерапия, и не психосоматическая медицина. Те, кому требуются услуги этих наук, находят, что Дианетика весьма эффективна в их предметных областях, и далее считают настоящей психотерапией именно ее. Те же, кто считает, что Дианетика вторглась на их "исконные" территории, были бы просто счастливы, если бы им удалось объявить ее вне закона до того, как доверие публики к их замечательному "маслу змеиного корня" будет полностью утрачено.

Если рассматривать продолжительный отрезок времени, то Профилактическая Дианетика полезнее для человечества, чем дианетическая обработка. Дианетика Групп*4 для нашего истерзанного войнами общества гораздо важнее, чем любое количество вылеченных артритов.

===========================================================

4. Дианетика Групп: теория, объясняющая наблюдаемое

поведение групп людей, и логически выведенные из

этой теории методики улучшения этого поведения в

смысле динамик. Это не способ одновременной

динамической обработки некоторого числа

индивидуумов. Дианетика Групп имеет дело со

взаимоотношениями %%%%(группы?) индивидуумов с

внешним миром как группы.

===========================================================

Дианетика--фундаментальная наука о мышлении. Она охватывает всю деятельность человека и организует в стройную систему ранее разрозненные знания.

У Дианетики есть главная цель, достойная цель, которую нельзя опорочить или отбросить только из-за того, что шарлатан останется без источников дохода, а революционер потеряет повод для битья чужих горшков. Цель Дианетики--здоровый мир, мир без безумия, без преступности, без войн.

Если когда-нибудь будет написана история нашего поколения, пусть будущий историк с тягостным чувством посвятит страницу--другую тем, кто в наше время темноты и хаоса пытались улучшить истинно гуманитарную науку из ненависти и соображений личной выгоды.

Цель Дианетики--душевное здоровье, и захотеть встать на ее пути может только безумец.

В В Е Д Е Н И Е

В основу этой книги положена диаграмма.

В многочисленных ее столбцах мы найдем характеристики большинства составных частей человеческого мышления, и, в их числе, все компоненты разума, знание которых необходимо для выполнения дианетической обработки преклира.

Столбцы диаграммы рассматриваются в книге по одному в порядке их расположения в диаграмме--слева направо--с пояснениями к каждому. Если Вы прочтете книгу и внимательно изучите диаграмму, то в Вашем распоряжении будет как минимум, все необходимое для дианетической обработки.

Если Вы готовы довольствоваться малым, ограничьтесь приемами прямой памяти*1, сокращения локов*2 и сканирования локов*3. Такую обработку можно проводить практически с кем угодно, не рискуя принести ему вреда, но значительно повышая его общий тон. Если Вы более склонны к приключениям, попробуйте освоить приемы одитинга вторичных инграмм*4 и добиться профессионализма в снятии с кейса зарядов горя и страха. Если Вам захочется пройти весь путь до конца и ощутить себя в полной мере компетентным, попробуйте проходить инграммы, обращая самое пристальное внимание на тип кейса, с которым работаете.

В вашем распоряжении будут все основные сведения--так сказать, багаж начальной школы дианетической обработки. Но для того, чтобы ознакомиться с алгеброй и физикой*5, начальной школы недостаточно--нужно окончить среднюю школу. Для того, чтобы стать профессиональным одитором, нужно пройти подготовку по программе Дианетического Фонда*($). Полученная в Фонде квалификация в сочетании с другими формами обучения поможет Вам стать практикующим профессионалом. Но большая часть слушателей проходят обучение в Фонде не ради этого, а из стремления к большей образованности. Они хотят достигнуть большего уровня в своей профессии, и Дианетика помогает им в этом, поскольку она не сводится к одной дианетической обработке--она составляет менее одной тысячной доли Дианетики. Дианетика имеет дело с мышлением и поведением отдельно взятых людей и их групп, и те, кто хорошо разбираются в этих вопросах, более способны к выживанию.

===========================================================

1. Прямая память: (иначе П р я м о й П р о в о д ) прием

непосредственного обращения к памяти, применение

которого иногда приводит к кий-аут (отделения или

освобождения от воздействия реактивного ума или

некоторой его части) инграмм.

2. Лок: мысленная картина безболезненного, но

расстраивающего инцидента, происшедшего с

преклиром, сила которой зависит от ранних инграмм и

вторичных инграмм, рестимулированных (возбужденных)

этим инцидентом.

3. Сканирование локов: процедура, при которой преклир

устанавливает контакт с ранним локом на тайм-траке

и, медленно или быстро, проходит через все

аналогичные инциденты вплоть до настоящего времени.

Процедура проделывается многократно, и влияние всей

цепи локов на преклира сводится к нулю.

4. Вторичная инграмма: настолько мощный лок, что в ходе

обработки его приходится проходить как инграмму.

Лок с огромным содержанием энтеты.

5. Физика: наука, изучающая материю, энергию, движение и

силы.

$ (Примечание редактора) Дианетических одиторов готовят

отделы Церквей Саентологии Дианетического Фонда

Хаббарда. Профессиональных одиторов готовят также

Академии Церквей Саентологии. Адрес ближайшей

организации, занимающейся подготовкой одиторов,

можно найти в списке, помещенном в конце книги.

===========================================================

Для того, чтобы приступить к профессиональной практике, недостаточно просто прочитать эту книгу, хотя в ней имеется вся необходимая информация. Но если Вы внимательно изучите ее, то сможете без труда работать с обычными кейсами. Не следует пытаться проводить дианетическую обработку душевнобольных или людей с сильными неврозами*6, если Вы не чувствуете в себе особого дара понимания или не прошли специальной подготовки в Дианетическом Фонде. Это особенно относится к психоаналитикам, психиатрам и врачам, которые, зная Дианетику, могут гораздо быстрее добиться значительных результатов в работе с душевнобольными и хронически больными. Дианетика была предоставлена в их распоряжение, и, подчеркнем еще раз, ее приемы используются ими на пользу человечества и в целях дальнейшего совершенствования их профессий. Многие врачи и психологи прошли подготовку в Фонде, и, как показывает опыт, стали хорошими одиторами.

===========================================================

6. Невроз--состояние невменяемости или психического расстройства в отношении какого-либо предмета (в отличие от психоза, для которого характерна неизбирательная невменяемость).

===========================================================

К сказанному добавим, что преклиру следует очень внимательно отнестись к выбору того, кто будет проводить с ним дианетическую обработку. Перед началом обработки следует либо ознакомиться с сертификатом одитора и убедиться, что он в полном порядке, либо настоять на своем праве устроить одитору проверку по определениям терминов из данной книги. Если Вы хотите получить дианетическую обработку, не следует записываться на прием к психиатру, психоаналитику или врачу в расчете на то, что они, как практикующие профессионалы, должны знать Дианетику. Полным набором знаний и навыков, необходимых одитору, располагают только врачи, психоаналитики и психиатры, прошедшие подготовку в Дианетическом фонде.

Если у Вашего одитора нет сертификата от Дианетического фонда, разрешите ему пользоваться приемами прямой памяти, проходить локи и сканировать цепи локов--ничего больше до тех пор, пока Вы не убедитесь в том, что Ваш одитор знает, что делает.

Одитору следует тщательно изучить эту книгу, по очереди осваивая описанные в ней приемы и методы, добиваясь полного понимания каждого из них до того, как приступить к применению следующего--такой подход позволит ему достигнуть профессионализма в дианетической обработке. Эти замечания о необходимости соблюдать осторожность адресованы тем, кто после поверхностного знакомства с этой книгой попытаются применять на практике весь арсенал дианетических средств. Такое поведение можно уподобить поведению самонадеянного курсанта летной школы, пытающегося взлететь на самолете, не зная при этом, где находится сектор газа и какие действия выполняются при заходе на посадку. Дианетика проще пилотирования, но ее использование тоже требует хорошего знания технологии.

Дианетической обработкой невозможно свести с ума. Кейсов, впавших в невменяемость в результате дианетической обработки, просто не существует. Существуют кейсы, в которых к людям преступно применялась извращенная технология обработки. Сочетание боли, наркотиков и гипнотического воздействия--самый надежный из всех известных на настоящий момент способов для того, чтобы довести человека до смирительной рубашки. Дианетическая обработка, напротив, не имеет ничего общего с рестимуляцией или насаждением инграмм.

Итак, внимательно прочитайте текст книги и изучите диаграмму. Когда Вы справитесь с этой задачей, Вы будете знать много о мужчинах и женщинах и их поведении. Если Вы сочтете, что Вам нужна дианетическая обработка, обращайтесь в Дианетический Фонд или найдите человека, которому вполне доверяете. Начните с приемов прямой памяти и обработки локов. Учитесь, применяя эти приемы на практике. Если представится возможность, попросите одитора, прошедшего подготовку по базовой или расширенной программе. Не бойтесь узнать о дианетике что-нибудь лишнее--это просто невозможно.

Работая над этой книгой, автор не стремился создать литературный шедевр или опус в академическом стиле. Он был бы просто счастлив на пару лет отключиться от суеты жизни и создать лучше "отшлифованную" книгу, но нам необходимо достигнуть цели до того, как сама возможность этого будет уничтожена атомными бомбами, и на прокладку верного курса к ней требуется время. Поэтому автор просто записал все, что знает о диаграмме в той форме, которая, как ему кажется, будет понятна читателям. В основе этой книги--не мудреные слова из специальных словарей, а диаграмма. Такой подход возможен в силу отличия Дианетики от некоторых научных дисциплин, в которых авторы работ прикрывают недостаточность знания искусственным усложнением его изложения, стремясь ошеломить критиков своей ученостью. К черту критиков, давайте начнем с первой главы и будем двигаться вперед на всех парах*7. Нашей наградой станет мир без безумия.

Л.Рон Хаббард

Январь 1951+г.

===========================================================

7. На всех парах: с максимальной возможной для данного

корабля скоростью. Выражение использовано в

переносном смысле.

===========================================================

Книга первая

Глава первая

Столбец A

Ш К А Л А Т О Н О В *1

Цитата из "нового стандартного словаря" Фанка и Вогнэлла, Дополнение # 5:

Дианетика сущ.--система анализа, управления и развития

человеческого мышления, построенная на совокупности

аксиом*2, включающая в себя технологию лечения

широкого спектра психических расстройств и

органических болезней: термин введен Л.Роном

Хаббардом, американским инженером, им же

разработаны основные доктрины. (греч.

dianeticos--dia--через, + noos--мысль). См. также

Дианетический (прил.).

Достаточно принять в качестве аксиомы мысль о том, что в основе существования лежит стремление к выживанию, и проблемы поведения человека быстро находят свои решения. Становятся понятными межличностные отношения, цели создания и механизмы функционирования организаций и групп людей.

Для многих наука--священная корова. Но на самом деле наука--всего лишь организация ранее разрозненных фактов в единое целое, использование которого может принести ту или иную пользу. Построенная на некотором аксиоматическом базисе (полный список аксиом приведен в приложении), Дианетика представляет собой полезную совокупность знаний, с помощью которых могут быть разрешены загадки, связанные с человеком и его поведением.

===========================================================

1. Шкала тонов: шкала, показывающая эмоциональный тон

человека. Вот некоторые из имеющихся на ней

значений, перечисленные в порядке от высшего к

низшему: просветленность (высший уровень),

энтузиазм (двигаемся вниз), консерватизм, скука,

антагонизм, гнев, скрытая враждебность, страх,

горе, апатия, смерть.

2. Аксиомы: изложение фундаментальных законов природы

(аналогичных тем, которые изучаются физикой).

===========================================================

Поиски энергии жизни, начатые в 1930 г., увенчались частичным успехом, когда был обнаружен наименьший общий знаменатель любого существования: ВЫЖИВАЙ!

В прошлом ученые часто совершали огромную ошибку, материалистически пытаясь объяснить феномен жизни, оперируя в терминах грязи, химических соединений и электричества. Их теория состояла в том, что материя и электрическая энергия, существуя в пространстве и времени в один прекрасный момент соединились таким образом, что возникло образование, способное бесконечно поддерживать собственное существование. Затем это образование случайным образом росло и развивалось, и однажды появился человек. Подобная детская логика разбивается вдребезги от одного перечисления содержащихся в ней несуразностей. Она не выдерживает критики концепции эволюции--в той форме, в которой она постулируется*3 материалистами, ее ценность как научного понятия оказывается очень сильно ограниченной, и дыр в ней оказывается больше, чем в окарине*4. Главный критерий оценки любой "научной" мешанины--степень ее полезности для человека [Это очень интересная точка зрения, но оставим ее на совести Л.Н.Хаббарда. Примечание корректора.]. Теория происхождения человека из грязи, а это всего лишь грубая теория, не дает возможности решить загадку поведения человека. Эти школы мыслителей дали в руки человека оружие немыслимой разрушительной силы--такое, как атомная бомба,--однако не смогли дать ему достаточно здравого смысла для того, чтобы привести в порядок свои дела или использовать атомную энергию для целей более достойных, чем уничтожение городов. Поэтому на всех научных теориях, которые не ведут к миру на земле и не могут обеспечить преобладания на планете людей доброй воли, следует поставить крест и тихо похоронить их. Безусловно, очень многие хотели бы, чтобы люди и впредь верили в то, что в основе человеческой природы заложена грязь, но им мы отдаем приборы для электрошока и операцию прифронтальной лоботомии*5--высшие достижения в области хирургии, к которым привела теория происхождения человека из грязи.

Исследования феномена существования и самые сокровенные надежды человека оставляют открытой возможность того, что энергия жизни отличается от тока, текущего в линиях электропередач, и от энергии атомного распада. Нет необходимости досконально знать физику для того, чтобы понимать, что жизнь--это нечто большее, чем механическая конструкция, сооруженная из атомов и химических соединений. Жизнь следует лишь некоторым из законов электричества--магнетизма--гравитации, да и те соблюдаются лишь весьма приблизительно. Жизнь существует по собственным законам.

Дальнейшее исследование жизни показывает, что она частично состоит из материи, и что она существует в пространстве и времени. Это неоспоримо, поскольку мертвый организм распадается в прах. Однако очевидно, что в момент окончательной смерти организма нечто перестает быть его составной частью. Это нечто называли по-разному: человеческой душой, духом, жизненной силой, Бергсон*6 называл это "elan vital".

===========================================================

3. Постулировать: предлагать в качестве реальности.

4. Окарина: примитивный музыкальный инструмент, по форме

напоминающий большую картофелину, с отверстиями,

закрываемыми пальцами, и снабженную

свистком-мундштуком.

5. Прифронтальная лоботомия (психиатр.): операция, в ходе

которой перерезаются нервные пучки, соединяющие

лобные доли мозга (части мозга, расположенные

непосредственно за лбом) с его внутренними

отделами.

6. Бергсон: Анри Бергсон (1859--1941), французский философ,

лауреат Нобелевской премии в области

литературы (1927).

===========================================================

Ученые, имеющие дело с машинами и химическими реакциями, на протяжении многих десятилетий рассматривали живой организм как углеродно-кислородный двигатель, тепловую машину, работающую по тем же принципам, что паровоз. При этом они опускали из рассмотрения свободные переменные, неизбежно появляющиеся в любом решении задачи живого и жизни при таком допущении из-за того, что, по их мнению, живой организм просто сложнее, чем любая из машин, построенных человеком. Но на самом деле живой организм просто совершенно другая машина. Школа, исповедующая концепцию "слишком сложного" устройства живого организма, притворяясь наукой, возвела в абсолют этот убойный аргумент, подрывающий любую попытку что-либо объяснить или обосновать. Из этого подхода с неизбежностью возник тезис о том, что человеческое сознание, будучи составной частью машины, слишком сложной для биологии и биохимии, вне всякого сомнения, слишком сложно для понимания. Эту политику уклонения от решения проблем функционирования разума под пораженческим предлогом, что их невозможно решить в силу их сложности, легко связать с возникновением "методик лечения", которые оказались также "слишком сложными". Для овладения такими методиками требуется от четырех до двенадцати лет, и все доступные к настоящему времени материалы показывают, что они неработоспособны, что если ограничиться ими, то решения проблем преступности, безумия и войн остаются далеко за границами возможного. Школа чрезмерного усложнения жизни и разума похожа на команду экзорсистов, метавшуюся несколько сот лет тому назад по охваченному чумой Лондону, и кричащую повсюду о том, что они знают, как справиться с чумой, в то время, как сотни англичан погибли от Черной Смерти*7. В наше время, когда в Соединенных Штатах насчитывается девятнадцать миллионов душевнобольных, когда во главе целых народов стоят психопаты, вынашивающие планы захватнической войны, и представители этой школы озабочены накоплений хороших отзывов в прессе, статей, в которых говорится о том, как славно они справляются со своими задачами, тогда все объективные факты говорят прямо о противоположном.

Давайте поищем более простого решения, такого решения, которое не требует для освоения двенадцати лет обучения и практики, которое дает нам возможность построить на своей основе эффективную терапевтическую методику и, еще важнее, даст нам понимание жизни, человека и механизмов сознания, которое позволит нам решить проблемы девятнадцати миллионов душевнобольных, миллионов преступников и мании преследования в международном масштабе.

Краеугольный камень такого решения--это признание жизненной силы, elan vital (годится любое другое название) энергией, не имеющей ничего общего с электронами*8, молекулами и грязью. Выделенные и сформулированные законы этой "энергии" оказываются аналогичными, "параллельными", не отличающимися от законов физической вселенной.

===========================================================

7. Черная Смерть: форма бубонной чумы, распространившаяся в

Европе в 14 веке, уничтожившая до четверти ее

населения. Получила свое название из-за того, что

кожа умирающего от этой болезни приобретала

темно-синий оттенок.

8. Электрон: отрицательно заряженная элементарная частица,

составная часть атома любого вещества.

===========================================================

Давайте поставим в соответствие этой жизненной энергии символическое обозначение для того, чтобы на нее было удобней ссылаться. Мы обозначим ее греческой буквой тэта*9, и будем понимать как энергию, существующую отдельно и независимо от физической вселенной в том виде, в котором последнюю рассматривать.

Под физической вселенной понимается вселенная материи, энергии, пространства и времени. Это--вселенная планет с горами, реками и океанами, звезд и галактик, пылающих солнц и времени. Мы не будем рассматривать тэта как составную часть этой вселенной, хотя очевидно, что она как бы "захватывает" ее часть посредством живых организмов. Из первых букв слов, обозначающих в английском языке материю, энергию, пространство и время, составим новое слово MEST*10.

Дианетика имеет дело с тэта и MEST. Тэта--это мысль, жизненная сила, elan vital, дух, душа--на протяжении тысячелетий у этого понятия накопилось много названий.

Как только мы разделяем эти два понятия, у массы проблем, казавшихся очень сложными, находятся простые решения. Мы можем считать, что тэта происходит из тэта-вселенной, отличной от MEST-вселенной. У тэта имеется собственная материя--идеи; у нее есть своя энергия и характеристики этой энергии; у нее есть свое пространство, отличное от MEST-пространства, и у нее есть свое время.

Целесообразность введения тэта как отдельного понятия подтверждается многочисленными фактами. Все проведенные до настоящего времени исследования показывают, что скорость мысли в MEST-вселенной бесконечна. Потоки энергии в нервных системах организмов распространяются со скоростью, меньшей скорости света. Понятие MEST-вселенной "время" и "прошлое" для тэта лишены смысла.

Рассматривая тэта, что она--единственная из всех известных форм энергии--мотивирует и активизирует MEST-материю и MEST-вселенную в пространстве и времени. Более того, она вычисляет, рассуждает, обучается и сохраняет изученное. Если кому-нибудь придет в голову построить вычислительную машину, способную реализовать хотя бы часть функций человеческого сознания, ему придется изыскать источник электроэнергии, достаточно мощный для того, чтобы осветить весь Нью-Йорк, построить систему охлаждения, для которой потребуется не меньше воды чем в Ниагарском водопаде*11, и приобрести такое количество электронных ламп*12, что если бы их продавали по центу штука, то суммарная стоимость всей партии превысила бы миллион долларов. Учитывая средний срок службы электронных ламп, можно рассчитывать, что у такой ЭВМ средняя наработка на отказ составила бы доли секунды, после чего пришлось бы заменять лампы. Человеческий разум может гораздо больше, чем эта неуклюжая машина, причем он делают свою работу значительно быстрее, не требует ремонта в течение всей жизни и, в довершение всего, он портативен*13.

===========================================================

9. Тэта: слово, используемое автором для обозначения

жизненной энергии. Далее в тексте оно используется

как не изменяемое по падежам слово женского рода

(примечание переводчика).

10. MEST: аббревиатура, составленная из первых букв

английский слов Matter, Energy, Space, Time. Далее

в тексте она используется как не изменяющееся по

падежам слово женского рода (примечание

переводчика).

11. Ниагарский водопад: большой водопад на реке Ниагара,

разделяющей американский штат Нью-Йорк и канадскую

провинцию Онтарио.

12. Электронная вакуумная лампа: герметичная стеклянная

колба с впаянными в нее электродами, из которой

откачан воздух. Используется для управления

электрическими токами в радиоприемниках,

телевизорах, радарах, электронных микроскопах и

других радиоэлектронных устройствах.

13. (Примечание переводчика.) За сорок лет, прошедших с

момента написания этих строк, элементная база ЭВМ

полностью обновилась. Вместо вакуумных ламп

используются интегральные микросхемы,

быстродействие ЭВМ возросло в миллионы раз, но это

не привело к существенному изменению соотношения

возможностей ЭВМ и человеческого разума.

===========================================================

Всем изучающим Дианетику достаточно знать и понимать, что тэта плюс MEST равно жизни; что между тэта и MEST существует природная взаимная склонность*14, и, сочетаясь, они как бы связывают две вселенные; что при слишком жестком взаимодействии тэта и возникает беспорядок; возмущение, которое мы привыкли называть болью, и что степени возмущения тэта и MEST под воздействием извне составляют шкалу тонов.

Тэта, искаженная в результате слишком сильного соударения с MEST, превращается в энтэта. MEST, искаженная в результате слишком сильного соударения с тэта, превращается в энMEST. Энтэта означает "возмущенная тэта", энMEST означает "возмущенная MEST"*($).

===========================================================

14. Взаимная склонность (affinity): притяжение, существующее

между двумя людьми, между человеком и другим живым

организмом, между человеком и MEST, тэта или

Верховным Существом. Грубым аналогом этого феномена

в физической вселенной являются магнитные и

гравитационные взаимодействия. Взаимная склонность

или ее недостаток между организмом и средой или

между тэта и MEST организма или внутри тэта

организма (с учетом энтэта) проявляются в том. что

до сих пор называлось эмоциями. Шкала взаимной

склонности включает в себя большинство известных

эмоций: апатию, горе, гнев, враждебность, скуку,

облегчение, удовлетворение, энтузиазм, веселье,

вдохновение.

Проводя аналогии с физической в

вселенной, Хаббард связывает совершенно

различные физические явления "в одну

кучу", вероятно, не очень ориентируясь в

их причинах, происхождении и скрытом

смысле. Пожалуй, очень отдаленно, можно

пытаться проводить аналогию между

affinity (скорее, некоторыми из сторон

affinity) и магнитными взаимодействиями,

но гравитация--явление совершенно иного

порядка. Да и проведение таких аналогий

требует поднятия и изучения очень

большого количества постороннего

материала, здесь не рассматриваемого и

имеющего объем не в одну книгу. Во многом

такие вопросы рассматривались в различных

эзотерических школах, как древних, так и

современных. (Примечание корректора).

$. (Примечание переводчика.) Приставка "эн" происходит от

английского слова enturbulence--возмущение.

===========================================================

Будем считать, что исходное состояние тэта--чистый разум или, как минимум, потенциальный чистый разум. Будем считать, что исходное состояние MEST--хаос физической вселенной, при котором ее химические компоненты и энергия активны в пространстве и времени.

Цикл существования тэта начинается с ее неорганизованного и болезненного соударения с MEST. Затем тэта отступает, неся с собой некоторую сумму знаний о законах MEST, для того, чтобы снова испытать соударение с MEST.

Можно считать, что MEST находится под постоянным натиском тэта. Покорение физической вселенной следует рассматривать, как один из видов деятельности тэта, и этот вид деятельности--единственный, в котором участвует MEST. MEST постоянно находится под атакой со стороны тэта.

[Как это ни удивительно, но Хаббард так и не замечает прекрасной всенаполняющей гармонии во взаимоотношении между жизнью и физической вселенной, если так можно выразиться, поскольку на самом деле физическая вселенная тоже является частью жизни. К сожалению, большинство работ Хаббарда пестреют такими выражениями, как "покорение", "натиск", "борьба", "атака", "захват", "победа" и т.п. Мы оставим эти выражения на совести самого Хаббарда и Саентологической Церкви, поскольку они не умаляют достоинства многих открытий, сделанных Хаббардом и значения его работы по систематизации и доступному для обычного читателю изложению этих открытий и других материалов, которые до этого преподносились в таком виде, что для среднего человека были почти абсолютно непонятны.

В то же время читателю не стоит забывать о сказанном в этом примечании, поскольку стремление властвовать, побеждать, быть первым и самым-самым, опережая и растаптывая всех, очень присуще Саентологии в целом и публикуемым работам Хаббарда в частности. Наверное, читатель со временем сам придет к точке зрения, если еще этого не сделал, что наиболее удачное место для человека, да и для любого существа, в мире и во Вселенной--это то, которое отведено ему самой природой, самим этим миром, место, которое вовсе не надо захватывать и завоевывать, а которое дает ему возможность как раз полностью проявить и выразить себя, место, на котором человек сможет в гармонии со всем остальным жить и действовать, не в ступая в конфликт ни с кем и ни с чем, не только никого не побеждая и не опережая, но и помогая другим избежать этого. Самое лучшее место для человека в этом прекрасном и удивительно красивом мире--это вовсе не место наверху. Самое подходящее для него место--это место человека. Любые попытки прорваться куда-то еще или силой захватить чужое или, по его мнению, свободное место приводят к почти полному разрушению этой прекрасной гармонии и к потере для человека всей этой ее удивительной красоты. Мир вообще строится отнюдь не на насилии и захвате, как это представляет Хаббарду, а на любви и красоте, как об этом упорно твердится в сотнях и тысячах религиозных, философский, эзотерических и многих других учений. Насилие--это явление, которое в целом в мире встречает довольно редко и которое является нарушением мировой Гармонии, нарушением временными незначительным. К сожалению, Хаббард в этих вопросах в корне искажает всю картину мира, надо надеяться (а иначе этого и не бывает), в силу заблуждений и ошибочности своих взглядов. В результате этого, как это ни прискорбно, вся Саентологическая Церковь превращается из организации, призванной нести в мир Свет и Любовь, в источник зла.

Хочется еще раз напомнить читателю, что ко всем работам по Саентологии и Дианетике рекомендуется подходить критически, поскольку в самих работах его будут упорно призывать этого ни в коем случае не делать. Примечание корректора.]

Существование тэта проявляется в покорении MEST и сохранении завоеванного за собой. Возможно, что существует много других способов существования тэта, но они не имеют отношения к конкретной физической вселенной, в которой существуем мы.

В рамках нашей вселенной выживание тэта зависит от успешности процесса изменения ею MEST и внесения ею в MEST определенной организованности.

Жизнь представляет собой проявление MEST, подвергшейся покорению со стороны тэта. Тэта покорила и в высшей степени сложным образом организовала принадлежащие к MEST химические вещества и виды энергии в формы жизни. Эти формы жизни чрезвычайно разнообразны. Спектр жизни разворачивается с низших форм, таких, как мхи и лишайники, через растительное царство и царство животных, до человека. Каждая из этих форм развилась как результат начального столкновения тэта и MEST, и каждая из форм высшего уровня поддерживается в своем существовании формами низших уровней. [Это последнее утверждение также в корне ошибочно, так как различные царства (минеральное, растительное, животное, человеческое и т.д.) являются различными линиями эволюции, просто пересекающимися на нашей планете в настоящее время и, как это ни удивительно, по большому счету, почти не взаимодействующими между собой. Процесс поедания представителями различных царств друг друга отнюдь не является поддержанием и вообще не характерен в целом. Даже если бы одно из царств было не таким, какое оно есть, остальные царства от этого отнюдь не пострадали бы и просто взаимосвязи между царствами были бы несколько иными. В принципе, в случае необходимости, каждое из царств могло бы существовать самостоятельно. Скорее, процесс поддержания направлен в обратную сторону--более высшие формы должны поддерживать более низшие, проводя через себя преобразованные в соответствии со своим развитием Свет и Любовь. Хаббард часто очень прагматичен и материален (если понимать материальность в более широком смысле, чем было принято у Маркса). Вся система иерархии Вселенной фантастически сложнее, чем кажется на первый взгляд и чем описано у Хаббарда. Еще раз отметим, что здесь имеется ряд ошибочных утверждений. Кстати, Хаббард пытается делать заключения о Вселенной в целом на примере изучения небольшого количества представителей одного из царств из числа семи царств, существующих на одной небольшой планете (тоже, честно говоря, довольно захудалой и очень нехарактерной, поскольку проявления темных сил у нас, похоже, очень велики по сравнению с большинством других планет). Примечание корректора.]

Без мхов и лишайников, создающих почву, невозможно существование растений. Без растительности, преобразующей солнечный свет и химические вещества в пищевую клетчатку, не смогли бы жить животные. Без находящихся ниже него форм жизни человек не может существовать как организм--носитель интеллекта. В низших формах жизни интеллект в большей или меньшей степени утрачивается [Он не утрачивается, он просто не наличествует в царствах ниже нашего, так же как у нас нет определенных свойств, которые есть в более высоких царствах. Кстати, это все тоже не скачкообразно, в животном царстве есть зачатки интеллекта, так же как в растительном--зачатки эмоциональности, и т.д. Вообще, в этой главе у Хаббарда искажения настолько велики, что невольно приходят на ум мысли о путях Зла, являющихся искаженными путями Истины (как, например, в Черной Мессе используются христианские молитвы с кое=где замененными словами, от которых смысл, значение и результат становятся прямо противоположными. Здесь что-то аналогичное). Примечание корректора.]. Эволюция от низших форм жизни к высшим существует в настоящем времени и только в настоящем времени. Эволюция, прослеженная вглубь веков, представляет собой всего лишь исследование MEST, оставшейся после того, как сквозь нее прошла тэта.

Из обоих царств--растений и животных [человек не относится ни к тому, ни к другому - прим. корр.]--только человек обладает потенциальными возможностями к преобразованию более или менее значительных объемов MEST в нечто, пригодное для использования тэта [для сравнения--экскаватору около ста лет, человечеству--несколько миллионов, как минимум. Гора, которую можно взорвать, весит миллионы тонн, для измерения масс космических масштабов используют такие единицы, как массы Солнца, но их далеко не достаточно даже для близлежащих областей, а взорванная гора, пожалуй, еще менее пригодна для использования тэтой, чем целая, хотя трудно придумать зачем бы ей ее использовать даже целую.]. Пользуясь динамитом и шагающим экскаватором, человек может передвигать горы и, может быть, когда-нибудь сможет завоевать всю галактику [Будем надеяться. что этого не произойдет. Кстати, как это ни прискорбно для Саентологии, считаю своим долгом предупредить, что этого действительно не произойдет. Хотя это и не соответствует сюжетам многих литературных произведений из приключенческого жанра, относящимся к области, называемой научной фантастикой. Объявление себя всесильным--это, пожалуй, основа Зла, во всяком случае, в наших краях.]. Таким образом, тэта развивается в направлении роста возможностей разума и расширения возможностей покорения и изменения физической вселенной--MEST [Изучая механизмы работы разума, Хаббард очень втянулся в исследуемый материал и незаметно пришел к выводу, характерному для многих специалистов: что то, над чем они работают--это самое важное и ценное в мире, что именно оно и является целью, смыслом и задачей эволюции и вообще существования Мира, а как альтернатива--что вообще ничего кроме этого не существует. Могу сообщить, что это неверно.].

Если принять как данность цикл возрождения, роста и увядания и постулат о том, что тэта покоряет MEST, вначале жестко соударяясь с ней, а затем отступая с багажом полученных знаний, то придется сделать вывод о том, что тэта обучается, позволяя своим отдельным частям принимать на себя возмущения, а затем "распрямляясь" в ходе бесконечного циклического процесса. Человеку этот процесс известен очень давно--говорят, что учатся на ошибках, а материально ошибки проявляются в виде синяков и шишек различного рода. Иначе говоря, тэта болезненно смешивается с MEST и отступает с тем, чтобы вернуться в ходе лучше организованного наступления [Лучше читайте об этом почти любую эзотерическую литературу--хоть Библию, или какие-нибудь Пураны, или Веды, или Блаватскую. Там, может, и непонятно написано, но зато почти правильно. Если хотите--читайте об этом у Хаббарда, но у него написано с точностью до наоборот. Вернее, без всякой точности.].

Если этот процесс цикличен--а это допущение позволяет найти решения многих до сих пор неразрешимых задач--то очевидно, что тэта должна располагать механизмом отступления, возврата, и она располагает таким механизмом. Этим механизмом является смерть*16. Между тэта и MEST существует взаимное притяжение, но при болезненном смешивании они превращаются в энтэта и энMEST. Энтэта отвергает MEST. ЭнMEST отвергает тэта. Тэта сочетается с тэта или MEST. MEST сочетается с тэта или MEST.

Получается что-то вроде химической реакции. Два реактива, осторожно налитые в одну колбу, спокойно сосуществуют в ней до тех пор, пока их не перемешают. После перемешивания они отделяются друг от друга со взрывом. Можно также установить аналогию с потоками волновой энергии--при изменении длины волны они могут начать отвергать друг друга. Это и есть смерть. Степень возмущенности тэта и MEST достигает критической величины, и организм умирает, оставшаяся в нем тэта отвергает MEST-тело, а MEST-тело, в свою очередь, отвергает тэта.

В этом постулате нет ничего сложного, несмотря на то, что он позволяет разрешить множество проблем. Можно сказать, что, когда жизнь становится слишком болезненной, тело ослабевает, увядает и душа покидает его.

На протяжении многих веков человек проявлял стремление верить в свободную тэта. Попытки науки подорвать эту веру и, опираясь на логарифмические выкладки*18, отменить существование души, сделали науку крайне непопулярной.

Тем не менее, для объяснения феномена смерти--разъединения тэта и MEST--нам не понадобится понятие души, хотя число фактов, свидетельствующих о ее существовании и научно зафиксированных на куда более практическом уровне, чем, скажем, феномены парапсихологии*19, продолжает неуклонно расти*($$). Не так давно в одном из ведущих университетов была проведена серия тщательно подготовленных экспериментов, показавших, что вокруг любого живого организма имеется энергетическое поле с точечным источником. Если бы эта энергия излучалась клетками, как это считалось до сих пор, физическая картина явлений была бы совершенно другой. Следовательно, существование свободной тэта можно принять в качестве постулата. Обычная теория генетической линии*21 поколений, порождающих подобные себе организмы, в терминах биологии объясняет, как тэта, пронизывая поколения, переходит от одного из них к другому.

===========================================================

16. Смерть: отступление тэта из организма, в котором после

этого остается только MEST, с целью освоения новой

MEST и формирования нового организма, лучше

приспособленного к выживанию.

17. MEST-тело: физическое тело. Организм во всех аспектах,

связанных с MEST. MEST-тело движется или

неподвижно, живо или мертво в зависимости от

отсутствия или присутствия тэта-тела.

18. Логарифмы: математический аппарат, применяемый для

сокращения объемов вычислений [Здесь Л.Р.Хаббард

делает ряд новых открытий в математике. Довольно

странное заявление для человека, достаточно долго

работавшего области физики и прикладной

математики. Переносимость логарифмических выкладок

тоже остается под сомнением.]. Здесь термин

использован в переносном смысле.

19. Парапсихология: изучение феноменов умственного

восприятия (таких, как телепатия и ясновидение),

которые представляются выходящими за рамки обычных

возможностей человеческого разума.

$$. Очень высокопоставленный представитель Римской

Католической церкви однажды сказал мне: "Молодой

человек, будьте осторожны. В противном случае Вы

соприкоснетесь с человеческой душой, и Вам придется

измерять ее в эргах и динах". (Примечание автора).

21. Генетическая линия: история протоплазмы (собственно

живой материи клетки). Представляет собой сумму

инцидентов, происшедших в ходе эволюционного

развития тела.

===========================================================

Кажется неизбежным, что, по мере того, как тэта осваивает MEST, преобразуя ее во все более сложные организмы, проблема разделения возмущения тэта и MEST с переходом тэта в следующее поколение должна, наконец, найти решение и в рамках одного поколения (хотя бы для одного интеллектуального уровня). Тэта должна рано или поздно научиться выравнивать, распрямлять себя, избавляясь от возмущений, не покидая при этом организм. Это и есть Дианетика в самом общем смысле. [Это еще один признак проявления темных сил--стремление в физическому бессмертию. После всего вышеизложенного возникает вопрос о том, а зачем собственно нужно вечно таскать с собой это самое физическое тело--то бишь MEST, когда есть--ну пусть не душа, но уж тэта. Вообще, какая-то странная цель после вышесказанного. Будем надеяться, что это жест для публики (которая, возможно, хочет жить вечно). Вообще, у хаббарда очень часто встречаются жесты для публики, из чего можно сделать заключение о достаточно высокой степени надувательства этой самой публики. Изначально цели Дианетики были совершенно иными и, надо заметить, довольно светлыми.].

Полный уход смерти со сцены нежелателен. Эволюция должна делать свое дело--производить на свет все более совершенные организмы, все лучше приспособленные к выживанию. Если смерти не станет, то очень скоро все жизненное пространство нашей планеты будет заполнено живыми организмами, не имеющими источников к существованию [Это также ложь, о чем Хаббарду должно быть прекрасно известно, в силу проведенных им исследований. Количество представителей, которые одновременно могут существовать на планете (то есть, говоря иным языком, количество душ, которые могут воплотиться) весьма и весьма ограничено.]. У смерти не может быть выходных, но жизнь может и должна быть более эффективной--по крайней мере, для биологического вида "человек разумный" [Здесь Л.Рон Хаббард подменяет собой функции Господа Бога, видимо из стремления облегчить многосложнейшие задачи, лежащие на плечах Господа. Стремление решать, кому жить, а кому не стоит--это вполне логичное развитие заблуждения о собственной всесильности и собственной всесвятости, которые, как уже замечалось, не говорят о принадлежности в Свету. Поверьте, следующим этапом будет стремление решать, кому же из конкретных биологических представителей вышеупомянутого вида следует перейти к вечному существованию, в то время как остальных необходимо будет скорейшим образом привести в соприкосновение с полезнейшей для первой части смертью. Надо заметить, что на сегодняшний день в Саентологии уже наблюдается ярко выраженное разделение представителей нашего биологического вида на "хороших" и "плохих"--см. работы Хаббарда по этике, различные инструктивные письма и т.п. Это же сразу бросается в глаза при общении с представителями Саентологии.].

В терминах тэта и MEST цикл "зачатие--развитие--увядание--смерть" следует рассматривать как цикл обучения через удовольствие и боль, испытывая которые, организм совершенствуется. Цель этого совершенствования--произвести на свет новое поколение, способное лучше справляться с жизненными обстоятельствами и эффективнее покорять MEST. В течение жизни в организме накапливается много боли. Клетки испытывают боль в результате постоянных вынужденных контактов с MEST при несчастных случаях или столкновениях с другими формами жизни. Организм в целом испытывает боль каждый раз, когда его попытки выполнить свое главное предназначение (выживание через покорение MEST) оказываются несостоятельными. испытывая боль, организм учится новым приемам и способам выживания.

Но увы--однажды испытав боль, организм приобретает не только знания--в нем накапливаются энтэта и энMEST. И когда их накапливается достаточно для того, чтобы сделать этот организм неэффективным, он умирает, предоставляя решать все проблемы следующему поколению. Для человека описанный механизм неоптимален. Нет ничего плохого в том, что человек, испытывая боль и удовольствие, узнает, что в этом мире хорошо, а что--плохо, но очень плохо то, что человеку приходится нести на себе бремя энтэта и энMEST, скрывающих от него приобретенные знания и мешающих должным образом выполнять главное предназначение.

От высшей формы жизни можно было ожидать, что она сможет найти решения этой проблемы энтэта и энMEST, не нарушая цикла жизни и смерти, в пределах одного его периода.

Сочетание возмущенных тэта и MEST в Дианетике называется _и_н_г_р_а_м_м_о_й_. Инграмма--это промежуток времени, в котором будущая тэта и MEST принудительно соединяются и, будучи перемешанными, формируют "постоянное" образование.

Мальчик бежит, падает и ударяется головой. На какой-то момент времени он теряет сознание. После того, как он поднимается, ему может показаться, что он четко помнить все, что с ним происходило. Это не так, всегда можно обнаружить момент, "закрытый" от его органов чувств. В этом моменте и находится область возмущения, содержащая энтэта и энMEST. Небольшая часть его тэта и маленький кусочек MEST стали частью его неразмышляющего ума. Этот момент и есть инграмма.

Для целей нашего обсуждения можно считать, что существует два различных ума. Один из них называется аналитическим умом, другой--реактивным умом. В аналитическом уме тэта размышляет и координирует действия организма. В реактивном уме находятся возмущенная тэта и MEST. Деятельность аналитического ума построена на рассуждении. Реактивный ум использует реакции.

У реактивного ума, полярность которого противоположна полярности ума аналитического, есть все возможности для того, чтобы лишить человека свободы выбора и подавить его организм в отношении определенных действий. У животных, сознание которых имеет более низкую организацию, реактивный ум представляет собой основную форму мышления.

Ранее реактивный ум называли "бессознательным" умом. Этот ум узок и ограничен, но бодрствует во все моменты жизни, независимо от присутствия боли, и записывает все полученные ощущения с идиотской буквальностью. Он сохраняет энтэта и энMEST инцидента вместе со всеми ощущениями, полученными в период "бессознательности", вызванной этим инцидентом. Таким образом, мальчик, ударившийся головой о камень, на аналитическом уровне знает, что он упал и ударился головой, но он "лучше знает" об этом инциденте на уровне реактивного ума. Предположим, что упав, он почувствовал запах пыли. Прошло некоторое время. Однажды, когда мальчик сильно устал, он снова "унюхал" этот запах и неожиданно начал немного нервничать. Таким образом реактивный ум сказал ему, что необходимо реагировать и убираться отсюда, потому, что когда в воздухе присутствует такой запах, обязательно получаешь удар по голове. Это нелогично, но реактивный ум работает именно так. Если мальчик не уходит, и запах пыли продолжает ощущаться, реактивный ум подключает боль в попытке все-таки заставить его уйти. Наконец, мальчик научится избегать запаха пыли--когда ему нездоровится или он устал, этот запах вызывает у него головную боль. Он не любит запаха пыли потому, что для его реактивного ума этот запах равняется удару по голове.

Аналитический ум способен к сложным мыслями рассуждениям. Его посредством организм осознает собственное существование. Под влиянием реактивного ума организм реагирует в соответствии с информацией, полученной под воздействием величайшей угрозы выживанию--бессознательности.

До тех пор, пока реактивный ум функционировал в организмах, не выработавших языка общения, это был очень полезный организм [Вероятно, конец предложения выглядит: "он был очень полезен организму".]. Когда животное получает травму, его реактивный ум запоминает все ощущения, связанные с обстоятельствами получения травмы--звуки, запахи, тактильные ощущения*22--и, если в дальнейшем они вновь возникнут в процессе взаимодействия животного с окружающей средой, реактивный ум заставит его драться или убегать. Таким образом моменты испытанной в прошлом боли охраняют животное в настоящем. Этот "скорострельный" метод исключительно эффективен, и, хотя иногда он лишает животное возможного удовольствия, он, по крайней мере, позволяет ему оставаться в живых в агрессивной по отношению к нему окружающей среде. Когда аналитический ум человека развился до такой степени, что для эффективного функционирования ему понадобился язык, возникли неприятности, связанные с тем, что реактивный ум может фиксировать слова. Слова,услышанные в моменты бессознательности, например, сказанные в операционной, рядом с больным или серьезно травмированным человеком, точно фиксируются реактивным умом вместе с сопровождающими их болевыми ощущениями. Аналогично гипнотическим внушениям, эти записи могут быть приведены в действие одним из содержащихся в них слов или аналогичным воздействием окружающей среды, заставляя человека вести себя так, как если бы он подвергался опасности. Рестимулированные воздействием окружающей среды, эти прошлые моменты физической боли и бессознательности принуждают человека к послушанию.

===========================================================

22. Тактильные ощущения: ощущения, воспринимаемые

посредством органов осязания.

===========================================================

Инграммы, эти хранящиеся в реактивном уме моменты боли и бессознательности, действуют как скрытые в мозгу командные пункты, принуждающие человека к шаблонным мыслям и поведению, которые при трезвом анализе ситуации не могли бы появиться. Инграмма ни в коей мере не разумна, Она--просто запись, единственное назначение которой--управлять поведением человека в моменты воздействия предполагаемых, но, как правило, несуществующих опасностей.

Из-за того, что инграммы достаточно хорошо замаскированы, до появления Дианетики о их существовании даже не подозревали [, поскольку называли их совершенно иначе.]. Термин "инграмма" достаточно старый, он позаимствован у биологов. Они используют его, имея в виду "сохраняющийся продолжительное время след воздействия, запомненный на уровне клетки". След воздействия может запоминаться чем-то большим, чем клетка, но применение дианетической обработки может сделать его существование не слишком продолжительным.

Итак, инграмма--это образование из энтэта и энMEST. Соприкоснувшиеся с излишней силой в результате удара, травмы или воздействия болезни MEST и тэта подвергаются возмущению и сохраняются в реактивном уме. Находясь там, они способны возмущать тэта аналитического ума, принуждая его к непроизвольным, навязанным решениям, и MEST тела, подвергая его боли, деформации и психосоматическим болезням (которые в Дианетике называются хроническими соматиками*23).

===========================================================

23. Соматика: физическая боль или неудобство. Слово

_с_о_м_а_т_и_ч_е_с_к_и_й_ означает "относящийся к

телу". Слово _с_о_м_а_т_и_к_а_ используется в

Дианетике для обозначения физической боли или

неудобства любого рода в силу того, что слово

_б_о_л_ь_ может быть рестимулирующим,и его

использование не дает возможности различить боль

физическую и боль моральную.

===========================================================

Когда в реактивном уме накапливается достаточно энтэта, аналитический ум становится достаточно аберрированным для того, чтобы совершить самоубийство или предпринять другие контрвыживательные действия, стремясь исключить организм из жизни и предоставить следующему поколению справляться со всеми проблемами. Если позволить реактивному уму накопить достаточно большое количество энMEST, последняя возмутит MEST-тела, ведя к болям и болезням, которые, в конечном итоге, убьют организм,--то есть, послужит той же цели.

Вышеизложенное--основное предположение, на котором строится Дианетика. Это--постулат, работоспособный в том смысле, что его использование дает весьма полезные результаты. Относительно здравомыслящий человек становится более здравомыслящим. Страдающий от психосоматического заболевания испытывает облегчение и поправляется. Несчастные обретают способность испытывать удовольствие и вести счастливую жизнь. Наконец, появляется шанс дать людям достаточно здравомыслия для того, чтобы остановить массовое убийство--войну. Мы сможем решить обычные проблемы поведения и повысить эффективность любой организации.

Человек, берущийся за дианетическую обработку другого человека стремится всего лишь повысить его "тон"--иными словами, повысить его потенциал выживания. Добиваясь этой цели, выполняющий обработку возвращает преклиру ту тэта, которая составляет его реактивный ум, будучи ранее превращена в энтэта. Восстановленная тэта возвращается аналитическому уму, а реактивный ум остается без своего разрушительного запаса возмущений. Получающий обработку становится Дианетическим Релизом*24 или Клиром*25.

===========================================================

24. Дианетический релиз: состояние человека, основной заряд

стресса и возбуждения которого был снят при помощи

дианетической терапии.

25. Клир: человек, не имеющий более реактивного ума.

Клир--неаберрированная личность, целиком

рациональная в том плане, что он в любой ситуации

принимает решения, наилучшие с его точки зрения при

том объеме информации, которым он располагает. У

клира не существует инграмм, которые могли бы быть

рестимулированы и исказили бы правильность его

рассуждений, "подсовывая" скрытую или ложную

информацию.

===========================================================

Столбец A Диаграммы озаглавлен "Шкала тонов". Эта шкала имеет гораздо больше градаций, чем мы можем сегодня измерить, и простирается вверх до таких высот, которые мы сегодня не можем ни достигнуть, ни использовать. Трудно даже представить, насколько высоко она заходит. Для наших целей будем использовать участок шкалы, ограниченный значениями -3 и 4.0.

Уровень -3 соответствует просто MEST, мертвому телу (независимо от степени его разложения). Ее отличие от остальной MEST состоит только в том, что она подверглась организации со стороны тэта, выразившейся в образовании новых химических соединений. Воздействие тэта на MEST выражается в усложнении последней, точно так же, как воздействие тэта на организмы выражается в их эволюционном развитии.

Уровень -1 соответствует непродолжительному промежутку сразу после смерти, пока клетки тела еще живы. Как сообщают различные исследователи, отдельные клетки тела могут жить более года после смерти организма в целом. Но, в любом случае, это уровень жизни клеток, сильно отличающийся от жизни организмов.

Уровень 0.0 соответствует смерти, тому моменту, когда тэта отступает из организма.

Между уровнями 0.0 и 0.2 расположен диапазон влияния реактивного ума. Между этими отметками на шкале тонов организмом командует реактивный ум. В этом диапазоне он направляет все его действия в соответствии с имеющимися инграммами и их аналитическими эквивалентами--локами.

Между уровнями 2.0 и 4.0 расположен диапазон влияния аналитического ума.

Выше уровня 4.0 можно предположить существование других уровней разума, например, от эстетического ума через многие уровни к разуму чистой тэта, конечно, если таковой существует.

Шкала тонов показывает текущий уровень выживания организма. Она также показывает потенциал выживания в терминах продолжительности жизни организма (конечно, кроме случая обработки intervenes).

Чем выше человек находится по тоновой шкале, тем больше у него шансов насладиться всей полнотой жизни, чем он счастливее, тем здоровее его тело.

Фактически, положение человека на этой шкале меняется с каждым часом и с каждым днем. Вот ему сказали какую-то приятную новость, и его тон моментально подскочил до 3.0. При получении плохих известий его тон может на некоторое время упасть до 1.0. Вот он влюбился и целый месяц находился на уровне 3.5. Его девушка бросила его, и он неделю находился на уровне 0.5. В ранней юности его тон колеблется вокруг значения 3.5. По мере того, как он стареет, средний уровень тона сползает до 2.5. У старика тон может опуститься до 0.0, и тогда он умирает, быстро или медленно.

Нас интересует средний тон индивидуума на протяжении рассматриваемого нами периода жизни. Это среднее значение относительно стабильно. Определить среднее значение тона индивидуума можно, пользуясь другими колонками диаграммы. При среднем значении тона 2.7 по шкале тонов человек может временами подниматься до тона 3.5, а в других случаях проваливаться до 0.5, но только на непродолжительное время.

Стабильное положение на шкале тонов определяется тремя факторами. Первый фактор--объем накопленной индивидуумом энтэта--сколько возмущений тэта содержится в его инграммах и аналитических локах, оказывая на него отрицательное воздействие, принуждая его к контрвыживательным действиям, заставляя действовать по шаблонам или подавляя его деятельность в ситуациях, содержащих воображаемые опасности.

Второй фактор--количество тэта, жизненной силы, имеющейся у индивидуума. Это--его объем тэта. Для определения этого объема на диаграмме имеется дополнительная шкала. От численных значений многое зависит: ужас--это просто страх в огромном количестве. У одного человека объем тэта может быть больше, чем у другого, и, в силу этого, он может противостоять большему возмущению, большему количеству инграмм. У другого человека от природы может быть так мало тэта, что дюжина инграмм способна превратить всю ее в энтэта, а его--в сумасшедшего. Третий располагает таким объемом тэта, что даже тысячи инграмм оставляют ему достаточно тэта для того, чтобы вести продуктивную жизнь в зоне выше отметки 2.0.

Третий фактор--соотношение между аналитическим и реактивным умом. Реактивный уровень индивидуума может составлять 1.0, и одновременно его же аналитический уровень может составлять 3.5. В результате этот человек в рестимулирующей обстановке может проявлять сильную скрытую враждебность, но при более благоприятных обстоятельствах он способен на очень продуктивную аналитическую деятельность. Тоновый уровень определяется путем усреднения по этим двум величинам. Выполняющему обработку (в Дианетике этот человек называется одитором), нужно знать, что шкала тонов позволяет определить для кейса процентное соотношение объема тэта и той его части, которая, будучи связана в инграммах и локах, превратилась в энтэта.

Для того, чтобы поднять тон человека, необходимо и достаточно восстановить его тэта, преобразуя в нее имеющуюся энтэта. Иными словами, следует уничтожить возмущения или, по крайней мере, сделать так, чтобы они не могли быть рестимулированы. [Старайтесь лучше не бороться и не воевать с инграммами, не уничтожать их, а относиться с максимально возможной для вас любовью не только к самому преклиру, и к его тэта и к MEST, но и относиться точно так же к имеющимся у него инграммам и аберрациям и вообще ко всему, с чем вам придется столкнуться, включая и Саентологию с Дианетикой и саентологов. Поверьте, это будет гораздо лучше. Никогда не надо никого уничтожать.]

Одитор не пытается что-либо лечить. Он просто поднимает тон. Бывает, что временное поднятие тона приводит к излечению психосоматической болезни и исчезновению аберрации. Но так бывает далеко не всегда. Задача состоит в том, чтобы сделать человека счастливей, эффективней, более способным брать на себя ответственность и помогать своему ближнему. Необходимо, чтобы в процессе обработки человек "поправлялся", и оставался бы по ее окончании на достаточно высоком уровне тона.

Любые действия, поднимающие тон преклира, могут считаться правильными. Кроме обработки--это, конечно, достаточно полноценное питание, исключение влияния враждебной среды, образование. Иногда для того, чтобы поднять тон, достаточно сводить преклира в кино на фильм, который он давно хотел посмотреть. но только обработка позволяет добиться устойчивого подъема тона. Если кто-нибудь захочет объявить обработку вне закона, ему придется запретить делать людей счастливее. [Такое впечатление, что здесь Хаббард хочет или обезопаситься, или заранее предвидит результаты деятельности создаваемой им организации.]

Книга первая

Глава вторая

Столбец B

Д И А Н Е Т И Ч Е С К А Я О Ц Е Н К А

Цели дианетической обработки можно расположить в виде градуированной шкалы*1. Строго говоря, этой шкалой можно пользоваться и для определения степени здравомыслия и душевного здоровья--между количеством жизненной силы (тэта), обеспечивающей выживание человека, и степенью его душевного здоровья имеется однозначная связь. Возмущение жизненной силы снижает не только уровень здравомыслия, но и потенциал выживания. Вероятная продолжительность жизни тоже пропорциональна и физическому здоровью (понимаемому в смысле отсутствия факторов, предрасполагающих к заболеваниям), и душевному здоровью.

===========================================================

1. Градуированная шкала: шкала значений какой-либо

характеристики, градуированная от нуля до

бесконечности [это только у Хаббарда такая

интересная градуированная шкала. Для обычной

градуированной шкалы почти каждое слово определения

ложно.]. На шкале правильного и неправильного

справа от нуля (или центра) расположена значения

возрастающих степеней правоты, стремящиеся к

бесконечной правоте, а ниже нуля (левее центра)

расположена значения возрастающих степеней

неправоты, стремящиеся к бесконечной неправоте.

Абсолютное значение обычно считается недостижимым

(другое название--шкала градиента [если это тоже из

физики, то градиента чего?.. И к тому же описанная

шкала не имеет к градиенту никакого отношения, даже

если было бы чего.]).

===========================================================

Другими словами, дианетическая обработка непосредственно связана с увеличением способности человека к выживанию путем повышения степени его здравомыслия (способности к разумным рассуждениям), улучшения его физического состояния и увеличения степени общей удовлетворенности жизнью.

Глядя на эту шкалу, мы видим последовательность эмоциональных тонов, которую человек проходит в процессе сокращения инграммы. Шкала дает очень хорошее приближение к наблюдаемой на практике картине. В начале процедуры сокращения инграммы (при начале обработки) человек может пребывать в состоянии апатии. При втором или третьем прохождении инграммы он испытывает враждебность по отношению к ее "персонажам", но не проявляет этой враждебности открыто. Затем он начинает длиться на тех, кто сделал с ним такую гадкую штуку. Далее злость переходит в антагонизм. Через некоторое время все это не вызывает у него ничего, кроме скуки. По мере продолжения обработки он приходит в веселое расположение духа и, наконец, он просто смеется над всем происшествием. Именно последовательное изменение поведения в ходе сокращения инграммы при обработке позволили разместить в правильном порядке значения шкалы тонов.

В верхней части диаграммы находятся пока еще не исследованные уровни душевного здоровья, достигнуть которых в настоящее время не представляется возможным. Наблюдения и логические заключения говорят о том, что спектр потенциально возможных состояний человека гораздо шире диапазона состояний, доступных современной технологии дианетической обработки. В этом недоступном пока диапазоне шкалы тонов от 4.0 до 40.0 [???] размещается множество уровней существования [???!!! Их никто не видел, но раз они цели Хаббарда, то, значит, их там полным-полно???]. Что представляет из себя существо, состоящее только из тэта? [Внимание! Если Хаббард действительно, как он утверждает, работал даже с не очень большим количеством преклиров, он не может не знать подробный ответ, например, на вышеприведенный вопрос. Если, конечно, не пользуется логикой "не может быть, потому что быть не может никогда". Здесь еще одно из проявлений манеры постоянно недоговаривать и скрывать информацию.] Насколько далеко может продвинуться человек на пути к абсолютной духовности? Если тэта-ощущения*2 на самом деле существуют, какими способами их можно исследовать? Это--лишь некоторые из нерешенных вопросов. Возможно, когда-нибудь будет разработана технология, применение которой позволит человеку достигнуть более совершенных состояний, чем те, которые сегодня выступают в качестве целей дианетической обработки.

Наивысшая точка шкалы, которой можно достигнуть с помощью дианетической обработки уже сегодня, соответствует состоянию MEST клир. Возможно, существуют различные типы клиров, и по нескольку различных состояний, в которых может находится каждый из типов клиров. MEST клир--это человек, у которого в ходе дианетической обработки были стерты*3 все инграммы и локи. Их стирание вернуло в распоряжение клира весь объем тэта, которым он располагал до получения первой инграммы. Неизвестно, можно ли в принципе увеличить этот объем, но известно, что приемы для этого пока не найдены, а если они будут найдены, то применять их сможет только человек, находящийся на уровне тона, превышающем уровень клира.

В Дианетике клиром считается человек, инграммы и локи которого стерты, а значит, моменты ранее испытанной им физической боли не могут его смутить или вынудить совершить непроизвольное действие. Состояние клира--цель, лежащая далеко за границами, намеченными такими исследователями, как Фрейд*4. Возможно, что существуют цели намного грандиознее, чем достижение состояния MEST клира.

Но на настоящее время ограничимся состоянием клира. Психометрия и тесты на наличие аберраций показывают, что у клира аберрации отсутствуют. Его риколы превосходны. Он стабильно здравомыслящ, поскольку внешние состояния не могут заставить его вести себя иррационально под воздействием аберраций. Его эмоции и способность получать удовольствие от жизни раскрепощены. Коэффициент интеллектуальности*5 клира намного выше того значения, которое характеризовало его способности до начала дианетической обработки.

===========================================================

2. Тэта-ощущения: коммуникации с тэта-вселенной. К этим

ощущениям относятся прозрения, предсказания,

экстрасенсорное восприятие наибольшем или меньшем

расстоянии, общение с "мертвыми", ощущение

Верховного Существа и т.д.

3. Стерты: "исчезли" в результате повторного прохождения.

4. Фрейд: Зигмунд Фрейд (1856--1939), австрийский

невропатолог, основатель психоанализа.

5. Коэффициент интеллектуальности: число, показывающее

уровень развития интеллекта данного человека. Оно

отражает его способность изучать что-либо новое для

себя, и степень восприятия и понимания человеком

различных действий.

===========================================================

У клира не вырастают крылья и он не излучает в окружающее пространство десятикиловаттную ауру*6. Клир--не супермен. Но кое-что он все-таки может. Клир реже попадает в несчастные случаи, и никогда--по своей вине. Он здоров. Все, чему он когда-нибудь учился, и весь его практический опыт всегда находятся в его распоряжении. Его действия всегда обдуманы, а думает он быстро. Время реакции клира примерно вдвое меньше значения, принятого за норму. Мы пока ничего не знаем о долголетии клиров, но с полным основанием можно полагать, что клир проживет дольше, чем человек, сохранивший все свои аберрации.

Вместе с тем в Дианетике принято считать клиров побочным продуктом. Да, конечно, во многих отношениях клир лучше, чем любой человек сегодня или когда-либо ранее. Но мы считаем, что тем фокусам, на которые клир способен благодаря своему мощному разуму--способности точного запоминания, умению снова "увидеть" то, на что он хотя бы раз посмотрел--уделяется чрезмерное внимание. В реальной жизни это не играет решающей роли.

Важна его способность быть счастливым. Его способность изменять жизнь и окружающую среду так, чтобы они доставляли большее удовольствие, его способность спокойно переносить слабости ближних своих, его способность в любой ситуации видеть решающие факторы и находить точные решения жизненных проблем, его способность брать на себя ответственность и достойно справляться с ней--вот что важно на самом деле. Вряд ли стоит жить, если жизнь не доставляет удовольствия. Клир способен наслаждаться жизнью во всей полноте. Клир способен успешно противостоять ситуациям, которые, попади он в них до того, как стал клиром, с неизбежностью привели бы его к полному поражению. Истинный дар клира--способность жить полной жизнью и наслаждаться ею, а жаждущим фокусов лучше отправляться в варьете*7.

У клира есть одно преимущество--он не несет в себе скрытого от него самого бремени боли и болезненных ситуаций из прошлого, которые, рестимулируясь внешними воздействиями, возмущают его рассудок и ослабляют его тело. Клир появляется в результате стирания всех инграмм и локов--болезненных и морально угнетающих моментов прошлого. Это и есть техническая цель дианетической обработки.

Это состояние называется _к_л_и_р_*$ потому, что "внутреннее Я" человека, его способность к самоопределению, его образованность и практический опыт очищены от аберрационных теней.

===========================================================

6. Аура: изменение качественного состояния атмосферы,

видимое как сияние, исходящее от человека, места

или вещи.

7. Варьете: театральное представление, состоящее из

отдельных номеров--буффонады, пения, танцев,

акробатики, фокусов.

$. (Примечание переводчика). Английский глагол to clear

означает "чистить, очищать".

===========================================================

Опыт показывает, что человек, освобожденный от однажды установленных социальными воздействиями в его сознании схем, с помощью которых другие люди могли управлять им и заставлять его подчиняться, в основе своей--хороший. Плохим его делают аберрации. Сократив аберрации, мы видим человека благожелательного по отношению к своим ближним. В современном мире, где все зависят друг от друга самым неожиданным образом, наиболее разумной представляется стратегия максимально возможного сотрудничества человека с себе подобными и окружающей средой при конструктивном отношении к жизни. Чем больше локов и инграмм с сопутствующими им аберрациями стираются в ходе обработки человека, тем он более независим и склонен к сотрудничеству.

Раздвигая границы термина, можно говорить о четырех действенных типах терапии. Первый--дианетическая обработка. Она избавляет человека от болей и болезненных эмоций, аберрирующих его разум. Второй--просвещение. Оно знакомит человека с культурой общества, в котором он живет, и дает ему навыки, повышая его способность к выживанию. Третий--смена внешней среды на менее рестимулирующую, в которой человек чувствовал бы себя счастливее, в которой он мог бы лучше выживать. прямое отношение к этой терапии имеют питание, медицинская помощь и отдых. Четвертая--регулирование количества MEST, которой человек управляет. Если этот объем слишком велик, его можно сократить. Если в его распоряжении находится меньше MEST, чем необходимо при его объеме тэта, ее объем следует увеличить. Кроме того, MEST, которой он пытается управлять, можно заменить на MEST другого типа (сублимация*9).

===========================================================

9. Сублимация: отклонение направленного потока энергии

сексуального или иного биологического импульса от

его исходной цели к более приемлемой по

эстетическим, моральным и социальным соображениям.

===========================================================

Все четыре типа терапии нацелены на одно и то же--улучшение выживания человека. Они представляют ему лучшие способы выживания, лучшие условия выживания, более весомые стимулы к выживанию. Их результат одинаков--подъем человека по шкале тонов. Награда за выживание--удовольствие, и испытываемое удовольствие повышает уровень выживания. Однако три последних типа терапии относительно неэффективны, если у получающего терапию имеются аберрации, касающиеся получения удовольствия, изменения окружения и обучения. Так мы неизбежно приходим к заключению, что первым шагом к более высокому уровню выживания должно стать избавление человека от аберраций. После этого в разумных пределах применимы и остальные типы терапии.

Профессионально подготовленный одитор, регулярно выполняющий дианетическую обработку, не упустит ни одной возможности повысить тон своего преклира--он знает, что чем выше тон, тем легче выполнять обработку. С человеком, пребывающим в состоянии глубокой апатии, практически ничего невозможно сделать, пока с помощью трех последних типов терапии его уровень тона не удастся поднять. Только после этого можно начинать обработку.

Таким образом, конечная цель обработки--клир. Но это--цель крупномасштабная, и достигнуть ее непросто. Строго говоря, достигнуть ее можно только посредством очень хорошего одитинга, причем он должен выполняться одитором, чей собственный уровень тона выше, чем у преклира.

Существенно проще достигнуть другой цели--Дианетического Релиза. Релиз избавился от своих психосоматических заболеваний и у него стабильный уровень тона, достаточный для того, чтобы он мог получать удовольствие от жизни. Для того, чтобы получить релиза, достаточно убрать из кейса все вторичные инграммы. Релиз==это состояние, расположенное на тоновой шкале значительно выше нормы, и, как таковое, никогда ранее не достигалось старыми методами терапии. Психометрическое тестирование релиза показывает, что его разум находится в очень хорошем состоянии.

Еще ближе находится цель начального периода обработки--состояние на верхней границе нормы. Человек в таком состоянии по интеллекту и поведению находится выше среднего уровня. При помощи дианетической обработки человек может достигнуть уровня, определенного генетически заложенными в него возможностями, уровнем образования и нынешним физическим состоянием. Он поднимается до того уровня, который заложен в нем от рождения. Например, человек, страдающий слабоумием вследствие генетического дефекта, после обработки достигнет уровня слабоумного--но без обработки, под тяжестью своих аберраций он остался бы на том уровне, где была начато обработка=-на уровне полного идиота.

Человек со средним интеллектом после обработки достигает уровня стабильности и возможностей, намного превышающих средние. Следовательно, для того, чтобы достигнуть верхних границ нормы, надо начинать, по крайней мере, не очень намного ниже среднего уровня. Термины _с_р_е_д_н_и_й_ и _н_о_р_м_а_ часто понимаются неправильно. Они означают просто усредненный уровень интеллекта и возможностей всего населения. В Соединенных Штатах эта норма очень низка--значительно ниже, чем ей следовало бы быть. Но норма Соединенных Штатов значительно превышает норму, например, Панамы*10.

===========================================================

10. Панама: страна в Центральной Америке. Единственный

судоходный канал. соединяющий Атлантический и тихий

океаны, проходит по территории Панамы.

===========================================================

Следующий уровень соответствует скуке. Это--граница между невротиком и человеком, которого принято называть нормальным. Умеренные, но нереализованные амбиции, отношение к жизни, которое нельзя назвать ни определенным, ни неопределенным, бесцельность в жизни--вот характерные черты этого уровня. Пребывание этого человека в таком состоянии достойно сожаления, но этот уровень настолько выше тех, которые следуют за ним, что одитор, сумевший поднять кейс злости до уровня скуки, не без основания считает, что добился существенного прогресса.

Еще ниже расположен уровень открытой враждебности. На нем мы встретим человека с довольно плохим характером, вечно жалующегося, но не заблуждающегося относительно того, что хорошо, а что--плохо. "Грубый, но честный" тип, бестактно оскорбляющий своего ближнего в лучших чувствах, тоже относится к этому диапазону.

На уровне 2.0 мы пересекаем границу, на которой аналитический ум сдает командование уму реактивному. Ниже этого значения лежит диапазон злости. Находящийся в нем человек практически постоянно испытывает антипатию ко всему окружающему. Импульсивные и разрушительные действия для него--обычное дело.

Ниже уровня злости лежит еще один прискорбный уровень скрытой враждебности. Здесь находится человек ненавидящий, но боящийся сказать об этом, насквозь фальшивый, но считающий это вполне извинительным. На нижнем крае диапазона скрытой или спрятанной враждебности--постоянно напуганный человек, человек, раздавленный собственным страхом, человек, боящийся быть кем-либо или чем-либо обладать.

Гораздо более серьезным представляется уровень апатии. Здесь пахнет самоубийством. Здесь мы видим человека, настолько запутавшегося в жизни, что в любой ситуации он не способен ни на что, кроме как плыть по течению. Если одитору удается перевести апатию в скрытую враждебность, это--повышение тона. Но оверты*11 со стороны одитора будут снижать уровень кейса апатии, и могут довести его до полного паралича или смерти. Апатия--состояние разума, внушающее очень серьезные опасения. От нее один шаг до смерти.

===========================================================

11. Оверт: осознанно совершенное вредоносное действие,

совершенное в попытке разрешить проблему.

===========================================================

Наконец мы дошли до нижайшего уровня органической жизни--диапазона "ложной" смерти. Некоторые животные претворяются мертвыми в качестве механизма выживания. Идея "ложной" смерти: "Я не опасен. Я--мертвый. Оставь меня в покое и уходи". Солдат, впадающий в парализованное состояние на поле боя, пользуется этим механизмом. Представители некоторых национальностей, в особенности--китайцы, могут впадать в такое состояние по собственной воле, применяя его как один из способов самоубийства. Одитор, который смог справиться с кейсом "ложной" смерти и заставить преклира открыть глаза, добился выдающегося результата. Ниже этого диапазона--только смерть и MEST-тело, а с ним одним мы, конечно, ничего не сможем сделать.

Наиболее прав человек, стремящийся к бесконечному выживанию. Насколько человек может быть неправ, где предел его неправоты? Этот предел--смерть!

Чем выше человек смог подняться по этой шкале, тем более он прав в смысле разума, в смысле выживания и просто в смысле общего благосостояния. Чем он выше, тем счастливее. Чем он ниже, тем печальнее.

Основная цель обработки--поднять человека от нижних уровней этой шкалы к ее верхним уровням.

Книга первая

Глава третья

Столбец B

Ф И З И О Л О Г И Я *1 И П О В Е Д Е Н И Е

В этой колонке приведены сведения более специального характера и более сложные для понимания, чем в остальной книге, но они представляют значительный интерес для биологов и ученых других специализаций. Одитор не должен считать, что ему необходимо выучить их наизусть--нет необходимости разбираться во всей специальной терминологии.

Все, что необходимо знать об этой колонке--это то, что она позволяет объяснить поведение человека и характер его физиологических проявлений, и наоборот, дает одитору дополнительные возможности для уточнения положения преклира на диаграмме--впрочем, для последней цели служат и многие другие колонки.

Живые организмы взаимодействуют с другими живыми организмами и MEST тремя основными способами. Это--(1) атака, (2) отступление, (3) игнорирование. Каждому из этих способов соответствуют определенные участки шкалы тонов.

Тон Поведение Физиология

4.0 Быстрое приближение, Кора головного мозга*(2) полно

движение в направле- стью управляет периферической

нии сближения нервной системой*(3), как пара

симпатическая, так и симпатичес

кая*(4) нервные системы функцио

нируют в оптимальном режиме под

управлением коры головного

мозга; отличный мышечный тонус;

скорость реакций превосходна;

высокий уровень энергии.

===========================================================

1. Физиология: органические процессы и функции, происходящие

в организме в целом или его частях.

2. Кора головного мозга: покрытый складками верхний слой

головного мозга, состоящий из серого мозгового

вещества и выполняющий высшие функции нервной

системы, такие, как управление произвольными

движениями, координация сообщений, получаемых от

органов чувств и т.д.

3. Периферическая нервная система: система нервов тела,

регулирующая непроизвольную деятельность сердца,

кишечника, желез и других внутренних органов.

4. Парасимпатическая нервная система: часть периферической

нервной системы, управляющая непроизвольными

функциями, такими, как расширение кровеносных

сосудов, активизация пищеварительного тракта,

половых органов и желез, сокращение зрачков,

регулировка частоты сердечных сокращений и многие

другие.

5. Симпатическая нервная система: часть периферической

нервной системы, управляющая органами,

расположенными в нижней части брюшной полости.

===========================================================

3.5 Приближение, движе- Умеренная степень контролирова

ние в направлении ния периферической нервной

сближения системы со стороны коры

головного мозга;

парасимпатическая нервная систе

ма функционирует хорошо,

симпатическая нервная система

несколько подавлена, мышечный

тонус хороший, скорость реакций

хорошая, средний уровень энер

гии.

Приближение, медлен- Периферическая нервная система

ное движение в нап- функционирует независимо от коры

равлении сближения головного мозга;

парасимпатическая нервная систе

ма функционирует хорошо,

симпатическая нервная система

малоактивна, мышечный тонус

средний, скорость реакций

средняя, умеренный уровень

энергии.

3.0 Движения нет, оста- Периферическая нервная система

новка функционирует независимо от коры

головного мозга;

парасимпатическая нервная систе

ма пассивна, мышечный тонус,

скорость реакций, энергетический

уровень слабые.

2.5 Движение в направле- Периферическая нервная система

нии удаления, медлен- начинает захватывать управление,

ное отступление парасимпатическая нервная

система подавлена, симпати

ческая--активизирована, чувство

легкого беспокойства, повышенная

активность, расплывающееся

внимание.

Движение в направле- Повышенная активность симпати

нии удаления, быстрое ческой системы, парасимпати

отступление ческая система еще сильнее

подавлена, усиление чувства

беспокойства, невозможность

сконцентрироваться, расплыва

ющееся внимание.

2.0 Движение в направле- Повышенная активность симпати

нии сближения, вялая ческой системы, парасимпати

атака ческая система подавлена,

усиление сердечной деятельности,

спазматические сокращения

желудочно-кишечного тракта*(6),

учащенное дыхание.

1.5 Движение в направле- Полная мобилизация периферичес

нии сближения, ярост- кой нервной системы для яростной

ная атака атаки, полное подавление

парасимпатической системы,

полная активность симпатической

системы, дыхание глубокое и

частое, пульс частый, хорошего

наполнения, стаз*(7)

желудочно-кишечного тракта,

основная масса крови--п перифе

рийной сосудистой системе.

1.1 Движение в направле- Периферическая нервная система в

нии удаления, медлен- состоянии хронического

ное отступление перенапряжения, полное

подавление парасимпатической

системы, сбои в работе

желудочно-кишечного тракта,

повышенный уровень

кровообращения в периферийной

сосудистой системе*(8),

учащенный пульс и дыхание.

0.9 Движение в направле- Мобилизация периферической

нии удаления, пани- нервной системы на бегство,

ческое бегство желудочно-кишечный тракт

расслаблен, вся кровь--в

периферийной сосудистой системе,

в первую очередь--в мышцах,

обеспечивающих быстрое бегство,

дыхание частое и поверхностное,

пульс частый, частичного

наполнения.

0.5 Слабое движение, воз- Мобилизация периферической

буждение на одном нервной системы на крики о

месте, страдание помощи, горе, парасимпатическая

система полностью активна,

симпатическая система подавлена,

глубокое, "с надрывом" дыхание,

пульс неритмичный,

потоотделение, слезы.

0.1 Движения нет, приб- Шоковые реакции, симпатическая

лижение смерти система подавлена,

парасимпатическая система

полностью активна, с постепенным

угасанием по мере приближения

организма к смерти, дыхание

поверхностное и неритмичное,

пульс нитевидный, кровь

эвакуируется во внутренние

органы, мышцы расслаблены, тонус

крайне вялый, крайняя

бледность*(9).

0.0 Смерть Прекращение всех функций

организма.

===========================================================

6. Пищеварительный тракт: желудок и кишечник.

7. Стаз: прекращение движения или застойные явления в

течении любой движущейся в теле жидкости--например,

крови в кровеносных сосудах или полупереваренной

пищи в кишечнике.

8. Периферийная сосудистая система: часть сосудистой системы

(сосудов и органов, обеспечивающих циркуляцию крови

и лимфы), выходящая на поверхность тела и

размещающаяся в конечностях.

9. Крайняя бледность: необычная или предельная степень

бледности, вызванной страхом, болезнью или смертью.

===========================================================

Книга первая

Глава четвертая

Столбец D

ПСИХИЧЕСКАЯ ОЦЕНКА

Одитору следует знать только три психических термина--единственные термины, употребляющиеся психиатрами в том же смысле, что и в Дианетике.

Вот эти термины : (1) психотик, (2) невротик, и (3) психосоматический.

В английском языке слово психотик (psychotic) обычно используется как прилагательное, но в профессиональной речи психиатров оно обозначает человека, страдающего психозом. Далее мы будем считать, что психотик--это человек, неспособный управлять собой и взаимодействовать с окружающей средой в достаточной для выживания степени, и в силу этого нуждающийся в опеке. Эта опека необходима для того, чтобы защитить общество от психотика и защитить психотика от самого себя.

Состояние психотика привлекает пристальное внимание общества из-за того, что он несет в себе угрозу выживания как для себя, так и для окружающих. Опасных психотиков помещают в психиатрические заведения--конечно, если там имеются свободные места. В противном случае они бродят где хотят. Кроме того, множество психотиков не вызывают опасений, достаточных для того,чтобы помещать их в психиатрическую лечебницу.

Состояние невротика отличается от состояния психотика не качественно, а количественно. Невротик--это человек, страдающий душевным расстройством, но до определенной степени способный к разумным действиям.

Психосоматическими традиционно называют заболевания, главной или одной из главных причин которых является "эмоциональное состояние" пациента. Правильнее и практичнее было бы говорить о том, что эти болезни вызваны действиями ума пациента. Более семидесяти процентов всех болезней человека--психосоматические.

В Дианетике эти термины используются в следующем смысле.

Психотик: человек, способный причинить окружающим физический или моральный ущерб, несовместимый с пользой, которую он им приносит.

Невротик: человек, действующий во вред себе по причине аберраций, но не доходящий до самоубийства.

Хронические соматики: психосоматические заболевания в том случае, когда установленно, что болезнь представляет собой только рестимулированную соматику, содержащуюся в инграмме. Такие болезни излечиваются сами собой после того, как инграмма обнаружена и сокращена или стерта.

Что касается психиатрических систем классификации заболеваний, то даже сами психиатры признают их избыточную гибкость и бессистемность. Например, если некоторое психиатрическое заведение занимается только шизофрениками, то из-за этого любой попадающий к ним пациент автоматически классифицируется как шизофреник. Психологи издавна издеваются над психиатрической терминологией., которая неспособна ни описать проявлений болезни, ни указать путей к ее излечению. Такое положение вещей объясняется тем, что психиатры никогда не знали причин, вызывающих проявления болезней, и не могли избавить своих пациентов ни от тех, ни от других.

В диаграмме содержится шкала, впервые дающая возможность точно определить и классифицировать психозы и неврозы. Но Дианетике не требуется дополнительное усложнение уже имеющейся в ее распоряжении терминологии. Достаточно определить уровень тона и обнаружить инграммы с очевидными проявлениями, и становится совершенно ясно, что делать с преклиром.

Индивидуальные особенности психозов и неврозов определяются наборами инграмм конкретного психотика или невротика. Особенности их поведения вытекают из инграммных команд--слов и фраз, содержащихся в прошлых моментах боли и бессознательности. Инграмма может вызвать маник1, из-за которого человек истерически настаивает, что он счастлив или силен, хотя его настоящий уровень тона очень низкий. Одитор обнаруживает присутствие такого маника, сопоставляя другие характеристики преклира по диаграмме. Показатель в любой колонке диаграммы может искажаться под влиянием группы инграмм или хорошей образованности преклира, но другие столбцы диаграммы помогут определить его устойчивый тон. Например, если мы сталкиваемся с инграммой, вызывающей маник, с первого взгляда человек может показаться вполне счастливым,причем он сам будет твердить об этом. При ближайшем рассмотрении оказывается, что наш преклир чрезвычайно стеснителен, что он дарит всем подарки с целью откупиться, что он склонен к подозрительности и распространению ложных слухов, способных повредить другим. Хотя инграмма требует, чтобы внешне он вел себя как человек с тоном 3.5, это не меняет его действительного положения на шкале тонов.

Все изложенное выше не очень сложно, но крайне важно. Для того, чтобы определить по диаграмме уровень душевного здоровья, одитору необходимо и достаточно установить, к какому из уровней относится большинство характеристик преклира. Практически у любого кейса та или иная колонка диаграммы показывает значение, не согласующееся с большинством значений из других колонок. Другими словами,

-----------------

1 Маник: от слова мания, которое означает--форма или фаза

душевной болезни, при которой характерны приступы

крайней радости или отчаяния, неуправляемой и часто

отчаянной активности, прерывистой и вычурной речи и

т.п. , вслед за которыми часто следует депрессия.

-----------------

необходимо найти уровень, содержащий большую часть характеристик, уровень, характерный для данного преклира по большинству колонок. Неожиданные "вопросы" значений по одной или двум колонкам не должны смущать одитора. Цепи инграмм могут порождать маник или, напротив, депрессию в отношении того или иного предмета, которые, в свою очередь, искажают значения по колонке, имеющие отношение к тому же предмету. Инграммы депрессивной направленности, заставляющие преклира проявлять по одной из колонок уровень тона ниже фактического, могут доставлять ему в жизни массу неприятностей, но одитору они предоставляют дополнительную "зону безопасности". Настоящую опасность для одитора представляют маники, заставляющие преклира проявлять в одной или двух колонках диаграммы тон, превышающий реальное значение. Опасность состоит в том , что одитор может неправильно оценить уровень кейса и воспользоваться с ним приемами обработки, пригодными только для кейсов, расположенных достаточно высоко на шкале тонов. В случае возникновения сомнений следует работать с преклиром на один -два уровня ниже значения определенного по диаграмме. Активно применяя методы обработки, пригодные только для кейсов с высоким уровнем тона, можно превратить преклира, имеющего всего лишь предрасположенность к маниакально-депрессивному синдрому2, в настоящего психотика.

К счастью, при оценке маниакально-депрессивных преклиров маники, завышающие реальный тон, проявляются достаточно редко, но почти всегда проявляются депрессии, его занижающие.

С психотиками могут работать только квалифицированные одиторы. Работа с психотиками--очень опасное дело. Оно было опасным задолго до появления Дианетики--с самых первых попыток человечества решить загадку безумия, психотик представляет колоссальную угрозу пытающемуся его исцелить. Процентное отношение самоубийц к общему числу проходивших традиционное психиатрическое лечение намного выше того же показателя для проходивших дианетическую обработку. Психотик очень легко идет на самоубийство. Проходящие дианетическую обработку психотики убивают себя реже, чем пациенты врачей, не знающих Дианетики. Что касается правосудия, то, как только дело касается душевнобольного, оно довольствуется практически любой отговоркой. Например, только что потерявший своего тридцать девятого пациента-самоубийцу некомпетентный врач, может развести руками, сделать умное лицо и сказать: "Он поступил ко мне слишком поздно. Парой месяцев раньше я смог бы его спасти". Одиторам такая тактика не рекомендуется хотя бы из -за того, что она довольно-таки неприглядно выглядит. Кроме того, ни один из приверженцев Дианетики пока не имел

-----------------

2 Маникально-депрессивный синдром: состояние человека, при

котором он под действием произнесенной фразы или

волевого усилия или рестимуляции--не больше и не

меньше--несколько поднимается по шкале тонов. Затем

он достигает предела подъема и снова скатывается

вниз, проваливаясь в инграмму.

-----------------

необходимости ею воспользоваться, и, вероятно, такая необходимость не возникнет и впредь.

Когда тон человека опускается ниже уровня 2.0, количество накопленной им энтэта настолько велико в сравнении с оставшейся у него тэта, что внезапный шок может привести к возмущению всей оставшейся тэта--человек при этом становится психотиком. Энтэта стремится отбросить от себя тэта и MEST--другими словами, вызвать смерть организма, вырвать его из окружения ему подобных. Как правило, убивают себя люди, инграммы которых требуют самоубийства. Самоубийство--естественное проявление, попросту быстрый способ разъединения тэта и MEST, кратчайший путь к смерти. Самоубийца--всегда психотик.

Независимо от явно декламируемых намерений, люди с тоном ниже 2.0 в состоянии злости несут гибель и повреждения всему, что их окружает (людям, вещам, организациям), а в состоянии апатии убивают себя. Любой человек с тоном ниже 2.0--потенциальный самоубийца. Например, фашист3 почти наверняка совершит самоубийство при первой серьезной превратности судьбы. Это объясняется тем, что фашизм как идеология располагается ниже уровня 2.0.

Психотик--это смертельная угроза для себя самого, а если ему не удается эту угрозу реализовать, то для кого-нибудь или чего-нибудь. Маниакально-депрессивный тип, кажущийся всего лишь невротиком и иногда даже бывающий веселым, может находиться очень низко на шкале тонов. Такой может совершить самоубийство в любой момент без всяких предупреждений.

Психотик определенно представляет угрозу для одитора, и не из-за того, что на него оказывает влияние обработка (пусть даже неумелая), а из-за того ,что в окружающей его среде может возникнуть фактор, заставляющий его совершить самоубийство или убийство. Вину за это могут возложить на дианетическую обработку. Любой подобный случай с пациентами психиатров не будет поставлен в вину психиатрии в целом-его сочтут не выходящим за рамки обычных обстоятельств при работе с психотиками. Если с психотиком обращаться мягко и вывести его из контрвыживательной среды, с ним вполне можно проводить дианетическую обработку. Но не следует удивляться, если днем ваш преклир выглядит жизнерадостно, а вечером происходит психический срыв, и назавтра он повесится, допустим, убив всех членов своей семьи. Ниже тона 2.0 тэта и MEST пытаются разделиться, приводя организм к смерти* .

-------------------

3 Фашист: верящий в фашизм или симпатизирующий фашизму-

диктаторской форме правления, в которой диктатор

располагает всей полнотой власти, силой подавляет

оппозицию и критику, милитаризует экономику,

торговлю и т.д.; проповедует агрессивный

национализм и часто расизм. * Один из наших лучших

инструкторов, Дэвид Кэри, работавший в

Лос-Анжелесской организации Дианетического фонда,

задолго до возникновения Дианетики женился на

девушке-психотике. Он и в Дианетику пришел с

первоначальным намерением помочь ей. Он настаивал

на том, чтобы она вместе с ним проходила курсы в

фонде. Он всеми возможными способами пытался

проводить с ней обработку, но, поскольку она делала

все это под принуждением, она не хотела, чтобы он с

ней работал, и результатов не было. Кэри стал

инструктором--у него был большой опыт преподавания

и талант, но жена его бросила. Она не проявляла

явных признаков психического расстройства, хотя

учебный отдел Лос-Анжелесского отделения

первоначально не допустил ее к обучению из-за

крайне низких показателей психометрии и прошлой

попытки самоубийства. Ее допустили к учебе только в

качестве одолжения Кэри. Некоторое время спустя

Кэри решил еще раз попробовать помочь ей, и, взяв

отпуск, отправился домой. Там его жена убила его,

затем совершив самоубийство. В его старании помочь

ей и многократности предпринятых попыток нет

сомнения. Она была абсолютно недоступна для

обработки. Друзья из Дианетического фонда много раз

предупреждали его, что она опасна. Но эта опасность

была скрытой. Настойчивость Кэри стоила ему жизни,

а Дианетике--одного из лучших инструкторов,

человека, которого любили все, с кем ему

приходилось сталкиваться. Это замечание включено в

книгу не просто в память Дэвида Кэри, но как

предупреждение мужьям и женам, стремящимся помочь

своим супругам-психотикам. Одитинг в супружеской

паре по меньшей мере затруднен, обычно супруги

сильно рестимулируют друг друга. Поэтому супругам

лучше попробовать договориться о взаимном одитинге

с другой парой. Если один из супругов психотик, то

следует обратиться к услуга лучшего

профессионального одитора.

-------------------

При работе с психотиками всегда следует помнить о том, что работаешь в присутствии минимума тэта и максимума энтэта. Из-за этого внезапный шок может настолько сильно рестимулировать инграмму, что оставшаяся тэта подвергается возмущению и исчезает, оставляя на своем месте лок, состоящий из энтэта. Теперь мы имеем дело с невменяемым. Осторожно приближайтесь к локу и превратите его обратно в тэта с максимально возможной тщательностью и осторожностью.

Одитору не рекомендуется комбинировать Дианетику и старые методы лечения ни в какой форме. Было обнаружено, что электрошок добавляет мощнейшую инграмму к и так уже полному реактивному уму, и не может привести ни к каким улучшениям--правда, некоторых пациентов он вводит в столь глубокую апатию, что они становятся мало-мальски приемлемы для жизни в обществе. Психиатрическая хирургия--удаление участков мозга--давным-давно доказала свою полную несостоятельность--она не дает никакого "излечения". Процесс свободного ассоциирования5--процедура, требующая долгого времени и дающая, в лучшем случае, сомнительный эффект. Смирительные рубашки и холодные ванны способны только углубить степень апатии пациента. Не используйте этих приемов, и не позволяйте другим применять их к вашим преклирам по той простой причине, что они не работают (даже если забыть об их жестокости). Они только бессмысленно расходуют остаток жизненной силы пациента. Для чего цепляться за устаревшие и даже варварские методы, когда Дианетика имеет в своем распоряжении более надежные, более эффективные и гуманные методы?

Обращайтесь с психотиком мягко. Уважайте его права иметь целый мозг и будущее. Не считайте его своей игрушкой или лабораторным животным. Прежде всего, будьте цивилизованным человеком, особенно во время одитинга. Не пытайтесь наказать своего пациента за то, что он "отказывается поправляться". Инграммы и общее возмущение вашего пациента делают его очень труднодоступным. Его внутренняя сущность пытается помогать вам. Выпрямляйте

-----------------

5 Свободное ассоциирование: (психоаналитический термин)

процедура, в ходе которой пациент говорит свободно,

без ограничений излагая вслух любые приходящие на

ум идеи, воспоминания и т.д. используется для

поиска и локализации подавленного материала.

----------------------

энтэта, превращая ее в тэта, и делайте это как можно мягче. Не раздражайтесь и не пользуйтесь грубыми приемами. Будьте цивилизованным человеком. С человеком можно обращаться только с разумом, но никак ни грубой силой--от таких методов отдает гитлеризмом. Кулаками не вернешь человеку душевное здоровье. Если ваш преклир настолько "достал" вас, что вы захотели его обругать или попросту стукнуть, остановите сеанс и пойдите проветриться. Не накачивайте преклира транквилизаторами и не связывайте его. Лучший способ обращения с людьми--максимально возможные вежливость и приветливость. И при всем этом, для того, чтобы добиться существенных результатов в работе с психотиками, нужно быть почти святым.

Любая попытка вернуть человеку душевное здоровье битьем и бранью обречена на провал. Доказательство тому--19000000 душевнобольных, находящихся в лечебницах и на свободе в одних только Соединенных Штатах. Не следует заблуждаться и считать, что у вас есть право владеть человеком или распоряжаться его жизнью и смертью. Оставьте эти заблуждения ревностным сторонникам авторитаризма, которых, к сожалению, у нас так много.

Будьте человеком, и вы добьетесь хороших результатов.

Книга первая

Глава пятая

Столбец Е

МЕДИЦИНСКАЯ ОЦЕНКА.

Еще совсем недавно врачи, не связанные напрямую с психиатрией, редко рассматривали своего пациента в плане уровня его душевного здоровья. Сегодня общепринято, что почти семьдесят процентов всех заболеваний обусловлены работой человеческого сознания (медики говорят--ментального происхождения). Большинство недомоганий--психосоматические болезни.

К общепризнанному списку психосоматических заболеваний можно было бы добавить и многие другие болезни. Дело в том, что большинство бактериальных инфекций поражают организм, опираясь на помощь его инграмм. В присутствии инграмм процент заболевании резко возрастает.

Инграммы помогают бактериям и вирусам следующим образом. В определенном месте человеческого тела, в свое время получившем повреждение, располагается энMEST инграммы. Предположим, что инграмма была получена в результате сильной травмы груди. Эта инграмма может находиться в пассивном состоянии на протяжении многих лет. Но, будучи кий-ин1, она ослабляет область грудной клетки, и потоки крови, несущие гормоны2, начинают проявлять тенденцию к избеганию этой области--точно так, как если бы она была травмирована только что. Ослабленная область становится легкой добычей тех или иных бактерий--например пневмонии или туберкулеза3. Сама инфекция носит временный характер, но область тела поражается болью, ей вызванной, и эта боль, в свою очередь, усиливает рестимуляцию инграммы--она становится все более кий-ин, и ее влияние усиливается. Область грудной клетки уже не может оказывать сопротивление, достаточное для того, чтобы покончить с инфекцией. По такой схеме возникают хронические инфекции и продолжительные заболевания.

Технически можно говорить о трех фазах заболевания: (1) предрасположенности, (2) возникновении и (3) течении. Роль инграммы в этих трех этапах такова: на первом она ослабляет орган, например, сердце, на втором кий-ин инграммы приводит

--------------------

1 Кий-ин: рестимулирована. Внешняя среда, окружающая

находящегося в сознании, но уставшего или

расстроенного человека, может совпадать в некоторых

аспектах с пассивной инграммой. происходит кий-ин

(рестимуляция) и с этого момента инграмма

становится активной.

2 Гормоны: вещества, вырабатываемые железами и

выбрасываемые ими в кровеносное русло. К органам,

деятельность которых регулируют гормоны, последние

доставляются током крови.

3 Туберкулез: инфекционное заболевание, поражающие

практически все части тела, в особенности легкие.

--------------------

к возникновению болезни, и, наконец, на третьем этапе инграмма остается рестимулированной, боль продолжает действовать и болезнь затягивается.

Инграммы могут вызывать предрасположенность даже к травматической болезни. В инграммах могут содержаться команды, требующие, чтобы человек увечил себя или других. Одна из таких инграмм преклира, будучи рестимулированной, заставила его трижды в продолжении одной недели сильно ранить кисть руки, причем каждый раз он уверял, что это произошло "нечаянно". Инграмму нашли и сократили, и после этого преклир больше не разу не травмировал эту руку. Таким образом можно обнаружить истоки многих мелких и не мелких травм в инграммах. Содержащаяся в инграмме команда вроде "Я вечно режусь любым острым предметом" заставляет преклира вести себя буквально таким образом.

Эндокринная система человека очень легко отзывается на его мысли, и контролируется сознанием. Один из врачей, посещавший цикл лекций по Дианетике, по окончании его достаточно смущенным тоном сказал: "Все те сорок лет, которые я потратил на изучение медицины и работу врачом, я придерживался общепринятого мнения о том, что структура управляет функционированием. Теперь я понял, о чем вы говорили. Это--совершенно другой подход. Функционирование управляет структурой. Может быть теперь мы сможем найти решения кое-каких проблем".

Расстройства эндокринной системы--например, снижение содержания тироида4 в крови, избыточный вес, снижение потенции,бесплодие и многие другие--возникают при активном участии инграмм. Это доказывается тем, что по мере сокращения инграмм, нарушенный баланс деятельности желез организма стремится к спонтанному восстановлению. Кроме того, наличие инграмм сильно блокирует восприятие организмом искусственных гормонов, прописанных пациенту в ходе лечения, поэтому, когда инграммы сокращены, гормональное лечение становится более эффективным.

Между количеством накопленной человеком энтэта и его физическим здоровьем существует жесткая связь. Это видно яснее всего при исследовании состояния здоровья психотиков. Кейс мнимой смерти практически невозможно спасти. Кейсы апатии отказываются от приема пищи, у них возникают различные болезни, они не в силах противостоять малейшей инфекции--вот почему сильное горе так часто влечет за собой болезни. Кейс открытой враждебности--обычно ипохондрик, у него постоянно возникают болезни, про которые даже он сам знает, что они мнимые. Кейс злости страдает ............. болезнями, в особенности--артритами и другими заболеваниями типа хронических соматик--отсюда ..................... размера желез, перерождение сердечной мышцы и ................................... по шкале тонов, ........................................................... ........................

----------------------

4 Тироид: ......................................

----------------------

Приведем один пример. У девушки после операции удаления аппендикса развилась лихорадка--для послеоперационного периода это очень серьезное осложнение. Приглашенный одитор несколькими вопросами выяснил, что она застряла на тайм-траке5 в одной из ранних инграмм, связанных со свинкой. Он перевел ее в настоящее время и температура снизилась до нормального уровня за десять минут. Она поправилась без дальнейших осложнений.

Человек, болеющий время от времени, соскальзывает вниз по шкале тонов под действием временно рестимулированных инграмм. Возврат его в настоящее время часто позволяет существенно сократить продолжительность заболевания.

Другая составная часть медицинской Дианетики--дианетические ассисты. Прохождение только что полученных инграмм не представляет особой сложности. Обрабатывая инграммы, возникшие в результате только что полученной травмы, мы сокращаем продолжительность восстановления и повышаем жизненный потенциал, сниженный несчастным случаем. Наблюдения показывают, что проведение дианетического ассиста смягчает последствия послеоперационного или посттравматического шока.

Первое правило профилактической Дианетики--соблюдать молчание рядом с больным или травмированным человеком. Такое поведение предотвращает появление слов в инграммах, что делает последние существенно менее опасными. В некоторых больницах уже придерживаются этого правила. Врачам остальных больниц еще предстоит обнаружить, что всего лишь полный запрет на разговоры в операционных существенно облегчает им работу и повышает ее эффективность.

Одитору, несмотря на его возможность творить почти что чудеса с различными недугами, не следует забывать о том, что на свете все-таки существуют вирусы, бактерии и сломанные кости. Одитор должен помнить, что врачи играют жизненно важную роль в жизни общества. Когда артериальное кровотечение с каждым ударом сердца уносит жизнь пострадавшего, тот факт, что он получил инграмму, не играет почти никакой роли. Важно наложить жгут, перетянув артерию. Стирание инграммы не заменяет, а способствует лечению сломанных костей. По мнению самих хирургов многие хирургические операции не являются сколь-нибудь необходимыми, но в экстренных обстоятельствах помочь могут только хирурги. Тяжелобольной должен быть под наблюдением врача. Разумный одитор всегда стремится к гармоничному и взаимно уважительному сотрудничеству с врачом, понимая, что во многих случаях медицина--единственное средство для

----------------------

5 Тайм-трак: промежуток времени жизни человека от зачатия

до настоящего времени, в котором последовательно

расположены все события его жизни.

----------------------

сохранения и продления жизни. Дело одитора--сократить продолжительность болезни, способствовать лечению травмы и, главным образом, поднять человека до такого уровня шкалы тонов, на котором человек мало подвержен болезням и несчастным случаям.

Книга первая

Глава шестая

ОСНОВНЫЕ ЗАКОНЫ ТЭТА:

СИМПАТИЯ--РЕАЛЬНОСТЬ--КОММУНИКАЦИЯ

В Дианетике имеется один треугольник, значение которого огромно. Тэта--энергия мысли и жизни, проявляет себя в первую очередь в симпатиях, реальностях и коммуникациях.

Особенность тэта состоит в том, что для выживания мысли (тэта) необходимы симпатия, реальность и коммуникация. Для выживания MEST необходимы определенные законы--она подчиняется им в процессе выживания. Материя и энергия определенным образом сосуществуют в пространстве и времени, и это сосуществование регулируется определенными законами. Поиск и использование законов, которым подчиняется MEST, составляет предмет физики. Существование тэта тоже регулируется собственными законами, поиск и исследование которых составляют предмет Дианетики.

Наши знания о тэта пока еще несравнимо меньше знаний о атомах и электронах, которые, вероятно , являются аналогом тэта в физической вселенной. Электроны, протоны, нейтроны и многие другие частицы--носители физической энергии двигаясь с различными скоростями и в различных комбинациях, существуют в физической вселенной. В ней существует, например, скорость света, в ней существуют устойчивые сочетания атомов и молекул. Вероятно для тэта существуют аналогичные законы, но в настоящее время нам о них известно очень мало. Но несмотря на скудность наших знаний, их достаточно для того, чтобы с уверенностью утверждать, что законы существования тэта отличаются от законов физической вселенной.

Первичным законом существования тэта определяется фундаментальная цель: тэта существует с целью изменения MEST. Она изменяет MEST, организуя ее в подвижные образования, известные нам как живые организмы, и, посредством того, преобразует MEST в различные формы и объекты или уничтожает эти формы и объекты.

В настоящее время тэта использует эволюционный механизм. Низшие формы жизни обеспечивают существование высших форм жизни. Раньше мы представляли себе эволюцию как процесс, растянутый на многие эпохи, как изменение широкого спектра биологических видов по мере течения веков, которое к нашему времени привело к существующим ныне формам. Такая концепция эволюции сильно ограничена, в ней много пробелов и она не слишком работоспособна. В Дианетике, опираясь на теорию тэта, мы считаем, что вся тэта находится в настоящем времени, что вне настоящего времени никакие действия невозможны, и что настоящее время представляет собой непрерывную последовательность мгновений, в каждое из которых тэта продолжает изменять MEST. Несложно видеть, что эволюция действует прямо сейчас, в настоящее время. Лишайники и мхи преобразуют грубую MEST--золу и песок--в почву. На этой почве могут расти высшие формы растений.

Однако растительные формы малоподвижны. Тэта оживляет организмы, состоящие из тэта и MEST. Но деревья могут изменить лишь очень немного MEST. Поэтому, продвигаясь вверх по шкале, мы видим, что тэта оживляет животных и насекомых. Более крупные животные не могут поддерживать свое существование одним солнечным светом и почвой, поэтому они питаются растениями, преобразующими солнечный свет и почву в провиант для высших форм.

По мере того, как мы приближаемся к очень сложным формам жизни, таким, как млекопитающие, мы видим, что количество преобразуемой ими MEST сильно возрастает. На уровне человека становится ясно, что тэта может создавать и разрушать самые различные формы MEST.

Перегораживая реку плотиной и строя электростанцию, человек изменяет MEST для собственного выживания. Другой человек, нажимая кнопку электрического выключателя, для того, чтобы включить люстру, перемещает и изменяет MEST.

В этом протекающем в настоящее время процессе эволюции тэта существует в состоянии, позволяющем ей изменять огромные количества MEST. По мере того, как мы расширяем свои знания о MEST, мы способны изменить все больше MEST. По мере того, как мы расширяем свои знания о тэта, мы можем изменять все больше MEST и управлять все большими ее количествами. Атомная бомба может изменить огромное количество MEST в направлении, несущем вред огромному объему тэта--именно поэтому мы считаем, что атомная бомба--это плохо. Она не может улучшить условия нашего выживания.

Человек способен к разумному изменению больших объемов MEST. В силу этого человека можно считать как бы промежуточной целью MEST. Низшие формы жизни неспособны к изменениям более или менее значительных объемов MEST. Человек, в принципе, может создавать и разрушать планеты. Скорее всего, человек эволюционирует в нечто большее, чем он представляет собой сейчас. Огромный скачок на этом пути был сделан тогда, когда человек понемногу стал понимать, для чего он существует на свете.

Цикл, в котором тэта познает MEST, устроен очень просто. Тэта с силой соударяется с MEST. Это приводит к возмущению. Но из этого возмущения тэта извлекает крошечную порцию сведений о законах MEST, с которой она временно отступает для того, чтобы построить новую атаку на MEST с целью ее покорения уже с учетом вновь полученных знаний. Знания без предварительного возмущения невозможны. Тэта покоряет MEST, последовательно познавая ее законы, и заставляя одну часть MEST изменять другую ее часть.

Используя механизм возмущений, тэта может узнать о MEST очень многое. Но если тэта позволяет MEST беспорядочно искажать себя, то для того, чтобы извлекать пользу из знаний, полученных от этих возмущений, тэта должна пользоваться каким-то механизмом, устраняющим возмущения. Тэта должна уметь отступать для того, чтобы вернуться в процессе более хорошо организованного наступления на MEST, в ходе которого законы физической вселенной использовались бы для покорения физической вселенной.

Основным механизмом, который тэта для этого использовала, была смерть. Цикл рождения, развития, увядания и смерти--единственный, относящийся и к видам, и к организмам, и к группам организмов. Очевидно, что единственным способом, которым тэта могла освободиться, была смерть.

С развитием науки и мышления, когда были открыты некоторые фундаментальные законы тэта, человек получил возможность в течении одной жизни избавиться от возмущений собственной тэта и MEST, и воспользоваться знаниями, полученными через эти возмущения. В настоящее время не известно влияние Дианетики на долголетие, но совершенно ясно, что она размывает очевидную цель цикла смерти.

В Дианетике приходится много работать с понятиями симпатии, реальности и коммуникации. Даже оставляя открытым вопрос о точности основных постулатов, любой одитор подтвердит вам, что воздействие на три вершины этого треугольника--один из полезнейших приемов в его работе.

Треугольник симпатии, реальности и коммуникации можно назвать взаимодействующим--дело в том, что ни одну из его вершин нельзя поднять или опустить независимо от двух других вершин. В качестве причины этого явления предлагается постулат, гласящий, что симпатия, реальность и коммуникация представляют собой компоненты тэта, и, в силу этого, симпатия, реальность и коммуникация--три различных проявления одного и того же.

Знание этого приносит одитору огромную пользу. Например, если у преклира сильно закупорен соник-рикол3, одитор знает, что его можно частично восстановить, увеличивая симпатию преклира в настоящем времени, или повышая его уровень реальности. Аналогично, если преклир не симпатизирует одитору, добиться симпатии можно, улучшая коммуникацию с ним и исправляя его представления о реальности. И наконец, когда представления преклира о реальности неудовлетворительны, уровень реальности можно поднять, увеличивая симпатию и коммуникацию.

Это--очень полезный прием, потому, что во многих случаях одитор не может сразу обнаружить сапрессор, воздействующий на одну из вершин треугольника. Подрывая4

--------------------

3 Соник-рикол: механизм вспоминания чего-либо однажды

услышанного, воспроизводящий все звуки так, что они

снова слышны в той же тональности и громкости, что

и в момент запоминания.

4 Подрыв: снятие заряда, приводящее к стиранию или

исчезновению.

--------------------

локи в двух других вершинах, он может сделать этот сапрессор доступным.

Независимо от того, понимаете ли вы дианетическую теорию тэта и MEST, и согласны ли вы с ней, ценность непосредственно вытекающего из нее постулата симпатии, реальности и коммуникации невозможно переоценить.

Подавить симпатию человека--его способность любить и понимать любовь--без одновременного подавления его коммуникации и реальности очень сложно. Аналогично, невозможно подавить коммуникацию без подавления симпатии и реальности. И, наконец, нельзя подавить реальность без подавления симпатии и коммуникации. Например, мать, говорящая ребенку, что она его не любит, одновременно запрещает ребенку говорить с ней, и подрывает представления ребенка о реальности, поскольку он вполне естественно полагает, что его любят. Приказывать ребенку, чтобы он замолчал, означает отвергать его и подрывать его представления о том, что он должен встречать в реальном мире. Оспаривая утверждение ребенка или его уверенность в чем-либо--иными словами, его реальность--мы подрываем его симпатию и подавляем его коммуникацию.

Невозможно прикоснуться к этому треугольнику в одной вершине, не оказав одновременно влияние на две другие вершины--тем не менее, каждая из них очень специфична и описывается собственными характеристиками.

Говоря о тэта, необходимо иметь в виду, что ее количество измеряется по шкале тонов числами от 0.0 до 40.0. В верхней части диапазона можно считать, что тэта присутствует в чистом виде. Ее можно представить себе, как чистую, постоянно пребывающую в равномерном движении реку. Это--разум в своем высшем состоянии. Он полностью реален. Это--совершенная реальность. Он способен к совершению коммуникации на своем уровне. И его симпатия должна быть совершенной.

Ниже по шкале приходится предполагать, что в тэта проявляется и усиливается диссонанс5. Можно сказать, что в течении потока возникают водовороты, его сжимают узкие берега, он бьется о все более крупные валуны, разбиваясь на отдельные струи. Воспользовавшись музыкальными терминами, мы можем сказать, что звучание ноты становится все менее и менее чистым, под влиянием паразитных гармоник все больше отклоняясь от гармонического колебания.

По мере спуска по шкале тонов в треугольнике симпатии, реальности и коммуникации возникают внутренние противоречия. Тэта все в большем количестве беспорядочно смешивается с MEST. Вместо планомерного и гармоничного освоения тэта, мы видим сползание по шкале тонов к смерти, все большие и большие возмущения.

---------------------

5 Диссонанс: недостаток гармоничности или согласованности,

несовместимость.

---------------------

Внезапное столкновение тэта и MEST можно рассматривать как возмущение, вносящие диссонанс в тэта. это воспринимается и записывается как боль. Характер тэта, испытавшей такое столкновение с MEST, в соответствии с наблюдениями и теорией изменяется, и тэта, находящаяся на шкале тонов ниже уровня 2.0 должна рассматриваться как возмущенная тэта--тэта, испытавшая искажение и хаотически смешавшаяся с материальной вселенной, которой придется пребывать в таком искаженном состоянии до тех пор, пока смерть или какой-либо другой процесс не устранит возмущения. Тэта на уровне ниже 2.0 в Дианетике называется энтэта.

Здесь вступает в действие простой механизм. MEST живого организма выше уровня тона 2.0 представляет собой упорядоченный массив, а ниже уровня 2.0 считается, что MEST искажена и возмущена, и для ее обозначения используется слово энMEST.

Можно нарисовать диаграмму, на которой выше уровня 2.0 будут поставлены тэта и MEST, а ниже 2.0 появляются энтэта и энMEST. От уровня 2.0 и выше тэта и MEST соединены все более упорядоченно--до того уровня, где MEST целиком утрачивает свое влияние и тэта существует в чистом виде. Ниже уровня 2.0 энтэта и энMEST живого организма все более возмущаются--степень возмущения растет вплоть до момента наступления смерти и состояний ниже нее.

Можно считать, что полярность тэта постепенно меняется по мере того, как она опускается по шкале тонов в направлении 0.0. Можно считать, что MEST меняет полярность, поднимаясь по шкале тонов от -3. Энтэта оказывает очень сильное отталкивающее воздействие на тэта и MEST. ЭнMEST оказывает отталкивающее воздействие на тэта и MEST. Ниже уровня 2.0 MEST и тэта в лучшем случае объединены в зонах возмущений. Выше 2.0 по мере подъема они объединены все более гармонично, и MEST испытывает все большее влияние со стороны тэта, а тэта может все более и более свободно манипулировать MEST. Ниже 2.0 тэта все менее способна сделать с MEST хоть что-нибудь. Энтэта становится столь же хаотичной, как MEST в исходном состоянии6.

В таком случае, механизм смерти состоит в том, что энтэта и энMEST изгоняют из организма оставшиеся в нем тэта и MEST.

Это--важный постулат Дианетики, поскольку из него можно вывести всю шкалу тонов и все проявления человеческого

--------------------

6 Может возникнуть вопрос: "В чем состоит разница между

MEST и энMEST, если ни в той, ни в другой нет ни

порядка, ни плана?". Ответ прост и, вместе с тем,

очень важен. Про чистую MEST можно сказать, что она

пребывает в состоянии нетронутого хаоса, в котором

отсутствует какая-либо планомерность. Про организм

с тоном 4.0 можно сказать, что он содержит в себе

MEST, гармонично распланированную и организованную

тэта. Но энMEST--ни то, и ни другое--ее нельзя

считать ни организованной, ни нетронутой; энтэта

смешала ее, искорежив в соответствии с перекошенным

планом наведения беспорядка.--Л.Р.Х.

--------------------

поведения и аберраций. Эти постулаты инженер назвал бы работоспособной истиной, поскольку инженер не возводит истину в абсолют, как метафизик7--для него истиной является все, что доказывает свою более или менее высокую работоспособность.

Из теории тэта-MEST можно вывести объяснение феномена исцеления верой. Для одитора-практика это даже не просто объяснение, а очень полезный рабочий принцип. В истории душевных и физических исцелений можно найти массу примеров, когда тот или иной человек или конкретное место в силу своей святости или веры людей в эту святость одним фактом своего присутствия приводили практически к полной деаберрации больных. В Южной Америке есть церковь, перед которой калеки, исцелившиеся просто приблизившись к алтарю, сложили небольшой холм из костылей, ставших им ненужными. Много лет тому назад в Вифании8 человек по имени Лазарь9 вышел из собственной гробницы.

В Дианетике считается аксиомой: если достаточно большое количество тэта приводится в непосредственную близость с энтэта, то последняя под воздействием тэта избавляется от возмущений и преобразуется в тэта. Это очень важно, по сути дела, на этой аксиоме основывается вся дианетическая обработка. Эта аксиома позволяет одитору понять, почему психотика, у которого почти не осталось свободной тэта, нельзя заставлять контактировать с энтэта инграммы. При таком контакте количество тэта оказывается недостаточным, поэтому она сама подвергается возмущению, и, теоретически, состояние психотика может ухудшиться.

Из этого следует вторая аксиома: если достаточно большое количество энтэта приводится в непосредственную близость с тэта, она приводит последнюю к возмущению.

Все зависит от количественных соотношений. В присутствии большого объема тэта меньший объем энтэта избавляется от возмущений и преобразуется в тэта. Но если объем энтэта превышает объем тэта, то скорее тэта превратится в энтэта, чем наоборот. Отсюда--заразность аберраций. Тэта можно рассматривать как разум, энтэта--как неразумность. Присутствие достаточного разума при наличии меньшего количества неразумности приводит к тому, что разум одерживает верх. Достаточное количество неразумности при меньшем количестве разума превращает этот разум в неразумность. Из-за этого дианетическая обработка оказывает рестимулирующее воздействие на одитора. Поэтому к различным типам кейсов применяют различные способы обработки.

Чем чище тэта, тем больше MEST она привлекает к себе. Тэта, предпринявшая попытку покорения энMEST, подвергается возмущению. Энтэта, приведенная в соприкосновение с MEST, превращает ее в энMEST.

-------------------------

7 Метафизик: человек, знакомый с метафизикой или изучивший

ее. Метафизика--отрасль философии, пытающаяся

объяснить реальность и знания, изучая истинную

природу вещей.

8 Вифания: деревня в библейской Палестине, располагавшаяся

в двух милях к западу от Иерусалима, где, согласно

Библии, Иисус воскресил Лазаря.

9 Лазарь: Согласно Библии, брат Марии и Марфы,

воскрешенный Иисусом из мертвых.

------------------------

Энтэта стремится к смерти и ее воздействия ведут только к смерти. Тэта стремится к выживанию, и ее воздействия ведут только к выживанию. MEST стремится к выживанию и ее воздействия ведут к выживанию в том случае, если она была покорена тэта и выступает в качестве части тэта-организма (организма с достаточно большим количеством тэта) или объекта, испытавшего воздействие такого организма.

В качестве примера энтэта рассмотрим вора. В нем главную роль играет энтэта, и энMEST ему нравится больше, чем MEST. Всю MEST, которую вору удается украсть, он преобразует в энMEST, образно говоря, пятная честное имя вещей и, возможно, коверкая ее форму и содержание. ЭнMEST, пребывающая во владении тэта, стремится возмутить эту тэта. Вследствие этого честный человек, пытающийся владеть "нечестной" собственностью, будет подвергаться возмущению.

Из этих принципов можно вывести целый набор аксиом и правил оптимального поведения.

Наблюдения показывают, что человек, располагающий большим объемом тэта, способен осваивать и распоряжаться большие объемом MEST, чем человек с малым объемом тэта, или человек, в котором преобладает энтэта. Например психотик разрушает любую MEST, с которой сталкивается, тогда как человек разумный будет улучшать MEST, с которой входит в соприкосновение.

Может быть, этим можно отчасти объяснить такое явление, как везение. MEST тянется к "хорошей" тэта. MEST стремится "выскользнуть" из-под энтэта.

Говоря о симпатии, реальности и коммуникации, мы имеем в виду три составные части тэта. Совместное влияние этих трех составных частей на MEST представляет собой то, что мы называем расчетом и пониманием. Для того, чтобы понять какой-либо объект, необходимо иметь к нему определенную симпатию, войти с ним в определенную коммуникацию и выработать определенное представление об этом объекте--его реальность. Всю математику можно вывести, анализируя воздействие симпатии, коммуникации и реальности на MEST.

Поскольку симпатия, реальность и коммуникация представляют собой три составные части одного целого, а именно--тэта, увеличивать одну из них, не увеличивая при этом двух остальных, представляется очень сложной задачей.

И физическая вселенная, и то, что мы назвали вселенной тэта10, используют принцип выживания и гибели. Когда мы говорим о жизни, то все, что расположено выше уровня 2.0--выживание, а все, что расположено ниже этого уровня--гибель. Выше уровня 2.0 организм стремится к выживанию, ниже него он стремится только к смерти. Динамики выживания можно рассматривать в терминах воздействий тэта на различные объекты и различных проявлений этих воздействий. Любой, даже аберрированный человек, в отдельные моменты

-----------------------

10 Вселенная тэта: материя мысли (идеи), энергия мысли,

пространство мысли и время мысли, сочетаясь друг с

другом, образуют независимую вселенную, во многом

аналогичную материальной вселенной. Постулируется,

что одной из целей тэта является покорение,

изменение и упорядочение MEST.

-----------------------

жизни ведет себя как клир. Когда человек не рестимулирован, т.е. его инграммы, локи и вторичные инграммы не были принудительно рестимулированы окружающей средой, его тэта постепенно "выравнивается", и он становится способным на более разумное поведение. Большинство людей время от времени достигают уровня 3.0 и это--в порядке вещей. Отдельные выдающиеся личности могут рассуждать и вести себя как MEST клиры. Пожалуй у каждого были моменты, когда его состояние приближалось к состоянию клира. Быть клиром--значит свободно распоряжаться всем объемом имеющейся тэта, часть которой у аберрированного человека связана в инграммах и локах. Человек, обремененный инграммами и локами, редко пребывает в счастливом и разумном состоянии клира или релиза. Релиз и клир бывают в этом желанном состоянии почти постоянно. Однако из этого не следует, что релиз или клир, находясь в окружающей среде с большим количеством энтэта, не подвергаются возмущению--их тэта подвергается возмущению так же, как и у всех других. Но, в отличии от других, у релиза и клира эти возмущения не стабильны, и, как только они освобождаются от воздействия окружающий среды с большим объемом энтэта, они немедленно возвращаются в состояние соответственно клира и релиза. Более того, даже временно они не опускаются слишком низко по шкале тонов. Совершенно иначе реагирует человек, в распоряжении которого остается мало свободной тэта--под воздействием внешней среды даже с малым содержанием энтэта он быстро и глубоко опускается по шкале тонов. Все сказанное относится и к способности выздоравливать и восстанавливать силы после травм и болезней, а также и к способности к разумным рассуждениям в большинстве ситуаций.

Рассматривая диаграмму, следует иметь в виду, что практически у любого (кроме тех, кто подлежит немедленной госпитализации) есть некоторое количество доступной тэта. Существует множество людей с большим объемом тэта, настолько аберрированных, что их средний уровень тона находится ниже 2.0. В их распоряжении имеется свободная тэта, и они могут активно действовать. Однако у таких людей тэта подвержена быстрому возмущению. Многие не считаются психотиками и в обычных условиях проявляют наличие большого объема тэта, но даже при слабом отрицательном воздействии быстро опускаются по шкале тонов до уровня 1.1 или 0.5 и остаются там некоторое время после снятия отрицательного воздействия. После разрыва контакта с рестимулирующей ситуацией и отдыха такие люди восстанавливают некоторый объем тэта из области возмущения.

Сила динамик человека определяется, во-первых, природным объемом тэта, которым располагает этот человек, и, во-вторых, противодействием инграмм, рестимулированных окружающей средой. Поэтому можно встретить человека с очень сильными динамиками, но настолько сильно аберрированного, что при малейшем отрицательном воздействии он быстро падает по шкала тонов ниже уровня 2.0. Располагая сильными динамиками, такие люди естественно стремятся покорить большие объемы MEST, но в процессе этого покорения подвергается возмущениям, вызываемым как MEST, так и обществом и окружающей средой, и из-за этого у них, как правило, накапливается огромное количество локов. Если у человека такого типа имеется много скрытых инграмм, они быстро накапливают заряд, что приводит к массированной закупорке и высокой степени аберрированности, но человек при этом все еще сохраняет возможность иногда действовать конструктивно и созидательно.

Система динамик представляет собой способ разделения имеющейся в распоряжении человека тэта по сферам деятельности. Можно рассматривать следующие сферы деятельности:

Первая: динамика самого человека, побуждение к индивидуальному выживанию, рассуждения, направленные на индивидуальное выживание человека ради самого себя;

Вторая: динамика выживания через секс и детей;

Третья: побуждение выживание через группы, в качестве члена группы, или побуждение к выживанию группы как таковой;

Четвертая: побуждение к выживанию человека в составе человечества или побуждение всего человечества к выживанию;

Пятая: побуждение человека к выживанию как части всего живущего, или побуждение всего живущего к собственному выживанию;

Шестая: побуждение человека способствовать выживанию MEST либо ради собственной пользы, либо ради самой MEST (проявляется в стремлении сохранения собственности как таковой, вне зависимости от того, кому она принадлежит);

Седьмая: побуждение тэта к выживанию, побуждение человека способствовать выживанию тэта и выживать самому через выживание тэта.

Каждую из выше перечисленных динамик можно разделить на три составляющие, относящиеся к симпатии, коммуникации и реальности.

В рамках первой динамики можно говорить о симпатии, испытываемой человеком к самому себе, о концепции самого себя--собственной реальности, и о способности к коммуникации с собственной памятью.

В рамках второй динамики проявляются симпатии к супругу или детям ради будущего человеческой расы, коммуникации с супругом и детьми и концепции их реальности.

К третьей динамике относятся симпатии человека к группе, или симпатия группы к себе самой, способность человека и группы вступать в коммуникацию и вести ее, общие реальности и соглашения, установившиеся в группе и между отдельным человеком и группой.

Четвертая динамика содержит симпатию человека ко всем другим людям и симпатию человечества в целом к каждому отдельному человеку, коммуникацию человека с другим человеком, реальности и соглашения, установившиеся между отдельными людьми и человечеством.

Пятая динамика включает в себя симпатию человека к жизни в целом или симпатию жизни к другой жизни, способность жизни к коммуникации с другой жизнью или с отдельным человеком, представления о согласованности и реальности жизни.

К шестой динамике относятся симпатии, коммуникация и реальность MEST как таковой, в рамках ее собственных законов, сформулированных физикой. Но для нашего обсуждения важнее чувства, испытываемые отдельным человеком по отношению к MEST--стремление познать ее, использовать ее и сохранять ее.

К седьмой динамике относится сама тэта, состоящая из отдельных частей, которыми, согласно нашему постулату, являются симпатия, коммуникация и реальность.

Книга первая

Глава седьмая

ЭМОЦИИ

Эмоции можно считать энергетическими проявлениями симпатии. Они перечислены в двух колонках, поскольку они рассматриваются как аспекты более сложного предмета--симпатии.

Эмоции--не синонимы жизненной энергии, а всего лишь часть одной из вершин треугольника симпатии, реальности и коммуникации. Тем не менее, эмоциональное состояние представляет собой очевидный показатель психического состояния, и именно этот показатель лучше всего виден одитору. В Дианетика эмоции можно назвать показателем общего состояния.

Как правило, развитие любой новой науки связано с возникновением новых терминов, по мере появления новых знаний обнаруживается неадекватность ранее использовавшихся определений. В разговорной речи слово "эмоциональный" часто используется как синоним слова "нерациональный". Мы часто слышим фразу: "Не будь таким эмоциональным, будь разумнее". Исходя из этой фразы можно предположить, что эмоции и разум исключают друг друга. Трудно представить более ошибочное утверждение.

У каждой из инграмм имеется свой эмоциональный тон, точно также, как в каждой из них имеется соматика. Это--ложный эмоциональный тон, навязываемый инграммой человеку с аберрациями взамен естественного, разумного эмоционального тона. Из-за того, что эмоции часто проявляются весьма отчетливо, причем в состоянии напряжения человек склонен проявлять нежелательные эмоции, многие сомневаются в желательности такого качества, как эмоциональность.

Человек полностью разумный проявляет эмоции, наиболее отвечающие обстоятельствам, в которых он находится в настоящее время. Поэтому, если текущая ситуация требует проявления горя, человек разумный и ведущий себя рационально испытывает и проявляет горе. Если текущая ситуация требует проявления злости, он будет проявлять злость.

Иррациональные эмоции могут в любой заданной ситуации проявляться иррационально. Если ситуация требует проявления горя, а человек, несмотря на ситуацию, его не проявляет, мы имеем дело с иррациональным проявлением эмоций. Если текущая ситуация в силу счастливого стечения обстоятельств вполне подходит для проявления радости, а человек остается апатичным, это тоже иррационально.

Сами эмоции не являются рациональными или иррациональными--все зависит от того, когда они проявляются. Аберрированный человек редко проявляет эмоции, рационально соответствующие обстоятельствам. Для того, чтобы описать эту ситуацию, нужен новый термин, вроде неадекватных эмоций. Употребляя его, мы будем предполагать, что человек не проявляет эмоций, соответствующих сложившимся обстоятельствам или ситуации. Это означает, что аберрации заставили его проявить эмоциональную реакцию, не отвечающую текущей ситуации. Неадекватная эмоциональность в в этом смысле является синонимом иррациональности. Но просто эмоциональность, при которой проявляемые эмоции согласуются с текущими обстоятельствами, вполне рациональна.

Можно достаточно точно судить о рациональности человека, оценивая правильность эмоций, проявляемых им в различных обстоятельствах. Быть радостным и счастливым в ситуации, "настраивающей" на радость и счастье, будет рационально. Проявлять горе без достаточного на то повода в настоящее время будет иррационально.

Инграммы и общее аберрированное состояние обычно отвергает эмоции. Жизнерадостность и счастье--так сказать, фирменный знак выживания, и можно с полным основанием говорить о том, что чем более аберрирован человек, тем менее он способен испытывать счастье. Дела обстоят именно так. От счастья, находящегося на вершине, вниз, по нисходящей спирали, через злобу, горе и апатию, к полному отсутствию реакции спускается не только эмоциональность, но и потенциал выживания человека.

Следует помнить о том, что даже у очень сильно аберрированного человека в относительно нерестимулирующие моменты имеется достаточно свободной тэта. Из того, что такой человек очень легко подвергается возмущению, падая, например, до уровня 1.1, не следует, что он все время будет себя вести в соответствии с этим уровнем. До тех пор, пока он под воздействием текущих обстоятельств не превращается в законченного психотика, он обычно может проявлять достаточно большие объемы свободной тэта. Опасность его состояния не в том, что он постоянно психотик--она состоит в том, что в момент, когда он подвергается возмущению, его свободная тэта, сама по себе способная обеспечить ему счастливую и разумную жизнь, возмущается, опускаясь по шкале тонов до уровня 1.1. С течением жизни этот человек накапливает аберрации, и попадая в трудную ситуацию, приводящую его свободную тэта к возмущению, он опускается уже не до уровня 1.1, а ниже--до уровня 0.5. С того момента, как он попал на нисходящую спираль1, даже при более или менее неизменных окружающих условиях, можно ожидать, что при возмущениях он будет опускаться по шкале тонов все ниже.

Дианетика способна прервать эту нисходящую спираль; она может восстановить свободную тэта; она может ликвидировать ловушки, поджидающие человека в моменты возмущения свободной тэта. Из-за этого дианетические релизы и MEST клиры очень быстро восстанавливаются. Даже тяжелые обстоятельства в настоящем времени не могут сформировать у них мощных локов. У него нет иррациональных причин испытывать горе или страх, но если текущие обстоятельства диктуют проявление этих эмоций, он будет их проявлять, но впоследствии быстро и полностью восстановит свое нормальное состояние. Единственная вещь способна привести его тэта в

----------------------

1 Нисходящая спираль: трехмерный "порочный круг", попавший

в который постоянно опускается по шкале тонов. Чем

хуже человек становится, тем больше его способность

стать еще хуже. Это и есть нисходящая спираль,

делающая разрушение личности все более и более

массированным.

----------------------

возмущение и вызвать его моментальное падение на любую глубину по шкале тонов--обстоятельства настоящего времени, достаточно сильные для того, чтобы оказать на него влияние. От человека, освобожденного от инграмм, вторичных инграмм и локов, не следует ждать, что он при любых обстоятельствах будет демонстрировать идиотскую жизнерадостность. Так ведут себя люди, страдающие маниками определенных типов, но, к сожалению, это--душевнобольные.

Один из основных результатов дианетической обработки состоит в освобождении от эмоций--человек может испытывать любые эмоции в диапазоне от счастья, энтузиазма и вдохновения до злости, страха и горя в моменты, когда текущая обстановка диктует именно эти эмоции.

Эмоции--основной индикатор уровня тоновой шкалы. Это не значит, что ничего кроме эмоций не имеет отношения к тэта. Одитору удобно пользоваться оценкой эмоций преклира, определяя его положение на шкале тонов--эмоциональные проявления легко поддаются наблюдению. Однако две числовые шкалы, изображенные на полях диаграммы, одна от 0 до 100 и другая от -3 до 40.0, представляют собой произвольно выбранные числовые системы. Шкала, разбитая на 1000 делений, приведена для удобства определения по диаграмме психометрических промилле. Шкала от -3 до 40.0--традиционная шкала тонов Дианетики. Она сохранена для удобства пользования устоявшейся в Дианетике терминологией. Можно частенько услышать, как одиторы говорят о "кейсе уровня 1.5", имея в виду человека, находящегося в состоянии хронической злости или легко озлобляющегося в моменты возмущения. Использование одитором термина "кейса уровня 2.5" говорит просвещенному слушателю о том, что преклир испытывает скуку, но, в целом, его обработка проходит хорошо, и он легко поднимается до состояния, которое называется "фальшивой четверкой"2.

Шкала тонов не введена как следствие каких-либо посылок--она основана на результатах наблюдения за множеством преклиров. Любой одитор может это пронаблюдать. Представим, что его преклир при первом прохождении инцидента проявляет злость. При втором прохождении эта злость уже проявляется не так активно и преклир начинает проявлять враждебность; при третьем, четвертом или пятом проходе преклир начинает испытывать скуку, затем-- безразличие; при последующих проходах его тон по отношению к инциденту поднимается до веселья. Если одитору удается найти инцидент, по отношению к которому преклир испытывал полную апатию, то в ходе одитинга можно наблюдать проявление всех эмоций, шаг за шагом вверх по шкале тонов. Вначале преклир будет в глубокой апатии, не зная, удастся ли решить этот инцидент или нет и нимало об этом не беспокоясь. Затем, проходя ряд состояний апатии, он поднимается до состояния горя, в котором будет проявлять страх и опасения. Он станет мрачным. Наконец, он разозлится. Затем он поднимется до недружелюбия и, через

----------------------

2 "Фальшивая четверка": испытываемые преклиром веселье и

смех, возникающие при полном истощении заряда,

содержавшегося в инциденте. В фальшивой четверке

нет ничего фальшивого, за исключением того, что это

состояние, как правило, очень кратковременно.

(Четверка в данном случае означает ссылку на

уровень тона 4.0.)

----------------------

скуку, постепенно--к "фальшивой четверке".

Конечно, не во всех инцидентах преклир будет подниматься по шкале тонов шаг за шагом. Конечно, он будет придерживаться порядка следования состояний, но некоторые проявления эмоций могут быть опущены. Начиная прохождение инцидента с проявления горя, преклир сразу может перейти к скуке, и, следовательно, к полному безразличию по отношению к инциденту.

Таким образом, шкала тонов построена на наблюдениях. Она представляет одитору важный показатель состояния инграммы. Если преклир входит в инграмму в состоянии злости--инграмма заставляет его разозлиться--одитор знает, что этот инцидент будет довольно легко проходить, повышая тон преклира. Но если оказывается, что преклир входит в инцидент в достаточно глубокой апатии, одитор знает, что перед тем, как он сможет вывести преклира из этого инцидента с подъемом по шкале тонов, ему придется основательно повозиться.

Тот факт, что преклир пребывает в глубокой апатии относительно инцидента, должен настораживать одитора--он обязан проявлять максимальную осторожность при обработке ситуации: возможно, придется очень мягко выполнить несколько дополнительных прохождений, постепенно поднимая тон апатии до тона горя, с тем, чтобы потом, снимая заряд горя, преклира можно было бы поднимать в отношении инцидента по шкале тонов.

Шкала эмоций, совмещенная со шкалой тонов, добавляет в арсенал инструментов одитора еще кое-что. Если одитор обнаруживает, что он не может снять заряд горя с кейса, ему нужно тщательно исследовать инграммный банк преклира, стараясь обнаружить эмоциональный тон, который он может "включить" в преклире, если, конечно, хоть один из таких тонов обнаруживается. Если нельзя работать горем, то,может быть, можно будет снять с кейса некоторое количество злости. После этого, возможно, станут доступны более низкие уровни, такие, как страх. Пройдя несколько инцидентов, содержавших в себе страх, одитор может обнаружить, что теперь способен снимать с кейса заряды горя. Иногда кейс так легко впадает в апатию, что одитору в экстренном порядке приходится снимать заряды эмоций более высоких тонов до первой попытки прохождения инцидентов кейса, содержащих глубокую апатию.

На практике одитор всегда может найти в кейсе некоторый эмоциональный тон, с которым он сможет работать. Ему следует найти тот эмоциональный тон, с которым ему проще всего работать, и пройти несколько инцидентов, содержащих этот тон. Хотя прохождение инцидентов с тоном счастья приносит пользу, повышая тон преклира, новые возмущения достаточно быстро возвратят его в исходное состояние. Однако, отмечены случаи, когда простым прохождением инцидентов с тоном счастья удавалось восстановить достаточно связанной в нижних уровнях шкалы тонов тэта для того, чтобы высвобожденных единиц внимания3 хватило для

-------------------------

3 Единицы внимания: порции внимания, существующие в

человеческом сознании. Например, если человек

уделяет много внимания некоторому инциденту, можно

говорить о том, что данный инцидент связывает много

единиц внимания.

-------------------------

включения соника и видео4 . Прием прохождения приятных моментов--самый простой и самый лучший способ возвращения преклира в настоящее время. Одитор проходит приятный момент таким же образом, как инграмму, и внимание преклира может быть на столько сильно привлечено к этому инциденту, что удается восстановить некоторое количество единиц внимания, ранее связанных другими моментами прошлого.

Эмоция--обязательный компонент любой инграммы, но в чистом виде она выступает в так называемых "вторичных инграммах". Существуют три типа вторичных инграмм: инграмма разрыва или насилия симпатии, инграмм разрыва или насилия реальности и инграмма разрыва или насилия коммуникации. Эти инграммы называются вторичными потому, что не содержат физической боли, а их устойчивость обуславливается инграммами физической боли, расположенными в инграммном банке ранее вторичной инграммы. Поэтому под термином вторичная инграмма понимают сильно заряженный момент в аналитическом сознании преклира, сила которого зависит от инграммы физической боли, предшествующей ей по времени.

Одитор должен выработать умение проходить вторичные инграммы или болезненные эмоции. Например, нельзя грубо давить на преклира, добиваясь проявления горя или страха. Для того, чтобы найти инцидент, необходимый для разрешения кейса, необходимы такт и искусство.

Одитор в своей работе должен руководствоваться тем, что любой кейс должен быть в той или иной мере разряжен от болезненных эмоций. Только кейсы, располагающиеся в самом верхнем участке шкалы тонов позволяют выполнять обработку инграмм физической боли без предварительного прохождения вторичных инграмм.

Если одитору удастся снять с кейса все болезненные эмоции--все обиды, всю злость, весь страх, все горе и всю апатию, то его преклир становится дианетическим релизом вне зависимости от того, затрагивались ли при обработке инграммы физической боли или нет. Теоретически это правильно, но на практике--почти невозможно, поскольку при прохождении различных вторичных инграмм одитор будет сталкиваться с соскальзыванием кейса в опорную инграмму физической боли, которую в таком случае обязательно приходится проходить.

Из всего арсенала дианетической обработки техника снятия с кейса болезненных эмоций дает наиболее значительные результаты.

-------------------------

4 Видео: (видео-рикол) воспоминание чего-либо однажды

виденного таким образом, что оно вновь появляется в

сознании в том же цвете, масштабе, яркости, с той

же степенью детализации.

-------------------------

Книга первая

Глава восьмая

КОЛОНКА G

СИМПАТИЯ

В связи с тем, что в английском языке слово "любовь" имеет по крайней мере два различных значения, использование этого слова в сочетании со словом "тэта" может привести к недоразумениям.

"Симпатия" -- более широкий термин, который рассматривается как чувство склонности, привязанности, влечение одного человека к другому--именно в этом смысле это слово используется в Дианетике. В сочетании с тэта, в дианетическом смысле, симпатию можно сравнить с притяжением и отталкиванием--явлениями, в которых проявляется энергия физической вселенной. Существуют различные степени симпатии, согласованные со шкалой тонов. Диапазон этих степеней простирается от благополучия по всем динамикам через различные эмоциональные стадии до полного разрыва по всем динамикам. Симпатия тесно связана с эмоциями.

Шкала уровней симпатии, представленная на диаграмме, определяет реакцию человека на другого человека или малую группу людей. Но в условиях, когда симпатия постоянно подавляется, человек застревает на некотором уровне шкалы, привычно реагируя практически на всех людей. То же самое относится и к шкале симпатии групп, и на этой шкале можно найти уровень, характерный для любой нации и, конечно, для человечества в целом для каждого периода его существования--последний показатель будет характеризовать усредненное отношение человечества к самому себе.

В верхней части шкалы, примыкающей к уровню 4.0, человек испытывает любовь, сильную и постоянную, он испытывает дружеские чувства--это симпатия, направленная во внешний мир. На таком уровне часто находятся дети. Лишь вырастая, они столкнуться с отпором своим чувствам, с их неприятием, сначала у одного-двух, а затем и у многих людей, постепенно накапливая опыт грубого обращения с их симпатией.

В области тона 3.0 человек терпим, но редко проявляет свою симпатию окружающим. Такой человек может принять обращенное к нему встречное чувство, но сам много раз думает, перед тем как предлагать такое чувство.

Вблизи тона 2.5 человек начинает пренебрегать собой, да и вообще людьми. Некоторые из находящихся на таком уровне, начинают недолюбливать большинство других людей, и пытаются отстраниться от них.

На уровне 2.0 симпатия проявляется на уровне антагонизма, чувства раздражения, вызываемого попытками других людей предложить свою симпатию. Любовь вызывает подозрение, и его результатом может стать ответное отвращение.

В области 1.5 симпатия превращается в свою почти полную противоположность. Она перерождается в ненависть, которая зачастую и выражается достаточно яростно. Любовь, предлагаемая такому человеку, может вызвать резкие ответные проявления отвращения. Здесь мы сталкиваемся с феноменом отталкивания энтэта и тэта, поскольку последняя содержит любовь в качестве одной из своих составных частей.

В области 1.1 мы достигаем уровня скрытой враждебности. На этом уровне ненависть, испытываемая человеком, подавлена им самим и обществом, и ее уже не рискуют проявлять в открытую. Но энергии для выражения ненависти у такого человека вполне достаточно, и такое выражение происходит скрыто. В ход идет весь арсенал лицемеров--человек клянется в том, что забота о других для него--смысл жизни, и, в то же самое время осознано или неосознано делает все для того, чтобы искалечить или уничтожить их жизнь, репутацию и собственность.

Ниже уровня 1.0 мы сталкиваемся со страхом, который на верхних уровнях проявляется как острая застенчивость, крайняя скромность, боязнь быть на виду, косноязычие в присутствии незнакомых, испуг в случае предложения симпатии. Здесь можно наблюдать странные действия человека, пытающегося откупиться от того, кто представляется ему потенциально опасным. Пример такого поведения отмечен и при дианетической обработке. Кейсы, ранее расположенные очень низко по шкале тонов, достигая уровня 1.0, часто пытаются предложить одитору подарки и услуги. Первые попытки объяснить это явление встречаются в теории переноса1 . На этом уровне типично избегать людей.

На уровне 0.5 мы входим в область горя, в котором человек будет жаловаться, выпрашивать сочувствие, отчаянно стараться обрести поддержку, проливая слезы. На этом уровне мы сталкиваемся с самыми странными искажениями истины, направленными на то, чтобы добиться жалости и поддержки окружающих. Например, девушка, которую бросил ее возлюбленный, впав в безудержное горе, может напридумывать кучу странных и жутких случаев, чтобы доказать, что он жестокий, и добиться симпатии окружающих к себе.

Ниже горя расположена апатия, в аспекте симпатии проявляющаяся в полном отстранении от кого-либо или от всех сразу. Человек, пребывающий в апатии, не пытается вступить в контакт даже с самим собой, не говоря уже о других. Диссонанс доходит до самого порога, за которым--смерть.

Шкала симпатий--удобный измерительный инструмент, пользуясь которым в ходе наблюдения за преклиром, одитор может определить его положение на шкале тонов. В дальнейшем, следя за отношением преклира к отдельным людям и группам, он может наблюдать их постепенное улучшение по мере подъема кейса по шкале тонов.

------------------------

1 Перенос: в психоанализе--процесс, в ходе которого

чувства, мысли и желания пациента переносятся с

одного человека на другого, особенно, когда

объектом, на которого переносятся чувства, является

психоаналитик.

------------------------

Книга первая

Глава девятая

КОЛОНКА H

КОММУНИКАЦИЯ И РЕАЛЬНОСТЬ

Предмет коммуникации намного шире, чем просто общение и информационный обмен интеллектов. По самой своей сути коммуникацию можно рассматривать как науку общения. В Дианетике все ощущения исследуются и организуются в научную систему теми же методами, которые применяются в общей семантике1 по отношению к словам и идеям.

Все, что мы знаем о физической вселенной, и, возможно, все то, что мы можем знать о тэта-вселенной (если предположить, что она существует), лежит в рамках наших ощущений, рассуждений и воображения.

Под ощущением мы понимаем восприятие сущностей или существ. Все наши знания о реальном мире мы приобретаем, ощущая сущности и существа в физической и, возможно, в тэта -вселенной, комбинируя эти ощущения и, путем рассуждений, строя воображаемые результаты, не противоречащие результатам, полученным другими.

Мы чувственно воспринимаем физическую вселенную по двадцати шести каналам различных ощущений. Наиболее важными каналами является слух, зрение, осязание, обоняние, кинестезия2, ощущение температуры, ощущение относительных положений суставов и подвижных органов, ощущение положения тела в пространстве, ощущение влажности, ощущение состояния органов тела. К ним добавим еще одно открытое Дианетикой ощущение--движения по тайм-траку. Именно в сочетании этих ощущений человек воспринимает сам себя и именно через эти ощущения мы получаем большую часть знаний об окружающей нас физической вселенной.

Посредством слуха и связанного с ним умственного процесса мы воспринимаем звуковые волны, существующие в физической вселенной, и распознаем их, сравнивая с имеющимися образцами, полученными опытным путем или унаследованными генетически.

Зрением мы воспринимаем световые волны, которые,будучи преобразованы в изображение, сравниваются с образцами, полученными в предыдущих опытах, и оцениваются.

Осязание дает нам возможность воспринимать форму и текстуру поверхностей и тел.

Обонянием мы воспринимаем мельчайшие частицы материи как запахи.

----------------------

1 Общая семантика: философский подход к языку,

разработанный Альфредом Кожибским, исследует связи

между формой языка и его использованием с целью

улучшить способность языка выражать идеи.

2 Кинестезия: мышечные чувства, позволяющие воспринимать

положение, движение, напряженность и т.п. частей

тела.

3 Ощущение влажности: наше ощущение влажности обычно

ассоциируется с пренатальным периодом.

----------------------

Кинестезия ответственна за восприятие движения в пространстве и времени.

Ощущение температуры окружающей среды дает нам представление о том, насколько нашему телу жарко или холодно. Пользуясь этими представлением, мы можем полнее оценивать состояние окружающей среды, сравнивая с имеющимся опытом существования в различных ее состояниях.

Ощущая взаимное расположение различных частей организма, мы можем оценивать расстояния и размеры предметов, получая дополнительные сведения о физической ситуации, в которой находимся.

Ощущая положение тела, мы воспринимаем свою связь с непосредственно окружающим нас пространством.

Ощущение влажности позволяет определить степень сухости или влажности окружающего воздуха и точнее оценивать состояние окружающей среды.

Через ощущение органов мы воспринимаем внутреннее состояние собственного тела.

Сообщения, полученные от перечисленных и прочих органов восприятия, составляют опыт. Какая часть этого опыта передается генетически, а какая--содержится в тэта-теле4 (если оно существует) в настоящих условиях определить невозможно. Но очевидно то, что с помощью различных каналов восприятия мы можем накапливать опыт, а также принимать решение о том, как следует вести себя в текущей ситуации и планировать действия на будущее.

Можно говорить, что у нас имеются (как минимум в потенциале) механизмы чувственного восприятия сообщений любого типа, которые могут дойти до нас из физической и тэта-вселенных. Например, мы располагаем слухом потому, что в природе существуют звуковые колебания, которые могут быть зафиксированы и распознаны; зрением в силу существования световых волн, которые можно зафиксировать и т.д.

Возможная эволюция наших органов чувств могла бы составить предмет интересной научной статьи. Тэта, сочетаясь с MEST, образует живые организмы для покорения MEST. Пользуясь механизмом чувственного восприятия, живые организмы существуют в некоторой окружающей среде, управляют ею, до некоторой степени влияя на будущее. Последнее особенно относится к человеку, приспосабливающему окружающую среду к своему организму, расе и биологическому виду.

Вопрос о том, что представляют собой органы чувственного восприятия тэта-вселенной, в настоящее время настолько расплывчат, что нельзя с полной уверенностью говорить даже о самом существовании тэта-вселенной. Сведения о таких явлениях, как экстрасенсорное восприятие5,

------------------------

4 Тэта-тело: индивидуальная тэта-личность, Душа. Есть

свидетельства, что тэта тело, прожившее большое

число жизней на низких уровнях тона, превращается в

энтэта-тело, которое может быть восстановлено в

виде тэта-тела дианетической обработкой. Вероятно,

тэта-тело (или, по крайней мере, большая часть его)

может временно покидать организм, не вызывая этим

его смерти.

5 Экстрасенсорное восприятие: ощущения или коммуникации,

выходящие за пределы обычных способностей человека

(Например, предвидение или телепатия).

------------------------

интуиция, ясновидение6, яснослышание7 и им подобные, в наше время составляют лишь квази-знание8, которое традиционно относят к области физических наук. Существования Бога и духовные явления могут рассматриваться как тэта-вселенная, а контактирование с ними--как использование органов тэта ощущений. Достаточно странно, но факт--независимо от нашего желания Дианетика накопила достаточно много свидетельств, говорящих ни только в пользу существования тэта-вселенной и тэта-тел, но и в пользу существования тэта-ощущений. Исследования зашли достаточно далеко, и в настоящее время уже частично разработаны технологии, позволяющие "очищать", обострять тэта-восприятие. Применение этих технологий, помимо прочего, позволяет повысить способность человека к предвидению. Опираясь только на имеющийся опыт, приходится признать, что свидетельств в пользу существования тэта-вселенной, тэта-тел и тэта ощущений накопилось больше, чем свидетельств, опровергающих их существование. Накопленных фактов вполне достаточно, чтобы подвергнуть основательному сомнению "научный" постулат о том, что человек может познать только физическую вселенную. Конечно, наука не могла справиться с проблемой безумия, предсказать поведение человек или изобрести гуманитарные технологии до тех пор, пока предполагала, что человек состоит только из компонентов, принадлежащих физической вселенной, без каких-либо добавлений. Такие предположения не могли привести к совершенным технологиям--они вызывали существенное отставание в развитии наук о поведении человека по сравнению с науками физического цикла. Такая ситуация представляется более или менее неизбежной, если считать, что основная задача тэта состоит в покорении физической вселенной (по крайней мере, той тэта, которая находится в нас). При такой главной цели неудивительно, что физический мир стал наиболее изученной реальностью. Наверное, в наше время тэта получает возможность больше узнать о самой себе. Это не означает, что Дианетика претендует на жизненно важную роль как явление, характерное именно для нашего времени--просто мимоходом отмечено, что по мере расширения исследований накапливаются факты, противоречащие постулату о том, что человек является творением только физической вселенной. Отрабатывая кейс за кейсом, одитор не может не столкнуться с фактами, свидетельствующими о существовании сравнительно временного тэта-тела, персонализирующего личность. Это тело как бы двигается параллельно генетической линии вида. Если одитор игнорирует этот факт, то некоторые из его кейсов могут застревать. Говоря конкретно, я мог бы процитировать любой из все возрастающего числа отчетов одиторов, в которых фигурируют прошлые жизни и прошлые смерти. Конечно, все это требует осторожного и тщательного исследования, но факт является фактом--если одитор столкнулся с инцидентом прошлой смерти и не сократил его, пользуясь стандартной процедурой, то кейс, с которым он работал, весьма основательно застревает. Не подлежит сомнению существование кейсов, не поддающихся обработке и не двигающихся по тайм-траку до тех пор, пока одитор не примет во внимание вышеизложенное. Некоторые из

---------------------------

6 Ясновидение: способность видеть объекты и действия,

удаленные в пространстве и времени, и недоступные

естественному знанию.

7 Яснослышание: способность слышать звуки, недоступные

обычному слуху, например, голоса умерших.

8 Квази-знание: .............................

---------------------------

приведенных сведений известны уже более двух лет, и только нежелание рассуждать на эту тему, не имея неоспоримых фактов, сдерживало и продолжает сдерживать их распространение.

(Замечание автора) Предмет прошлых смертей и

прошлых жизней настолько взрывоопасен, что уже в

конце июля совет основателей фонда пробовал

провести резолюцию, запрещающую какое-либо

упоминание о них. Меня постоянно просят убрать

упоминание о них из своих книг и публичных

выступлений. Эти просьбы мотивируются опасениями,

что многие могут счесть Дианетику смыкающейся со

спиритизмом9 . Более того, многократно

высказывались соображения следующего рода: "Мало

нам того, что существование пренатальных инграмм10

"очень спорно"--допущение существования прошлых

смертей и прошлых жизней, даже в качестве

эксперимента, позволит погрязшим в заблуждениях

представителям старых терапевтических школ

утверждать, что все наше учение--сплошное

заблуждение". Вряд ли такой подход к развитию науки

можно считать научным. Настоящий ученый смело и

открыто сообщает о полученных результатах. Один

знаменитый писатель недавно рассказал мне анекдот

про Томаса Карлайла11 , который, узнав, что

американская писательница Маргарет Фуллер12

написала: "Я признаю существование вселенной",

сказал только: "Ради Бога! Лучше бы ей так и

поступить". Одитор, отправивший своего преклира

назад по тайм-траку, и внезапно обнаруживший, что

преклир испытывает сильную соматику и видео

инцидента, относящегося к 1210 году от Рождества

Христова, во избежание неприятных последствий

должен пройти этот инцидент как инграмму. Если

одитору не удается должным образом сократить

инцидент, ему следует запросить преклира об

инциденте, необходимом для разрешения этого

странного проявления. Если одитор тупой, он

продемонстрирует преклиру свое недоверие в

отношении инцидента и не будет его проходить. В

результате кейс моментально и основательно

застрянет. Можно выделить три типа таких ситуаций:

(1) даб-ины, встречающиеся только в кейсах,

выдающих даб-ины и в настоящей жизни; (2) фантазии,

базирующиеся на воображении преклира и прочитанном

им, но без всяких соматик; и (3) то, что

представляется реальным, достоверным опытом. Если

факт сохранения сведений о прошлых жизнях и смертях

в тэта-теле сможет получить достаточное

подтверждение, возникнет угроза радикального

изменения всей нашей культуры. Все, что мы можем

делать в настоящее время--продолжать собирать

сведения. Фонд высоко оценил полученные в ходе

одитинга и представленные в письменном виде

свидетельства одиторов, имеющие отношение к этому

вопросу. Никогда не отвергайте возможности

проявления прошлой жизни или смерти, и никогда не

отказывайтесь от прохождения связанных с ними

соматик как реального опыта. Несоблюдение этого

правила может нанести кейсу значительный ущерб, Я

сообщил вам все это потому, что не верю, что помощь

одитору в прохождении кейсов может чем-то повредить

Дианетике. Л.Р.Х.

По мере своего развития Дианетика представляется все лучше подготовленной к непосредственному контакту с человеческой душой, о существовании которой до сих пор очень много говорили, но которую никогда не пытались всерьез чувственно воспринимать, измерять или делать объектом опыта. Для того, чтобы человек стал MEST клиром, в работе с его кейсом достаточно ограничиться его чувственными восприятиями физической вселенной.

То, что мы считаем реальностью, на самом деле представляет собой некоторые соглашения, выработанные на основе восприятия физической вселенной. Философы издавна ведут бесконечный спор о том, способны ли наши органы чувств на самом деле хоть что-либо чувствовать, и о том, не являются ли наши ощущения просто иллюзиями. Достаточно правдоподобными математическими выкладками можно свести к нулю всю физическую вселенную. Можно сказать, что материя,

------------------------

9 Спиритизм: вера в то, что мертвые продолжают существовать

как духи, способные к коммуникации с живыми,

особенно через посредников.

10 Пренатальные инграммы: инграммы,полученные до момента

рождения.

11 Карлайл, Томас (1795-1891): шотландский историк и

эссеист. Широкую известность приобрели его работы

по социальным вопросам.

12 Фуллер, Маргарет (1810-1850): американский редактор,

эссеист, поэтесса и педагог. Получила известность

своими работами по социальным вопросам.

------------------------

энергия, пространство и время--всего лишь проявления определенных движений. Как только мы вступаем на кривую дорожку рассуждений о реальности физической вселенной, мы сразу же вязнем в массе философских пустяков. Между тем, реальность--это признанная концепция физической вселенной, в которой мы существуем. Вы и я признаем, что в центре комнаты находится стол. Мы видим его, ощущаем его, если постучать по нему костяшками пальцев, мы можем даже услышать, что там что-то есть. Мы с вами совместно выработали реальность стола, и главным фактором нашего согласия в отношении этой реальности было то, что мы одинаково воспринимаем его через свои органы чувств. Если кто-нибудь войдет и станет утверждать, что в центре комнаты не стол, а черный кот, мы с вами решим, что этот человек сумасшедший. В процессе естественного отбора такие "сумасшедшие" удаляются из общества. Если кто-нибудь не соглашается с большинством в вопросах чувственного восприятия физической вселенной, то естественной реакцией большинства на такое поведение будет, попытка объявить такого человека сумасшедшим и посадить под замок. Сидя под замком, он не сможет размножаться, и его генетическая линия будет прервана. Такие случаи происходили с частотой, достаточной для того, чтобы полностью освободить человеческую расу от индивидуумов, не согласных с общепринятой природой физической вселенной, основывающейся на ее чувственном восприятии. Можно сформулировать много любопытных постулатов, относящихся к такому явлению как реальность.

Не подлежит сомнению то, что реальность возникает при посредстве коммуникаций, т.е. с привлечение совокупности органов чувств, делающих возможной такую коммуникацию. Для того, чтобы такая коммуникация стала возможной, необходима еще и наша симпатия к этой реальности. Она выражается в том, что мы допускаем, что сами являемся частью этой реальности, и внутренне принимаем факт нашего участия в ней. Так мы приходим к дианетическому треугольнику: симпатия, реальность и коммуникация. Ни одна из них не может существовать без двух других. В частности, невозможно существование только симпатии и коммуникации--в результате их существования будет выработано то или иное соглашение, которое и будет реальностью. Если существует коммуникация, может быть достигнуто некоторое соглашение, а как только два человека приходят к некоторому соглашению (или человек приходит к соглашению с самим собой), возникает некоторая симпатия. Если существует симпатия и реальность, то должна возникнуть или уже существует коммуникация, необходимая в качестве канала для выражения и принятия соглашения.

Одитор, знакомый со свойствами этого треугольника--симпатии, реальности, коммуникации--может атаковать любую из его вершин для того, чтобы улучшить положение дел с двумя другими.

Как мы видели, предмет коммуникации включает в себя все каналы чувственного восприятия: слух, зрение, осязание, обоняние и т.д. Кроме того, к нему относится и восприятие слишком сильного контакта с MEST вселенной--боль, которая сама по себе является непрямой формой коммуникации. В силу основной цели тэта, результатом чувственного восприятия физической вселенной являются рассуждения. Рассуждения порождают идеи, касающиеся реальности, и этот процесс генерирования идей ведет к возникновению коммуникации в традиционном понимании--к диалогу, обмену письменными сообщениями и другим способам обмена идеями.

Одитор должен высоко ценить возможность коммуникации--если его преклир не сможет поддерживать коммуникацию со своим прошлым, он не сможет точно оценивать настоящее, и, наверное, не сможет рассчитывать варианты на будущее. Когда человек не может войти в контакт с реальностью в настоящем времени или неспособен к ее оценке, когда он не может рассчитывать на планы своих действий в будущем и впоследствии действовать в соответствии с ними, он становится в той или иной степени невротиком или психотиком. Поэтому одитор, хорошо знакомый с приведенными выше фактами и соображениями, быстрее добьется успеха в своем деле.

Книга первая

Глава десятая

КОЛОНКА Н

СОНИК

Термин соник в Дианетике используется как сокращение сочетания соник-рикол, и означает не процесс слухового восприятия в настоящем времени, а воспоминание и внутреннее воспроизведение ранее записанных звуков. Все, что человек слышал в прошлом, записано частично--в аналитическом стандартном банке памяти1 , частично--в реактивном банке. Записи аналитического стандартного банка целиком доступны для использования механизмом воспроизведения памяти человека--его "Я". Находящиеся в реактивном банке записи были занесены туда, когда человек находился в бессознательном состоянии--под гипнозом, в наркотическом опьянении, в бреду, без сознания вследствии серьезной травмы или даже при краткосрочном отключении сознания в результате легкой травмы. До появления Дианетики считалось, что в бессознательном состоянии сообщения таких органов чувств как слух, не запоминаются. Одно из основных открытий Дианетики состоит в том, что все сообщения органов чувств, поступивших в период бессознательности, записываются, и содержащийся в них материал может быть восстановлен. Материал, полученный и записанный таким образом, оказывает аберрирующее воздействие на человека.

Когда бы звук не был услышан--во время бодрствования, сна или в бессознательном состоянии, запись этого звука доступна для "Я"2 . Фантастическая емкость памяти на структурном уровне в настоящее время не имеет удовлетворительного объяснения. Но любой звук--голос, автомобильный гудок, звякание посуды, шаги, шум ветра--все слышанное на протяжении жизни записывается в память. Записанные таким образом, они доступны для "Я" человека. Технология Дианетики посылает человека назад, в уже прожитую жизнь, и, пользуясь сообщениями, полученными от органов слуха, зрения и т.д., позволяет ему восстановить ранее скрытую информацию.

Шкала, по которой оценивается качество соника, имеет много градаций. У кейса с большим объемом горя и зарядов других типов, соник-рикол иногда попросту отсутствует. Причинами закупоривания у кейса с отключением соника по всему тайм-траку от начала до конца могут быть высокая

-------------------------

1 Стандартный банк памяти: записи сообщений, полученных

человеком от органов чувств на протяжении всей

жизни вплоть до настоящего времени за исключением

физической боли, которая записывается не

аналитическим умом, а реактивным умом.

2 "Я": центр осознания собственного осознания. Организм

осознает окружающую среду. Высшие организмы

осознают также и сам факт осознания окружающей

среды. Можно считать, что "Я" человека--это

управляющий центр такого осознания процесса

осознания.

-------------------------

заряженность кейса, смещение вэйланса3, наличие команд, отключающих соник, застревание преклира на траке вне настоящего времени. Все эти причины приводят к полному отсутствию соника. Иногда в силу этих причин человек не способен вспомнить фразу, сказанную несколько минут тому назад, не говоря уже о более отдаленных участках тайм-трака. Заряд кейса, вэйлансное смещение и команды отключения соника могут оказывать сравнительно слабое воздействие, и тогда у преклира появляются так называемые слуховые впечатления--перемещаясь по тайм-траку, он слышит голоса, различает громкость и тональность речи, но не может разобрать отдельные слова и звуки из-за недостаточно четкого звучания. В отдельных случаях, когда заряд кейса невелик, а смещения вэйланса и команды отключения соника не оказывают заметного влияния, преклир располагает чистым соником, воспроизводящим звуки при движении по тайм-траку с тем же качеством, с которым они присутствовали в инцидентах, независимо от того, насколько давно эти инциденты происходили.

Отключение соника может быть достаточно избирательным: например, преклир четко слышит звуки, но не слышит голосов; он может вспомнить звучание целого симфонического оркестра, но совершенно неспособен снова мысленно услышать, что его жена просила принести домой к сегодняшнему ужину. Избирательные отключения соника вызываются совместным воздействием заряда кейса и команд избирательного отключения соника вроде: "Ты не обращаешь на меня никакого внимания".

Первая задача одитора--включить соник, поэтому он должен знать причины, по которым соник может отключаться. По современной теории, неплохо подтверждающейся практикой, наиболее основательное отключение соника вызывается застреванием на тайм-траке: преклир не может двигаться по тайм-траку, как следствие, не может проходить инциденты и слышать содержащиеся в них звуки. Очень сильное воздействие на соник оказывают команды смещения вэйланса4: личность преклира подменяется личностью другого человека, преклир находится в чужом вэйлансе, он сошел с собственного тайм-трака. Следующей по степени важности причиной отключения соника являются команды--фразы примерно следующего содержания: "Ты ни черта не слышишь", "Ты никогда меня не слушаешь", "Я глух как пробка", "А ну ка, тихо!" и тому подобные. Горе и другие накопленные кейсом заряды оказывают дополнительное влияние на соник, но степень этого влияния меньше, чем можно было бы ожидать--опыт показывает, что кейсы с огромными зарядами горя и других отрицательных эмоций при отсутствии команд смещения вэйланса сохраняют соник-рикол.

Наиболее основательные отключения соника вызывают комбинации нескольких факторов: например, преклир не только застрял в одной из инграмм на тайм-траке, но и сам тайм-трак скручен в клубок под воздействием групперов5. В

--------------------------

3 Вэйланс: личность. Этот термин используется для

обозначения феномена заимствования чужой личности.

Вэйланс заменяет собственную личность после утраты

уверенности в себе. Преклир "в вэйлансе отца"

действует так, как если бы он был своим отцом.

4 Команды смещения вэйланса: фразы, заставляющие преклира

переключиться в другой вэйланс.

5 Групперы: инграммные команды типа "У меня нет времени",

"вали все в одну кучу" и т.д.

--------------------------

некоторых кейсах встречается ложный соник--звуковой даб-ин. Теория объясняет возникновение даб-инов действием демонических цепей6--несущих сильный заряд частей аналитического ума, захваченных реактивным умом и выполняющих его приказания. Звуковые даб-ины очень просто выявить, поскольку обычно они достаточно бессмысленны. Более того, преклир с даб-ином не может дважды пройти один и тот же инцидент с воспроизведением точно тех же слов. Не следует считать, что кейс с даб-ином сложно распознать--даб -ин легко узнаваем даже для начинающих, так как он никогда не повторяется, существенно меняясь при последовательных прохождениях, не связан ни с какими ощущениями, и его вообще невозможно проходить как инграмму. После того, как одитор поработает некоторое время с кейсом, в котором обнаружен звуковой даб-ин, последний обычно исчезает из-за повышения тона кейса или контакта с демонической цепью, вызвавшей даб-ин. В результате получается кейс без соника. Такой кейс не следует путать с кейсом, у которого первоначально был соник, впоследствии пропавший из-за грубых нарушений кодекса одитора7, частичного прохождения инграмм без их сокращения и включения групперов, свернувших тайм-трак преклира в клубок. Отличие состоит в том, что кейс с отключившимся даб-ином продолжает свободно двигаться по тайм-траку: после удаления команд смешения вэйланса и команд отключения соника у таких кейсов сначала появляются звуковые впечатления, а затем восстанавливается соник.

Соник-рикол--явление, требующее огромного труда по исследованию всех его сложно переплетенных и разветвляющихся аспектов. Только после того, как эти исследования будут завершены, можно будет дать окончательные заключения о его природе и проявлениях. Опыт Дианетики показывает, что клиры могут восстанавливать любые риколы, и соник не является исключением.

Из диаграммы видно, что качество соника не позволяет точно определить положение преклира на шкале тонов, разве что только в самом грубом приближении. Стоящий на самом верху диаграммы клир располагает полным соник-риколом. Но до того, как он стал клиром, сочетание его аберраций могло послужить причиной отсутствия адекватных или достаточно четких записей звука в достаточно обширных областях его аналитического банка. С того момента, как он стал клиром или вплотную приблизился к этому состоянию, и на всю остальную часть жизни распространяется зона действия полного соника. На более ранних участках тайм-трака у него могут встречаться участки с отсутствием записи звуков.

Широко распространены неправильные представления о видео и сонике в состоянии клира. Эти риколы не всегда эйдетичны8--фотографическая и магнитофонная точность рикола достигаются только путем тренировки. Человек, не прошедший

--------------------------

6 Демонические цепи: устанавливаемые инграммами механизмы,

использующие захваченные части аналайзера, которые

впоследствии ведут себя как самостоятельные

существа. Настоящий "демон" может вслух

проговаривать мысли или повторять сказанные слова,

или даже вслух давать всевозможные советы, причем

все это воспринимается человеком как реальный,

живой голос, идущий извне.

7 Кодекс одитора: список правил, соблюдение которых

позволяет избежать возмущение тэта преклира

действиями одитора.

8 Эйдетичность: необычная степень жизненности и почти

фотографическая точность.

--------------------------

такой тренировки, далеко не всегда концентрируется в степени, необходимой для записи изображения и звука в полном объеме, достаточном для эйдетичности рикола. Предстоит выполнить огромное количество тестов по всем аспектам риколов, и пронаблюдать за многими кейсами--только на основе полученного материала можно будет давать четкие научно обоснованные оценки качества риколов каждого отдельно взятого человека после того, как он станет клиром. В наблюдавшихся до настоящего времени кейсах качество риколов всегда было хорошим, но они не всегда были эйдетичными.

Если преклир может свободно двигаться по тайм-траку в своем вэйлансе, его соник рикол может быть достаточно точным вне зависимости от тона преклира. Состояние соник-рикола не дает возможности определить, является ли человек психотиком или невротиком. На состояние соник рикола оказывают влияние факторы, сами по себе не характерные для данных состояний. Единственным критерием в этом случае является наличие свободной тэта, доступной в процессах аналитического восприятия и рассуждения.

Но в большинстве случаев следует ожидать, что у разумного человека в нижней части шкалы тонов соник и другие риколы будут отсутствовать, а у настоящих психотиков и невротиков обнаружится соник-рикол. Практикующие врачи и медицинские светила долго верили в то, что соник-рикол можно обнаружить только у идиотов и слабоумных--характерная ошибка, в основе которой лежит недостаточное количество наблюдений.

Решающие влияние на соник оказывает способность ума ( степень которой, скорее всего, обусловлена его структурными особенностями) отсекать, изолировать заряды и общие последствия инграмм, сохраняя при этом часть аналайзера9, достаточную для осуществления мыслительного процесса с привлечением оставшейся свободной тэта. У психотиков и невротиков эта способность отсутствует--они не могут сохранять часть аналайзера для свободного мышления. Поэтому, подвергаясь возмущению под воздействием инграмм, они остаются в своем вэйлансе, но их аналайзер возмущается целиком и полностью, не остается ни одной его области, не охваченной возмущением. Если у человека обнаруживается сочетание психосоматических заболеваний и соник-рикола, велика вероятность, что мы имеем дело с психотиком или почти психотиком: психосоматические заболевания говорят о большем числе инграмм, а наличие соника говорит о том, что аналайзер недостаточно силен для того, чтобы изолировать неприятные и болезненные воспоминания, "отгородиться" от них. Если психосоматические заболевания обнаруживаются в сочетании с отключенным соником, то, скорее всего, преклир располагается достаточно низко на шкале тонов, но обладает достаточным объемом свободной тэта, позволяющей ему действовать на высоко аналитическом уровне. Но при этом в жизни он может проявлять весьма аберрированное поведение.

В прошлом об этом слишком мало задумывались. Общепринятым было странное убеждение--большое число аберраций рассматривалось как признак большой энергии и напора, и, как следствие, считалось, что у невротиков

--------------------------

9 Аналайзер: аналитический ум; часть ума, воспринимающая и

сохраняющая опытные данные, используемые для

последующей постановки и решения задач.

--------------------------

способности в искусстве и в других областях выше, чем у психически здоровых людей. Опыт, наблюдения и сделанные на их основе выводы говорят о том, что это--чистой воды чушь. Человек, располагающий большим объемом свободной тэта, обладает более ясным разумом, чем прочие. У него может быть больше или меньше инграмм, чем у других, но он с ранней юности пытается испробовать себя в большем числе областей деятельности, приспосабливая окружающую среду к себе, а не пытаясь по-овечьи подогнать себя под окружающую среду. Из-за такого поведения он часто наталкивается на отпор, и его инграммы накапливают заряд, возникающий при разрывах симпатии, реальности и коммуникации, до тех пор, пока он не начнет реагировать на окружающую среду невротически. Как правило, у такого человека соник и видео полностью отключены. Объем его тэта, оставшейся в свободном состоянии и работающей с малой частью аналайзера, оставшейся доступной, все еще намного больше объема тэта, имеющегося в распоряжении человека средних способностей. По мере дианетической обработки такого человека, его энтэта преобразуется в тэта и одновременно растет его способность справляться с окружающей средой и изменять ее. Соник и видео у таких людей отсутствует до тех пор, пока они не достигают состояния клира или релиза. Выполнять дианетическую обработку в этих случаях сложно--слишком высоко мастерство, с которым ум воздвигает стены, отгораживающие его от заряда кейса. Но работа с таким преклиром многократно окупается, потому, что по ее окончании (и даже если ее не удается довести до конца) общество получает сильную, творческую личность. Результатом работы одитора, который из-за кажущейся простоты подбирает себе преклиров из психотиков или почти психотиков с четким соником, может оказаться человек, структурно интеллектуальный, но располагающий настолько малым объемом тэта, что его ценность для общества невелика. Это--очень общие соображения, но они подтверждаются большим числом кейсов.

Некоторые преклиры очень слабо аберрированы. Они находятся на шкале тонов в области 3.5 и, обладая объемом свободной тэта, достаточным для того, чтобы представлять собой очень ценных членов общества, располагают соником и видео. Для того, чтобы быть ценным для общества, совершенно не обязательно быть сильно аберрированным и иметь отключенные риколы. Сильно аберрированный человек может находиться настолько низко на шкале тонов, что его потенциальная ценность для общества, находись он на уровне тона 3.0, превращается в угрозу, его аберрации интенсивно воздействуют на окружающую среду и вполне могут привести к ее разрушению. Из таких людей получаются диктаторы, через войны ведущие свои страны к разрушению, они же поставляют писателей, артистов, художников, которые грубостью и вульгарностью подрывают нравы общества, таким образом разрушая его.

О соник-риколе одитор должен знать следующее: наличие соника упрощает работу с кейсом, а правильная обработка кейса без соника постепенно восстанавливает последний. Одитору не следует отчаиваться, работая с кейсами с отключенным соником; по мере работы впечатления усиливаются и однажды включается полный соник-рикол. Но следует помнить, что если кейс начинался с полного отключения соника, то последний включается только тогда, когда преклир поднимается по шкале тонов очень высоко. Кроме того, существует техника, применение которой иногда позволяет включать соник--прохождение приятных моментов.

Моменты удовольствия в кейсах нужно проходить точно так же, как одитор проходит инграммы, вновь и вновь возвращаясь и повторяя прохождение одного и того же инцидента. Единицы внимания притягиваются к моментам удовольствия, поскольку стремление к счастью и удовольствию по различным динамикам--одна из основных целей ума. Возвращая преклира в приятный инцидент и проходя его, одитор может "оттянуть" несколько единиц внимания из областей возмущения. Это несколько облегчит движение преклира по тайм-траку, и двигаясь по нему, он сможет восстановить соник-рикол. В любом случае, прохождение приятных моментов благотворно воздействует на кейс.

Иногда для того, чтобы улучшить восприятие, прибегают к прохождению будущих приятных моментов. Они представляют собой просто вымышленные инциденты. При прохождении приятных моментов тон преклира повышается, поэтому такого повышения можно ожидать как при прохождении реально произошедших в прошлом приятных инцидентов, так и воображаемых удовольствий в будущем.

Соник часто подвергается разрывам симпатий, поэтому не следует удивляться, если в понедельник у преклира был соник, а в среду, после произошедшей во вторник ссоры с любимой девушкой, он частично отключился. Более того, если соник преклира подвергается сомнению, то подавляется его реальность, и соник частично отключается. ARC-локи10 и вторичные инграммы оказывают сильное влияние на соник и другие риколы. Повышение уровня симпатии, реальности и коммуникации может само по себе включить соник.

--------------------------

10 ARC-локи: устойчивые капсулы энтэта, возникающие в

результате возмущения тэта, вызванных актами

насильственного форсирования или подавления

симпатии, реальности или коммуникации.

Инкапсулированная возмущенная энтэта захватывается

физической болью, содержащейся в отдельной инграмме

или цепи инграмм, ощущения в которой приближаются к

ощущениям, воспринимаемым в момент возмущения. Локи

представляют собой аналитический опыт. Если

физической боли, способной захватить возмущенную

тэта, нету, последняя избавляется от возмущения с

большим или меньшим проявлением эмоций.

--------------------------

Книга первая

Глава одиннадцатая

КОЛОНКА I

ВИДЕО

Восстановление в памяти изображения таким образом, что преклир снова видит все, что он видел в момент инцидента, в Дианетике называется видео-риколом, а сокращенно--видео.

Одитор может столкнуться с двумя различными типами видео. Первый из них--воображаемое видео, при котором преклир видит изображения, построенные его воображением. Второй--настоящее видео, при котором происходит точное воспроизведение реально виденных преклиром сцен. В терминологии Дианетики термин видео относится, как правило, к риколу реальных сцен, а для обозначения воображаемого видео используется термин  1даб-ин.

Видео в настоящем времени представляет собой рабочий механизм зрительной памяти, при помощи которого человек вспоминает ранее виденное. При возвращении преклира по тайм -траку преклир, пользуясь видео-риколом, снова видит ранее записанные сцены. Видео даб-ин может работать точно также.

Наверное, способность отличить плоды своего воображения от реальных событий--самое характерное отличие между психическим здоровьем и нездоровьем. Воображение может "накоротко замкнуть" любой рикол, и "Я" будет убеждено, что имеет дело с реальными воспоминаниями, тогда как на самом деле это--всего лишь обрывки реальных инцидентов, извлеченных из банка памяти и смонтированных воображением в нереальную последовательность. Когда уровень ARC кейса очень низок, обычно--ниже уровня 2.0, возникает состояние, при котором многие риколы вне зависимости от того, насколько аутентичными они представляются для "Я" преклира, будут воображаемыми. В качестве примера рассмотрим человека, находящегося в диапазоне злости, вспоминающего диалог, происходивший во время недавней ссоры с его участием. Проявляющий злость человек почти никогда не говорит правды. Люди, сползшие до уровня скрытой враждебности, настолько путают реальное с воображаемым, что лгут в самых пустяковых разговорах, и, что самое странное, при этом могут верить в то, что говорят правду. В этом случае рикол замкнут на воображении и "Я" под видом аутентичной получает вымышленную информацию. Наверное, самое ужасное вранье можно наблюдать в состоянии апатии или несколько выше этого уровня, где страх и горе приводят к диким искажениям риколов.

Лучший пример видео даб-ина--это изображения, которые преклир "видит" в пренатальной области, будучи возвращен туда по тайм-траку. Он может описывать четкие движущиеся изображения обстановки, окружающие его мать, впрочем, видимые откуда-то со стороны. Все эти картинки--ложные, и одитору не следует приписывать их появление экстрасенсорному восприятию. Они говорят только о том, что преклир находится на шкале тонов между 1.0 и 1.3. Причиной возникновения такого видео даб-ина являются управляющие цепи, которые будут ниже описаны достаточно полно. После того как кейс будет избавлен от большого числа вторичных инграмм, даб-ин пропадает, а на его месте появляется реальное видео пренатального периода. Конечно, это--полная темнота, за исключением тех случаев, когда при проведении хирургических вмешательств появляется возможность записи света.

У человека, располагающегося на шкале тонов между 1.5 и 0.5, скорее всего, не будет четкого видео, а может не быть вообще никакого (закупоренный кейс).

Видео и все остальные риколы аналогичны сонику, и в отношении них справедливо все, что говорилось выше о сонике.

На уровне 4.0 человек в настоящем времени видит все, что запомнил, а при возвращении по тайм-траку получает четкие и точные изображения сцен, совпадающие с теми, что он видел, когда смотрел на них. Он видит их "изнутри", находясь в своем вэйлансе, и, естественно, себя на этих изображениях не видит. Такое состояние рикола сохраняется до тона 3.0. Ниже проявляются закупорки1 и экстериоризация2 в областях сильно заряженных инграмм, содержащих команды сдвига вэйланса типа "Рядом с тобой я сам не свой" и т.п. Вблизи уровня 3.0 преклир в большинстве случаев не сходит с трака--он располагает видео приятных моментов и способен оставаться в своем вэйлансе при прохождении вторичных инграмм.

Вблизи уровня 2.0 закупорка становится отчетливо видимой. Большие участки тайм-трака оказываются закрытыми из-за заряда и инграммных команд смещения вэйланса.

В диапазоне от 4.0 до 2.0 сравнительно просто убрать инграммы с командами смещения вэйланса и разрядить вторичные инграммы. Ниже уровня 2.0 одитор сталкивается с затруднением и общение с преклиром требует все большего терпения--видео может отсутствовать и экстериоризироваться. Работая с таким кейсом, одитор должен проявлять осторожность, ни в коем случае не привлекая внимание преклира к странностям такого рода--это может подорвать доверие преклира и нанести кейсу существенный ущерб. Преклир, чей уровень тона ниже 2.5, слишком часто в своей жизни сталкивается с недоверием. Если одитор, пытающийся поддерживать высокий уровень ARC с преклиром, покажется ему действующим заодно с теми факторами, которые в его жизни уже подавляли его и причиняли ему много травм, то остаток видео-рикола может пропасть, а одитору придется потратить массу усилий на восстановление ARC, видео и других риколов.

С состояния злости начинается область, в которой велика вероятность того, что ваш преклир окажется психотиком. Это не значит, что преклир с уровнем тона 2.0--обязательно психотик. Это значит, что его свободная тэта возмущается очень легко, он легко соскальзывает в область тонов 2.0, и

------------------------

1 Закупорка: скрытая область или инцидент тайм-трака. Между

"Я" и данными стандартного банка памяти как бы

возникает завеса. Закупорки вызываются действием

энтэта.

2 Экстериоризация: смещение точки наблюдения изображения в

видео-риколе. Преклир видит сцену как бы со

стороны, и может видеть из нее самого

себя.(Примечание переводчика).

------------------------

его поведение в жизни, реакции на различные ситуации обычно соответствуют типичным для этой области.

Не исключено сочетание, при котором преклир находится в своем вэйлансе при движении по всему тайм-траку, располагает хорошим видео и движущимися изображениями, и при этом имеет тон 2.0, 1.5 или даже 1.1 и является психотиком. Опять мы имеем дело с человеком, структурные механизмы которого недостаточно сильны для изоляции заряда кейса, вследствии чего тэта преклира находится в состоянии постоянного и полного возмущения, и аналайзер которого не сохранил областей, в которой свободная тэта могла бы выработать здравые суждения. Его тэта постоянно испытывает на себе воздействие заряда кейса--разграничительные перегородки, защищающие тэта, не были построены.

Не следует путать эти перегородки--стены, изолирующие заряд отрицательных эмоций, -- с вэйлансными перегородками--последние представляют собой нечто иное. Вэйлансные перегородки в человеке могут быть развиты настолько, что он может в различные моменты времени быть одним из двоих--самим собой или совершенно другим человеком. В сильно заряженном кейсе, когда преклир--определенно психотик, вэйлансные перегородки настолько отчетливы, что одитор может практически точно фиксировать моменты переключения из одного вэйланса в другой. То, что в психиатрии называется шизофренией--переключение от одной личности к другой--в Дианетике называется вэйлансным кейсом. А когда вэйлансные перегородки развиты настолько сильно, что при переключении вэйланса возникает совершенно другая личность, то преклир совершенно определенно расположен на шкале тонов ниже отметки 2.0. При дианетической обработке таких кейсов они ведут себя достаточно шумно, и одиторы прозвали их "крикунами". Обычно у них имеется видео того вэйланса, в котором они находятся в настоящий момент. Пребывая в вэйлансе отца, он будет видеть сцену так, как видел бы ее отец. Если он находится в вэйлансе матери, он видит то, что видела бы мать. Вэйланс может быть и синтетическим, не соответствующим какому-либо реальному человеку, при этом сцена наблюдается откуда-то со стороны--например, с потолка. Такие кейсы практически никогда не имеют видео в своем вэйлансе.

Даже вэйлансные перегородки представляют собой защитный механизм, при помощи которого заряд кейса распределяется так, чтобы дать человеку рационально действовать хоть иногда. Человек от природы малоодаренный просто продолжает накапливать заряд до тех пор, пока не будет вытеснен в самый низ шкалы тонов, так и не вырабатывая в себе механизма преодоления этого заряда. Что касается риколов, то он всегда находится в собственном вэйлансе.

Так же, как соник, видео можно обнаружить даже на самых низких уровнях тона в тех кейсах, когда конструктивно ум не способен сохранить в распоряжении "Я" ни одной части аналайзера.

Видео даб-ины можно разделить на две группы: (1) приближения к фактически имевшим место сценам и (2) полностью вымышленные сцены. Первые вызываются смещениями вэйланса: видео инцидента, в котором на преклира подействовала команда смещения вэйланса, инцидента, несущего, как любая вторичная инграмма, очень сильный заряд, экстериоризировано--иначе говоря, он видит себя как одного из присутствующих лиц, или может просто видит всю сцену сверху, как бы отсутствуя. Когда после нескольких последовательных проходов заряд, содержащийся конкретно в этом инциденте, снимается (продолжать прохождение имеет смысл, если при первых четырех или пяти отмечается некоторое облегчение), инграмма, от которой зависит данная вторичная инграмма, и которая обязательно содержит команду вэйлансного смещения, теряет часть своего заряда, и преклир получает возможность вернуться к своему вэйлансу и увидеть инцидент так, как он его видел в действительности. Ни одна инграмма, приводящая к экстериоризации преклира, не может быть полностью разряжена до тех пор, пока не восстанавливается видео инцидента в собственном вэйлансе преклира. Иначе говоря, если преклир все еще экстериоризирован, то с инграммы снят не весь заряд. Однако, если со вторичной инграммы может быть снято хоть сколько-нибудь заряда, одитору следует повторять ее прохождение, снимая  1весь 0 доступный заряд.

Если, несмотря на многократное прохождение инцидента, видео остается экстериоризированным, следует поискать на тайм-траке более поздний заряд--позднейшую вторичную инграмму, которую следует разрядить вначале. Инграммы физической боли следует проходить от ранних к поздним, а вторичные инграммы разряжаются в обратном порядке--от поздних к ранним.

Воображаемое экстериоризированное видео часто встречается в области тона 1.1. В работе с такими кейсами одитор иногда пользуется техникой прохождения по "чужому" тайм-траку, например, по траку матери, отца или бабушки, для того, чтобы войти в контакт с инцидентом. В таких кейсах кажется, что тайм-трак преклира исчез, и доступны как вэйлансы только тайм-траки окружавших его людей. Ценность такой техники очень ограничена.

При прохождении вторичной инграммы с тоном апатии преклир, как правило, пребывает в чужом вэйлансе до тех пор, пока с инцидента не будет снят весь заряд--только после этого удается покончить с экстериоризацией. Где-то в инграмме физической боли, создающей эту иллюзию, имеется команда смещения вэйланса. Сам по себе заряд не приводит к экстериоризации, поскольку наблюдались кейсы с очень сильно заряженными тайм-траками, сохранявших свой вэйланс вплоть до самых низких уровней тона.

В сильно закупоренном кейсе видео обычно отсутствует. Преклир иногда думает, что для сканирования локов ему необходим видео-рикол, но это не так. Локи можно сканировать в "темноте", вообще без видео, и находить фразы и инциденты, которые можно проходить. Одитор не должен обычно считать, что видео необходимо для того, чтобы преклир мог двигаться по тайм-траку.

О рациональных основах видео известно очень мало, и очень мал объем материала, оценивающего состояние видео-рикола у клиров. Но можно утверждать следующее: видео у клиров всегда восстановлено, и попытка представить клиром человека, не имеющего видео в своем вэйлансе на собственном тайм-траке, может сразу расцениваться как нечестная.

У большинства детей видео присутствует по той простой причине, что их инграммы еще не успели зарядиться до той степени, при которой могут формироваться вторичные инграммы, закупоривающие видео и "выталкивающие" ребенка из вэйланса. В кейсе, с большим числом команд вэйлансного сдвига, вторичные инграммы, связанные с симпатией, реальностью и коммуникацией, приводят к хронически экстериоризированному видео. В кейсах, в которых аналайзер способен изолировать заряд, в присутствии повторяющихся вторичных инграмм видео начинает пропадать. После мощных разрывов ARC3, таких, как потеря любимого, в таком кейсе видео может полностью отключиться. В кейсе, застрявшем в пренатальной инграмме, видео блокируется тем, что во всем банке памяти присутствует пренатальное, "черное" видео. Конечно он не двигается по тайм-траку, и не может увидеть никаких сцен, кроме сцены того инцидента, в котором он застрял.

Видео не может рассматриваться как хороший показатель в определении уровня тона кейса за исключением того соображения, что если в наличии имеется четкое и точное видео, а оценки по другим колонкам диаграммы не противоречат, можно говорить о том, что уровень тона выше 2.0. Но факты обнаружения видео и на самых низких уровнях тона делают такую оценку не очень надежной.

-----------------------

3 Разрыв ARC: внезапное падение уровня симпатии,

реальности и коммуникации в результате воздействия

чего-либо или кого-либо. Расстройство во

взаимоотношениях с людьми или вещами возникает

из-за снижения уровня симпатии, реальности и

коммуникации или понимания. Это явление называется

разрывом, а не расстройством ARC потому, что

обнаружение одной из трех точек, пострадавших в

инциденте, вызвавшем разрыв, позволяет быстро

восстановить исходное состояние сознания человека.

-----------------------

Книга первая

Глава двенадцатая

КОЛОНКА J

СОМАТИКИ

Слово соматический означает относящийся к телу. Слово боль часто рестимулирует инграммы, и вдобавок не дает возможности понять, что имеется в виду--боль физическая или боль моральная. Поэтому в Дианетике для обозначения физической боли или дискомфорта любого происхождения используется термин соматики. Это относится к реальной боли, вызванной, например, порезом или ушибом, и к чувству дискомфорта--например, жары или холода, это может относится к зуду--короче говоря, под соматикой понимают любое неприятное физическое ощущение. Но это ни в коей мере не относится к проявлению боли моральной--например, горю. Тяжелое дыхание--это еще не соматика, это--только симптом подавления эмоций. Соматика--признак не способствующего выживанию физического состояния живого существа. Она отлична как от не способствующего выживанию умственного состояния живого существа, так и от физических действий или способствующих выживанию восприятий (например, осязательных или зрительных).

Инграмма состоит из нескольких компонентов, и главные из них, конечно, энтэта и энMEST. Свободная тэта испытала столкновение с MEST, в результате которого возникло возмущение. В живом организме энMEST компонент инграммы представляет собой проявляющуюся соматику.

Отвлекаясь от функций, основное отличие аналитического и реактивного умов состоит в том, что реактивный ум регистрирует боль, а аналитический ум просто отмечает факт присутствия боли. В силу этого в распоряжении реактивного ума имеется дополнительный орган чувств--ощущение соматики.

При наличии любой физической боли аналайзер отключается. Даже если боль едва заметная и непродолжительная, все равно можно обнаружить момент отключения аналайзера. В Дианетике это явление называется "аналитическим ослаблением1". АО "хоронит" соматику, и, к сожалению, вместе с ней "хоронятся" и все ощущения, присутствовавшие в момент получения соматики. Трудно поверить, что АО обязательно присутствует при любой соматике, пока, порезав или уколов палец, не попытаешься некоторое время спустя пройти этот инцидент несколько раз. Наверняка обнаружится, что в момент получения травмы происходило нечто, оказавшееся закупоренным в памяти из-за действия АО. Достаточно пройти инцидент два-три раза и

------------------------

1 Аналитическое ослабление: буквальный перевод

словосочетания analytical attenuation, для которого

в работах по Дианетике подобран очень широко

используемый неологизм-аббревиатура anathen. В

тексте перевода вместо него используется

аббревиатура АО. (Примечание переводчика)

------------------------

"всплывут" дополнительные ощущения, ранее не замеченные. Таким образом, соматика маскируется механизмом АО. Это--очень полезный механизм в живом организме, неспособном аналитически вспоминать боль и проходить моменты ее действия, но механизму, располагающему достаточно мощным аналайзером, он может нанести значительный вред, поскольку ощущения болезненного момента могут противодействовать аналитическим действиям, и, вместо того, чтобы научиться избегать опасностей, избегая боли (что является основным смыслом существования соматик), такой организм становится жертвой собственных соматик.

Сильная физическая боль вызывает значительное аналитическое ослабление, основательно отключая аналайзер на некоторое время. Технически говоря, это и есть инграмма, хотя любой инцидент, содержащийся в реактивном уме и закупоренный воздействием АО, независимо от того, связан он с болевыми ощущениями или не связан, может считаться инграммой.

Аналитические моменты могут рестимулировать имеющиеся инграммы, приближаясь к ней по ощущениям или прерывая драматизацию, диктующуюся инграммой. Такие аналитические моменты называются локами, и они заряжают инграмму. Технически говоря, существует два типа локов: первые просто рестимулируют инграмму, впоследствии драматизируемую человеком, вторые прерывают такую драматизацию. Локи первого типа менее вредны, чем локи второго типа--последние, делая для человека невозможным подчиниться "диктату" инграммы, приводят к подключению физической боли, и у человека развивается психосоматическое заболевание.

В соответствии с открытиями Дианетики, психосоматическое заболевание представляет собой соматический аспект инграммы, включенный хроническим подавлением диктуемой инграммой драматизации. Поэтому в Дианетике не используется термин психосоматические заболевания--говорят хронические соматики, поскольку они пропадают после разрядки инграммы и ее локов.

Кроме АО физическая боль вызывает еще одно явление. Соматика приводит к возмущению тэта, и в том случае, когда аналитический инцидент, формирующий над инграммой лок, содержит большой объем неадекватных эмоций, вызванных, например, страхом утраты чего-либо или кого-либо, наличие ранней физической боли в реактивном банке делает возможным формирование вторичной инграммы. Согласно открытиям Дианетики, неадекватные эмоции представляют собой преобразованную физическую боль. Механизм преобразования физической боли, например, в ужас, горе или апатию пока не до конца понятен--необходимы дальнейшие исследования и новая степень понимания свободной тэта, но можно с уверенностью утверждать, что вторичные инграммы со своими зарядами неадекватных эмоций закупоривают соматику. После разрядки неадекватных эмоций становится доступной сама инграмма.

На самом деле связь между неадекватными эмоциями и физической болью настолько тесна, что прохождение кейса приходится выполнять "по слоям". Одитор может обнаружить в разных участках тайм-трака много физической боли, легко разряжающихся при вхождении с ними в соприкосновение. После этого становятся видны длинные последовательности вторичных инграмм в поздних участках тайм-трака. Пока эти вторичные инграммы не будут разряжены от содержащегося в них горя, страха и апатии, невозможно обнаружить никаких других инграмм физической боли. После разрядки вторичных инграмм всплывают новые последовательности инграмм физической боли, доступные для обработки.

Таким образом можно сказать, что соматики кейса погребены под АО и неадекватными эмоциями вторичных инграмм. Соматики кейса "спрятаны".

Включить соматики в процессе дианетического одитинга можно только тогда, когда АО и эмоции заряда не слишком сильно подавляют конкретную соматику, отыскиваемую одитором.

Очень сильно заряженный кейс (это означает кейс, сильно отягощенный вторичными инграммами) часто вообще не содержит соматик, доступных при одитинге.

В сильно закупоренном кейсе ум, изолировавший заряд, заблокировал при этом и большую часть соматик.

В основательно застрявшем на тайм-траке кейсе может быть обнаружена постоянная рестимуляция соматики, присутствовавшей в момент получения инграммы, в которой кейс застрял.

Для психотиков характерно состояние, при котором энтэта-аспект их инграмм постоянно и выраженно активен, а активность соматического компонента инграмм значительно ниже.

В кейсе, про который еще недавно сказали бы, что он страдает психосоматическим заболеванием, энтэта-аспект инграмм подавлен, а соматический аспект рестимулирован. Такие кейсы с хроническими соматиками обычно встречаются у преклиров, всю жизнь подавлявших (самостоятельно или под давлением извне) все без исключения драматизации. Иначе говоря, такие кейсы встречаются у преклиров, отвергающих как способы управления MEST, иррационально диктуемые инграммами, так и способы управления MEST, рационально подсказываемые тэта.

В самой верхней части шкалы оценки соматик, на уровне 4.0 находится клир, у которого вовсе не осталось соматик. Технически MEST клир определяется как человек, у которого в ходе дианетической обработки были стерты все содержащие физическую боль инциденты от момента зачатия до настоящего времени. Как следствие этого, у него была высвобождена вся тэта, ранее связанная в реактивном банке в виде энтэта, а его тело освобождено от боли и потенциальной боли. Все это не означает, что клир не может испытать новой боли или получить новую инграмму. Это означает, что вновь испытанные болезненные моменты будут оказывать на него существенно меньшее отрицательное влияние, чем могли бы, если бы он не был клиром. Кроме того, он может самостоятельно проходить и стирать вновь полученные инграммы--за исключением тех случаев, когда он от природы располагает малым объемом тэта.

В областях 3.5, 3.0 и 2.5 соматики отчетливы и легко доступны одитору. Практически любая инграмма доступна для прохождения, если стерта базовая инграмма цепи и все инграммы той же цепи, предшествующей стираемой. Несколько выше 2.0 инграммы начинают подавляться зарядом и АО кейса.

В сильно закупоренном кейсе из области 2.0 соматики могут отсутствовать. В менее закупоренном кейсе того же диапазона соматики могут быть довольно слабыми. В кейсе из области 2.0, находящемся в своем вэйлансе и способном двигаться по тайм-траку, соматики доступны для прохождения.

В сильно закупоренном кейсе из области 1.1 соматики отсутствуют. Для того, чтобы обнаружить в таком кейсе соматики, одитору придется основательно поработать над разрядкой локов и вторичных инграмм. В менее закупоренном кейсе иногда удается обнаружить еле заметные соматики. В незакупоренном кейсе из этой области соматики очень слабы и не поддаются разрядке в полной мере до прохождения локов и вторичных инграмм.

На уровне 0.5 соматики в закупоренном, частично закупоренном и широко раскрытом кейсе2 еле уловимы, в обычном понимании--практически отсутствуют.

Ниже этого уровня соматик не бывает.

Одитор должен четко понимать, что соматики--это физическая боль прошлых травм. Далее он должен понимать, что наличие соматик является главным условием, без которого невозможно возникновение локов и вторичных инграмм. Кроме того, он должен помнить, что присутствие АО и неадекватных эмоций скрывает соматики. Ему не следует считать, что, раз соматики являются условием возникновения локов и вторичных инграмм, его основная задача состоит в снятии соматик кейса--там, где соматики не обнаруживаются, он должен старательно искать их, занимаясь локами и вторичными инграммами. Он обнаружит, что разряжая локи и вторичные инграммы, будет часто получать в качестве побочного результата облегчение проявлений, раньше называвшихся психосоматическими заболеваниями.

В устойчиво хорошую форму кейс приводится только прохождением соматик. Тон преклира значительно быстрее повышается прохождением локов и вторичных инграмм, но это повышение--временное, и, если инграммы не стерты, тон кейса возвращается к прежнему уровню. Теоретически кейс можно поднять до уровня 3.0 и даже 3.5, не проходя соматики, но на практике это не возможно--одитор должен проходить инграммы физической боли всегда, когда они "подставляются" ему. Исключение допускается только для случаев, когда в распоряжении преклира так мало свободной тэта, что прохождение соматики может вызвать полное возмущение остатка тэта с формированием нового лока в процессе одитинга. Такое действие может превратить почти психотика в настоящего психотика. Поэтому в этой пограничной области одитор должен работать в основном с локами и вторичными инграммами, а не с соматиками.

Одитору не следует пытаться облегчить течение хронического заболевания, работая с какой-либо конкретной соматикой кейса непосредственно. Работать с конкретной хронической соматикой следует через прохождение локов и вторичных инграмм, связанных с этой соматикой.

Просто проходя с преклиром различные периоды его жизни, перемещая преклира вверх и вниз по тайм-траку, одитор может иногда снять с кейса достаточно АО и неадекватных эмоций для того, чтобы могли обнаружиться соматики. Когда-то давно такой прием назывался "смазкой тайм-трака". Однако не

---------------------------

2 Широко раскрытый кейс: кейс, легко и четко вспоминающий

никогда не происходившие события. Выражение

используется в саркастическом смысле.

---------------------------

следует заставлять преклира проходить соматики, если одитор не собирается сокращать их или обнаружить базовую инграмму цепи для ее сокращения. При контакте с соматиками они должны быть сокращены; если этого не удается добиться несколькими прохождениями, необходимо искать раннюю инграмму, или цепь локов, или вторичную инграмму, мешающую сокращению обнаруженной соматики.

Соматики определяют предрасположенность преклира к заболеваниям. Старая физическая боль в какой-либо области тела ослабляет эту область до такой степени, что циркуляция различных жидкостей в ней нарушается--организм как бы "помнит", что здесь была травма. При рестимуляции старой травмы циркуляция жидкостей нарушается еще сильнее, она подавляется, и область тела во все возрастающей степени лишается питания, поддержки, защиты и лечения--всего того, для чего в нашем теле и текут различные жидкости. Область ослабляется, создаются благоприятные условия для проникновения в нее бактерий и их жизнедеятельности, что приводит к возникновению заболевания. Эта теория хорошо согласуется с результатами наблюдений, полученных Дианетикой при работе со многими преклирами. Если соматика в пораженной области достаточно интенсивна, присутствие бактерий может привести к ее рестимуляции, вследствии чего заболевание затягивается и приобретает хронический характер. Если одитор имеет дело с болью "в чистом виде"--ее проявления известны докторам как "неспровоцированные боли" или "странные боли"--или с ревматоидным артритом3, все может ограничиваться рестимуляцией соматики, и сокращение этой соматики часто сопровождаются самопроизвольным прекращением психосоматического заболевания. Не следует понимать сказанное как утверждение того, что сокращение соматик вылечивает психосоматические заболевания -- подобные утверждения запрещены в законодательном порядке. Однако, независимо от законодательства, клинический опыт показывает, что изложенная теория вполне работоспособна. Любой закон, принуждающий человека оставаться больным тогда, когда он может выздороветь,--плохой закон. Кроме того, законы, установленные людьми, никогда не оказывали существенного влияния на действие законов, установленных Богом.

------------------------

3 Ревматоидный артрит: вызывающееся неясными причинами

хроническое заболевание, симптомы

которого--воспаление и боль в суставах,

сопровождающиеся спазмами прилегающих мышц, часто

ведущие к деформации сустава.

------------------------

Книга первая

Глава тринадцатая

КОЛОНКА K

ДИАЛОГИ: РОЛЬ ГОВОРЯЩЕГО

ДИАЛОГИ: РОЛЬ СЛУШАТЕЛЯ

Вероятно, самым точным индикатором, помогающим одитору определять положение преклира на шкале тонов, является его поведение в диалоге. Диалог--это обобщенное проявление коммуникации, базирующиеся на работе органов восприятия.

Инграммы посредством специфических команд могут заставить человека слишком много или слишком мало говорить, слишком прислушиваться к словам других или пропускать их мимо ушей. При оценке положения по любой колонке диаграммы следует помнить о возможности того, что аспект поведения преклира, имеющий отношение к данной колонке (или к нескольким колонкам), может определяться воздействием инграммных команд. Поэтому важно определить среднее положение по всем колонкам. Нерациональное поведение человека в диалоге может определяться наличием маника, заставляющего его болтать без перерыва, или подавляющей инграммы, заставляющей его ограничивать свое участие только выслушиванием других. Если человек не может открыто говорить и внимательно слушать, можно утверждать, что его положение на шкале тонов не слишком высоко.

Ячейки этой колонки разделены на две части--одна относится к роли говорящего, другая--слушателя. Для некоторых может оказаться неочевидным, что коммуникация может вестись в двух направлениях--входящем и исходящем. Наблюдая за тем, как человек говорит и слушает, можно составить мнение о наличии у него инграммных команд, затрагивающих его поведение в диалоге либо как говорящего, либо как слушателя. Обычно одна из этих ролей--говорящего или слушателя--дает точное представление о положении на шкале тонов. Человек, не имеющий инграммных команд, подавляющих или форсирующих ролевое поведение в диалоге, будут говорить и слушать более или менее поровну.

Механизм работы ума таков, что, когда человек сползает вниз по шкале тонов, его потенциал симпатии, потенциал реальности и потенциал коммуникации также падают. Это чисто механически ведет к падению качества видео, соника, соматик, риколов по всем другим ощущениям, а также способностей говорить и слушать. Высший уровень по шкале дает возможность полной коммуникации без стремления избежать каких-либо тем; кроме того, он предполагает возможность полностью рационально выбирать, с кем и когда вести коммуникацию; человек на таком уровне ведет творческий и конструктивный диалог.

На верхнем уровне шкалы человек способен выслушать все, что ему говорят, и рационально оценить сказанное. Он может принимать энтэта-коммуникацию и при этом сохранять свою тэта практически не возмущенной. Он может принимать идеи, не делая критических и унизительных замечаний. Получая в процессе коммуникации идеи от другого человека, он существенно помогает ему думать и говорить в ходе диалога.

На уровне 3.5 человек способен говорить о самых глубоко прочувствованных убеждениях и идеях другого, и способен произвольно выбирать, с кем вести коммуникацию--это означает, что он может прерывать энтэта-линии коммуникации, поддерживать и завершать диалог в соответствии с рациональной оценкой уровня его полезности или приятности в настоящий момент. На этом уровне человек может слушать, воздерживаясь от критики, может помогать своим собеседникам, но до определенной степени подвержен возмущению тэта при ведении энтэта-коммуникации.

Между 3.5 и 3.0 способность человека говорить с другим снижается до осторожного выражения ограниченного количества убеждений и идеалов и граничит с консерватизмом. Такой человек может очень консервативно реагировать на людей, высказывающих творческие и конструктивные идеи. Он обязательно критикует вопиющие проявления иррациональности. Другими словами, от 3.5 до 3.0 лежит область, в которой полученные от жизни синяки и шишки выработали в человеке стремление защищаться.

На уровне 3.0 речь человека становится все более сдержанной и скрытной. Это--уровень разговоров о пустяках--о погоде и о плохих дорогах. На этом уровне человек испытывает предубеждение по отношению к идеям, которые ему кажутся слишком масштабными. Аналитический уровень страха проявляется здесь как чувство некоторой скованности.

На уровне 2.5 мы сталкиваемся с некоторой индифферентностью к ведению диалога с другими, отношение типа "не будем спорить об этом", отстранение от коммуникации, безразличие по отношению к тому, принимается ли сказанное другими или даже понимают ли они сказанное.

Между 2.5 и 2.0 мы имеем дело с уровнем отказа от коммуникации с другими, и находящийся на этом уровне человек не любит разговаривать.

Уровень 2.0 соответствует антагонистическому диалогу. Человек, находящийся на этом уровне, склонен придираться и делать унизительные комментарии, стараясь подорвать доверие к другим людям. На таком уровне коммуникации человека можно только вывести из себя придирками, гадкими шуточками и тому подобным--это и есть антагонистическая коммуникация.

На уровне 1.5 мы сталкиваемся с отключением от диалога, ведущегося другими, полным нежеланием слушать и попытками разрушить любую входящую коммуникацию. Исходящая коммуникация на этом уровне сугубо разрушительна, и ведется без всяких мыслей о том, к каким ответным мерам со стороны окружающих она может привести. На этом уровне сложно говорить о ведении диалога--он вырождается в монолог, произносящийся человеком, стремящимся к разрушению, и отказывающемуся понимать что-либо, могущее воспрепятствовать этому разрушению.

Ниже этого уровня, но не доходя 1.1, человек впадает в упрямое молчание, угрюм, отказывается разговаривать. Он не принимает никакой коммуникации, направленной к нему другими, кроме той, которая поддерживает его отношение к действительности.

На уровне 1.1 человек лжет для того, чтобы избежать настоящей коммуникации. Это принимает форму притворного согласия, лести, поддакивания или целой картины фальшивых чувств и идей--потемкинская деревня, искусственная личность. Это--уровень скрытой враждебности, наиболее неприятный и опасный из всех уровней шкалы тонов. Здесь мы обнаружим человека, который с дружеской улыбкой воткнет вам финку в бок. Здесь находится человек, который, стуча себя кулаком в грудь, будет уверять, что он стоит за вас горой, и, в то же время, не упустит ни одного шанса для того, чтобы подорвать вашу репутацию. Здесь же--льстец, терпеливо выжидающий момента потери бдительности, чтобы напасть и уничтожить. Диалог на этом уровне полон мелких колкостей, которые немедленно классифицируются как намеренные комплименты. Разговаривать с таким человеком--все равно, что боксироваться с тенью--понимаешь, что что-то не так, но человек уровня 1.1 всегда начеку и никогда не покажет камня, который лежит у него за пазухой, хотя постоянно делает все, для того, чтобы разрушить и уничтожить. Это уровень извращенца, гомосексуалиста, предателя. Это уровень террориста. От таких людей никогда не следует ждать открытого нападения с фронта--нападение последует в ваше отсутствие, или во время сна, или со спины. Человек, имеющий несчастье жить с супругом, находящимся на уровне 1.1, образно говоря, должен постоянно опасаться за свою жизнь и душевное здоровье. Такой человек не способен на настоящую привязанность--он настолько извращен, что любое проявление привязанности с его стороны--чистое притворство. Такой человек не гнушается никакими способами, чтобы обеспечить собственную безопасность, и ни на секунду не задумается перед тем, как бросить в беде или затруднительном положении того, кого только что притворно называл своим другом. Нет никого опасней для общества, чем человек с тоном 1.1--от него следует ожидать наибольшего ущерба. Из-за скрытого характера психического расстройства такой человек почти никогда официально не признается душевнобольным. На этом уровне не существуют такие понятия, как честь, приличия и этика1;--существует одна-единственная отчаянная мысль--как бы сделать так, чтобы мне было хорошо, а всем остальным--плохо. Общество может справиться со злым человеком--известно, чего от него можно ожидать. Общество может справиться с кейсом апатии--его душевное нездоровье очевидно. Но кейс 1.1--трус, прячущийся за чужие спины, сохранивший достаточно энергии, чтобы нанести удар, но не имеющий достаточно храбрости, чтобы предупредить о нем заранее. Таких людей следует изымать из общества как можно быстрее с обязательной госпитализацией во избежание разрушения морали в обществе и этики. Таких людей используют в своих грязных операциях как провокаторов службы секретной полиции. Наиболее эффективное действие, которое могла бы предпринять страна, находящаяся под

------------------------

1 Этика: рациональность в смысле способствования выживанию

индивидуума, будущего поколения, группы и

человечества в целом. Этика--это намерение и

причина оптимального выживания.

------------------------

угрозой войны,--изоляция в военных городках2, вдали от общества всех людей с тоном 1.1, имеющих хоть какое-нибудь отношение к правительствам, военным или промышленным организациям и учреждениям. Дело в том, что такие люди, даже если они принадлежат к семьям, прославленным своим патриотизмом,--потенциальные предатели в силу природы их душевной болезни. На этом уровне--отбросы общества, сексуальные преступники, политические террористы, любые действия которых, какими бы рациональными они ни казались, на деле оказываются неявным проявлением скрытой ненависти.

Человек с тоном 1.1 очень точно распознается по манере разговора--он хочет расстроить говорящих с ним, он стремится только к возмущению окружающих, к их уничтожению таким образом, чтобы они не могли догадаться о его причинах. Он прислушивается только к той информации, которая может помочь ему возмутить тэта других. Это--поведение сплетника, неверной жены, карточного шулера, мерзавца, существующих в любом социальном слое.

Ни один социальный слой не может пренебрегать существованием людей с тоном 1.1. Выживание такого слоя, не изолирующего таких людей от общества, невозможно.

Кейс 1.1 находится очень низко на шкале тонов, что, в сочетании с усиленной умственной активностью сильно затрудняет его дианетическую обработку. Продолжительный и трудный курс терапии может не дать никаких результатов, поскольку сознание преклира настолько перегружено схемами управления, что с его стороны не чувствуется никакого желания добиваться каких-либо улучшений. Одитор может почувствовать, что побудить преклира к настоящему сотрудничеству способно только предложение сиюминутной выгоды--например, освобождение из тюремного заключения. Одитор может почувствовать, что кейс спасти не удается. Но если одитору удается удалить некоторые управляющие схемы или вывести их из рестимуляции, он может добиться определенного успеха. Но для того, чтобы справиться с хроническим кейсом 1.1, нужен умный и опытный дианетик.

Кейс уровня 0.5 скорбным и безнадежным голосом говорит о том, что плохого уже случилось и что еще случится, и о том, что нет никакой возможности справиться с этими напастями. И слушает он разговоры только такого же содержания. Его невозможно ободрить и развеселить--он немедленно впадает в апатию. Это--полная безнадежность.

На уровне 0.1 мы сталкиваемся с полной неспособностью к ведения диалога--человек не отзывается на обращенную к нему речь.

Интересно отметить, что с помощью этой колонки диаграммы одитор может провести с преклиром так называемую "двухминутную терапию". Фокус состоит в том, чтобы просто заговорить с преклиром на максимально возможном уровне тона, творчески и конструктивно, а затем постепенно снижать тон диалога до момента получения ответа от преклира. Человек лучше всего отзывается на диалог в его собственном тоне, и при помощи диалога можно поднять преклира по шкале

------------------------

2 Военный городок: группа более или менее капитальных

строений, используемых обычно для расквартирования

войск.

------------------------

тонов всего лишь на пол-тона. Проводя подобную "психометрию", не следует слишком долго задерживаться на одном уровне тона--не более одного-двух предложений, потому, что в противном случае диалог может несколько повысить тон преклира и исказить результаты теста.

Двухминутная психометрия начинается следующим образом: одитор предлагает преклиру творческую и конструктивную идею, и смотрит, не ответит ли преклир. Затем--несколько расхожих фраз, например о спорте, и ожидание ответа преклира. Если ответа не получено, одитор произносит пару враждебных фраз о чем-либо, хорошо известном преклиру, для того, чтобы посмотреть, не ответит ли он на этом уровне. Затем могут последовать одно-два предложения со злостью, выраженной в отношении тех или иных условий. Затем одитор пропускает фразу из сплетней, роняющей чью-либо репутацию, и следит за тем, не будет ли ответа. Если это не сработает, пару фраз о безнадежности всего и несчастьях. Где-нибудь в этом диапазоне преклир примет тип предлагаемого диалога и ответит "в масть". Затем диалог следует продолжить на этом уровне, и одитор быстро получит дополнительную информацию, достаточную для первой оценки положения преклира на шкале тонов.

Эту технику двухминутной психометрии можно применять и к группам. Оратор, желающий управлять своей аудиторией, должен следить, чтобы тон его речи не отличался от среднего тона аудитории больше, чем на пол-тона. Если он хочет поднять тон аудитории, ему следует говорить на пол-тона выше среднего тона аудитории. Опытный оратор, пользуясь методом двухминутной психометрии и следя за реакцией аудитории, может в течении двух минут определить средний уровень тона последней, и ему остается всего лишь принять тон дальнейшего выступления чуть выше этого значения. В предвоенных Италии и Германии, где народ в целом находился на уровне 1.0 и чуть ниже, толпы с диким энтузиазмом принимали речь о смерти двух ораторов--Муссолини3 и Гитлера. К этим людям мог сойти святой и говорить с ними о высоких материях с огромным талантом, и ему бы просто не ответили. Это явление вызывало заблуждение историков--они утверждали, что эпоха творит личностей, а не наоборот. Какой-то инстинкт подсказал этим лидерам Европы искать и найти ту точку на шкале тонов, придерживаясь которой, они могли моментально завладевать вниманием аудитории. Получается так, что, вне зависимости от декларируемых намерений, человек с тоном 1.5 приносит несчастье. Оратор, разглагольствующий о смерти, может поднять тон аудитории, состоящей даже из всего народа, до уровня злости, и удерживать ее на этом уровне достаточно долго для того, чтобы она была уничтожена--именно этим и занимались Гитлер и Муссолини во второй половине Второй Мировой Войны.

----------------------

3 Муссолини: Бенито Муссолини (1883-1945). Основатель и

лидер фашистской партии и премьер-министр Италии в

1922-1943гг. Захватил власть и удерживал ее

физическим устранением своих политических

противников.

----------------------

Книга первая

Глава четырнадцатая

КОЛОНКА L

ПОВЕДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА В РОЛИ

ПРОМЕЖУТОЧНОГО ЗВЕНА УСТНОЙ И

ПИСЬМЕННОЙ КОММУНИКАЦИИ

При передаче информации человек, выступающий в роли передающего звена, склонен обращаться с передаваемыми сообщениями вполне определенным образом. При этом его поведение определяется тем же фактором, что и поведение в диалоге--положением на шкале тонов, хотя в отдельных случаях оно может изменяться под действием инграмм, диктующих конкретные действия, не вписывающиеся в общую картину поведения.

Мы упоминаем об этом отчасти потому, что это важно для функционирования любой организации, но главным образом--потому, что это предоставляет одитору еще один важный инструмент диагностики. Как человек обращается с переданными ему письмами? Отвечает ли он на них или просто кладет под сукно? Если ему поручено передать адресату какое -либо сообщение, получает ли его адресат в исходном виде, или оно тем или иным способом искажается, или адресат его вовсе не получает?

Поведение человека при работе с сообщениями позволяет судить о том, как он взаимодействует с собственным стандартным банком памяти--иначе говоря, он будет обращаться с попадающими к нему сообщениями, передаваемыми отправителями адресатам во внешнем мире точно также, как его собственные схемы обращаются с информацией, которой он обменивается со стандартным банком памяти. На высшем уровне шкалы тонов коммуникация идет во всей своей полноте, а на низшем уровне коммуникация отсутствует.

На уровне 4.0 человек передает сообщения без задержек, дополняет их, и стремится прервать энтэта-коммуникацию--те линии коммуникации, работе которых он не желает способствовать из-за их злобного или клеветнического характера.

На уровне 3.5 человек передает сообщения, но сердится, когда ему приходится сталкиваться с энтэта-линией коммуникации и пытается дать отпор. Под линией коммуникации понимается любой путь, по которому могут передаваться сообщения любого типа.

На уровне 3.0 работа линии коммуникации начинает нарушаться, поскольку человек, играющий роль промежуточного передающего звена этой линии, проявляет некоторую подозрительность в отношении творческого и конструктивного характера сообщений уровня 4.0 и, скорее всего, при передаче таких сообщений существенно снизит их тон. Это--уровень консерватизма, и на этом уровне быстрее всего передаются сообщения консервативного характера. На этом уровне человек неохотно включается в работу как энтэта-линии, так и линии с отчетливым тэта-характером.

На уровне 2.5 человек критически относится к крайностям. Он не склонен верить как выраженно конструктивным, так и вредным сообщениям. Он плохо передает сообщения выше и ниже своего уровня тона, но удовлетворительно передает коммуникацию с уровнем тона, соответствующим скуке.

Человек, пребывающий на уровне 2.0, занимается, в основном, коммуникацией враждебного и угрожающего характера. Он пропускает лишь малую часть конструктивных сообщений, стремится отфильтровать тэта-сообщения и пропустить энтэта-сообщения. Иначе говоря, он охотно участвует в распространении клеветы, но не поддержит никакого предприятия с высокой целью, если оно только не способствует его собственным антагонистическим намерениям. Такой человек--никудышное передаточное звено, но, если на него надавить, он все-таки может работать в качестве такового.

На уровне 1.5 мы сталкиваемся с режимом работы передающего звена, представляющим наибольшую опасность для организации, нации или семьи, поскольку в нем вся полезная, конструктивная тэта-коммуникация прерывается или извращается тем или иным способом. Перед передачей любого сообщения в него добавляется подозрительность и другие энтэта-элементы. На этом уровне человек предпочитает и с наибольшей готовностью передает сообщения, несущие заряд злобы и наносящие вред. Передача кому-нибудь сообщения через такого человека почти наверняка приведет к результатам, отличающимся от тех, которые можно было бы ожидать при неискаженной передаче.

В области 1.3 любая тэта-коммуникация прерывается, а наиболее охотно передаются злонамеренные сообщения. Вся проходящая коммуникация искажается и извращается.

В области 0.9 человек стремится прервать все линии коммуникации--он под любым предлогом не будет передавать сообщения. К этому уровню относятся люди, обожающие засекречивание--они склонны приписывать гриф секретности или конфиденциальности самым банальным1 предметам.

На уровне 0.5 человек практически не принимает во внимание никакую коммуникацию. Он не считает нужным передавать что-либо кому бы то ни было--все равно "все безнадежно, и пытаться что-то делать бессмысленно".

На уровне 0.1 человек, безусловно, ничего не знает ни о каких коммуникация и не участвует в передаче сообщений.

Гораздо подробнее предмет передачи сообщений рассматривается в Дианетике Групп, поскольку он очень важен для работы коммерческих организаций, правительства, армии и т.д. Можно смело утверждать, что не менее девяноста пяти процентов неприятностей, с которыми сталкивается любой руководитель, связаны с линиями коммуникации. Рассмотренный показатель шкалы тонов помогает руководителю оценить, чего следует ждать от некоторых из его подчиненных. Если руководитель окружен людьми, не передающими и извращающими коммуникацию, одно только это почти с неизбежностью ставит организацию перед серьезными проблемами.

----------------------

1 Банальный: ординарный, неинтересный.

----------------------

Одитор устанавливает положение преклира по этой колонке диаграммы, наблюдая за ним и наводя справки о работе преклира в качестве звена передачи устной и письменной коммуникации. Лучше всего делать это, попросив преклира передать кому-либо сообщение, и пронаблюдав, что с этим сообщением произойдет. Конечно, преклир не должен знать о том, что это--проверка, он должен думать, что его на самом деле попросили передать сообщение.

Книга первая

Глава пятнадцатая

КОЛОНКА M

РЕАЛЬНОСТЬ (СОГЛАШЕНИЕ)

Как уже говорилось в предыдущих главах этой книги, то, что мы называем реальностью, существует, насколько нам известно, главным образом в силу того, что достигнуто соглашение о его существовании.

Согласно положениям атомной физики, вся физическая вселенная, рассматриваемая как действительность, доступная для чувственного восприятия, измерения и опытного изучения, может быть сведена практически к нулю. Материя и энергия существуют в пространстве и времени: но материя состоит из энергии, а энергия представляет собой не вещество, а движение. Для того, чтобы движение было возможным, необходимы пространство и время, но если верить Эйнштейну и компании, пространство и время--сами по себе странные вещи, они способны сокращаться и расширяться, да вдобавок эти понятия не имеют четких определений. На эту тему можно говорить долго, и все сказанное будет только еще больше запутывать ситуацию. На протяжении многих столетий философы спорят о том, насколько реальна реальность, но все они соглашаются допустить, что люди согласились с тем, что воспринимают нечто с помощью органов чувств, и договорились называть это реальностью.

Для наших целей можно считать соглашение наименьшим общим знаменателем реальности. Если вы и я оба согласны, что перед нами находится автомобиль, то для нас этот автомобиль обладает реальностью. Если к нам подойдет некто третий, и станет утверждать, что это--не автомобиль, а бочек с оливками, мы вполне можем посчитать его сумасшедшим. В том, что касается реальности, решающую роль играет мнение большинства. Несогласные с большинством обычно объявляются душевнобольными, или подвергаются изгнанию. Таким образом действует постоянный естественный отбор, обеспечивающий стабильность социального устройства, основанного на некоторых реальностях. Любой человек, пытающийся тем или иным способом изменить эти реальности, попадает под атаку со всех сторон. Исключение составляет тот случай, когда сила и доказательность его рассуждений настолько велики, что в сознании остальных членов общества возникает новая реальность, относительно которой они могут достигнуть соглашения.

Таким образом, существуют два типа реальностей. Реальности первого типа доступны чувственному восприятию, измерению и опытному изучению в физической вселенной.

------------------------

1 Эйнштейн: Альберт Эйнштейн (1879-1955), американский

физик. Родился в Германии. Разработал теории,

приведшие к созданию атомной бомбы.

------------------------

Реальность MEST настолько хорошо встроена в человека на генетическом уровне, и настолько бескомпромисна в своих проявлениях, что человек считает ее непоколебимой и использует это предположение, например, в физике, для того, чтобы искать новые природные закономерности поведения физической вселенной. Когда обнаруживается, что вновь полученные сведения о физической вселенной хорошо согласуются с тем, что современные физики привыкли ощущать, измерять и испытывать, достигается высокая степень согласия.

Вторым типом реальности является постулированная реальность, обязанная своим существованием созидательному или разрушительному воображению. Эта реальность граничит с до сих пор не исследованной областью эстетики. Есть люди (как правило, они занимаются искусством или философией), постулирующие для социального строя новые реальности. Прогресс или упадок социального строя прямо связаны с числом постулируемых для него новых реальностей. Как правило, эти постулаты делаются людьми с богатым воображением единолично. Но обычно социальный строй очень консервативен и старается изо всех сил придерживаться старых реальностей. Причина этого проста. В отсутствии развитых сетей коммуникации, посредством которых новые реальности могли бы быть предложены на всеобщее рассмотрение, для распространения новой реальности требуется значительное время. Конечно, степень распространения новой реальности, кем-нибудь постулированной, прямо пропорциональна скорости ее распространения и степени ее значимости. Можно не сомневаться в том, что степень признания идей можно выразить через скорость ее распространения в виде формулы. Например, человек по фамилии Ибсен2, написав несколько пьес, единолично и радикально за несколько лет изменил всю культурную жизнь Скандинавии. Дальнейший прогресс человечества должен быть отмечен не битвами, а идеями. Культуру расы формируют отдельные личности, а не массы. На ступеньку ниже артисты и другие художники постоянно работают над разработкой чего-нибудь новенького для завтрашнего дня. Голливуд выпускает картину, поразившую воображение публики, и уже на следующий после премьеры день на улицах маленьких городов Америки появляются девушки, скопировавшие макияж кинозвезды. Голливудские декораторы придумывают мебельный гарнитур, привлекший внимание американской аудитории, и моментально такие гарнитуры начинают появляться на Майами Бич и в других курортных городах. Способность культуры к выживанию и ее богатство зависит от наличия художников с богатым воображением, умелых ученых, высокого этического уровня населения, работоспособного правительства, земельных и природных ресурсов--факторы перечислены в порядке убывания значимости.

Можно постулировать еще две реальности. Первая из них--Верховное Существо. Все известные мировой истории культурные формации (за исключением полностью извращенных и угасающих) признавали существование Верховного Существа. Эмпирические3 наблюдения показывают, что без сильной и

-------------------------

2 Ибсен: Генрик Йохан Ибсен (1828-1906), норвежский поэт и

драматург. Один из наиболее спорных европейских

писателей. В своих пьесах первым обратился к

проблемам современной жизни.

3 Эмпирические: основанные на опыте и исследовании, а не

выведенные из теории.

-------------------------

устойчивой веры в Верховное Существо способности человека понижены, его этический уровень невысок и он представляет меньшую ценность как для общества, так и для самого себя. Правительство, желающее развратить свой народ до такой степени, которая позволит безбоязненно предпринимать самые вероломные и отвратительные действия, в первую очередь упраздняет концепцию Бога, а вслед за этим разрушает семью "свободной любовью", подавляет интеллектуалов идиотизмом насаждаемыми полицейскими методами, постепенно низводя все население страны до состояния хуже собачьего. Непредвзятое наблюдение показывает, что человек без прочной веры--скорее вещь, чем человек. Современная наука, создающая средства массового уничтожения мужчин, женщин и детей--это корабль, прочно застрявший на рифах безбожия. Современная наука, оправдывающая теорию происхождение человека из одной грязи, отрицающая наличие даже подобия души, не только не решила ни одной из проблем человечества, но и способствовала появлению и деятельности безбожных тоталитарных правительств, ставивших перед собой цель порабощения и поглощения всего человечества и стремившихся задуть любую искру порядочности, теплившуюся в груди любого человеческого существа. Эти два пути, уводящие от признания существования Верховного Существа--современная наука и тоталитаризм--доводят человека до состояния робота, идеал которого--лоснящаяся от пота гора мускулов или безжалостный водитель ревущего стального монстра. В таком обществе искусство, порядочность и гуманизм играют настолько малую роль, что выглядят как маленькие звездочки, еле мерцающие на огромном черном небосводе. Откажитесь допустить в качестве реальности существование Верховного Существа, имеющего самое интимное отношение к жизни человека, и идеальным поведением женщин станет проституция, высшим этическим уровнем, доступным мужчине, становится предательство и вероломство, а высшей целью культуры станет уничтожение других бомбами и снарядами. Чтобы реальность существования Верховного Существа не вызывала серьезных споров, достаточно понять, что ее единственная альтернатива --скользкая и отвратительная тропинка, ведущая в самые бездонные глубины зла.

Вселенная тэта--постулированная реальность, в пользу существования которой говорит множество свидетельств. Если пытаться воспользоваться графической иллюстрацией, то получится треугольник, одной из вершин которого будет Верховное Существо, второй--вселенная MEST, а третьей--вселенная тэта. Исследования дают огромное число фактов, не позволяющих пренебрегать этой реальностью. В самом деле--допущение этой реальности позволяет решить многие важные проблемы человечества и заполнить многочисленные пробелы, существовавшие ранее в теории инграмм.

Психотерапевты всегда ценили способность человека встречать реальность лицом к лицу, но ни один из них не затруднял себя точной формулировкой того, что же такое представляет собой реальность. Из-за этого их пациенты оказывались в достаточно затруднительном положении.

Для любого человека достаточно значимы две реальности: внутренняя реальность собственного существования и прошлого и внешняя реальность среды, окружающей его в настоящее время. Безусловно, к ним надо добавить и реальность будущего.

Для построения шкалы отношения внутренней и внешней реальности, совмещенной со шкалой тонов, можно воспользоваться следующими соображением. В области тона 4.0 внутренний мир достаточно комфортабелен для того, чтобы мысли и ощущения человека были обращены к внешнему миру, а его мысли относились бы к настоящему и будущему. Спускаясь вниз по шкале тонов, можно наблюдать, как энMEST постепенно связывает все больше свободной тэта, что сопровождается столь же постепенным падением заинтересованности человека во внешнем мире и будущем, и возрастанием значимости внутреннего мира и прошлого. Так продолжается до тех пор, когда большая часть тэта оказывается возмущенной и наступает смерть. Это соображение дает возможность построить градуированную шкалу соотношения значимости внешнего и внутреннего миров, применение которой дает возможность с высокой точностью определить положение человека на шкале тонов. Конечно, это положение будет определяться объемом свободной тэта, имевшейся у человека от природы, и его отношением к объему тэта, превратившейся в энтэта.

На основе оценки тэта-ощущений можно построить еще одну разновидность шкалы реальности, но этот подход выходит за рамки настоящей книги.

Рассмотрим самое общее отношение человека к реальности в различных областях шкалы тонов.

На уровне 4.0 человек склонен подходить к реальности творчески и конструктивно. Он скорее будет приспосабливать реальность к себе и постулировать новые реальности, чем будет сам приспосабливаться к существующим реальностям. Он стремиться найти новые точки зрения и изменения реальностей, стремясь расширить собственные реальности. Он проявляет гибкость и понимание в оценке различных реальностей и выявлении их взаимных связей.

На уровне 3.5 человек способен к пониманию, оценке и поиску взаимосвязей реальностей вне зависимости от имеющихся различных точек зрения, проявляет умеренную гибкость в отношении реальностей, попадающих в его поле зрения, но новые реальности ищет без особого энтузиазма. Несколько ниже по шкале тонов появляются попытки согласовать собственные реальности с конфликтующими реальностями, при этом гибкость становится ограниченной.

На уровне 3.0 человек может знать о существовании и возможной правильности других реальностей, и это знание не будет оказывать никакого влияния на его собственные реальности.

На уровне 2.5 появляется безразличие к конфликтующим между собой реальностями, отношение типа "может быть и так, но мне наплевать". Несколько ниже возникает отказ от сравнения реальностей, стремление к отбрасыванию конфликтующих реальностей.

На уровне 2.0 мы сталкиваемся со словесным выражением сомнений, защитой собственных реальностей и попытками подорвать реальности других. Это--уровень критики, интенсивность критики возрастает по мере спуска по шкале тонов вплоть до уровня 1.0, затем желание критиковать отмирает.

На уровне 1.5 человек заботится в основном о разрушении реальностей, не согласующихся с собственными, стремясь подорвать или изменить их, и не признает права на существование других людей. Реальности окружающей среды атакуются с дальним прицелом на их разрушение. На этом уровне возможны только связанные с разрушением изменения.

Несколько ниже мы встречаемся с сомнениями в отношении реальностей, не согласующихся с собственными, с не выражающимся словами недоверием, отказом понимать неверие других, отбрасыванием конфликтующих реальностей без каких-либо попыток оказать сопротивление.

На уровне 1.1 по шкале тонов появляется сомнение в собственной реальности, чувство уязвимости и попытки вновь обрести уверенность. В сфере реальностей MEST могут появляться попытки умилостивить богов и силы природы.

На уровне 0.5 наблюдается стыд, тревога, сильные сомнения в собственной реальности и, как следствие, неспособность к самоопределяющимся действиям. Если человек на этом уровне должен хоть что-нибудь сделать, вам придется диктовать ему все действия. Он боится самостоятельных действий, поскольку неспособен оценить их последствия.

Ниже этого уровня наблюдается полное отстранение от конфликтующих реальностей и отказ признать существование любых реальностей, кроме собственной, в которой человек жестко замыкается.

На уровне тона 0.0 единственной реальностью является смерть.

Книга первая

Глава шестнадцатая

КОЛОНКА N

СОСТОЯНИЕ ТАЙМ-ТРАКА И ВЭЙЛАНСОВ

Тайм-трак есть у каждого, хотя в некоторых кейсах он обнаруживается не сразу.

Тайм-трак состоит из последовательных моментов "сейчас" от самого первого мгновения жизни организма до настоящего времени. Физически тайм-трак состоит из множества ощущений; можно сказать, что для каждого из органов чувств существует свой тайм-трак, причем записанные на этих тайм-траках ощущения строго синхронизированы. Тайм-трак можно также рассматривать как последовательность записей состояний окружающей среды и организма, упорядоченную по времени поступления ощущений. Все ощущения, полученные в течении жизни из окружающей среды и самого организма вплоть до настоящего момента времени записаны на тайм-траке с той или иной степенью отчетливости.

До возникновения Дианетики было неизвестно, что у находящегося в полном сознании бодрствующего человека существует тайм-трак, и что человек может перемещаться по нему. Гипнотизеры знали кое-что об этом явлении, но не занимались его изучением специально. Кроме того, считалось. что тайм-трак доступен только под гипнозом. Проведенные опытными гипнотизерами эксперименты показали, что бодрствующий человек более свободен в перемещении по тайм-траку, чем человек, введенный в гипнотический транс.

Существует орган восприятия движения по тайм-траку, вырабатывающий особые ощущения при перемещении человека по нему. Настоящее время представляет собой постоянно продлевающийся момент, поэтому человек, свободно перемещающийся по тайм-траку, постоянно ощущает себя в настоящем времени, проходя последовательно через его моменты.

Одитор должен в первую очередь заботиться о поддержании достаточно хорошего состояния кейса, которое позволит ему продолжать двигаться по тайм-траку, контактируя с локами, вторичными инграммами и инграммами--без этого невозможно повторять их прохождение столько раз, сколько потребуется для их сокращения и стирания.

Может случиться так, что одитор не сможет должным образом провести преклира через локи, вторичные инграммы и инграммы, и это приведет к застреванию преклира на тайм-траке в определенном моменте прошлого. Если это случается то преклир утрачивает способность перемещаться по тайм-траку, и первой задачей одитора становится восстановление этой способности.

Преклир может попадать в различные нежелательные ситуации, связанные с тайм-траком. Наиболее неприятная из них связана с присутствием группера--фразы типа "Соберись как следует", "Все произошло в одно мгновение", "Все против меня", "Все идет к этому" и других командных фраз1, группирующих все инциденты в одном месте. В результате их действия создается иллюзия, что тайм-трак свернут в клубок и все расположенные на нем инциденты находятся в одном и том же моменте времени. Для того, чтобы такое "сворачивание" тайм-трака стало возможным, кейс должен быть очень сильно заряжен, а командные фразы достаточно сильны. Подобные ситуации распознаются достаточно просто--при первых же затруднениях с тайм-траком следует предполагать присутствие группера.

Вопрос о том, насколько далеко в прошлое простирается тайм-трак, до сих пор не имеет окончательного решения. В отсутствии ответа на этот вопрос одитору следует учесть результаты экспериментов, многие из которых свидетельствуют о том, что тайм-трак распространяется в прошлое на время, предшествующее началу жизни организма. Возможно, тайм-трак относится не собственно к организму, а к тэта-телу. Возможно, существует генетический тайм-трак, простирающийся в прошлое на целые поколения, предшествовавшие данному организму, но экспериментальные данные пока не подтверждают это предположение с той же степенью достоверности, как факт существования тэта-тела. Одитор не должен удивляться, столкнувшись с ошеломляюще ранним инцидентом--если он его действительно обнаружит, ему следует очень тщательно пройти и стереть или сократить его. Если он не сокращается, следует найти и стереть или сократить еще более ранний инцидент. Одитору не следует тем или иным способом подвергать сомнению полученные от преклира сведения--он должен просто сокращать и стирать все без исключения инграммы, найденные в кейсе.

Помимо групперов, на тайм-траке могут встретиться препятствия других типов. Наиболее часто приходится сталкиваться с застреванием преклира в прошлом инциденте. Имеющийся в инграмме холдер--фраза типа "Стой здесь"--захватывает преклир в раннем возрасте, и он уже не находится в настоящем времени. Преклир оказывается запертым в раннем периоде жизни, содержащем боль и бессознательность, или тяжелое горе, или заряд страха.

Справиться с такой ситуацией можно сканированием локов или прохождением ранних инграмм. Убедиться же в том, что одитор имеет дело именно с застреванием, можно при помощи метода моментального ответа. Далее будет показано, что одитор работает с файл-клерком2 преклира. Файл-клерк использует автоматические механизмы, при работе которых ответы не "обдумываются", а возникают моментально: ответ--это первое что всплывет в сознании преклира после того, как одитор щелкнет пальцами. Например, одитор просит преклира

-----------------------

1 Командные фразы: слова или фразы, содержащиеся в

инграммах или локах (на уровне преклира 0.1 они

могут произноситься в настоящем времени ),

вызывающие непроизвольные действия преклира на

тайм-траке. Командные фразы активны на низких

уровнях тона и не оказывают влияния на высоких

уровнях тона. По мере подъема кейса по шкале тонов

командные фразы утрачивают силу. Известны следующие

типы командных фраз: баунсер, даун-баунсер,

группер, денайер, холдер, мисдиректор, скремблер и

соответствующие им команды смещения вэйланса.

2 Файл-клерк: слово из жаргона одиторов, обозначающее

механизм сознания, выступающий в роли

"библиотекаря" данных. Когда одитору нужна помощь

для установления контакта с инцидентом, он может

получать ответы непосредственно от файл-клерка при

помощи техники моментального ответа.

----------------------

назвать сегодняшнюю дату и щелкает пальцами. Преклир может назвать дату, отличную от сегодняшней. Если это так, то он назвал дату, соответствующую моменту, в котором он застрял на тайм-траке. Пользуясь техникой моментального ответа, поспрашивайте окружающих об их возрасте, и вы многое узнаете о том, как эта техника работает. Просите назвать после щелчка первое пришедшее в голову число, спросите: "Сколько вам лет?" и сразу же щелкните пальцами. В некоторых случаях вы получите явно заниженные значения. Попросите их вспомнить о том, что происходило тогда, когда им было столько лет--очень часто этот прием позволяет возвратить застрявшего на тайм-траке в настоящее время, в котором он иногда отсутствовал годами. Одитор может просто пройти по любой психиатрической больнице, говоря каждому из пациентов: "Вернись в настоящее время", и окажется, что какой-то очень малый процент "душевнобольных" вернутся в него и станут здоровыми--это проделывалось на практике несколько раз и давало поразительные результаты. Метод моментального ответа можно использовать несколько иначе. Преклира просят дать моментальный ответ "да" или "нет", первым пришедший в голову после щелчка пальцами. Например, одитор спрашивает: "Больница?" и преклир отвечает "да" или "нет"; одитор спрашивает: "Медсестра?" и преклир дает ответ "да" или "нет". Когда преклир не может вспомнить ничего из того, что происходило в период, замещающий для него настоящее время, применение техники моментальных ответов "да" или "нет" позволяет одитору понять характер и содержание инцидента, в котором преклир застрял. После этого сознание преклира можно будет точнее сориентировать на восстановление характера происшествия--был ли это несчастный случай, травма или болезнь, и определить, кто установил холдер, не выпускающий преклира из инцидента. Иногда просто восстановление в памяти инцидента освобождает преклира и он может вернуться в настоящее время. Иногда в кейсе с отключенным соником он включается в каком-то конкретном моменте--том самом, в котором застрял преклир--и фраза, выдаваемая соником, представляет собой холдер, удерживающий преклира.

Обращая внимание преклира на приятный момент и проходя его несколько раз, снова и снова, можно "вытащить" преклира из удерживающей его инграммы и дать ему возможность вернуться в настоящее время. Это особенно эффективно в том случае, когда в ходе приятного инцидента преклир одержал какую-то победу. Прохождение приятных моментов -стандартная процедура, завершающая сеанс одитинга--ее выполнение позволяет проще и надежнее возвратить преклира в настоящее время.

При попытках возврата преклира в настоящее время или перемещения его по тайм-траку одитор может столкнуться с еще одним мешающим механизмом. Если в инграмме содержатся фразы, в настоящем времени требующие от преклира перемещения в пространстве (например, "Иди сюда!" или "Вернись!"), то в качестве инграммных команд они действуют во времени затягивая преклира в инграмму из настоящего времени. Нередко случается так, что, когда одитор возвращает преклира в настоящее время, преклир, приближаясь к настоящему времени, попадает под действие такой команды, затягивающей его обратно по тайм-траку в ранний инцидент. Такой механизм называется коллбэк.

Другой механизм, не позволяющий преклиру выбраться из ранних областей тайм-трака, называется даун-баунсер. Фразы такого типа говорят преклиру что-нибудь вроде "Иди назад!" или "Опустись ниже!" и держат преклира на тайм-траке в моментах, предшествующих инциденту, в котором он застрял.

Еще одной неприятностью, с которой можно столкнуться на тайм-траке, является баунсер. Преклир может находиться в инграмме и, одновременно, вытолкнутым в настоящее время. Это создает ситуацию, при которой кажется, что преклир находится в настоящем времени, но фактически он под достаточно сильным давлением удерживается в инграмме3.

Кроме того, работу на тайм-траке затрудняют мисдиректоры. Они представляют собой фразы, действующие таким образом, что, когда одитор посылает преклира в каком-либо направлении, тот движется в другую сторону. Такую ситуацию вызывают фразы вроде "Ты всегда все делаешь наоборот". Если такая фраза активна, то после того, как одитор попросит преклира вернуться в настоящее время, тот может двигаясь в обратном направлении, добраться до бейсик-бейсик (первой инграммы в кейсе). Кейс, в котором командные фразы проявляют такую активность, обязательно сильно заряжен, и одитору, работающему с ним, придется избавиться от множества локов и вторичных инграмм до того, как он сможет проходить инграммы.

На тайм-трак влияют также и вэйлансы преклира, которые, не имея непосредственного отношения к тайм-траку, тем не менее осложняют работу с ним.

Вэйланс--это истинная или ложная личность. У каждого преклира есть свой собственный вэйланс; кроме того, ему доступны вэйлансы всех людей, фигурирующих в его инграммах. Переключатель вэйланса представляет собой фразу, заставляющую преклира перейти в другой вэйланс. Фразы "Ты должен быть таким как он" и "Ты--в точности, как твоя мать"--типичные переключатели вэйлансов, заставляющие перейти преклира из своего личности в личность другого. Для каждого преклира, таким образом, открыто множество вэйлансов. Вэйланс представляет собой личность во всей полноте. Поэтому, если преклир находится в вэйлансе собственного дедушки, то можно предполагать, что у него можно будет найти все дедушкины проблемы и большинство из особенностей его характера. Эти особенности не обязательно отражены в инграммах--они просто составляют часть вэйланса. Преклир может быть одновременно в нескольких вэйлансах, в синтетическом вэйлансе или вообще вне вэйланса. Или он может быть в своем собственном вэйлансе. Если преклир находится в чужом вэйлансе, одитору, выполняющему дианетическую обработку, следует приложить все усилия для того, чтобы вернуть его в свой вэйланс. Очень часто прохождение приятных моментов позволяет вернуть преклира в его собственный вэйланс.

------------------------

3 Застрять в настоящем времени невозможно. Застрявший

преклир всегда находится в инграмме. В отношении

некоторых преклиров, перемещение которых по

тайм-траку затруднено, может показаться, что они

застряли в настоящем времени, но на самом деле это

не так. Сканирование локов, прохождение вторичной

инграммы или нахождение физической инграммы, в

которой застрял преклир, поможет заставить преклира

двигаться по тайм-траку.

------------------------

Выход из вэйланса является самой очевидной и наиболее распространенной причиной отключения соника, видео и соматик. Предположим, что одитор проходит с преклиром инграмму, в которой у преклира есть соник, видео и соматики, и вдруг они неожиданно исчезают. Первое, что следует предположить--наличие команды смещения вэйланса. Одитору следует воспользоваться техникой моментального ответа, попросив преклира ответить "да" или "нет" на вопрос о наличии команды смещения вэйланса, и в случае положительного ответа следует спросить о словесном содержании такой команды. После того, как одитору станет известно содержание команды сдвига вэйланса, ему следует заставить преклира повторить ее несколько раз до тех пор, пока преклир не возвратится в собственный вэйланс, а видео и соник не восстановятся. Большинство закупоренных кейсов находятся вне своего вэйланса.

Вэйланс представляет собой механизм выживания, одно из средств, используемых сознанием для того, чтобы избежать слишком болезненного существования. Поэтому для того, чтобы вернуть преклира в его собственный вэйланс, необходимо снять с тайм-трака довольно большой заряд. Сканирование локов можно проводить с преклиром, не находящемся в собственном вэйлансе. В большинстве вторичных инграмм с присутствием ужаса и апатии преклир находится вне собственного вэйланса. Такой инцидент следует пройти несколько раз--только после этого преклир сможет проходить его в собственном вэйлансе, что позволит по-настоящему снять заряд горя, страха или апатии.

При сопоставлении со шкалой тонов мы опять сталкиваемся с двумя типами кейсов. Первый тип--широко раскрытый кейс, в собственном вэйлансе, с соником и видео, несмотря на присутствие значительного заряда. Будучи структурно слабым, такой кейс не может изолировать заряд и остается в собственном вэйлансе, хотя это очень болезненно. Другой тип располагает возможностями, достаточными для выхода из вэйланса, который он использует как прием "закупоривания" болезненных моментов прошлого. Обычно ум выбирает вэйланс победителя. Однако команды сдвига вэйланса могут заставить преклира войти в вэйланс, который ему отвратителен. Если родители постоянно повторяли ему, что он "точь-в-точь как дедушка", но что он "не должен быть таким как дедушка" потому, что "дедушка отвратителен", то возникает конфликтная ситуация, в которой команда смещения вэйланса заставляет преклира входить в вэйланс, который кажется ему отвратительным. Таков в общих чертах механизм, заставляющий преклира говорить "Я себя ненавижу"--на самом деле, он относится к себе нормально, ненавидит же он тот вэйланс, в котором вынужден жить.

Для закупоренного кейса столбец диаграммы не требует комментариев. Нет нужды говорить о том, что широко раскрытый кейс постоянно пребывает в своем вэйлансе, вне зависимости от положения преклира на шкале тонов. Правда, это не дает оснований судить о том, плохо или хорошо, когда кейс--широко раскрытый, хотя с такими кейсами сравнительно просто работать. Закупоренный кейс, когда он, наконец, входит в свой вэйланс, с включенным соником и видео и массой удаленных инграмм, находится в отличном состоянии, и его умственный потенциал очень высок.

Состояние тайм-трака обычно определяется наличием зарядов и присутствием командных фраз и команд смещения вэйланса. Учитывая то, что в отсутствии сильного заряда на кейс командные фразы не оказывают воздействия, можно говорить о том, что состояние тайм-трака и устойчивость преклира в вэйлансе определяются зарядом кейса. Под зарядом, конечно, понимают злобу, страх, горе или апатию, содержащиеся в кейсе в виде неадекватных эмоций. Эта форма энтэта (наряду со вторичными инграммами неадекватных эмоций существует и другая форма энтэта--вторичные инграммы реальности и коммуникации) настолько отягощает тайм-трак зарядом, что командные фразы становятся очень активными. Именно заряд кейса приводит к срабатыванию командных фраз. Для того, чтобы начали срабатывать инграммные команды (командные фразы, содержащиеся в инграммах), кейс должен накопить очень большой заряд. Для того, чтобы могли сработать командные фразы вторичных инграмм, содержащих неадекватные эмоции, разрывы и принуждения, относящиеся к реальности и коммуникации, заряд кейса должен быть гораздо больше. Для того, чтобы стали активными командные фразы, содержащиеся в локах, заряд, накопленный кейсом, должен быть просто огромным. Итак, состояние тайм-трака и устойчивость вэйланса определяются, главным образом, зарядом кейса. В широко раскрытом кейсе чрезмерная заряженность тайм-трака приводит преклира на уровень психотика. Неспособность ума изолировать и инкапсулировать4 заряд дает странную картину: преклир может двигаться по тайм-траку, располагает видео и соником, но при этом является психотиком. С такими преклирами довольно просто работать: но главной целью в этом случае будет удаление заряда, несмотря на искушение проходить инграммы--такие люди, у которых инграммы очень легко доступны, моментально застревают на тайм-траке при малейшей ошибке, допущенной одитором при прохождении инграмм.

-----------------------

4 Инкапсулировать: изолировать, замкнуть в капсуле или

цисте.

-----------------------

Книга первая

Глава семнадцатая

КОЛОНКА O

ПРОЯВЛЕНИЯ ИНГРАММ И ЛОКОВ

В отсутствии инграмм поведение человека следует расценивать как хорошее, принимая во внимание, что оценка этого поведения выполняется с точки зрения самого человека и его группы, и эта оценка во многом определяется уровнем образованности и средой, в которой живет человек. Человек, лишенный инграмм, стремится к выживанию по всем динамикам в той мере, в какой он их понимает.

Из этого не следует, что зулус, у которого были удалены все инграммы, сразу же прекратит есть миссионеров, если по полученному образованию он каннибал, но из этого следует, что к поеданию миссионеров он будет относится с наивысшей возможной реальностью. Более того, переучить его, показав, что миссионеров есть не хорошо, будет гораздо проще, если он будет клиром. Превращение человека в клира не связано автоматически с изменением его образования, среды обитания и генетического кода, но в этом случае максимально возможный объем свободной тэта используется для разрешения проблем, связанных с окружающей средой и будущим этого человека, и что при решении этих проблем доступны все без исключения данные, хранящиеся в аналитическом банке памяти. Инграммы и связанные с ними вторичные инграммы и локи принуждают сознание к безальтернативным решениям--как если бы человек пытался сложить два и два в столбик, а невидимая рука всегда прибавляла бы к результату еще одну двойку. Инграмма делает невозможным получить четыре при сложении двух двоек; более того, она вынуждает человека делать странные и иррациональные поступки, заставляя его двигаться по путям контрвыживания или делать что-либо, несмотря на неуверенность в необходимости такого действия.

Инграмма со своими вторичными инграммами и локами меняет поведение, подавляя действие мысль или воображение, или принуждая человека к драматизации. Пока человек имеет возможность активно драматизировать инграмму, он не очень интенсивно накапливает заряд. Когда инграммные команды требуют настолько контрвыживательных действий, что они попадают под цензуру окружающей среды, или приносят человеку боль, инграмма начинает заряжаться. Если инграмма заставляет человека с оздоровительными целями каждое утро три раза пробегать вокруг квартала, эта инграмма может быть эффективной, но не принесет никаких неприятностей, пока человек имеет возможность совершать эти пробежки. Если же этого человека призвали на военные сборы и он не может каждое утро совершать свое "оздоровительное упражнение", драматизация пресекается, и, как следствие, эффективность работы аналитического ума такого человека сокращается; он чувствует, что сокращается его свобода действий. Если у вора имеется инграмма, заставляющая его красть, то он может быть весел и счастлив только до тех пор, пока продолжает воровать; если на сцену вступает закон и вора сажают в тюрьму за кражи, драматизации инграммы пресекаются, и это ведет к ухудшению его состояния.

У инграммы имеется две стороны: энтэта и энMEST. Пока мысли могут быть драматизированы, энMEST пребывает в покое, но когда драматизации пресекаются, включается энMEST (иначе--физическая боль), пытающаяся заставить человека выполнить команды инграммы.

Так инграммы незримо управляют поведением человека. Для существ, стоящих ниже человека по уровню развития, реактивные действия подобного типа имеют определенное значение, способствующие выживанию. Для низкоорганизованного организма появление боли обычно означает, что организм отклонился от пути, ведущего к выживанию; поэтому, когда организм пытается проделать то же самое еще раз, включается угроза боли и организм принуждается к выбору других действий, которые, возможно, будут лучше способствовать выживанию.

Можно еще многое сказать о поведении человека и об инграммах, как о причине аберраций этого поведения. Но одитору следует знать, как следует выполнять одитинг преклира, и как найти место преклира на диаграмме для того, чтобы знать, с каким типом энтэта ему придется работать, как с ним следует обращаться--проходить инграммы, вторичные инграммы или локи, и как конкретно следует это делать.

Инграмма -- это момент физической боли и бессознательности. Вторичная инграмма--это момент всплеска неадекватных эмоций, в котором содержится потеря или страх возможности потери. Лок--это аналитический момент, в течении которого ощущения в той или иной степени совпадают с ощущениями, записанными в инграмме, и это совпадение рестимулирует инграмму или приводит ее в действие. Ощущение настоящего времени ошибочно принимаются реактивным умом как возникновение условий, в которых однажды уже возникла физическая боль. Во вторичных инграммах могут заключаться неадекватные эмоции или разрывы реальности и коммуникации, или принуждения к коммуникации и реальности. В локах содержится, главным образом, ощущения, никакой физической боли и очень мало неадекватных эмоций. Все перечисленное представляет собой различные типы энтэта. Вторичные инграммы и локи заряжают инграммы; в кейсе с большим зарядом вторичных инграмм и локов практически невозможно проходить инграммы.

Наблюдая за своим преклиром, одитор должен достаточно быстро определять, каким образом преклир обращается со своими локами. При беглом просмотре кейса одитор может, например, обнаружить, что преклир очень аберрирован в отношении религиозных вопросов, но при этом единственной обнаруживающейся причиной аберраций представляется инцидент в раннем детстве, когда священник отругал его. Человеческий ум--очень надежный механизм, и этот инцидент не может быть достаточной причиной аберраций у психически здорового человека. Если поведение преклира удается скорректировать простым прохождением лока, то одитору становится ясно, что преклир проявляет склонность к драматизации локов (т.е. ведет себя так, как будто его локи являются на самом деле инграммами). Это говорит об очень сильном заряде кейса.

Одитор может обнаружить, что преклир драматизирует вторичные инграммы. Например, преклир может лежать на кушетке в позе покойника, со сложенными на груди руками. Это--драматизация вторичной инграммы горя, связанной со смертью любимого человека, в вэйлансе которого находится преклир. Одитор будет достаточно часто сталкиваться с этим проявлением--"кейсом покойника". Оно означает, что преклир драматизирует вторичные инграммы и его тайм-трак очень сильно заряжен -- правда, слабее, чем у преклира, драматизирующего локи.

Наконец, мы можем иметь дело с преклиром, который драматизирует только инграммы. Это--более или менее нормальное состояние, и кейс расположен достаточно высоко на шкале тонов.

Колонка диаграммы, относящаяся к проявлению инграмм и локов не требует дополнительных комментариев, если читатель знаком с основными принципами.

Существует три типа локов: пресеченные драматизации, рестимуляции и ARC локи.

Одним из принципов тэта является стремление довести до завершения любой начатый цикл действий. Когда такой цикл прерывается, как при пресечении драматизации, тэта подвергается возмущению и превращается в энтэта.

Лок рестимуляции возникает, когда человек вновь испытывает ощущения, близкие к записанным в инграмме. Если человек утомлен или нездоров, эти ощущения--зрительные, слуховые, обонятельные--любые возможные--будут рестимулировать инграмму с аналогичными записанными ощущениями, а инцидент становится локом этой инграммы и в некоторой малой степени повышает ее заряд.

Третий тип локов возникает при принуждении человека, связанном с симпатией, коммуникацией или реальностью, когда человек не хочет этого, или когда с рациональной точки зрения это не нужно, или когда одна из вершин этой триады подавляется или отбрасывается окружающими.

Некоторые ARC локи настолько интенсивны и добавляют в инграмму настолько большой заряд, что рассматриваются как вторичные инграммы.

Л. Р о н Х а б б а р д

Ч А С Т И И З Р А Б О Т Ы

К К У У РРРР ССС К К У У Р Р С С К К У У Р Р С КК УУУУ РРРР С К К У Р С К К У У Р С С К К УУУ Р ССС

ССС У У ППППП ЕЕЕЕЕ РРРР С С У У П П Е Р Р С У У П П Е Р Р С УУУУ П П ЕЕЕЕ РРРР === С У П П Е Р С С У У П П Е Р ССС УУУ П П ЕЕЕЕЕ Р

ВВВВ А Й Й Й ЗЗЗ ЕЕЕЕЕ РРРР А В В А Й Й З З Е Р Р А В В А А Й ЙЙ З Е Р Р А А ВВВВ А А Й Й Й З ЕЕЕЕ РРРР А А В В А А ЙЙ Й З Е Р А А В В ААААА Й Й З З Е Р ААААА ВВВВ А А Й Й ЗЗЗ ЕЕЕЕЕ Р А А

ОБРАЗОВАНИЕ, ЕГО ОПРЕДЕЛЕНИЕ

Это определение образования было разработано в середине 50-х годов как начальный подход к предмету.

ОБРАЗОВАНИЕ - ЭТО ПЕРЕДАЧА ИДЕЙ, ОБРАЗОВ И ТВОРЕНИЙ ОТ ОДНОГО ЧЕЛОВЕКА К ДРУГОМУ ДЛЯ ЗАКРЕПЛЕНИЯ ЗНАНИЙ И ИХ СОЗНАТЕЛЬНОГО ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ВТОРЫМ ЧЕЛОВЕКОМ.

Под образами подразумеваются конструкции, формы и последовательности действий.

Знание представляется идеями, образами и творениями, и может включать любую концепцию или понимание.

Тогда представляется жизненно необходимым, чтобы преподаватель был также и специалистом в общении (коммуникации), и чтобы его цикл коммуникации был как можно более совершенен.

Формула коммуникации такова:

ПРИЧИНА, РАССТОЯНИЕ, СЛЕДСТВИЕ, С НАМЕРЕНИЕМ И ВНИМАНИЕМ,

И ТОЧНЫМ ВОСПРОИЗВЕДЕНИЕМ В СЛЕДСТВИИ ТОГО, ЧТО ИСХОДИТ

ОТ ПРИЧИНЫ.

Поскольку ПОНИМАНИЕ играет свою роль в образовании, необходимо знать компоненты понимания. Это АФФИНИТЕТ, РЕАЛЬНОСТЬ и КОММУНИКАЦИЯ (общение) (АРК). Три этих элемента совместно образуют понимание и таким образом играют свою роль в ОБРАЗОВАНИИ.

ОБЯЗАННОСТИ СУПЕРВАЙЗЕРА

В обязанности супервайзера курса входит:

Доведение информации до студента таким образом, чтобы было достигнуто восприятие, воспроизведение и применение технологии в стандартной и эффективной форме.

ЧТО ТАКОЕ КУРС?

Курс состоит из контрольных листов с перечнем всех заданий и материалов, и самих материалов, указанных в контрольных листах, доступ к которым возможен в том же порядке.

"Материал контрольных листов" - это статьи, аудиокассеты, любой справочник или любые упомянутые книги.

"Материалы" включают в себя также пластилин, мебель, магнитофоны, диски с информацией, обходные листы, пачки розовой бумаги, книгу для переклички, дела студентов, картотеки и любые другие предметы, которые могут потребоваться.

Если вы внимательно вчитаетесь в вышесказанное, то заметите, что там не говорится о "материалах в нужном порядке действий" или "кроме тех, которых у нас нет", или "в другом порядке". Это определение необходимо понимать именно так, как оно дается.

Если студенту необходимо уяснить смысл слова, то это происходит согласно порядку и отражено в контрольных листах.

Для ведения курса необходим супервайзер. Им необязательно является человек, закончивший данный курс и имеющий опыт его применения. ЭТО ДОЛЖЕН БЫТЬ СПЕЦИАЛЬНО ПОДГОТОВЛЕННЫЙ СУПЕРВАЙЗЕР КУРСА.

В его обязанности не входит учить. От него требуется добиться полного внимания студентов к процессу обучения, проведение перекличек, правильно выполненный контроль, работа с непонятными для студентов моментами путем определения того, что студенту было неясно. Необходимо заставить студента разобраться в этом. Супервайзер, который отвечает на вопросы студентов, попусту тратит время. Он наносит вред процессу обучения, как только вносит дополнительную информацию в процесс, даже если он специально подготовлен. Тем более, если он прошел подготовку по предмету. Супервайзер - это НЕ "учитель"; именно поэтому он и назван "супервайзером".

Мастерство супервайзера определяется его умением заметить одурманенность, веселье и другие проявления непонимания, и умением прояснить непонятое, а не в знании информации, которую он мог бы дать студенту.

Супервайзеру необходимо иметь представление о том, какие вопросы могут быть ему заданы. Ему необходимо знать, куда направить студента за ответом.

Непонимание влечет за собой отказ студента от занятий. Супервайзер, хорошо знающий свое дело, никогда не сталкивается с этим, ибо он предотвращает подобные ситуации до того, как они возникнут. Он должен увидеть, что студенту что-то неясно, еще до того, как это поймет сам студент, и сделать так, что студент сам обнаружит непонятный момент и сумеет разъяснить его.

Работа супервайзера заключается в том, чтобы организовать работу студента согласно порядку, указанному в контрольных листах,быстро и точно, с минимальной потерей времени.

Имеющий успех супервайзер должен быть тверд, это не старый добродушный мямля. Он ежедневно ставит максимально большие задачи перед каждым студентом, следит за тем, чтобы эти задачи были выполнены, и т.п.

Супервайзер дорожит каждой минутой. Ему так много нужно сделать. Он дорожит временем своих студентов. Его не так много, поэтому он следит за тем, чтобы оно тратилось рационально, без потерь.

Супервайзер курса любого объема имеет Администратора Курса, в строго определенные обязанности которого входит ведение курсовой административной работы, выдача-сбор материалов, а также обеспечение их сохранности.

Если один из этих трех пунктов нарушается, то ответственность за это несет Администратор Курса. Он должен иметь контрольные листы и соответствующий материал в количестве, необходимом для проведения курса.

И, наконец, неотъемлемой частью курса являются сами студенты.

Если курс соответствует всем вышеуказанным требованиям, нет никаких отступлений, если он насыщен, если график работы точно расписан и время используется с полной отдачей, то это будет полный, целиком раскрытый и очень успешный курс. Если есть отклонения от всего вышесказанного, то дело остановится, появятся случаи отказа от учебы или в результате вы будете иметь некомпетентных учеников.

Конечный ценный результат любого курса - это выпускники, которые могут успешно применить полученные знания и достичь успеха в данной области.

Это ответ на вопрос: "Что такое курс?" Если какое-либо из условий выпадает, то это - уже НЕ курс, и он не может быть успешным.

Таким образом, призыв "Наладь работу курса!" означает результат выполнения всех этих условий.

Итак, вот наказ: КОГДА ПРЕДЛАГАЕШЬ ОБУЧЕНИЕ ПРЕДОСТАВЬ ВСЕ УСЛОВИЯ ДЛЯ КУРСА.

СУПЕРВАЙЗЕР КУРСА

Замечено, что не все супервайзеры курса работают непосредственно со своими студентами.

В плохо организованном курсе супервайзер не находится в классе совсем. Иногда он время от времени заглядывает в класс. Иногда он там, но занят административной работой или читает, а не работает со студентами.

Супервайзер курса должен обязательно находиться В классе, работая СО студентами.

Вот точный минимум его обязанностей:

Он руководит своими студентами, включает их в работу, обычно устанавливая план работы на день.

Затем он работает со своими студентами, бдительно следит за любыми проявлениями невнимания. Он использует Метод 3 в работе со студентами, не проявляющими повышенного интереса к изучаемому.

Он работает отдельно с каждым студентом в течение всего периода.

Он не дает студенту информации. Он отсылает его к справочникам.

Он не занимается одним студентом на протяжении нескольких часов, забывая о других. Он руководит всеми одновременно.

Он не беспокоит студента, который имеет очень хорошие показатели и хорошо продвигается по курсу.

Он никогда не говорит попусту. Он весь в деле. Он доносит ИНФОРМАЦИЮ так, чтобы она была принята и использована.

Он СПОКОЕН, он знает технику выяснения значений незнакомых слов и пленки по образованию назубок.

Он знает, ЧТО ТАКОЕ КУРС? и обеспечивает все условия для него.

Он следит, чтобы фигурки при демонстрации в пластилине были достаточно большими, чтобы весь демонстрационный набор из мелких предметов использовался правильно и в полной мере.

ОН ОТВЕЧАЕТ ЗА КАЧЕСТВО И ОБЪЕМ ПОДГОТОВКИ КАЖДОГО СТУДЕНТА.

Позиция хорошего супервайзера - СИЛЬНЫЙ ИНТЕРЕС К ПРОГРЕССУ СТУДЕНТА.

Он ИНТЕРЕСУЕТСЯ тем, как продвигается работа студентов. Он ИНТЕРЕСУЕТСЯ КАЖДЫМ ИНДИВИДУАЛЬНО КАК СТУДЕНТОМ.

Когда студенты закончат учебу, они будут вспоминать этот курс и говорить: "Благослови Господь этого супервайзера!"

Его собственная статистика - это только УСПЕШНО ЗАВЕРШИВШИЕ КУРС СТУДЕНТЫ.

Если студент не завершает курса или заканчивает его плохо, то мы ищем причину в супервайзере.

Если студент завершает курс быстро, является отличным выпускником, который получил знания и может применять их на практике, то мы все гордимся таким супервайзером.

Студенты, не выполняющие поставленной перед ними задачи, или те, чьи успехи не высоки, требуют особого внимания супервайзера. Причина возникших трудностей устанавливается и устраняется (обычно это - непонятые студентами слова).

Хороший супервайзер никогда не перекладывает своих обязанностей на кого-либо другого, никогда ничего не откладывает, поэтому студент никогда не запутается в организованном супервайзером учебном процессе. Он может отправить студентов в ведение других служб для дальнейшей работы с ним, но как только супервайзер замечает, что студент не находится под чьим-либо контролем, он ВОЗВРАЩАЕТ СТУДЕНТА К РАБОТЕ НАД КУРСОМ.

Он чувствует приближающийся отказ студента от учебы (срыв) и быстро находит выход из сложившейся ситуации (обычная причина этого - непонятое слово).

Пост супервайзера - это РАБОТАЮЩИЙ пост.

Пост супервайзера - это ПРОДУКТИВНО РАБОТАЮЩИЙ пост.

Администратор занимается административной работой.

Супервайзер курса, читающий на посту, уподобляется студенту - это уже не супервайзер.

В университетах и других учебных заведениях студенты в какой-то степени предоставлены самим себе, занимаясь самообразованием. Там студентов не ОБУЧАЮТ.

Хорошо, так давайте не будем возвращаться назад в Х1Х век. Наша технология - это уже ХХ1 век. Она подразумевает обучение посредством справочников, аудиокассет и учебников. Я имею в виду ОБУЧЕНИЕ.

Если студенты получают и могут использовать все это, то можно говорить о работе супервайзера.

Он доводит студентов до ЗАВЕРШЕНИЯ КУРСА, закончив его, они смогут ВЫПОЛНЯТЬ РАБОТУ, К КОТОРОЙ ИХ ГОТОВИЛИ.

Хорошие супервайзеры - большая ценность.

БАРЬЕРЫ, МЕШАЮЩИЕ ОБУЧЕНИЮ

Существует три разных набора физиологических и психических реакций человека во время обучения, которые вызываются тремя различными причинами - барьерами в обучении. Это - три отличающихся друг от друга набора симптомов.

1. Обучение при отсутствии массы (наглядности). При этом обучение будет очень трудным для студента.

Действительно, отсутствие наглядности делает человека подавленным, поникшим. Его голова идет кругом, он испытывает состояние апатии, скуки или сильного раздражения.

Таков будет результат, если человек изучает процесс производства, технологию или устройство чего-либо, и при этом отсутствует наглядность.

В этом случае могут помочь фотографии, фильмы, т.к. они несут в себе элементы массы (наглядности), но все равно печатная страница или произнесенное слово не могут заменить, к примеру, трактор, если вы изучаете его устройство.

Объясняя человеку какую-нибудь материальную вещь, которой он не имеет перед глазами или которую нет возможности ему показать, вы можете вызвать определенные физиологические реакции с его стороны.

Это просто факты.

Вы пытаетесь рассказать человеку все о тракторах, и не показываете ему никаких тракторов. В результате он запутывается, его охватывает состояние подавленности, возникает головная боль, и сосет под ложечкой. У него наверняка время от времени будет кружиться голова и очень часто начинают болеть глаза.

Поэтому можно ожидать наибольшего количества самоубийств и болезней в той области образования, где обучение ведется без наличия массы (наглядности).

Подобное изучение чего-либо при отсутствии массы вызывает наиболее ярко выраженные реакции.

Если ребенок почувствовал себя плохо в процессе обучения, и было выяснено, что виной тому - отсутствие наглядности, то действенным лекарством будет наличие массы предмета или того, чем можно было бы его заменить - и это исправит ситуацию.

2. Существует другой набор физиологических явлений, возникновение которого обусловлено слишком высоким градиентом обучения.

Это другой источник физиологической реакции, возникающей в процессе обучения из-за слишком высокого градиента.

Что-то вроде смущения или головокружения ощущается при этой реакции.

Вы столкнулись со слишком высоким градиентом.

Это был слишком большой для студента прыжок, поскольку он не понял, что делает, и перепрыгнул к следующему материалу, не усвоив предыдущего; он поспешил, а теперь припишет все свои трудности этому новому материалу.

Теперь четко уясните себе - потому что градиент выглядит очень похоже на третье из этих препятствий к обучению, связанное с определениями - что это совершенно разные вещи.

Градиенты более выражены в области выполнения последовательности действий, но они все равно вмешиваются в область понимания. Однако, в связи с градиентами мы более интересуемся именно действиями.У нас есть спланированный курс действий для продвижения вперед в порядке их выполнения. Мы обнаруживаем, что студент сильно запутался на втором из действий, которые он должен был выполнить. Мы тогда должны предположить, что он в действительности так и не выполнил первое из них.

Средством, позволяющим выбраться из подобной ситуации, является возвращение назад. Определите тот момент, когда студент еще не нарушил последовательность действий, когда он еще все понимал, а затем определите новое действие, которое он предпринял после этого. Найдите то действие, которое он хорошо понял. Сразу перед тем местом, где он совсем запутался, найдите последнее, что он хорошо понял - и тут мы обнаружим, что он понял это плохо.

Это место находится в конце той информации, которую он понял, и после него он превысил приемлемый для него уровень градиента.

Это легко можно заметить и исправить, если речь идет о нарушении последовательности изучения материала.

Это и есть второй барьер - градиент, нарушение последовательности действий. Этому явлению сопутствует набор определенных признаков.

3. Есть еще и третий барьер, с другим набором физиологических реакций, которые вызваны неправильно понятым словом, символом или понятием. Неправильно понятое слово приводит к появлению у человека чувства пустоты в голове и упадка сил. А затем следует чувство отрешенности и нечто, похожее на нервную истерику.

Появление у студента желания бросить учебу ("срыв") является следствием третьего барьера, препятствующего обучению, которым является неправильно понятое или не понятое определение, невыясненное слово.

Человек не отказывается от занятий в результате двух других барьеров - их нельзя назвать причинами срыва. Они сопровождаются только физиологическими явлениями.

Явление неправильно понятого определения намного важнее. От него зависят человеческие отношения, ум и успешная учеба. От него зависит наличие или отсутствие способностей. Это именно то, что психологи пытаются определить с помощью тестов уже много лет, не представляя, что это такое.

Это - определения значения слов.

Неправильно понятое слово.

Вот к чему все это сводится, что дает такое количество разнообразных влияний на ум, что само по себе является первичным фактором существования глупости, так же, как и существования многих других последствий.

Если у человека не было бы неправильно понятых слов, то его талант, может, проявился бы, а может, и нет, но его способности к выполнению действий присутствовали бы в полной мере.

Мы не можем утверждать, что Джо будет рисовать так же хорошо, как Билл, если оба они не были аберрированы в области искусства, но можем сказать, что неспособность Джо рисовать, по сравнению с его способностью выполнять движения, нужные для процесса рисования, зависит исключительно от неправильно понятых определений.

В области искусства существует какое-то слово, которое человек, не имеющий сейчас способности, не понял или неправильно определил, и за этим и последовала неспособность действовать в этой области.

Это очень важно, поскольку объясняет нам, что случается со способностью к выполнению действий, и что восстановление способности выполнения действия зависит только от восстановления смысла непонятого слова, непонятого значения слова.

Это позволяет достичь очень быстрых, охватывающих различные сферы и значительных результатов.

Для этого существует технология, очень простая технология.

Это потрясающе фантастическое открытие в области образования, и не надо пренебрегать им.

Вы можете проследить в прошлом человека тот предмет, воспринять который он был неспособен или любой другой предмет, который с ним оказался связанным.

Итак, это открывает двери для образования. И хотя этот барьер в обучении рассматривался тут последним, он является наиболее важным из всех трех.

НЕЯСНЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ

Когда у человека есть неясное представление о чем-то, или ему кажется, что возник конфликт представлений, ТО ЭТО ВСЕГДА ОЗНАЧАЕТ, ЧТО В ОСНОВЕ ЭТОГО ЗАМЕШАТЕЛЬСТВА ЛЕЖИТ НЕПРАВИЛЬНО ПОНЯТОЕ СЛОВО.

Каждая группа неопытных, "зеленых" студентов будет спорить и шуметь о представлениях, или о путанице в указаниях или материалах, предоставленных им для чтения.

Они будут создавать дикие представления и ошибочные концепции того, о чем говорится в тексте. Они будут неправильно действовать и говорить, что так указано в тексте. Они допрашивают своих преподавателей о неясных представлениях . Они требуют их "разъяснения".

А В ОСНОВЕ ВСЕГО ЭТОГО ЛЕЖАТ ПРОСТО НЕПРАВИЛЬНО ПОНЯТЫЕ СЛОВА.

Не существует также неправильно понятых представлений. Есть только неправильно понятое слово, которое затем порождает огромные и ошеломляющие неверные понятия.

НЕПРАВИЛЬНО ПОНЯТОЕ СЛОВО РОЖДАЕТ НЕЯСНЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ.

Неясные концепции или представления

о материале

Неправильно понятое слово

Сознание студента

РУКОВОДСТВО КУРСОМ И ЭКЗАМЕН:

ПОВЫШЕНИЕ ИХ УРОВНЯ

Основной причиной того, что студент долго не может завершить курс, является неумелая критика со стороны преподавателей, оценивающих соответствие его достижений требованиям, предъявляемым к ним.

Существует технология критики в сфере искусства, прекрасно изложенная в энциклопедии, опубликованной издательством Focal Press.

В статье об этом подчеркивается, что критик, который является еще и хорошим художником, склонен предвзято вносить свое собственное стремление к совершенству (а также предрассудки и разочарования) в свои критические работы.

Мы на всех наших курсах поразительно много страдаем от этого явления. Я ранее не замечал этого, потому что сам не требую от студента, находящегося еще на низших уровнях, чтобы он показывал результаты, достижимые только на высших уровнях.

Вы можете неосторожно понять это, как стремление "позволять студентам почувствовать себя победителями", но при этом вы упустите самую суть.

Пример: студент, намеревавшийся сдать Тренировочное Упражнение (ТУ) 1, провалился потому, что не сумел дать подтверждение.

Но студент на уровне ТУ 1 еще не был обучен давать подтверждение.

Этот студент еще даже не читал о подаче подтверждения.

Итак, студент не может сдать ТУ 1 и поэтому так никогда и не дойдет до ТУ 2, в котором обучают подавать подтверждение - а если и дойдет до него, то, в своем сознании, он в действительности так и не сдал ТУ 1 и, следовательно, не продвинулся.

Таким образом, если вы все время нарушаете последовательность обучения, забегая вперед, и требуете от студента того, до чего он еще не дошел, то студент в конце концов запутается в противоречиях как кошка, размотавшая клубок пряжи.

Преподаватели должны обучать, исходя не из собственных представлений, а из предусмотренной учебником последовательности действий, которым студент обучается. Заходить выше этого уровня - значит, не давать студенту четкого представления о том, что от него ожидается. А если он никогда не выучит части, то никогда и не соберет целого.

Обучение производится по градиенту. Обучайте хорошо каждой части по отдельности. И только тогда объединение этих частей даст то, что нам нужно - хорошо обученного студента.

Это - не занижение критериев. Это - их повышение в процессе всего обучения.

ПРОВЕРКИ

Другая сторона процесса, обучение теории, страдает из-за привычки. Эта привычка представляет все годы, что человек провел в официальных учебных заведениях, в которых весь образ жизни упирается в одну ошибку:

Если студент знает слова, преподаватель теории считает, что он знает и мелодию.

Студенту никогда не приносило ничего хорошего простое знание фактов. От него требуется их понимание.

Противостоять мысли настолько легко, а действию настолько трудно, что многие преподаватели благодушно позволяют студенту выговаривать слова и фразы-понятия, которые для студента не имеют никакого значения.

ВСЕ ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПРОВЕРКИ ДОЛЖНЫ ПРИНИМАТЬ ВО ВНИМАНИЕ ПОНИМАНИЕ СТУДЕНТОМ МАТЕРИАЛА.

В противном случае они бессмысленны и периодически будут выводить студента из состояния равновесия.

Болтовня и отвлечения в процессе изучения курса происходят исключительно от непонимания студентом слов и данных.

Здесь существует два явления.

ПЕРВОЕ ЯВЛЕНИЕ

Когда студент не понимает слово и пропускает его, то раздел, находящийся сразу после этого слова, остается в его памяти пустым местом. Вы всегда можете вернуться к непонятому слову, предшествовавшему этой пустоте, добиться его понимания и чудесным образом обнаружить, что бывшая пустота теперь не пуста. Все это - настоящее волшебство.

ВТОРОЕ ЯВЛЕНИЕ

Второе явление - это цикл овертов (неблаговидных поступков), следующий за неправильно понятым словом. Когда слово непонято, студент впадает в непонимание (пустоту) того, что следовало за этим словом. Вслед за этим студент находит решение для этого пустого состояния, и это обособиться от него, отделить от него "Я". Теперь, став чем-то иным, чем пустое место, студент совершает оверты, направленные против более общей области. За этими овертами, конечно, следуют попытки сдержать себя от совершения овертов. Все это давит на человека, он стремится найти оправдания своим поступкам. За этим следуют различные психические и физические состояния, а также разные жалобы, поиски виновных и обвинения типа "смотри-что-ты-со-мной-сделал". Этим он оправдывает свой отказ от занятий, "срыв".

Однако система образования, не одобряя подобного, на самом деле заставляет студента в действительности обособлять свое "Я" от предмета обучения (что бы он ни изучал) и вместо него подставлять устройство, которое может принимать и выдавать высказывания и фразы.

Теперь у вас есть "сообразительный студент, который почему-то никогда не применяет на практике то, чему обучается".

Это явление, таким образом, состоит в том, что студент может учить какие-то слова и выдавать их в ответ, и все же не быть участником этого действия. Студент получает на экзаменах отличные оценки, но не может применять эти данные.

Совершенно глупый студент просто застрял в пустоте непонимания, последовавшей за каким-то неправильно понятым словом.

А "очень сообразительный" студент, который при этом не может использовать данные, просто не находится на месте. Он уже давно прекратил обращаться к сути предмета или к предмету в целом.

Исцеление обоих состояний - "сообразительного непонимания" или "глупости" - лежит в обнаружении пропавшего слова.

Но возникновение таких состояний можно предотвратить, не давая студенту пройти дальше пропущенного слова без того, чтобы не выяснить его значение. И это является долгом преподавателя теории.

ДЕМОНСТРАЦИЯ

Проверять знания, определяя, может ли студент цитировать материал или пересказывать его своими словами значит совершенно ничего не выяснить. Это не гарантирует, что студент знает данные или сможет ими пользоваться, или применять их, это даже не гарантирует того, что студент "находится на месте". Ни "сообразительный", ни "глупый" студент (оба страдают от одной и той же "болезни") не получат пользы от такого экзамена.

Итак, экзаменовать, определяя, "знает" ли студент текст в смысле, что может его цитировать или пересказывать, совершенно неверно и так делать нельзя.

Правильный экзамен можно провести, только, если от экзаменуемого требуют ответов на следующие вопросы:

а. Значения слов (определять используемые им слова в собственных выражениях и демонстрировать их использование, самостоятельно придумывая предложения с ними), и

б. Демонстрировать, как используются данные.

"Что содержится в первой части этой главы?" - вопрос, чуть ли не самый глупый из всех возможных. "Какие правила приводятся относительно ....?" - вопрос, который я никогда не побеспокоюсь задать. Ни один из этих вопросов не скажет экзаменатору, кто перед ним: сообразительный, но не могущий применять знания студент, или же глупый. Такие вопросы просто умоляют, чтобы на них ответили болтовней и срывом, бегством с курсов.

Я бы просмотрел первый параграф любого учебного материала, на знание которого я бы экзаменовал студента, и выбрал какие-нибудь необычные слова. Я бы попросил студента определить каждое и продемонстрировать его использование в придуманном им предложении, и провалил бы его за первое же "Ну... это... минуточку..." и закончил бы на этом его спрашивать. Слова я бы выбрал не слишком обычные, такие, как "благодать", "свободомыслие", "вычисленный", а также специализированные слова.

Студенты, экзаменуемые лично мной, стали бы ходить с затравленным видом и таскать с собой словари - НО ОНИ БЫ НЕ НАЧАЛИ БОЛТАТЬ ВО ВРЕМЯ ЗАНЯТИЙ, ЗАСТРЕВАТЬ НА КАКОМ-ТО ЭТАПЕ ОБУЧЕНИЯ, ИЛИ БРОСАТЬ ЗАНЯТИЯ. И ОНИ БЫ ИСПОЛЬЗОВАЛИ ТО, ЧЕМУ ОБУЧИЛИСЬ.

И прежде всего я сам обязательно бы убедился, что знаю значение этих слов, прежде, чем начать экзамен.

Когда у студента есть слова, я потребовал бы от него музыку. На какую мелодию они положены?

Я бы сказал: "Ну, хорошо, а как ты используешь этот материал?" Спросил: "Вот это правило, что нельзя есть конфеты, когда в качестве тренера проводишь занятие, откуда такое правило взялось?" И если бы студент не смог представить, откуда, я вернулся бы к словам, расположенным непосредственно перед этим правилом и нашел бы то, которое он не понял.

Я бы спросил: "Какие шаги используются для выяснения значения неправильно понятого слова?" И, после того, как студент перечислил бы их, я бы все равно должен был увериться, что студент понял, почему эти шаги такие. Я бы спросил, "Почему" после того, как он перечислил бы мне эти шаги. Или "Что вы собираетесь с ними делать?" "Использую их для выяснения значения слова" мог бы он сказать. А я бы сказал: "Хорошо, но почему именно эти шаги?"

Но если бы студент еще не дошел до той стадии учебного процесса, когда сведения о том, почему эти шаги такие, содержались бы в его материалах, я не стал бы спрашивать. Ведь все правила, что не следует экзаменовать, предъявляя студенту требования, превышающие его уровень, очень строго должны соблюдаться при проверке знания теории, так же, как и практических навыков и общего образования.

ОПРЕДЕЛЕНИЕ НЕПРАВИЛЬНО ПОНЯТОГО СЛОВА

Термин "неправильно понятое" или "непонятое" используется для определения любой ошибки или пробела в понимании слова, понятия, символа или связи слова с другими словами.

Большинство людей склонно считать, что неправильное понимание - это просто незнание чего-то - "непонимание."

"Непонимание" является частным случаем неправильного понимания, но существуют и другие способы неправильного понимания слова.

Неправильно понятое слово или символ определяется как слово или символ, для которого у студента имеется:

1. ЛОЖНОЕ (ПОЛНОСТЬЮ НЕВЕРНОЕ) ОПРЕДЕЛЕНИЕ: Определение, которое не имеет отношения к истинному значению слова или символа.

Пример: Человек читает или слышит слово "кошка" и думает, что "кошка" означает "коробка". Трудно ошибиться больше.

Пример: Человек видит знак равенства (=) и думает, что он обозначает дважды вычитание.

2. ПРИДУМАННОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ: Придуманное определение является вариантом ложного определения. Человек составил его сам или ему дали придуманное определение. Не зная настоящего определения, он придумывает вместо него свое. Иногда бывает трудно обнаружить это, потому что он уверен, что знает определение. Тем не менее, он его придумал.

Пример: Человека в детстве приятели всегда называли "девочкой", когда он отказывался сделать что-нибудь смелое. Он придумывает определение слова "девочка" как "трусливый человек".

Пример: Человек никогда не знал, что обозначает восклицательный знак (!), но, видя его в комиксах как знак, помещенный вместо неприличных ругательств, придумывает для него определение - "грязное проклятие", и соответственно воспринимает его во всех текстах.

3. НЕКОРРЕКТНОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ: Определение, которое не является правильным, но может иметь некоторое отношение к слову или символу, или принадлежать к тому же классу.

Пример: Человек читает или слышит слово "компьютер" и думает, что это "пишущая машинка". Это неправильное значение для слова "компьютер", хотя и пишущая машинка и компьютер являются типами машин с клавиатурой.

Пример: Человек думает, что точка (.) после сокращения означает, что в этом месте нужно сделать паузу при чтении.

4. НЕПОЛНОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ: Определение, которое не является адекватным.

Пример: Человек читает слово "офис" и думает, что оно означает "комната". Определение слова "офис" следующее: "здание, комната, в которых бизнесмен, специалист, государственное учреждение и т.п. выполняет свои функции". (См. Webster's New Words Dictionary of the American Language, College edition). Человек использовал неполное определение слова "офис".

Пример: Человек видит апостроф (') и знает, что он обозначает пропущенный твердый знак (ъ), но не знает, что он может обозначать также любую пропущенную букву. Он видит слово "Д'Артаньян" и читает его, как "Дъ Артаньян".

5. НЕПОДХОДЯЩЕЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ: Определение, которое не соответствует значению слова в контексте услышанного или прочитанного предложения.

Пример: Человек слышит предложение "Я путаю дома" и знает, что "путать" - это "нарушать обычное расположение". Это одно из определений слова "путать". Из-за того, что человек использует неподходящее определение, он думает, что кто-то переставляет дома местами. Таким образом, услышанное предложение не имеет для него смысла. Правильное определение слова "путать" для данного контекста следующее: "ошибочно принимать одно за другое". (См. Словарь русского языка. С.И.Ожегов.)

Человек только тогда правильно поймет то, что услышал, когда полностью прояснит для себя смысл слова "путать" во всех его значениях, так как в этом случае он будет иметь также и определение, подходящее к контексту.

Пример: Человек видит тире (-) в предложении : "Я закончил номера 3-7 сегодня". Он думает, что тире - это знак минус, что 7 нельзя вычесть из 3, и не может понять предложения.

6. ОМОНИМИЧНОЕ (ОДНО СЛОВО ИМЕЕТ ДВА ИЛИ БОЛЕЕ НЕЗАВИСИМЫХ ЗНАЧЕНИЙ) ОПРЕДЕЛЕНИЕ: Омоним - это слово, которое используется для обозначения нескольких разных понятий, полностью отличающихся по смыслу; омонимами могут быть два или более слова, имеющих одинаковое звучание, иногда одинаковое написание, но отличающиеся по значению.

Пример: Человек читает предложение "Я ставлю блок" и думает, что кто-то ставит приспособление для подъема тяжестей. Человек использовал правильное значение слова "блок", но ошибся в самом слове! В предложении, которое он прочитал, употреблено другое слово "блок", а именно: "блокирование спортсмена в момент завершающего удара". Чтобы правильно понять предложение, ему нужно узнать значение второго слова "блок".

Пример: Человек видит знак плюс (+) и, так как это напоминает крест, думает, что это что-то религиозное.

Пример: Человек слышит слово "мандарин" в предложении: "С мандаринами связан исторический период в Китае" и, зная, что "мандарин" - цитрусовый плод, считает, что с этими плодами связан период в истории Китая.

"Мандарин - крупный чиновник в феодальном Китае". (См. Словарь русского языка. С.И.Ожегов.)

Пример: Омонимичное неправильное понимание может иметь место, когда человек не знает неформального или сленгового употребления слова. Человек слышит по радио песню "Спи, моя радость, усни" и думает, что кто-то хочет усыпить свое радостное чувство. Человек не знает, что в этой песне используется неформальное определение слова "радость" -"тот, кто вызывает такое чувство". (См. Словарь русского языка. С.И.Ожегов.)

7. ЗАМЕЩЕННОЕ (синоним - слово, которое имеет похожее, но не такое же самое значение) ОПРЕДЕЛЕНИЕ : Замещенное определение имеет место, когда человек использует для определения слова его синоним. Синоним не является определением. Синоним является словом, близким по значению к другому слову.

Пример: Человек читает слово "дородный" и думает, что определением для него является "толстый". "Толстый является синонимом для слова "дородный". Человек имеет неправильное понимание, т.к. слово "дородный" означает "рослый, крупный, полный". (См. Словарь русского языка. С.И.Ожегов.) Человек не понимает до конца слово "дородный", если оно означает для него просто "толстый".

Знание синонимов увеличивает ваш словарный запас, но это не значит, что вы понимаете значение слова, Необходимо знать полное определение слова так же, как и его синонимы.

8. ПРОПУЩЕННОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ: Пропущенное определение это определение, либо не включенное в используемый словарь, либо пропущенное человеком определение.

Пример: человек слышит предложение "Завтрак здесь слишком плотный". Этот человек знает два определения слова "плотный": "имеющий тесно соединенные части" и "толстый, прочный". В услышанном предложении ни одно из этих определений не имеет для него большого смысла. Он не может понять, как может завтрак иметь тесно соединенные части или быть прочным.

Пропущенные определения могут быть следствием использования маленьких словарей. Если человек посмотрит слово "плотный" в маленьком словаре, то, возможно, оно так и останется неправильно понятым, т.к.в маленьком словаре может не оказаться нужного определения. Чтобы понять слово, возможно, потребуется обратиться к большому словарю, в котором можно найти пропущенное определение "обильный и сытный". (См. Словарь русского языка. С.И.Ожегов)

Пример: Американец читает "Он оценил свет на f 5,6" и не понимает, что такое "f". Он ищет "f" в "American Heritage Dictionary" и пытается понять, обозначает ли это температуру или, может быть, деньги. В тексте на это указаний нет. В "American Heritage Dictionary" не включено определение "f" из области фотографии: "число, которое показывает относительный диаметр отверстия, через которое свет падает на линзу". Мораль: нужно иметь достаточно словарей для работы.

Примечание: Может оказаться, что подходящего определения для слова нет ни в одном словаре. Это значит, что ошибка допущена в самом тексте.

9. НЕТ ОПРЕДЕЛЕНИЯ: "Нет определения" - это "непонятое" слово или символ.

Пример: человек читает предложение "Я - банкрот" и не понимает его, т.к. не имеет определения слова "банкрот". Слово означает: "несостоятельный должник, отказывающийся платить своим кредиторам вследствие разорения". (См. Словарь русского языка. С.И.Ожегов.) Это не значит, что человек имеет неправильное, неподходящее или еще какое-нибудь определение этого слова и поэтому не понимает его. Определение не существует для него до тех пор, пока он не найдет это слово в словаре и полностью не поймет его.

Пример: Человек видит точку в конце слова и, не имея определения точки (.), пытается читать все предложения слитно.

10. ОТВЕРГНУТОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ: Отвергнутое определение это определение, которое человек не хочет знать. Причины, почему он этого не хочет, как правило объясняются эмоциональными реакциями, связанными с определенным словом. Человеку кажется, что определение каким-то образом унижает его или его друзей, или группу. Несмотря на то, что человек может полностью неправильно понимать слово, он может отказываться получить разъяснения или посмотреть слово в словаре.

Пример: Человек отказывается посмотреть в словаре слово "математика". Он не знает, что оно значит, он не хочет этого знать и ничего не хочет предпринимать по этому поводу. Обсуждение того, почему он не хочет посмотреть слово в словаре, позволило выяснить, что он был исключен из школы из-за того, что с треском провалил свой первый курс математики в самом начале обучения. Если бы он понял, что провалился потому, что не знал, чему его учат, то согласился бы посмотреть слово в словаре.

Пример: Человек отказывается посмотреть определение звездочки (*). В беседе выясняется, что каждый раз, когда он встречает звездочку на странице, он знает, что материал будет "очень трудный для чтения", "заумный".

Обсуждение того, почему человек не хочет посмотреть слово в словаре, обычно ослабляет или устраняет эмоциональный заряд, связанный со словом. Человек мог никогда раньше не задумываться о причине своего негативного отношения к слову, и когда ему помогают понять ее, у него появляется желание посмотреть это слово, он видит теперь, почему ему раньше не хотелось этого делать.

Невнимание к неправильно понятому слову ведет к катастрофе, т.к. студент просто не будет понимать, что он изучает.

Студент должен приучить себя не пропускать неправильно понятых слов. Ему нужно научиться определять по своей реакции во время чтения, что пропущено неправильно понятое слово. Например, сразу после него возникает пробел в памяти. Студенту следует найти это слово в словаре и полностью определить его прежде, чем продолжать чтение. Студентов нужно убедить в необходимости делать это. Это самодисциплина, которой их нужно научить.

Определения "неправильно понятого" и "непонятого", и их разные типы должны быть хорошо усвоены человеком, который хочет сделать их ясными для себя и других. Самая распространенная ошибка при выяснении значений слов считать, что неправильное понимание - это просто незнание чего-то. С таким ограниченным определением вы не сможете выяснить адекватное значение слова ни для себя, ни для других. Таким образом, определения "неправильно понятого" и "непонятого" должны быть вам очень хорошо известны, т.к. часто будет необходимо объяснять их студентам при выяснении с ними значений слов.

Хорошего чтения !

ВЫЯСНЕНИЕ ЗНАЧЕНИЙ СЛОВ

Специальное исследование, а также занятия и тренировки, проведенные с различными группами в последние месяцы, с очевидностью показали, что неправильно понятое слово таким и остается до тех пор, пока человек не выяснит его значения в контексте читаемого или изучаемого материала, а также все его общеупотребительные значения.

Когда слово имеет несколько различных определений, нельзя ограничивать свое понимание этого слова только одним определением и говорить, что слово "понятно". Нужно быть способным понять слово, когда в будущем оно встретится определенным в другом значении.

КАК ВЫЯСНЯТЬ ЗНАЧЕНИЕ СЛОВА

Чтобы выяснить значение слова, его нужно найти в хорошем словаре.

Первый шаг - быстро просмотреть определения, чтобы найти соответствующее контексту, в котором слово было неправильно понято. Затем прочитать определение и придумать столько предложений с этим словом, сколько необходимо для полного уяснения его значения. Для этого может потребоваться десять или более предложений.

После этого выяснить значение каждого из оставшихся определений, придумывая предложения со словом до полного понимания его значения.

Затем выяснить происхождение слова - т.е. откуда слово первоначально появилось в языке. Это поможет обрести фундаментальное появление слова.

Не выясняйте технических или специальных (математических, биологических и т.д.) определений, а также вышедших из употребления или устаревших, пока вы не встретите неправильно понятое слово в соответствующем контексте.

В большинстве словарей приводятся идиомы. Это фразы или выражения, значения которых не могут быть поняты, исходя из обычных значений составляющих их слов.

Пример: В английском языке "give in" является идиомой, означающей "сдаваться". Не так много слов в английском языке имеют идиоматическое употребление, и обычно идиомы даются в словаре после определений самих слов. Эти идиомы также необходимо выяснять.

Нужно также выяснять любую другую информацию о слове: замечания о его употреблении, синонимы и т.д. - для того, чтобы иметь полное понимание слова.

Если обнаруживаются неправильно понятое слово или символ в определении слова, то их нужно выяснить сразу же, используя приведенную процедуру, затем вернуться к оставленному определению. (Символы и сокращения, используемые в словаре, обычно даны в начале словаря).

ПРИМЕР

Вы читаете предложение "Он зарабатывал на жизнь тем, что чистил дымоходы", и сомневаетесь в значении слова "дымоходы".

Вы находите его в словаре и выбираете определение, которое подходит к контексту: "канал или проход для дыма, воздуха или газов, образующихся в результате сгорания".

Вы не уверены, что значит слово "канал" и находите его в словаре: "узкое длинное полое пространство внутри чего-нибудь". Определение подходит, поэтому вы придумываете несколько предложений со словом "канал", до тех пор, пока вы не начинаете осознавать его как самостоятельное понятие.

Смотрите происхождение слова "канал".

Возвращаетесь к слову "дымоход". Определение "канал или проход для дыма, воздуха или газов, образующихся в результате сгорания" теперь имеет смысл, поэтому вы используете слово "дымоход" в предложениях, пока оно не станет для вас самостоятельным понятием.

Затем вы так же выясняете остальные определения.

В словаре могут также содержаться устаревшие или специальные определения. Вы пропустите их, т.к. они не являются общеупотребительными.

Теперь выясняете происхождение слова.

Если в словаре приведены синонимы, замечания по употреблению или идиомы, то их значения тоже выясняются.

На этом выяснение слова "дымоход" заканчивается.

НЕИЗВЕСТНЫЙ КОНТЕКСТ

Если вам не известен контекст слова, как в Методе 6 Выяснения Значений Слова, вам следует начать с первого определения и выяснить все определения, происхождения, идиомы и т.д. как указано выше.

"ЦЕПИ СЛОВ"

Если вы обнаруживаете, что тратите много времени, выясняя значения слов внутри определений, вам следует взять более простой словарь. Хороший словарь избавит вас от необходимости находить в словаре слишком много дополнительных слов.

ВЫЯСНЕННЫЕ СЛОВА

ВЫЯСНЕННОЕ СЛОВО - ЭТО СЛОВО, ЗНАЧЕНИЕ КОТОРОГО ВЫЯСНЕНО ДО СТЕПЕНИ ПОЛНОГО ПОНИМАНИЯ ПОСРЕДСТВОМ ВЫЯСНЕНИЯ КАЖДОГО ИЗ ОБЩЕУПОТРЕБИТЕЛЬНЫХ ЗНАЧЕНИЙ ЭТОГО СЛОВА ПЛЮС ЛЮБЫХ ТЕХНИЧЕСКИХ ИЛИ СПЕЦИАЛЬНЫХ ЗНАЧЕНИЙ ЭТОГО СЛОВА, КОТОРЫЕ ИМЕЮТ ОТНОШЕНИЕ К КОНТЕКСТУ.

Вот что такое выясненное слово. Это слово, которое является понятым.

Когда слова поняты, может иметь место коммуникация, и посредством коммуникации может быть понят любой предмет.

ГРАММАТИКА

Всегда при выяснении слов все служебные слова* СЛЕДУЕТ ВЫЯСНЯТЬ В ПРОСТОМ УЧЕБНИКЕ ГРАММАТИКИ.

Очень немногие словари имеют полные определения для таких слов и ОНИ НЕ ИМЕЮТ ПРИМЕРОВ.

Например, такие английские слова, как "a", "the", "and" - это действительно важные части языковой конструкции и они сложнее, чем кажутся на первый взгляд.

Тот, кто выясняет слова, должен иметь под рукой простой учебник грамматики так же, как и словари.

Лучшими учебниками грамматики являются учебники для иностранцев. В них не предполагается, что студент уже профессор в английском.

Признак хорошего учебника - обилие примеров.

Во время работы с Учебными Магнитофонными Записями отсутствие простого учебника грамматики может действительно стать препятствием для дальнейшей работы студента.

Поэтому грамматика нужна.

Если студент ОЧЕНЬ слаб в грамматике, ему лучше сначала пройти простой грамматический курс** до того, как он займется собственно словами. Иначе для него слова не будут собираться в фразы.

На проработку небольшого учебника грамматики уйдет меньше времени, чем на борьбу с грамматикой на протяжении всего обучения.

Грамматика может казаться ужасным предметом, пока с ней не познакомишься ближе. Тогда она становится простой.

* В оригинале - "grammatical words and small words" (прим.перев.)

** Существует простой, но достаточно полный учебник грамма тики, написанный Л.Роном Хаббардом. Он называется "The

New Grammar". Это отличный учебник для всех.

МАЛЕНЬКИЕ СЛОВАРИ

(Маленькие - малые по объему, несерьезные)

При изучении значений слов маленькие словари чаще мешают, чем помогают.

Значения, которые в них даются, часто бывают замкнутыми, как "КОТ - животное", "ЖИВОТНОЕ - кот". В них не дается достаточно значений, чтобы разомкнуть этот круг.

Приводимые в них значения часто не являются достаточно адекватными, чтобы составить по ним правильное представление о слове.

Слов в них слишком мало, и даже общеупотребительные слова часто пропущены.

ОГРОМНЫЕ словари могут тоже быть неудобными, т.к. используют слишком много слов или слишком редкие слова в определениях и могут вас заставить проходить цепочку из двадцати новых слов, прежде, чем вы получите значение первого.

Маленькие словари карманного формата могут пригодиться в путешествии или при чтении газеты, но они действительно создают людям трудности. Я видел людей, нашедших слово в таком словаре и потом озиравшихся в полном замешательстве.

Поэтому маленькие словари могут вполне устроить ваш карман, но не вас.

ИСКАЖЕНИЯ

Основной закон Выяснения Слов:

В КОРНЕ ВСЕХ ИСКАЖЕНИЙ ЗНАЧЕНИЯ ИЛИ ДЕЙСТВИЯ ЛЕЖИТ НЕПРАВИЛЬНО ПОНЯТОЕ СЛОВО.

Этот закон сразу объясняет, почему коммуникация, идеи или применение становятся измененными, искаженными, неправильными.

Этот закон очень хорошо использовать для Выяснения слов:

А. Он показывает, для кого требуется выяснить слово БЫСТРО, сразу, СЕЙЧАС, до того, как ошибка распространится дальше и человек не сможет выполнять свои обязанности.

Б. Он обнаруживает область, непосредственно перед которой находится неправильно понятое слово.

"А" полезно для администратора. Владея методами Выяснения Слов и будучи способным обеспечить их применение, администратор может избежать массовых увольнений, бездумных перемещений, неэффективности и организационного напряжения.

"Б" очень полезно для того, кто выясняет слово.

Пример "Б": Человек выполняет все в соответствии с распоряжением, за исключением пункта "Поставь папки в архив": он постоянно приносит их не в ту комнату. Просмотрите распоряжение и найдите, где в нем говорится о доставке папок в архив. Непосредственно перед этим местом или близко от него будет находиться неправильно понятое слово. Найдите его, добейтесь, чтобы человек его увидел, нашел его определение и использовал в придуманных им самим предложениях. И человек вдруг начал относить папки в нужную комнату!

Непосредственно ПЕРЕД или В месте, где человек начинает искажать смысл, будет найдено неправильно понятое слово.

Таким образом:

1. Обнаружьте, что человек искажает.

2. Найдите, что непосредственно предшествовало этому.

3. Найдите неправильно понятое слово.

4. Добейтесь проверки его по словарю.

5. Добейтесь его использования в предложениях.

Способность понимать или выполнять, не искажая, будет восстановлена.

Это очень напоминает волшебство.

МЕТОД 3 ВЫЯСНЕНИЯ СЛОВ

ОПРЕДЕЛЕНИЕ

Метод 3 Выяснения Слов - это метод, состоящий в отыскании студентом непонятного ему слова в тексте до того места, где он попал в затруднение из-за этого слова.

____________________________

Студент с Очень Хорошими Показателями (ОХП) - это тот, кто успешно и быстро продвигается в своих занятиях. Необходимо знать, как сохранить ОХП студента. За это отвечает Супервайзер и сам студент. В любом курсе, где студенты работают в парах, ответственность ложится и на твина.

Студент, использующий учебную технологию, отыщет каждое попавшееся ему непонятное слово и никогда не оставит позади слово с невыясненным значением.

Если студент сталкивается с трудностью, Супервайзер (или твин) должен помочь ему преодолеть все, что замедляет прогресс студента или препятствует ему. Часто это наиболее просто сделать при помощи Метода 3 выяснения слов.

Студенты используют процедуру Метода 3 так, как описывается ниже. Для этого только требуется хорошее понимание приводимой теории и процедуры.

Использование усталости как единственного индикатора непонимания - это работа в режиме ниже оптимального уровня. прогресс студента замедляется значительно раньше, чем он достигнет точки усталости. Поэтому ждать появления усталости, не принимая мер, означает ждать слишком долго. Как только эффективность учебы студента падает во второй половине дня, или он воспринимает материал не столь "ярко", как пятнадцать минут назад, значит наступило время искать неправильно понятое слово. Это не непонятная фраза или мысль, или понятие, но всегда непонятное СЛОВО. Это всегда происходит перед тем, как не понят сам предмет.

ПРОЦЕДУРА ВЫЯСНЕНИЯ СЛОВ ПО МЕТОДУ 3

1. Студент не продвигается так стремительно вперед, и его восприятие не столь "ярко", как раньше, или обнаруживает отсутствие энтузиазма, или слишком долго занят проверочным листом, или зевает, или проявляет незаинтересованность, рассеян, сонлив и т.д.

2. В таком случае студент должен найти встретившееся ему раньше в тексте непонятное слово. Оно есть всегда, без исключений. Может быть так, что непонятное слово находится на две или более страниц позади, но оно всегда есть в тексте раньше того места, на котором студент находится сейчас.

3. Слово найдено. Студент узнает его, отыскав в предыдущем тексте.Или, если студент не может отыскать его, можно выбрать из текста те слова, которые могли бы оказаться непонятными, и спросить "Что означает ______", чтобы проверить, даст ли студент правильное определение.

4. Студент находит слово в словаре и выясняет его. Он устно несколько раз использует его до тех пор, пока наглядно не продемонстрирует , что понимает слово.

5. Теперь студент читает текст, который содержал непонятное слово. Если он и теперь не обрел жизнерадостности, не проявляет рвения понять текст, то значит в тексте есть другое непонятное слово. Оно отыскивается при помощи шагов 2-5.

6. Когда студент оживлен, жизнерадостен и т.д. (ОХП-студент), его возвращают к изучению текста с того места, где непонятное слово помешало ему понять текст (где начался шаг 1).

Теперь студент проявляет больше энтузиазма в изучении предмета и это является конечным результатом Метода 3. (Результат не будет достигнут, если пропущено неправильно понятое слово, или если есть еще раньше встретившееся в тексте неправильно понятое слово. Если так, повторите шаги 2-5).

Если теперь студент проявляет энтузиазм, пусть продолжает изучение.

Если случится так, что слово не удается найти Методом 3, то в этом случае можно использовать другие методы выяснения слов и найти слово.

Хорошим способом выяснения слов является система обратного хода. Вам следует посмотреть текст до того места, где студент начал тупеть, или запутался, и вы найдете, что там есть слово, которое он не понимает, где-то до того места, с которого начались затруднения. Если его ум не прояснился после того, как слово было найдено и значение его выяснено, значит есть непонятное слово раньше того, которое вы уже отыскали.

Это станет очень ясно для вас, когда вы поймете, что ЕСЛИ ПРОБЛЕМА НЕ РЕШАЕТСЯ, ТО ТО, ИЗ-ЗА ЧЕГО У СТУДЕНТА ВОЗНИКЛИ ЗАТРУДНЕНИЯ, НЕ ЯВЛЯЕТСЯ ИСТОЧНИКОМ ЕГО ЗАТРУДНЕНИЙ. Иначе проблема была бы решена, не так ли?

Если бы он знал, что он не понял, он смог бы справиться с этим сам. Поэтому разговаривать с ним о том, что, как ему кажется, он не понимает - пустая трата времени. Затруднение возникло раньше.

ЛОКАЛИЗАЦИЯ СЛОВА

Алгоритм следующий: найти место, где студент не испытывал затруднений; найти место, где он сейчас испытывает затруднение. Неправильно понятое слово окажется между этими местами. Вы найдете его в конце того места, где студент еще не испытывал затруднений. (См. Учебную Ленту 4: "Обучение: Градиенты и терминология")

_____________

Метод 3 поразительно эффективен, если применяется, как здесь описано. Используйте его и станьте экспертом в его применении.

МЕТОД 9 ВЫЯСНЕНИЯ СЛОВ

ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА

Метод 9 выяснения слов был впервые разработан в рамках опытного проекта по обучению чтению на английском людей, не умеющих читать на своем родном языке. Первые версии М9 были неправильно записаны, но тем не менее технология начала получать распространение. Было обнаружено, что не только не-англоязычные студенты не знают того, что они читают, но, поскольку образовательные стандарты культуры обветшали, оказалось, что и люди, читающие на своем родном языке, могут с большой пользой применять М9. Потом было установлено, что студенты колледжей не могут усвоить М9. А последнее обследование показало, что учителя, отобранные по случайному закону и составившие группу из 31 человека, провалили М9 на их обычных текстах для чтения. Случилось то, что наша грамотность деградировала до уровня, когда носители культуры не могут прочитать или услышать. В такой технократической культуре, как наша, нет нужды спрашивать, почему она несостоятельна.

Нет достаточного количества Супервайзеров, чтобы обучить Методу 9 персонально всех жителей планеты. Он должен быть освоен студентами самостоятельно. Это вызвало трудность в работе с М9, потому, что М9 требовал от студентов, которые не понимают того, что читают, понять, как пользоваться М9, который отыскал бы то, что отвращает их от чтения. Здесь мы вновь сталкиваемся с проблемой курицы и яйца. Поэтому вся процедура М9 была продемонстрирована в иллюстрированной книге, которая будет в свое время выпущена как часть специального курса. Эта книжка в картинках показывает студенту, как помочь другому студенту с помощью М9. И у него это получается, после того, как Супервайзер научит его работать с этой книжкой. Так была решена эта проблема.

Сегодня М9, вероятно, является основным методом выяснения слов. Вас бы здорово позабавило, если бы вы взяли какого-нибудь любителя детективов и проверили по Методу 9, понимает ли он их. Вы увидите, что нет. Он читает "он ударился в бега" и думает, что кто-то стал заядлым игроком на бегах. Он настолько привык к тому, что не все понимает при чтении, что считает это нормальным. Не так ли читают все?

М9 убедительно показывает ему, что он в действительности не все понимает из того, что он читает. Но М9 используют не для этого.

Его используют, чтобы научить человека читать. Человек может начать с враждебного протеста типа "Разумеется, я знаю, что читаю!" подобно тому учителю английского, которого проверили по методу М9 на его же собственном тексте, но который вскоре понял, на каком уровне понимания он находится и сам стал проявлять желание продолжать.

Будет обнаружено, что о простые вещи человек спотыкается чаще всего. Широко распространено неправильное понимание запятых, точек с запятой, даже заглавных букв. Таким образом, Методу 9 обычно предшествует выяснение слов, как описано в новом курсе по основам "понимающего" чтения. В нем с помощью картинок показано, как пользоваться словарем, и дана возможность студенту самостоятельно определить простые слова.

Первоначально Метод 9 использовался как способ обнаружения и устранения ошибок в понимании текста иноязычными студентами. Но затем он распространился на профессоров и всех остальных носителей культуры. Это крайне важный метод выяснения слов, и он должен быть очень хорошо усвоен.

НЕПРАВИЛЬНО ПОНЯТЫЕ СЛОВА

Студент при самостоятельном чтении часто не замечает, что пропустил неправильно понятое слово. Но когда бы это ни произошло, прочитанное, так или иначе, вызовет у него затруднение.

Неправильно понятое слово не позволяет человеку точно представить, о чем в действительности говорится в написанном материале. Это ведет к разрушению формулы коммуникации.

Слово может быть неправильно понято по-разному, и важно, чтобы эти разные типы непонимания были известны человеку, применяющему Метод 9. Слово может быть не понято из-за ложного (полностью неверного) определения, некорректного определения, неполного определения, омонимичного (одно слово имеет два или больше различных значений) определения, замещенного (синоним - слово, которое имеет похожее, но не такое же самое, значение) определения, отсутствия определения, отвергнутого (самим человеком, обычно из-за надуманной причины) определения, или придуманного (самим человеком, обычно обусловлено ложным исходным фактом) определения. Более подробно об этом говорится в главе "ОПРЕДЕЛЕНИЕ НЕПРАВИЛЬНО ПОНЯТОГО СЛОВА".

Если человек при чтении или в своем образовании привычно проходит мимо многих и многих неправильно понятых слов (которых у каждого достаточно в нынешней культуре) , то тем самым он понижает не только свою способность читать, но и свой интеллект. Он не будет понимать, что он пишет и говорит, он окажется за пределами коммуникации. Есть вероятность, что он с головой уйдет в первую динамику, мир для него будет выглядеть очень странным местом, он будет чувствовать, что его "не понимают" (как верно!) и жизнь будет казаться ему в чем-то несчастной. Окружающие могут даже считать его преступным. В лучшем случае он станет чем-то вроде робота или зомби. Вы видите, насколько важно выяснять неправильно понятые слова. Недостаток способности к обучению, вероятно, лежит в основе причин существования современной наркомании.

Вы будете поражены, увидев, как тот, кто казался круглым дураком, вдруг начинает выглядеть чуть ли не гением после того, как с ним поработали по Методу 9.

ПОЧЕМУ МЕТОД 9 РАБОТАЕТ

Студент понимающий все слова на странице, которую он читает, сможет отлично прочесть эту страницу вслух. Он будет чувствовать себя бодрым и сосредоточенным, и будет полностью понимать, что он читает. Но, когда студент встречает слово или символ, которые он не понимает, непонятое слово вызывает прерывание его голоса и отражается на его физиологическом состоянии. Может измениться его голос, или он может запнуться на слове, или состроить мину, или скосить глаза, или реагировать каким-либо другим способом.

Это легко понять, если вы вспомните, что человек может ничего не запомнить из того, что прочитал после слова или символа, которые он не понял. Он может допустить ошибку в чтении непосредственно при чтении непонятного места, или продолжать чтение дальше и ошибиться на слове или символе, которые встретятся позже. Он почувствует, как тупеет, и постарается преодолеть это ощущение, усилив напряжение при чтении. Это всегда будет выражаться, как какое-то неоптимальное действие, на которое сразу должен отреагировать тот, кто занимается с ним выяснением слов.

Неоптимальной реакцией является все, что студент делает помимо того, что читает страницу легко, естественно и правильно. Примерами некоторых возможных неоптимальных реакций являются:

1. Студент добавляет слово, или пропускает слово, или изменяет слово в предложении, которое читает.

2. Студент запинается на слове или произносит его неверно.

3. Студент делает паузы и читает медленнее.

4. Студент хмурит брови или выглядит неуверенно.

5. Студент весь напрягается или напрягает часть тела, например, щурит глаза, сильнее сжимает кисти рук, закусывает губу или проявляет какие-либо другие физические реакции.

6. Студент читает с усилием.

7. Студент читает бойко и механически (таким он становится после того, как его заставил читать "правильно" кто-то, не имевший понятия о Законе выяснения слов).

Могут иметь место и другие проявления.

Заметим, что это не является полным списком реакций, а приводится, чтобы дать представление о том, чего можно ожидать. Говоря объективно, можно запинаться при чтении, если пытаться читать при тусклом свете или с больными глазами, или, если шрифт, или почерк, или карандашные поправки в тексте очень трудно разобрать. Таким образом, выяснение слов по М9 необходимо выполнять только при ярком освещении, и если проверяемый носит очки, то он должен их надеть, а материал, с которым выполняется М9, не должен иметь помарок и исправлений. Все возможные причины, по которым он не может видеть текст, а также неудобный для восприятия текст, должны быть исключены. Иначе студент сошлется на то, что он плохо видит текст, или на плохое освещение, или на что-нибудь еще.

Каждый раз, когда человек допускает ошибку в чтении или проявляет какую-нибудь неоптимальную реакцию, неправильно понятое слово будет ВСЕГДА найдено перед этим местом или, иногда, на этом месте.

Пример: Студент читает страницу вслух. Он читает: "Раймон шел домой медленно и задумчиво". Затем он хмурится. Другой студент, который работает с ним по М9, говорит: "Так. Есть ли здесь какое-нибудь слово или символ, которых ты не понял?" (Если студент интересуется, почему его остановили, второй студент сообщает ему , какую реакцию он заметил).

Студент просматривает то, что он прочитал. Он ощущает неуверенность на слове "медленно". Он сообщает это напарнику, и слово "медленно" отыскивается в словаре и используется студентом в предложениях до тех пор, пока не становится для него полностью понятным.

Когда слово, которое неправильно понято, найдено и выяснено, сознание студента прояснится и он снова начнет читать чисто и правильно.

БОЙКИЙ СТУДЕНТ

Бойкость часто вырабатывается в студентах современными методами образования, используемыми в школах. Студент приучается не обращать внимания на неправильно понятые слова и механически отвечать книжными фразами. Если он может это делать, о нем говорят, что он "хороший студент" и "хороший чтец".

При использовании этого метода понимание студентом прочитанного на деле считается отделенным от процесса чтения. Если педагоги и интересуются тем, как студент воспринимает материал, то это только для того, чтобы оценить степень запоминания, а не понимания.

В сегодняшних школах студентов на самом деле учат проходить мимо слов, которые они не понимают, запоминать их произношение и продолжать чтение, независимо от того, понимают ли они текст или нет. Один учебник даже советует: "Если вы обнаружите трудное слово, как можно лучше прочитайте его и продолжайте чтение". Студентов именно и тренируют подавлять реакцию, такую, как неверное произношение слов, замена одного слова другим, вставление лишних слов, повторение слов, пропуск слов и т.д. Эти реакции указывают на то, что было пропущено неправильно понятое слово, но в результате интенсивного тренинга студент становится в достаточной мере похожим на робота, чтобы подавить в себе даже эти реакции и продолжать чтение, оставляя непонятые места накапливаться позади. Но надо быть справедливым: учителя вовсе не старались повредить ему. Влияния неправильно понятого слова и причины таких запинок еще не были открыты. Учителя не знали о них. Поэтому они изобрели различные упражнения, чтобы заставить студента не делать этих "ошибок восприятия". У них не было ни технологии, ни даже знаний о том, что вызывает такие проявления. У вас их причины изложены в Методе 9 и учебной технологии.

Применяя Метод 9, вы можете заметить бойкого студента, потому что он, когда читает вслух, выглядит и произносит слова, как робот. Шаг, который нужно сделать, заметив такого бойкого студента, состоит в том, чтобы спросить его, учили ли его когда-либо подавлять реакцию на те слова, которые он, прочитывая, не понимал. Попросите его снять это "подавление". Он немедленно скажет вам, что он действительно когда-то попадал в такое положение, и может произойти эмоциональная реакция. Ему просто позволяют говорить об этом, пока заряд, по-видимому, не рассеется, а затем дают ему снова начать прохождение Метода 9. Какая-то часть этого заряда, конечно, может остаться, но он постепенно с ней разделается и станет честнее и более осознающим реальность. Конечно, когда вы проводите с ним М9, он считает, что вы просто хотите, чтобы он издавал определенные звуки. Он был приучен ожидать именно этого. Раз он обязан читать вслух, значит, он обязан издавать определенные звуки. Конечно, для него эти звуки ничего не значат, но это неважно. Раньше его единственная цель, то, в чем он тренировался, читая вслух, сводилась к получению хорошей оценки. Поэтому может потребоваться, чтобы Супервайзер обсудил с ним, почему ему нужно провести М9. Но несмотря на то, что он читает, как робот и подавляет все реакции, вы сможете заметить, когда он натыкается на слова, которые он действительно неправильно понимает. Он прочитывает их еще более механически, чем другие части текста, и поэтому их можно заметить. Как только он откроет для себя что-то из изложенного выше, и выяснит, что вы пытаетесь делать, он начнет отвечать на М9 со значительно большей готовностью. Применение метода 9 на беллетристике выявит у студента недостаток понимания при чтении, а также неправильно понимаемые им слова так, что он по настоящему сможет это для себя осознать. То, что написанные страницы и звуковые волны что - то сообщают, может явиться совершенно новой для него идеей.

Другой метод, являющийся крайней мерой и позволяющий справиться с чрезвычайно неправильно обученным бойким студентом - это такой, при котором студенту дают прочитать параграф и затем, используя метод, называемый "демонстрация в пластилине", ему предлагают продемонстрировать его. Он не сможет этого сделать. Кроме того, он ясно поймет, что он не способен это делать. Прочитанное было для него только звуком.

ПРИМЕНЕНИЕ МЕТОДА 9 НА БЕЛЛЕТРИСТИКЕ

Для применения метода 9 на беллетристике, студент выбирает легкую в чтении книжку или что-нибудь, что он читает для собственного удовольствия, и читает ее вслух Выяснителю Слов.

Если он не может читать ее безупречно, то это потому, что он прошел мимо неправильно понятых слов.

Сначала студент может не осознавать, что он неправильно понимает некоторые слова. Однако после того, как он найдет и прояснит смысл большого количества неправильно понятых слов, используя Метод 9, он будет осознавать, что у него действительно есть неправильно понятые слова что они препятствия для его способности правильно читать.

Когда студент приходит к пониманию, что он действительно встречает неправильно понятые слова в процессе чтения беллетристики для собственного удовольствия, у него появляется сильное желание самому находить неправильно понятые им слова, и он обычно легко может это делать.

На этом применение Метода 9 на беллетристике может быть закончено. Студент теперь гораздо более осведомлен и способен сам находить неправильно понятые им слова и справляться с ними, и теперь находится на собственном пути к тому, чтобы читать естественно, правильно и с пониманием.

ПРОЦЕДУРА ВЫЯСНЕНИЯ СЛОВ ПО МЕТОДУ 9

1. СТУДЕНТ И ВЫЯСНИТЕЛЬ СИДЯТ ДРУГ ПРОТИВ ДРУГА.

Студент и Выяснитель сидят друг против друга за столом или партой. Каждый из них имеет свой экземпляр текста, в котором будут выясняться слова. Выяснитель должен иметь возможность одновременно видеть и студента, и страницу текста перед собой.

2. СЛОВАРИ ДОСТУПНЫ.

Хороший толковый словарь русского языка и вообще любые другие словари, которые могут понадобиться студенту, должны быть доступны. Не используйте так называемые "маленькие" словари. Это не то же самое, что простые словари с хорошим изложением смысла. "Маленькие" словари - это словари с бедным набором слов, которые часто определяют слово А как слово В, а затем определяют слово В как слово А. В них также опускаются все альтернативные определения и все специальные определения. Всегда имейте под рукой, или, по крайней мере, в классной комнате более расширенные и многотомные собрания самых полных словарей, о которых кто-либо когда-нибудь слышал, по всем известным предметам плюс любые энциклопедии, которые вы можете собрать.

3. РАСПОЗНАВАНИЕ СТУДЕНТОМ НЕПРАВИЛЬНО ПОНЯТОГО СЛОВА

Перед тем, как студент начнет чтение, ему следует сказать, что если он встретит в тексте что-либо, что он не вполне понимает, то он должен сказать об этом своему Выяснителю, или если он видит слово ,смысла которого он не знает, то, вместо того, чтобы пропускать его, он должен остановиться, найти это слово в словаре и выяснить его. Студент должен поощряться к самостоятельному поиску и выяснению неправильно понятых слов. М9 вырабатывает способность делать это самостоятельно, так что студент и в будущем будет находить и выяснять неправильно понятые им слова. Выяснитель никогда не должен препятствовать студенту выяснять слово, которое показалось студенту неправильно понятым. Правильно проведенный М9 делает студента способным самостоятельно находить и выяснять неправильно понятые им слова. (Если вы не хотите просидеть десять лет, выполняя М9, над одной страницей, то тогда самое лучшее - это давать ему определения слов, выраженные простыми словами. Это будет частью специального курса, который будет значительно повышать уровень грамотности лица, проходящего его.)

4. СТУДЕНТ ЧИТАЕТ ВЫЯСНИТЕЛЮ ВСЛУХ

Студент читает текст выяснителю вслух. В то время, как студент читает, выяснитель следит за ним по своему экземпляру текста, наблюдает за студентом и слушает его.

Выяснитель должен быть очень внимательным и видеть или слышать любые неоптимальные реакции студента, когда тот читает.

5. НЕОПТИМАЛЬНЫЕ РЕАКЦИИ, ОЗНАЧАЮЩИЕ НЕПРАВИЛЬНО ПОНЯТОЕ

СЛОВО

Неоптимальные реакции студента на то, что он читает, являются для Выяснителя указанием, что студент встретился м неправильно понятым словом. Выяснитель и студент должны теперь найти точное место неправильно понятого слова или символа в тексте. Оно будет найдено в том месте, при чтении которого появилась неоптимальная реакция, или перед ним.

6. ОБНАРУЖЕНИЕ НЕПРАВИЛЬНО ПОНЯТОГО СЛОВА

Если для студента не очевидно, что он проявил реакцию непонимания и он продолжает читать, Выяснитель говорит "Стоп. Есть ли здесь какое-либо слово или символ, который вы не поняли?" Обязанность Выяснителя - вернуть студента к месту неправильного понимания. Оно скорее всего находится прямо на месте неблагоприятной реакции или перед этим. Главное, что студента нужно направить туда. Искать нужно именно там.

Студент, может быть, сможет сейчас же определить неправильно понятое слово и сказать Выяснителю, что это за слово. Или ему может быть трудно отыскать его и тогда Выяснитель должен будет помочь ему. Выяснитель помогает студенту, заставляя его искать в тексте все дальше и дальше от того места, где он отреагировал, до тех пор, пока неправильно понятое слово не будет найдено. Выяснитель также может выборочно проверять студента. Выборочная проверка означает, что из текста, который студент уже читал, выбираются отдельные слова и проверяется, знает ли студент определения этих слов . Если студент не уверен в каком-либо слове или дает неверное определение, тогда с этим словом выполняется выяснение смысла с использованием словаря.

7. ВЫЯСНЕНИЕ СМЫСЛА СЛОВА

Как только неправильно понятое слово найдено, оно должно быть полностью выяснено с использованием словаря. Студент задержится на том определении слова, в котором оно использовано в контексте, что не обязательно будет первым по счету определением, данным в словаре. Если до того, как выяснить это определение, пробовать выяснять другие определения, то студент будет вынужден пытаться выяснять слово в заведомо неправильно понимаемом виде. Поэтому ему нужно быстро просмотреть все определения, найти то, которое подходит по контексту и выяснить его первым. Затем могут быть выяснены оставшиеся определения.

Ниже демонстрируется выяснение слова:

Первый шаг состоит в том, чтобы быстро просмотреть все определения, для того, чтобы найти то, которое подходит к контексту, в котором слово было неправильно понято.

Студент читает определение слова вслух Выяснителю. (Это прекрасная возможность выявить еще какие-то неправильно понятые слова). Если в определении встретятся какие-либо слова, которых студент не понимает, они полностью выясняются первыми. Когда студент поймет все слова, входящие в определение, и само определение, он СВОИМИ СЛОВАМИ рассказывает Выяснителю, что это определение значит.

Студент составляет предложения, используя слово в правильном значении, до тех пор, пока не станет, пользуясь этим словом, чувствовать себя комфортно. Составленные им предложения должны показывать, что он знает, как употреблять слово в смысле определения, которое он только что выяснил.

Для студента важно употребить слово в каждом из его определений в достаточном количестве предложений. Обычно недостаточно составить по одному предложению для каждого из определений. Студенту может потребоваться составить десять или даже больше предложений, прежде, чем он по-настоящему поймет слово и как его употреблять.

Затем студент выясняет каждое другое определение этого слова, составляя предложения до тех пор, пока он не достигнет понимания сути каждого определения.

Затем нужно выяснить происхождение слова - откуда слово пришло изначально. Это поможет достичь фундаментального понимания слова.

Не выясняйте технические или специализированные определения (математическое, биологическое и т.д.), или устаревшее (более не употребляемое), или архаическое (древнее и теперь больше широко не используемое) определения, если в контексте, где слово было неправильно понято, оно не используется таким образом.

Многие словари дают для слов идиоматические выражения. Идиоматическое выражение является фразой или выражением, чей смысл не может быть понят из обычных значений слов. Например, "заморить червячка " является русским идиоматическим выражением, означающим "утолить голод". Идиоматические употребления обычно даются в толковом словаре после определений самого слова. Их необходимо выяснять.

Любая другая информация о слове, такая, как примечания о его использовании, синонимы и т.д., должна также выясняться, чтобы иметь полное понимание слова.

Если в определении слова, которое мы выясняем, встречается другое неправильно понимаемое слово или символ, то его нужно сейчас же выяснить, пользуясь этой же процедурой, и вернуться к тому определению, которое выясняется. (Словарные символы и сокращения обычно даются в начале словаря.)

8. ПРОЧИТАЙТЕ ПРЕДЛОЖЕНИЕ СНОВА

После этого Выяснитель просит студента еще раз прочитать то предложение, в котором было найдено неправильно понятое слово или символ. Если студент прочитывает его правильно и с пониманием, то он продолжает читать текст. Любые следующие неблагоприятные реакции исправляются путем нахождения следующих неправильно понятых слов и такого же их выяснения, как описано выше.

9. ВЫПОЛНЕНИЕ МЕТОДА 9 ПРОДОЛЖАЕТСЯ, ПОКА НЕ ЗАКОНЧИТСЯ

ТЕКСТ

Выполнение Метода 9 продолжается, пока текст, в котором необходимо выяснить слова, не будет закончен.

И это все, что нужно делать при выполнении Метода 9!

ПРЕДОСТОРОЖНОСТИ ПРИ ПРОВЕДЕНИИ МЕТОДА 9.

Когда у самого Выяснителя в используемом материале встречается неправильно понятое слово, то он проявляет склонность как бы "цепенеть ", и просто сидит и ничего не делает, чтобы поправлять студента. Выяснитель должен всегда выяснять свои неправильно понятые слова, иначе, когда студент запнется на слове, то Выяснитель даже не увидит или не услышит этого из-за собственного непонимания. Он может пропустить запинку студента и так и не заметить неправильно понятое студентом слово.

Выяснитель может также пропустить реакции студента, если уделяет читаемой странице так много внимания, что перестает обращать внимание на студента или даже не смотрит на него.

Когда студенты выполняют М9 друг с другом на одном и том же учебном материале, то они сначала не прочитывают материал, так как это только нагрузит их неправильно понятыми словами. Они берут материалы, в которых должны быть выяснены слова, по одному параграфу или разделу за раз и делают М9 на нем друг с другом. Это делается так, что студент, первым выполняющий М9 своему твину на каком-то разделе, затем сам получает М9, проходя тот же материал, который он только что выяснял со своим твином, плюс следующий раздел. Затем они снова меняются местами. Твин проходит М9 на том материале, который он только что выяснял первому студенту, и еще на следующем разделе. Таким образом, ни один студент не является постоянно ведущим. Если не делать М9 с подобными переменами ролей, то неправильное понимание слова может быть пропущено. Весь текст может быть пройден таким образом.

ПРИМЕРЫ РЕАКЦИЙ СТУДЕНТА

И ПРАВИЛЬНОЕ ИХ ИСПРАВЛЕНИЕ

Существует очень много различных видов реакций, которые могут встречаться, когда студент пропускает неправильно понятое им слово. Существует также много различных реакций студента на проведение М9. Все, что необходимо для успешного проведения М9 - это чтобы Выяснитель понял М9 и применял его точно в соответствии с данным руководством.

Ниже приведено несколько примеров реакций студента и их правильного исправления Выяснителем:

А. Студент меняет слово в предложении

Пример:

На странице написано: "Мальчик погулял с собакой".

Студент читает: "Мальчик прогулял с собакой".

Выяснитель говорит: "Стоп. Есть здесь какое-либо слово или символ, которые вы не поняли?"

Студент рассматривает слова "собака", "мальчик" и "погулял". Он знает эти слова. Тогда он ищет в предыдущем предложении. В том предложении он видит слово "колли". Он не уверен, что знает его.

Он говорит об этом Выяснителю, и они выясняют слово "колли".

Б. Студент добавляет слово

Пример:

На странице написано: "Затем она зашла в школу, где училась год назад."

Студент читает: "Затем она зашла в ту школу, где училась год назад."

Выяснитель говорит: "Стоп. Есть здесь какое-либо слово или символ, которое Вы не поняли ?"

Студент просматривает предложение. Он говорит, что понимает все слова, но думает, что в предложении должно скорее быть слово "потом", а не "затем".

Выяснитель говорит: "Хорошо, давай выборочно проверим некоторые слова. Что означает "затем" в этом предложении?"

Студент на момент выглядит озадаченным и ничего не говорит.

Выяснитель говорит: Хорошо. Давай посмотрим в словаре определение слова "затем".

Слово "затем" находится в словаре и выясняется.

C. Студент пропускает слово.

Пример :

На странице написано: "Он вошел в этот дом."

Студент читает: "Он вошел в дом."

Выяснитель говорит: "Стоп. Есть здесь какое либо слово или символ, которое Вы не поняли?" Студент просматривает все предложение. Он не может найти что-либо, чего он бы не понимал. Выяснитель просит его просмотреть предыдущее предложение для поиска неправильно понятого слова. Студент по-прежнему не может найти что-либо здесь. Выяснитель побуждает его продолжать смотреть все более ранние места в тексте, и наконец студент находит неправильно понятое слово в первом предложении на странице.

Найденное слово выясняется.

Г. Студент опускает окончание слова

В тексте написано: "Пока карточка не измялась, надо наклеить ее на картонку."

Студент читает: "Пока карточка не измялась, надо наклеить ее на картон."

Выяснитель говорит,"Стоп. Вы потеряли "ку" от слова "картонку". Просмотрите предложение или всю страницу, и скажите мне, какое слово или символ неправильно поняты."

Студент говорит: " У меня нет неправильно понятых слов на этой странице ".

Выяснитель дает ему подтверждение и просит еще раз просмотреть страницу в поисках неправильно понятого слова или символа.

Студент просматривает всю страницу, но продолжает утверждать, что он не видит здесь неправильно понятых им слов. Тогда Выяснитель начинает выборочную проверку студента по определениям слов на странице.

Выяснитель спрашивает,"Каково определение слова "наклеить"? Студент отвечает - "прикрепить посредством клея".

Выяснитель говорит: "Хорошо. Каково определение слова "измялась"? Студент дает правильное определение. Так Выяснитель идет по предложению назад слово за словом, получая определения каждого, пока не достигает слова "пока". Студент говорит: "В то время, как". Выяснитель говорит: "Давайте посмотрим слово "пока" в словаре." Каждое определение слова "пока" затем выясняется, и неожиданно открывается, что студент никогда не понимал, что слово "пока" может еще иметь значение "прежде, чем".

Д. Студент запинается на слове или произносит его

неправильно

Пример :

На странице написано: "Я думаю, что я пойду за покупками."

Студент читает: "Я д-думаю..."

Студент останавливается после своей запинки.

Выяснитель говорит: "Есть ли здесь слово или символ, который вы не понимаете?"

Студент говорит: "Да, оно просто не имеет смысла."

Выяснитель спрашивает: "Что не имеет смысла?"

Студент отвечает: "Я не понимаю, почему здесь говорится "думаю".

Выяснитель говорит "Хорошо ,давайте посмотрим слово "думать" в словаре."

Определение слова найдено в словаре, но студент, по-видимому, не может понять его , хотя понимает все слова в определении. Выяснитель спрашивает: "Скажите мне, какой частью речи является "думать" в этом предложении?" Студент говорит: "Гм. Я не знаю." Выяснитель говорит: "Хорошо, прямо здесь в словаре говорится, что это глагол. Что это означает для вас?" Студент: "М-м ..." (длинная пауза).

Выяснитель говорит: "Хорошо". Он берет грамматический справочник и говорит, "Посмотрите это определение "глагола "."

Определение глагола выясняется, и во время выяснения студент говорит: "Я всегда думал, что можно иметь только один глагол в одном предложении, а это предложение имеет два глагола. Кто-то мне дал неправильные сведения". И поскольку он узнал, в чем проблема, и получил правильные сведения, выполнение Метода 9 продолжается. Он использует это слово в предложениях до тех пор, пока не усвоит его по-настоящему, затем они переходят к следующему определению "думать" в словаре.

Е. Студент колеблется, делает паузы или начинает

читать медленнее

Пример :

На странице написано: "Солнце светило на цветы."

Студент читает: "Солнце ... светило на цветы.

Выяснитель говорит: "Стоп. Какое слово или символ были неправильно поняты только что, перед этим моментом ?"

Студент внимательно просматривает страницу назад, но не может найти слово, которое он не понимает.

Выяснитель говорит: "Хорошо. Я выборочно проверю вас." Он проводит тщательную выборочную проверку студента, но не находит неправильно понятых слов. Затем Выяснитель спрашивает: "Покажите мне место в этом тексте, где вы в последний раз читали по-настоящему хорошо."

Студент показывает ему. Это место на три параграфа выше.

Выяснитель говорит: "Хорошо .Мы собираемся проверять с этого момента назад, до любого неправильно понятого слова."

Он интенсивно проводит выборочную проверку студента в этом фрагменте текста, и, в конце концов, неправильно понятое слово найдено и выяснено.

Ж. Студент хмурится, выглядит неуверенным, застывает

или еще как-то показывает недостаток понимания.

Пример:

На странице написано: " Семья обедала вместе каждый вечер."

Студент читает:"Семья обедала вместе каждый вечер."

Во время чтения на лице у студента проявляется легкая неуверенность.

Выяснитель говорит: "Стоп. Просмотрите тот раздел, который вы только что прочитали, и скажите мне, какое слово или символ были не поняты ?"

Студент говорит: "Но почему вы остановили меня?" Выяснитель отвечает: "Вы выглядели неуверенным, когда читали последнее предложение."

Студент говорит: "Ну, действительно, мое внимание отчасти было направлено на предпоследнее предложение."

Выяснитель спрашивает: "Хорошо. Было ли неправильно понятое слово или символ там?"

Студент отвечает: "Я отвлекся на слово "для", но я уже выяснял его в словаре перед этим."

Выяснитель говорит: "Хорошо. Давайте еще раз выясним его."

"Для" затем выяснено, и студент осознает, что не выяснил полностью все его определения, когда раньше смотрел его в словаре.

З. Студент как-нибудь напрягает свое тело. Это может

выразиться в сжатии кистей рук, прищуривании, стис кивании челюстей, вздрагивании, напряжении любой

части тела и т.п.

1. На странице написано: "Девушки были очень рады встре титься."

Студент читает: " Девушки (стискивает челюсти ) были очень рады встретиться."

Выяснитель говорит: "Стоп. Просмотрите этот отрывок, который вы только что прочитали. Есть ли здесь какое-либо слово или символ, которое вы не поняли ?"

Студент долго рассматривает страницу. Выяснитель видит, что он смотрит все выше и выше на странице. Наконец студент говорит: "Я не вижу слов, которых я не понимаю, однако эта строчка кажется мне немного странной:"На Рождество Алиса сидела и слушала "Тихая ночь, святая ночь...", когда Кэрол вошла в комнату."

Выяснитель говорит: "Хорошо. Давайте проведем выборочную проверку в этом месте. Что означает "Кэрол?"

Студент отвечает: "Это женское имя."

Выяснитель говорит: "Хорошо. Что показывают кавычки в этом предложении?"

Студент отвечает: "Гм. Кто-то говорит "Тихая ночь, святая ночь" Алисе".

Выяснитель говорит: "Хорошо. Я хочу, чтобы вы прочитали раздел о кавычках в грамматическом справочнике." Студент читает этот раздел вслух и говорит: "О, понимаю: "Тихая ночь, святая ночь" - это песня, и кавычками выделяют названия песен. Я понял это сейчас!"

Выяснитель говорит: "Замечательно" и дает студенту задание привести несколько примеров употребления кавычек. Затем они возвращаются к тексту.

2. На странице написано: "Мужчина спокойно прошел через судовую верфь."

Студент читает: "Мужчина спокойно прошел через судовую верфь. (Студент наклоняется и смотрит на страницу более внимательно.)

Выяснитель говорит: "Стоп. Есть ли здесь какое либо слово или символ, которое вы не поняли?"

Студент просматривает предложение. "Да, я никогда не видел чтобы слово "верфь" было употреблено так, как здесь. Это не имеет смысла."

Выяснитель благодарит его и дает задание посмотреть слово в словаре.

Студент читает определение и начинает сиять. Он поворачивается к Выяснителю и говорит: "Все это время я думал что "верфь" - это часть судна, и никогда не мог понять, почему..."

3. На странице написано: "Он сдал крепость, не зная, что помощь близка."

Студент читает: "Он сдал крепость, не зная, (студент прищуривает глаза, как будто что-то разглядывая на странице) что помощь близка."

Выяснитель говорит: "Есть здесь какое-нибудь неправильно понятое слово или символ?"

Студент выглядит сбитым с толку. "Нет, просто предложение непонятно."

Выяснитель говорит: "Хорошо. Дайте определение слова "сдать".

Студент отвечает: "О, это значит получить хорошую оценку на экзамене."

Выяснитель говорит: "Хорошо, найдите в словаре слово "сдать". Определение слова выяснено и студент понимает, что он применил совершенно неверное определение.

И. Студент зевает, подавляет зевок, у него слезятся

глаза и т.п.

На странице написано: "Пронзительно алый закат разлился за холмами."

Студент читает: "Пронзительно алый закат разлился (зевок)..."

Выяснитель говорит: "Хорошо. Давай найдем слово или символ, не понятые в этой части."

Студент отвечает: "Я не уверен, что знаю правильное определение для слова "пронзительно". Может быть, посмотрим его?"

Выяснитель говорит: "Конечно," и они выясняют слово "пронзительный".

К. Студент начинает читать, увеличивая усилие. Это либо

очень старательное или неестественное чтение, или

он читает механически, как робот, или таким образом,

что видно, что слова лишены для него смысла и он не

понимает ничего из того, что читает.

В тексте написано: "Они были на пикнике на берегу моря".

Студент читает: "Они были на пикнике на берегу моря".

Студент читает правильно, но при этом чересчур старается, чтобы не допустить ошибки.

Выяснитель говорит: "Стоп. Давайте найдем слово или символ, которое вы не поняли перед этим предложением."

Студент отвечает: "Да, я начал чувствовать какое-то неудобство, когда читал предложение, находящееся перед этим."

Выяснитель говорит: "Хорошо. Давайте посмотрим сразу перед ним, чтобы найти неправильно понятое слово."

Студент находит неправильно понятое слово и выясняет его.

_______________________

Для Выяснителя важно помнить, что, ТАМ, ГДЕ ЕСТЬ РЕАКЦИЯ СТУДЕНТА, БУДЕТ НАЙДЕНО НЕПРАВИЛЬНО ПОНЯТОЕ СЛОВО, ОБЫЧНО НЕПОСРЕДСТВЕННО ПЕРЕД ТЕМ МЕСТОМ В ТЕКСТЕ, ГДЕ ОН ПРОЯВЛЯЕТ РЕАКЦИЮ.

Неправильно понятое слово всегда, всегда можно найти при хорошем контакте со студентом, упорстве и полностью стандартном применении технологии Метода 9, как она изложена в этом руководстве. Если студент не может легко достичь этого, он должен обратиться за помощью к Супервайзеру.

ССОРЫ ИЛИ РАССТРОЙСТВА

Иногда случается что студенты, тренирующиеся в выяснении неправильно понятых слов, расстраиваются или ссорятся друг с другом. Если это происходит, то знайте, что случилась одна из двух вещей, а именно:

1. Студент был принужден выяснять "неправильно понятые слова", которые были на самом деле ему понятны, или

2. Были пропущены и оставлены без внимания действительно неправильно понятые слова.

1. Если это произошло, то вы можете устранить действие такого выяснения ясных слов, просто спросив студента, не заставляли ли его искать в словаре слова, которые он понимал. Если дело обстоит именно так, то студент тут же повеселеет и назовет вам то слово или несколько слов, которые ему пришлось выяснять без необходимости это делать. После этого можно возобновить выполнение М9.

2. Если вышеуказанный способ не срабатывает, то тогда понятно, что были пропущены неправильно понятые слова. Поручите твину, который занимается с ним выяснением слов, вернуть его в то место текста, где у него последний раз все шло хорошо, а затем идти вперед по тексту, выполняя при этом М9 и обнаруживая пропущенные неправильно понятые слова. Обычно он найдет их несколько, а не только одно.

РАБОЧИЕ ЛИСТЫ

Рабочие листы являются рукописными протоколами проведенного учебного занятия по выяснению смысла слов. Они включают имя студента, имя Выяснителя слов, дату и название или заголовок текста, использовавшегося для выяснения слов. Выяснитель слов ведет рабочие листы в течение занятия по выяснению неправильно понятых слов, записывая в них, какие слова были найдены в словаре и выяснены, а также любую важную информацию, относящуюся к Выяснению слов.

Эти данные пригодятся, если возникнут трудности, требующие вмешательства Супервайзера.

ОБУЧЕНИЕ СТУДЕНТА ПРОВЕДЕНИЮ МЕТОДА 9

Это производится с использованием данного руководства или специального учебника в картинках (который будет выпущен в свое время как часть специального курса). Этот учебник простая иллюстрированная книга , которая выдается студенту на руки. Он изучает ее, а затем выполняет упражнения по проведению М9, которые помещаются в ее конце.

Супервайзер проверяет студента и поправляет его при необходимости, используя только данные, содержащиеся в иллюстрированной книге по М9, и данное руководство. Никакого устного разъяснения технологии или собственных мнений не добавляется.

___________________________

Конечным результатом хорошо проведенного М9 является студент, уверенный, что у него нет неправильно понятых слов в материале, и что он может легко изучать материал и применять его.

Метод 9 - это спаситель цивилизации.

Его выполнение легко. Это весело и дает потрясающие положительные результаты.

Жизненно важно, чтобы Метод 9 выполнялся правильно, точно по этому руководству. В противном случае людям будет отказано в тех огромных победах, которых можно достичь, применяя его.

МЕТОД 7 ВЫЯСНЕНИЯ СЛОВ

Когда работают с детьми, иностранными студентами, или малограмотными людьми, то всегда пользуются методом выяснения слов, называющимся МЕТОД 7 или ЧТЕНИЕ ВСЛУХ.

При выполнении этого метода человека заставляют читать вслух, чтобы выяснить, что он делает.

Это очень простой метод.

Его выполняют с вышеуказанными лицами до того, как начать применение других Методов выяснения слов, чтобы "распутать" его.

Если человек не показывает прогресса, обучаясь молча, его просят читать вслух.

В то время, как он читает, Выяснитель должен следить за чтением по другому экземпляру того же самого текста.

При этом можно наблюдать поразительные явления.

Человек может пропускать слово "из" всякий раз, когда оно встречается в тексте. Он его не читает. Он может наделять его каким-то посторонним значением, например, "Израиль" (подлинный случай).

Он может читать вместо одного слова совершенно другое, например, "стоять" вместо "случаться" или "зеленый" вместо "соленый".

Он может запинаться на некоторых словах.

Порядок выполнения метода следующий:

1. Пусть он читает вслух.

2. Замечайте каждое пропущенное или измененное слово, запинку или нахмуривание, и сейчас же этим занимайтесь.

3. Поправляйте его, отыскивая для него это слово в словаре или объясняя его ему.

4. Пусть он продолжает читать, а вы замечайте следующий пропуск или изменение слова, запинку или нахмуривание.

5. Повторите шаги от второго по четвертый.

Выполняя эту последовательность действий, можно привести человека к грамотности.

Его следующими действиями будет обучение тому, как пользоваться словарем, и самостоятельный поиск в нем слов.

После этого применяется простой текст для овладения грамматикой.

С помощью этого метода можно развить до грамотности даже самого отстающего студента.

МЕТОД 6

Метод 6 выяснения слов называется ВЫЯСНЕНИЕ КЛЮЧЕВЫХ СЛОВ.

Он используется для ориентации в работе и определенных предметах обучения.

Если человек приступает к новой для него работе или новому предмету обучения, или запутывается, или совершает ошибку, то следующие шаги выполняются следующим образом:

1. Выяснитель составляет список КЛЮЧЕВЫХ (или наиболее важных) слов, связанных с обязанностями человека, или новой работой, или новым предметом.

В этом список вносятся все такие слова. Выяснитель отыскивает каждое из них в словаре и выписывает определения.

Список может состоять всего из трех слов, а может даже из двадцати или тридцати.

(Пример: Ключевыми словами для банковского клерка будут "банк", "клерк", "деньги", "наличность", "чек", "кассир", "счета", "клиент" и т.п.)

(Пример: Только что случилось недоразумение, из-за чего произошло нарушение порядка работы. Это недоразумение было связано с терминами "радио", "ремонт", "функционирование", "оператор", "электроника" и т.п.)

2.Выяснитель, не показывая этому человеку списка, просит его дать определение каждому из слов.

3. Выяснитель сверяет каждое даваемое им определение с определением из своего списка, не дословно, а по смыслу.

4. При любой паузе или неправильном определении человека просят находить это слово в словаре, а также находить в словаре любое слово из определения, которое этот человек не полностью понимает.

5. Работа со списком заканчивается по его завершении.

6. К этому моменту студент уже осознал цель этих действий и предвидит помощь, которую получит от них. Выяснитель спрашивает: "какие еще слова, связанные с вашей должностью (или предметом, или ошибкой) вы не полностью понимаете?"

7. Каждое слово, упомянутое студентом, отыскивается в словаре и определяется.

Примечание: Когда человек только что перенес несчастный случай или неприятность, то может оказаться необходимым отложить занятие, пока он не станет спокойней или не столь расстроенным, поскольку если он обижен или испуган, то занятие может привести его в сильное смятение и не будет иметь успеха.

ВЫ ОБНАРУЖИТЕ, ЧТО ЛЕНЬ, БЕЗДЕЯТЕЛЬНОСТЬ, МЕДЛИТЕЛЬНОСТЬ И ОШИБКИ, ДОПУЩЕННЫЕ В РАБОТЕ ИЛИ ПРИ ИЗУЧЕНИИ ПРЕДМЕТА, ПРОСЛЕЖИВАЮТСЯ К НЕПРАВИЛЬНО ПОНЯТЫМ КЛЮЧЕВЫМ СЛОВАМ.

СРЕДСТВОМ ОТ НИХ ЯВЛЯЕТСЯ МЕТОД 6 ВЫЯСНЕНИЯ СЛОВ.

ГЛАВНОЕ О ВЫЯСНЕНИИ ЗНАЧЕНИЙ НЕПРАВИЛЬНО ПОНЯТЫХ СЛОВ

Существует один главный, основополагающий факт, относящийся к исправлению неспособности студента понимать что-либо:

ПУТАНИЦА ИЛИ СПОР, РАССТРОЕННОСТЬ ИЛИ ГЛУПОСТЬ ВОЗНИКАЮТ ИЗ-ЗА НЕПРАВИЛЬНО ПОНЯТОГО СЛОВА, КОТОРОЕ НАХОДИТСЯ РАНЬШЕ, ЧЕМ ТО, О КОТОРОМ ГОВОРИТ ЧЕЛОВЕК. НЕПРАВИЛЬНО ПОНЯТОЕ СЛОВО ВСЕГДА ПРЕДШЕСТВУЕТ ТОМУ, О КОТОРОМ ЧЕЛОВЕК ДУМАЕТ, КАК О ПРИЧИНЕ.

Так бывает всегда. Сведения об этом содержатся в основном учебном материале. Но их постоянно не замечают.

Пример: Студенту трудно проходить курс, поскольку он постоянно спорит с Супервайзером - тяв, тяв, тяв, тяв, тяв, тяв, тяв, тяв, тяв. Супервайзер просто стоит и спорит со студентом о том, о чем там этот студент спорит. Они спорят и спорят и спорят. Супервайзер не знает основного факта: причина спора всегда находится раньше того места, о котором идет спор. Если они спорят о пункте в параграфе 2, который не может понять студент, то неправильно понятый пункт находится в параграфе 1, и так всегда. Студент никогда не будет спорить о параграфе 1, он всегда будет спорить о параграфе 2. Однако неправильно понятое слово находится в параграфе 1.

Если, пройдя полкурса, студент очень расстроен и не может понять материал, и реагирует как очень, очень тупой, то, значит, есть что-то в самом начале курса, то, что он вообще не обсуждает сейчас. Так бывает всегда. Человек никогда не замечает того, что он неправильно понял. Любая путаница, тупость или расстроенность из-за того уровня обучения, на котором оказывается студент, всегда проистекает от неправильно понятого слова, или неправильно понятой вещи, и это происходит перед тем, на обсуждении чего этот человек настаивает. Это всегда перед тем, что этот человек обсуждает, и говорить с ним о том, о чем он говорит - это просто напрасная потеря времени.

Пример того, как делать это неправильно:

Супервайзер (застрявшему студенту): "Чего вы не поняли?"

Студент: "Я не мог ничего понять о подтверждениях, они просто... о, они очень расстраивают меня. Я не мог ничего понять в них."

Супервайзер: "Хорошо, было ли какое-то слово, связанное с подтверждениями, которое вы не знаете?"

Фланк! Фланк! Фланк! Фланк! Супервайзер спрашивает: "Какое слово, связанное с подтверждениями, вы не поняли?" Это просто фланк, фланк, фланк, фланк. Студент не знает, что он неправильно понял. Это было до того, как он перешел к подтверждениям.

Если вы хотите решить проблему немедленно, то вопрос такой: "Прямо перед тем, как вы занялись подтверждениями, с чем вы тогда столкнулись таким, что не совсем поняли?"

Студент: "О! О, это. Противостояние. Я не понял, что такое имелось в виду под противостоянием, или что - что это такое, что называется противостоянием?"

Супервайзер устраняет неправильное понимание у студента, и внезапно, раз-раз, студент уже понимает подтверждение и все, что с ним связано!

Волшебство заключается в том, чтобы определить то, что не понято раньше, чем то, о чем говорит человек. Этот факт подразумевается во всех учебных материалах. Это главный, ключевой факт и решение проблемы. Но его постоянно упускают. Его упускают во всей организации. Его упускают в контрольных листах. Его просто упускают из-за спешки.

Этот факт - то, что регулирует понимание студента. Это - главное, что регулирует его уровень способностей. Это самый главный, самый важный факт. Но его так легко понять неправильно.

Если кто-то скажет, "Причина, почему этот тип со мной спорит - это неправильно понятые слова", то это неверно! Это совершенно неуместное заявление, которое не приведет к решению проблемы. "В том, о чем этот тип со мной спорит, есть неправильно понятое слово" - ложно. С позиции Консультанта или Супервайзера, это недостаточно верно, чтобы решить проблему. Правильные данные здесь: "Что-то было неправильно понято прямо перед тем, о чем он говорит." Это правильные данные, а также те, что приводят к разрешению ситуации.

Пример: Человек говорит: "Я просто ничего не понимаю о "разуме". Разум? Разум? Ну что вы понимаете под разумом?" Его Супервайзер может стоять тут и давать ему определение "разума", и начать по-всякому жестикулировать, и объяснять, и рисовать графики на доске - все о разуме, и может заниматься этим, наверное, все следующее столетие, так и не доведя до студента смысла своих объяснений. Он может продолжать и продолжать.

Правильный вопрос здесь: "Прямо перед тем, как вы взволновались из-за разума, чем вы занимались?" или "Что вы изучали перед тем, как дошли до этого пункта о разуме?"

Студент ответит что-то вроде: "Я не помню. О, да, вспомнил! Да, вот о чем - о знании!"

Он окажется застрявшим на совершенно ином предмете. Он этого так и не заметил, и вам придется буквально овладеть ходом его мыслей и вернуть его назад по времени. Если есть что-либо неправильное в учебе студента, то именно там эта неправильность.

Студент спорит о главе 3, когда неправильно понятое находится в главе 2. Он спорит о параграфе 7, когда разрешение спора прячется в параграфе 6. Он спорит о том, что появилось позже, а причина - то, что раньше.Любое действие, предпринимаемое вами в этом случае, становится дестабилизированным в той степени, в какой вы не можете найти неправильное определение в том, что он изучает. Вы не находите неправильного определения в том, что он изучает, и поэтому думаете, что его тупость произошла от какого-то другого слова или чего-то еще. Вы можете начать думать, что этот факт тут неприменим и начать искать причину в чем угодно другом. А все волшебство связано вот с чем: если то, о чем вы его спросили, не разрешает ситуацию, то причина находится раньше, чем то, о чем вы его спросили.

Это абсолютно установленный факт: ЭТО ВСЕГДА НЕПРАВИЛЬНО ПОНЯТОЕ СЛОВО, И ОНО ВСЕГДА ПРЕДШЕСТВУЕТ ТОМУ, О КОТОРОМ СТУДЕНТ СПОРИТ.

Ничего другого страшного со студентом не произошло. Вот насколько важен этот факт. Если вы используете его, то обнаружите, что все другое, что не так со студентом, просто отпадет: это все было только внешним.

Вы можете обнаружить, что у студента многое идет не так. Вы можете обнаружить, что он много спорит. Вы можете обнаружить, что у него множество расстройств. Вы можете обнаружить случаи несправедливости. Вы можете обнаружить всевозможные дикие случаи. Но, если он не прогрессирует в занятиях, тогда то, что не так, относится к его занятиям.

Вы не исправляете его окружение, чтобы он мог лучше справляться со своими занятиями. Это другой факт. Вы обычно обнаружите, что если у человека есть проблема, она разрешится, если вы найдете причину, вызывающую ее. Если она не разреша

- 91

ется, то вы не нашли причину. Не позволяйте студенту отвлечь вас своим истолкованием его проблемы. Не увлекайтесь любыми другими проектами решения. Дайте студенту подтверждение, введите его в режим хорошего общения и все такое. Но затем вам все-таки лучше выяснить, что он неправильно понял перед тем, что он говорит, что неправильно понял.

Вы спрашиваете (у студента с проблемами, скажем, в кулинарии): "Что ты неправильно понял во всем этом?" Он отвечает: "Ну, я не понимаю, как выпекать песочное тесто". Вы говорите: "Хорошо, это отлично." Никогда не делайте роковой ошибки, не спрашивайте "Что тебе непонятно в выпечке песочного теста?" Если он так легко указал на песочное тесто, у него там нет неправильного понимания. Оно в понятии "готовить" или в чем-то вроде того. Это что-то, что было прямо перед песочным тестом, и вашим правильным вопросом будет: "Прекрасно, а прямо перед тем, как ты занялся вопросом песочного теста, чем ты занимался?"

Студент скажет: "Это новая идея!" и выдаст вам основное звено этой цепочки.

Вы получите обширные знания и добьетесь крупных результатов, применяя этот факт:

ЛЮБАЯ ПУТАНИЦА ПРОИСХОДИТ ОТ НЕПРАВИЛЬНО ПОНЯТОГО СЛОВА, ПРЕДШЕСТВОВАВШЕГО ТОМУ СЛОВУ, О КОТОРОМ ЧЕЛОВЕК СПОРИТ.

КОДЕКС СУПЕРВАЙЗЕРА

Кодекс Супервайзера разрабатывался в течение многих лет работы в области обучения. Было обнаружено, что любой раз, как Супервайзер нарушал одно из правил, то, каким легким бы ни было это нарушение, сам курс и учебный процесс не могли функционировать должным образом.

Обучение является очень точной работой, и Супервайзер должен поддерживать эту точность постоянно, чтобы оказывать те услуги, которые он должен, студентам, доверенным его попечению.

Супервайзер не может надеяться завоевать уважение студента, или его готовность у него учиться, просто сидя в классе, разглагольствуя и являясь "авторитетом" в этом предмете. Он должен знать свой предмет и выполнять Кодекс Супервайзера до последней буквы. Выполнять этот Кодекс не трудно, а к тому же он очень практичен. Если вы чувствуете, что не сможете искренне выполнять все в нем, то вам нужно проходить дальнейшее обучение, пока вы не сможете принять этот кодекс как свой собственный, а уже потом пробовать обучать студентов.

Мы излагаем здесь правила игры, называемой обучением. Играйте, и получайте удовольствие!

1. Супервайзер никогда не должен упускать возможность направить студента к подлинному источнику данных.

2. Супервайзер обязан беспощадно искоренить ошибку студента и использовать хороший аффинитет, реальность и коммуникацию, делая это.

3. Супервайзер должен поддерживать хороший аффинитет, реальность и коммуникацию со своими студентами постоянно во время выполнения ими учебных действий.

4. Супервайзер должен все время иметь высокую степень терпимости по отношению к тупости его студентов и должен с готовностью повторять любые непонятые данные столько раз, сколько это необходимо для студента, чтобы понять и почувствовать реальность этих данных.

5. Супервайзер не обсуждает свои личные проблемы со студентами и не упоминает о них.

6. Супервайзер в любой момент должен являться пунктом-источником хорошего контроля и направления его студентов.

7. Супервайзер должен быть способен соотнести любую часть преподаваемого материала с любой другой его частью и с жизненностью.

8. Супервайзер должен быть способен ответить на любой вопрос, направив студента к подлинному источнику данных. Если Супервайзер не может ответить на какой-то вопрос, он всегда должен сказать об этом; Супервайзер должен всегда найти в источнике ответ на этот вопрос, и сказать студенту, где можно найти этот ответ.

9. Супервайзер никогда не должен лгать студенту, вводить его в заблуждение или неправильно направлять. Он всегда должен быть честен со студентом.

10. Супервайзер должен всегда подавать хороший пример своим студентам: например, делать хорошие демонстрации, не опаздывать и одеваться опрятно.

11. Супервайзер должен быть способен в любой момент абсолютно охотно и умело сделать то, что он требует сделать своих студентов.

12. Супервайзер не должен вовлекаться в эмоциональные или сексуальные отношения со студентами, когда они проходят обучение под его или ее руководством.

13. Когда Супервайзер допускает какую-либо ошибку, он должен сказать студенту, что он ошибся, и исправить ошибку немедленно. Это относится ко всем этапам обучения, демонстраций, лекций и т.п. Он никогда не должен пытаться скрыть тот факт, что он допустил ошибку.

14. Супервайзер никогда не должен упускать возможность хвалить своих студентов, когда они того заслуживают.

15. Супервайзер должен в некоторой степени сам определять взаимоотношения Супервайзер-студент.

16. Когда Супервайзер позволяет студенту контролировать себя, приказывать или как-то манипулировать Супервайзером для демонстрации или в других учебных целях, то Супервайзер должен всегда восстановить свой контроль над студентом.

17. Супервайзер никогда не будет высказывать студенту своих мнений, не определив их точно как таковые; кроме этого, он должен только направлять студента к точным и проверенным данным.

18. Супервайзер никогда не должен использовать студента в своих личных целях.

19. Супервайзер будет стабильным терминалом, будет указывать путь к стабильным данным, будет уверен, но не догматичен или тираничен, по отношению к своим студентам.

20. Супервайзер будет постоянно осведомляться о самых последних данных и процедурах, и доводить эту информацию до своих студентов.

_______________________________

Я согласен следовать вышеизложенному кодексу и повиноваться ему.

Подписано:__________________________

КУРСЫ - В ИДЕАЛЬНОМ ВИДЕ

Существует два вида ведения курсов. При одном они соответствуют этике, при другом - не соответствуют ей.

Соответствие курсов этике означает, что руководства проводятся в жизнь, устной передачи данных вообще не происходит, студенты строго придерживаются расписания, перекличка проводится, все материалы доступны, Супервайзер следит за тем, чтобы технология обучения применялась В ПОЛНОЙ МЕРЕ и НЕПРЕРЫВНО.

Такой курс легко отличить. Он всегда полон, и стабильный поток людей записывается на обучение. Множество его выпускников могут практически применять данные и умения, которым они научились - и они ДЕЙСТВИТЕЛЬНО применяют их. Они выполняют свои программы и привлекают остальных делать то же самое.

Курс, не соответствующий этике, отличается более низкими стандартами, и иногда может стать настолько явно не соответствующим этике, что там можно увидеть, как студенты занимаются посторонними делами во время занятий, опаздывают на перекличку, устраивают перекуры, когда им того хочется, устная передача данных идет вовсю, а Супервайзер Курса не делает ничего - просто присутствует.

В аудитории, где проводятся занятия курса, есть еще один индикатор несоответствия этике. Эта аудитория ужасно, ужасно пуста. На этот курс трудно привлечь студентов.

В действительности подобное вообще не является курсом! Это что-то другое.

Существует такая штука, как групповое согласие, и если новый студент попадает в аудиторию курса, не соответствующего этике, то он стремится к согласию с группой и включению в нее.

Тут нет среднего положения. Курс (или, кстати, деятельность любого рода) не может вестись с половинным соответствием стандартам или "довольно-таки соответствуя этике". Он должен проводиться с полнейшим соответствием стандартам и соответствуя этике. Если это не так, то получается постепенное понижение уровня этики, прекращение стандартного управления курсом, а стандартная технология обучения опустится до "мы применяем некоторые приемы технологии, когда это возможно".

Если студент или Супервайзер входит в аудиторию курса и видит что-то, что не соответствует этике или стандартам, или "делается не так, как считает нужным Рон", и не предпринимает ничего действенного, чтобы исправить положение, тогда он сам становится участником этой ситуации; он вступает в согласие с нею и действительно вносит свой вклад в несоответствие этике.

Подобная ситуация в настоящее время встречается в нашем обществе повсеместно. И не только в курсовых аудиториях. Такое можно встретить в супружестве. Стало вполне допустимым разводиться, разрушать семейные очаги, обманывать супруга или супругу. В мире большого бизнеса учат, что ты должен успеть надуть м-ра Х, пока он не успел надуть тебя. Это групповое согласие. Это - несоответствие этике, на которое все согласны.

И если в вашей курсовой аудитории дело ведется таким образом, то студенты будут опаздывать, неправильно применять свои материалы, давать и получать данные в устном виде, и т.п., и т.д. Кроме того, обученные вами руководители будут работать, не соблюдая этики, организации, сотрудников которых вы обучите, не будут следовать стандартной организационной политике. В любом случае, вы понесете потери по собственной вине.

Поэтому для Супервайзеров Курса, а также для других руководителей и сотрудников, серьезным нарушением этики является позволять происходить в курсовых аудиториях следующим видам деятельности, не соответствующим этике:

1. Не проводить перекличку своих студентов утром и после обеда, точно в положенное время, замечая отсутствие студента и принимая меры.

2. Позволять студентам разговаривать друг с другом или бродить по аудитории, или устраивать не соответствующие расписанию перерывы, или заниматься посторонней деятельностью в течение учебного времени.

3. Позволять студентам есть или курить в аудитории.

4. Позволять посторонним входить в аудиторию и беспокоить студентов по каким бы то ни было причинам.

5. Супервайзеру стоять в аудитории или сидеть за своим столом, не работая активно со студентами, нуждающимися в помощи.

6. Не добиваться полного прохождения студентом курса и его выпуска.

Ясно и без специального упоминания, что курс должен обладать всеми характеристиками, указанными в главе "Что такое курс?" Супервайзер, который не ведет курс согласно контрольному листу, допускает, чтобы студенты занимались без словарей и демонстрационных наборов, не обеспечивает доступности всех материалов и не полностью применяет на практике технологию обучения, и не использует Выяснение неправильно понятых слов, на деле активно препятствует студентам получить знания из изучаемого ими материала и получить от этого пользу.

Если вы заметите какие-либо несоответствующие этике виды деятельности, перечисленные выше, которые не исправляются немедленно, сообщите об этом терминалу контроля качества в вашей организации.

ТРЕНИРОВОЧНЫЕ УПРАЖНЕНИЯ 0 - 4

Если преподаватель имеет недостатки в своем цикле коммуникации (как поясняется на примерах и практике в Тренировочных Упражнениях /далее ТУ/ 0-4), результатом будут "срывы" студентов, т.е. студенты будут уходить, не закончив курса. Они приходят в расстройство, поскольку их собственные процессы коммуникации и оригинации не приводятся в порядок, и поэтому бросают занятия.

НОМЕР: НАЧАЛЬНОЕ ТУ 0

НАЗВАНИЕ: Быть на месте

КОМАНДЫ: Нет

РАСПОЛОЖЕНИЕ: Студент и тренер сидят лицом друг к другу с закрытыми глазами, на удобном расстоянии друг от друга около метра.

ЦЕЛЬ: Научить студента находиться на месте комфортно, с удобством. Идея - сделать студента способным находиться на расстоянии в один метр лицом к другому человеку, просто БЫТЬ и не делать ничего другого, только БЫТЬ на месте.

АКЦЕНТ В УПРАЖНЕНИИ: Студент и тренер сидят друг против друга с закрытыми глазами. Разговора нет. Это упражнение проводится в молчании. Нет НИКАКИХ подергиваний мышц, движений, передачи информации или чего-то еще, используемого, чтобы БЫТЬ на этом месте. Обычно при закрытых глазах видят темноту или часть комнаты, где проводится упражнение. БЫТЬ НА МЕСТЕ С УДОБСТВОМ.

Когда студент способен БЫТЬ на месте с удобством, и имеет победу, упражнение засчитывается.

НОМЕР: ТУ 0 ПРОТИВОСТОЯНИЕ

НАЗВАНИЕ: Противостоять Другому

КОМАНДЫ: Нет

РАСПОЛОЖЕНИЕ: Студент и тренер сидят друг против друга на удобном расстоянии около метра.

ЦЕЛЬ: Научить студента противостоять другому лицу. Идея состоит в том, чтобы сделать студента способным с удобством быть на месте, на расстоянии одного метра перед другим лицом, БЫТЬ на месте и не делать ничего, кроме того, чтобы БЫТЬ.

АКЦЕНТ В УПРАЖНЕНИИ: Студент и тренер сидят лицом друг к другу, ни один из них не разговаривает и не делает никаких усилий, чтобы быть интересным. Они должны сидеть и глядеть друг на друга, ничего не говоря и не делая, в течение нескольких часов. Студент не должен говорить, моргать, крутиться, хихикать, смущаться или засыпать. Будет обнаружено, что студент имеет склонность противостоять какой-либо частью тела, а не просто противостоять, или использовать систему противостояния, а не БЫТЬ на месте. Если понимать под понятием "противостоять" - "что-то ДЕЛАТЬ с этим лицом", то тогда это упражнение названо неправильно. Оно предназначено для того, чтобы приучить студента БЫТЬ НА МЕСТЕ в метре от другого лица, не извиняясь или двигаясь, не пугаясь, не смущаясь, не защищаясь. Противостояние с использованием части тела может вызвать соматические расстройства в этой части тела. Решение этой проблемы просто противостоять и БЫТЬ на месте. Упражнение засчитывается, когда студент может просто БЫТЬ на месте и противостоять, и имеет победу.

НОМЕР: ТУ 0 "ДРАЗНИТЬ БЫКА"

НАЗВАНИЕ: Противостоять, не поддаваясь провокациям.

КОМАНДЫ: Тренер: "Старт", "Вот оно", "Фланк".

РАСПОЛОЖЕНИЕ:Студент и тренер сидят на удобном расстоянии около метра лицом друг к другу.

ЦЕЛЬ: Научить студента противостоять другому лицу. Идея в том, чтобы студент мог БЫТЬ на месте с удобством, на расстоянии метра от другого лица, не теряя терпения, не отвлекаясь и вообще никак не реагируя на все, что бы ни говорил или делал другой человек.

АКЦЕНТ В УПРАЖНЕНИИ: После того, как студент сдал ТУ 0 и может просто БЫТЬ на месте с удобством, можно начинать "дразнить быка". Все. что бы ни было добавлено студентом к состоянию БЫТЬ НА МЕСТЕ, сразу получает "фланк" от тренера. Подергивания мышц, моргание, вздохи, ерзание, что угодно, добавленное к состоянию БЫТЬ НА МЕСТЕ, сразу же получают "фланк", с объяснением, почему.

ИСПОЛЬЗУЕМЫЕ ФРАЗЫ: Студент кашлянул. Тренер: "Фланк! Ты кашлянул." Это все, что говорит тренер, выступая в роли тренера.

ФРАЗЫ, ИСПОЛЬЗУЕМЫЕ В РОЛИ ОБЪЕКТА ПРОТИВОСТОЯНИЯ: Тренер может говорить что угодно или делать что угодно, кроме вставания со стула. Он может находить "кнопки" студента и сильно нажимать на них. Студент не должен реагировать ни на какие слова, кроме команд.Если студент реагирует, то тренер немедленно принимает роль тренера (см. выше, "Используемые фразы"). Упражнение засчитывается, когда студент может БЫТЬ на месте с удобством не сбиваясь, не отвлекаясь и никак не реагируя на что угодно, что говорит или делает тренер, и имеет победу.

НОМЕР: ТУ 1

НАЗВАНИЕ: ДОРОГАЯ АЛИСА

ЦЕЛЬ: Тренировать студента подавать команду заново и в новую единицу времени другому лицу без мимики или попытки оказать давление или использования других средств.

КОМАНДЫ: Фраза (в которой "он сказал" опускается) берется из книги "АЛИСА В СТРАНЕ ЧУДЕС" и читается тренеру. Она повторяется до тех пор, пока тренер не будет удовлетворен тем, что она дошла до него.

РАСПОЛОЖЕНИЕ: Студент и тренер сидят лицом друг к другу на удобном расстоянии.

АКЦЕНТ В УПРАЖНЕНИИ: Команда поступает из книги к студенту и, как его собственная, к тренеру. Она не должна поступать из книги к тренеру. Она должна звучать естественно, а не искусственно. Дикция и ораторское искусство при этом роли не играют. Громкость может иметь значение.

Тренер должен воспринять команду (или вопрос) четко и понять ее, прежде чем он скажет "хорошо".

ИСПОЛЬЗУЕМЫЕ ФРАЗЫ: Тренер говорит "Начали", говорит "Хорошо", и при этом не начинает вновь, или говорит "Фланк", если команда не воспринята. "Начали" не используется вновь. "Достаточно" используется, чтобы прерываться для обсуждения или закончить работу. Если тренировочное занятие прерывается для обсуждения, тренер должен сказать "Начали" еще раз до возобновления занятия.

Это упражнение засчитывается только, если студент может подать команду естественно, без напряжения или искусственности, или ораторских приемов и жестов, и когда студент может делать это легко и свободно.

НОМЕР: ТУ 2

НАЗВАНИЕ: Подтверждения.

ЦЕЛЬ: Обучить студента тому, что подтверждение является методом контроля коммуникации с собеседником и что подтверждение - это полная остановка. Студент должен понять и соответственно подтвердить коммуникацию таким образом, чтобы это не продолжило общение.

КОМАНДЫ: Тренер зачитывает несколько строк из "Алисы в стране чудес", опуская слова "Он сказал, что", и студент полностью подтверждает их. Студент говорит "Хорошо", "Замечательно", "О'кей", "Я слышал это", что угодно, только при условии, что это соответствует сообщению собеседника таким образом, чтобы действительно убедить сидящего там в качестве тренера человека, что он услышал это. Тренер повторяет любую строку, которая, по его мнению, была неверно подтверждена.

РАСПОЛОЖЕНИЕ: Студент и тренер сидят лицом друг к другу на удобном расстоянии.

АКЦЕНТ В УПРАЖНЕНИИ: Обучать студента точному подтверждению того, что было сказано, чтобы собеседник знал, что он услышал. Спрашивайте студента время от времени о том, что было сказано. Сдерживайте слишком сильное или слишком слабое подтверждение. Сначала пусть студент делает что угодно, чтобы подтверждение было передано, затем выровняйте его. Учите его тому, что подтверждение является окончанием, а не началом нового цикла коммуникации или поощрением собеседника продолжать, и что подтверждение должно соответствовать высказыванию собеседника. Студент должен избавиться от привычки автоматически пользоваться выражениями "Хорошо", "Спасибо", как единственными подтверждениями.

Научить также тому, что может и не получиться передать подтверждение или не удастся подтверждением остановить собеседника, или что можно сбить человека с толку каким-либо подтверждением.

ИСПОЛЬЗУЕМЫЕ ФРАЗЫ: Тренер говорит "Начали", читает строку и говорит "Фланк" всякий раз, когда тренер считает, что подтверждение было неуместным. Тренер повторяет ту же самую строку каждый раз, когда говорит "Фланк": "Достаточно" может быть использовано, чтобы прерваться для обсуждения или закончить занятие. "Начали" нужно говорить, чтобы начать новую тренировку после фразы "Достаточно".

НОМЕР: ТУ 2 1/2

НАЗВАНИЕ: ПОЛУПОДТВЕРЖДЕНИЯ

ЦЕЛЬ: Обучить студента тому, что полуподтверждение является способом поощрения собеседника к коммуникации.

КОМАНДЫ: Тренер читает строчки из "Алисы в стране чудес", опуская выражения "он сказал", а студент дает полуподтверждения тренеру. Тренер повторяет любую строку, на которую, как он считает, не было подтверждения.

РАСПОЛОЖЕНИЕ: Студент и тренер сидят лицом друг к другу на удобном расстоянии.

АКЦЕНТ В УПРАЖНЕНИИ: Учить студента тому, что полуподтверждение является поощрением собеседнику продолжать разговор. Сдерживайте слишком сильное подтверждение, которое удерживает человека от разговора. Учить далее тому, что полуподтверждение является способом поддерживать разговор с собеседником, давая ему понять, что его слышат.

ИСПОЛЬЗУЕМЫЕ ФРАЗЫ: Тренер говорит "Начали", читает строку и говорит "Фланк" каждый раз, когда тренер считает, что полуподтверждение было неправильным. Тренер повторяет ту же самую строку каждый раз, когда он говорит "Фланк". "Достаточно" может быть использовано и для окончания занятия. Если занятие прерывается для дискуссии, тренер должен сказать "Начали" вновь перед его возобновлением.

НОМЕР: ТУ 3

НАЗВАНИЕ: ПОВТОРНЫЙ ВОПРОС

ЦЕЛЬ: Учить студента повторять без отклонения вопрос, каждый раз заново в отдельную единицу времени, не смешивать его с другими вопросами и подтверждать его. Учить тому, что никогда не нужно задавать второго вопроса, пока не получен ответ на уже заданный вопрос.

КОМАНДЫ: "Рыбы плавают?" или "Птицы летают?".

РАСПОЛОЖЕНИЕ: Студент и тренер сидят на удобном расстоянии друг от друга.

АКЦЕНТ В УПРАЖНЕНИИ: Задается один вопрос и дается подтверждение студентом ответа на него в одну единицу времени, и этим заканчивается коммуникация. Удерживать студента от вариации в команде. Даже если задается тот же самый вопрос, он задается так, как если бы он никогда ни перед кем не ставился.

Студент должен научиться отдавать команды и получать ответ и подтверждать его в одну единицу времени.

Студент проваливается, если ему или ей не удается получить ответ на заданный вопрос, если ему или ей не удается повторить точный вопрос, если он или она задает вопрос и отвечает, участвуя в отступлениях от темы, которые делает тренер.

ИСПОЛЬЗУЕМЫЕ ФРАЗЫ: Тренер пользуется выражениями "Начали" и "Достаточно", как в предыдущих ТУ. Тренер не обязан после начала отвечать на вопрос студента, а может отставать в коммуникации или давать ответ в виде комментария, чтобы сбить с толку студента. Чаще тренер пытается втянуть студента в вопросы и ответы, или расстроить студента. Например:

Студент: "Рыбы плавают?"

Тренер: "Да".

Студент: "Хорошо".

Студент: "Рыбы плавают?"

Тренер: "Вы не проголодались?"

Студент: "Да".

Тренер: "Фланк".

Если на вопрос не ответили, студент должен сказать, мягко, "Я повторю вопрос" и делать так до тех пор, пока не получит ответ. Ничего, кроме команды, подтверждения и, если необходимо, заявления о повторении, не принимается. Использование без необходимости заявления о повторении не принимается. Неэффективная слабая команда не принимается. Неэффективное подтверждение не принимается. Посторонний вопрос и ответ (как в примере) не принимаются. Неправильные эмоции, замешательство студента считаются провалом. Если студенту не удается произнести следующую команду без большого отставания в коммуникации - это является провалом. Отрывистые или поспешные подтверждения являются провалом. Отсутствие подтверждения (или подтверждение при явном отставании в коммуникации) считается провалом. Никакие слова тренера за исключением ответа на вопрос, выражений "Начали", "Фланк", "Хорошо" или "Достаточно", не должны влиять на студента, а лишь заставлять его давать заявления о повторении и повторение команды. Под заявлением о повторении понимается: "Я повторю вопрос". Фразы "Начали", "Фланк", "Хорошо" и "Достаточно" не могут употребляться, чтобы возбудить или подловить студента. Любые другие, какие угодно - могут. В этом ТУ тренер может попытаться уйти со своего стула. Если ему это удастся это означает провал для студента. Тренер не должен употреблять интровертные утверждения, такие как "Я только что узнал". "Тренерские отвлекающие" высказывания должны касаться студента и должны быть сформулированы так, чтобы вывести студента из равновесия, заставить его потерять контроль или сбить его с того, что он делает.

Студент может пустить в ход свои руки, чтобы предотвратить "исчезновение" тренера. Если студент делает еще что-нибудь, кроме вышеуказанного, это не принимается и тренер должен сказать "Фланк".

НОМЕР: ТУ 4

НАЗВАНИЕ: ОРИГИНАЦИИ

ЦЕЛЬ: Научить студента не быть косноязычным или удивленным, либо сбитым с толку оригинациями человека и сохранять аффинитет, реальность и общение с человеком в течение оригинации.

КОМАНДЫ: Студент говорит тренеру "Рыбы плавают?" или "Птицы летают?". Тренер отвечает, но время от времени делает внезапные замечания, беря их заранее из подготовленного списка, данного Супервайзером. Студент должен реагировать на оригинации так, чтобы тренер был удовлетворен.

РАСПОЛОЖЕНИЕ: Студент и тренер сидят лицом друг к другу на удобном расстоянии. АКЦЕНТ В УПРАЖНЕНИИ: Студента учат слышать оригинацию и выполнять три шага. (1) Понимать ее; (2) Подтверждать ее; и (3) Возвращать человека к тренировочному занятию.

Если тренер чувствует резкость, или, что тратится слишком много времени, либо недостаток понимания, он поправляет студента, чтобы тот лучше реагировал.

ИСПОЛЬЗУЕМЫЕ ФРАЗЫ: Все оригинации касаются тренера, его идей, реакций или затруднений, а не студента. Во всех остальных случаях используются такие же фразы, как в предыдущих ТУ.

Используемые студентом фразы обусловлены (1) Выяснением и пониманием источника, (2) Подтверждением источника, (3) Подачей заявления о повторении "Я повторяю вопрос", и последующей его подачей. Ничего, кроме этого, не принимается.

Студента нужно учить не допускать нарушения треугольника общения и отличать, насущную проблему, затрагивающую человека, от простой попытки сорвать тренировочное занятие. Не принимается, если студент делает что-то еще, кроме того, что (1) Понимает; (2) Подтверждает; (3) Возвращает собеседника к тренировочному занятию.

Тренер может вставлять замечания, относящиеся лично к студенту, как в ТУ 3. Если студент не видит разницы между ними (пытаясь на них реагировать) и замечаниями тренера, относящиеся к тренеру, это не принимается.

Неспособность студента настойчиво продолжать никогда не принимается в любом ТУ, а в этом особенно. Тренер не должен всегда читать с листа, чтобы подать оригинацию, и не всегда смотреть на студента, когда собирается сделать замечание. Под оригинацией подразумевается утверждение или замечание, относящееся к состоянию тренера или выдуманному случаю. Под замечанием имеется в виду утверждение или замечание, нацеленное только на студента или про комнату. На оригинации студент реагирует, замечания игнорирует.

ПРИМЕЧАНИЯ К ТРЕНИРОВОЧНЫМ УПРАЖНЕНИЯМ

Лучше несколько раз пройти эти ТУ, каждый раз жестче, чем навечно застрять на одном ТУ или в начале быть настолько жестким, что активность студента начнет спадать.

ТРЕНИРОВКА СТУДЕНТА

Для того, чтобы помочь Вам как можно лучше использовать Ваши возможности при тренировке студента, ниже приводится информация, полезная для Вас.

1. Тренируйте с определенной целью.

а) При обучении поставьте себе целью, что студент правильно выполнит тренировочное упражнение; будьте целеустремленным, работая на достижение этой цели. Когда бы Вы ни поправляли студента, как тренер, не делайте этого без причины, без цели. Помните, что студент должен лучше понять тренировочное упражнение и выполнить его, используя свои способности, наилучшим образом.

2. Тренируйте с пониманием реальности.

а) Будьте реалистичны во время обучения. Когда Вы даете оригинацию студенту, делайте так, чтобы это действительно была оригинация, а не просто что-то из списка фраз, которые Вы должны сказать, и таким образом, чтобы студенту пришлось реагировать на это точно так же, как будто Вы говорите это, исходя из реальных условий и обстоятельств. Это не означает, однако, что Вы действительно чувствуете то, о чем говорите студенту, например, когда говорите ему "У меня болит нога". Это не означает, что Ваша нога должна болеть, но Вы должны сказать это таким образом, чтобы до студента дошло, что Ваша нога болит. И еще, не пользуйтесь при обучении каким-либо опытом из Вашего прошлого. Будьте изобретательны в данный момент.

3. Тренируйте с намерением.

а) Весь Ваш процесс тренировки должен быть устремлен на то, чтобы к концу занятия Ваш студент сознавал, что у него получается лучше в конце занятия, чем в начале. Студент должен чувствовать, что он в чем-то усовершенствовался на данном этапе тренировки, и не важно, насколько мало это достижение. Это Ваше намерение должно всегда присутствовать при тренировке, чтобы студент, которого Вы тренируете, стал более способным и лучше понимал то, в чем его тренируют.

4. Тренировать только один навык на каждом этапе.

а) Например: При выполнении ТУ 4, если студент достигает цели, поставленной для ТУ 4, проверьте, по одному за раз, предыдущие ТУ. Противостоит ли он Вам? Задает ли он Вам вопрос каждый раз, как свой собственный и действительно ли он намеривается довести его до Вас? Заканчивают ли его подтверждения циклы общения и т.д. Но только отрабатывайте эти навыки по одному, а не по два или более за один раз. Убедитесь в том, что студент выполняет все, чему Вы его обучаете, верно, прежде чем перейти к следующей ступени тренировки. Чем лучше студент справляется с отдельными упражнениями или отдельной частью упражнения, тем более высокого уровня умений Вы должны требовать, как тренер. Это не означает, что Вы всегда должны быть не удовлетворены. Это означает только то, что человек может всегда улучшаться, и как только Вы достигли определенного уровня умений, работайте над новым уровнем.

Как тренер, Вы должны постоянно работать над улучшением процесса тренировки, с тем чтобы сделать его более точным. Никогда не позволяйте себе делать свою работу бессистемно, потому что Вы окажете студенту плохую услугу, а мы сомневаемся в том, что Вам самому понравилась бы услуга такого рода. Если когда-либо Вы будете сомневаться в правильности того, что он делает или того, что Вы делаете, самым лучшим будет спросить Супервайзера. Он будет очень рад помочь Вам, отослав Вас к нужным материалам.

При тренировке никогда не высказывайте свое мнение, как таковое, а всегда давайте свои указания как прямые утверждения, а не говорите "Я думаю" или "Ну, наверное, это может быть и так", и т.п.

Как тренер, Вы прежде всего отвечаете за занятие и результаты, которые достигнуты со студентом. Это не означает, конечно, что Вы полностью ответственны, но Вы отвечаете за студента и за занятие.

Будьте уверены в том, что Вы всегда обеспечиваете нужный контроль студента и даете ему нужные указания.

Иногда студент начнет объяснять и оправдывать свои действия, если он делает что-то неверно. Он укажет Вам причины, почему и зачем. Долгие разговоры об этих вещах не много позволят достичь. Единственное, что достигает целей ТУ и разрешает все разногласия - это выполнение тренировочного упражнения. Вы продвинетесь дальше, выполняя его, вместо того, чтобы о нем говорить.

В тренировочных упражнениях тренер должен отрабатывать материал, данный в разделах "Акцент в упражнении" и "Цель".

Данные тренировочные упражнения иногда имеют тенденцию расстраивать студента.

Возможно, что во время упражнения студент может разозлиться или очень расстроиться, либо испытать нежелательные эмоции. Если это произойдет, тренер не должен "отступать". Он должен продолжать тренировочное упражнение, пока студент не сможет выполнить его без стресса или принуждения и будет чувствовать себя нормально. Итак, не "отступать", а продвигать студента через любые трудности, какие только могут у него возникнуть.

Есть одна мелочь, которую большинство людей забывают делать, а именно, говорить студенту, когда он правильно выполнил упражнение или хорошо поработал на определенном этапе. Кроме поправления ошибок, есть и похвала за правильность. Вы очень определенно говорите студенту "Фланк" за что-либо, что сводится к его "само-тренировке". Это потому, что студент будет склонен сосредотачиваться на самом себе и будет слишком следить за тем, как и что он делает, вместо того, чтобы просто делать это.

Как тренер, постоянно направляйте внимание студента и на то, как он действует, а не интересуйтесь только тем, что Вы сами делаете, пренебрегая студентом и не осознавая его способность или неспособность правильно выполнять упражнение. Легко стать "интересным" для студента, заставить его смеяться или немного поиграть. Но Ваша основная работа, как тренера, состоит в том, чтобы следить, насколько хорошо он может выполнять каждое упражнение, и именно на это Вы должны направлять свое внимание, на это и на то, насколько хорошо он действует.

В большей степени прогресс, достигаемый студентом, определяется стандартами тренировки. Хороший тренер дает студентов, которые, в свою очередь, дают хорошие результаты.

ВВОДНЫЕ ТУ ВЫСШЕЙ СТУПЕНИ

Цель данных четырех тренировочных упражнений, ТУ 6, 7, 8, и 9, - вызвать в студенте готовность и способность манипулировать и управлять телами других людей, и с положительными эмоциями противостоять другому лицу, отдавая ему команды. А также сохранять высокий уровень контроля при любых обстоятельствах.

НОМЕР: ТУ 6

НАЗВАНИЕ: Управление телом

КОМАНДЫ: Невербальные для первой половины тренировочного занятия. Во время первой половины учебного занятия студент молча управляет телом тренера в движении по комнате, без касания стен, спокойно начиная движение, изменяя направление и останавливая тело тренера. Когда студент полностью овладеет не словесным управлением телом, студент может приступить к словесному управлению телом.

Применяемые команды:

"Посмотрите на эту стену". "Спасибо".

"Пройдите до этой стены". "Спасибо".

"Дотроньтесь до этой стены". "Спасибо".

"Повернитесь кругом". "Спасибо".

Студент каждый раз указывает соответствующую стену.

РАСПОЛОЖЕНИЕ: Студент и тренер идут рядом друг с другом; студент всегда справа от тренера, за исключением поворотов.

ЦЕЛЬ: Первая часть: Приучить студента перемещать другое тело, а не свое собственное, без словесной коммуникации. Вторая часть: Приучить студента перемещать другое тело только с помощью и во время подачи команд, и приучить студента к соответствующим командам управления.

АКЦЕНТ В УПРАЖНЕНИИ: Полная, отчетливая точность соответствия движений и команд. Студент, как в любом другом упражнении, считается провалившимся по критерию как выполняемого, так и предшествовавших ТУ. Так, в этом случае, тренер проваливает студента за каждое колебание или нервозность в передвижении тела, за каждую неэнергичную команду, неэффективное противостояние, за плохую передачу команды, за неэффективное подтверждение, за неэффективное повторение команды и за неумение реагировать с оригинацией тренера.

Подчеркните, что студент обучается слегка опережать во всех движениях при перемещении по комнате или ее пересечении. В дальнейшем обнаружится, что это будет иметь важное значение противостояния. В первой части тренировочного занятия студенту не разрешается вести тренера на стены, поскольку стены тогда становятся автоматическими остановками, а значит, студент не останавливает тело тренера, а предоставляет стене сделать это за него.

НОМЕР: ТУ 7

НАЗВАНИЕ: ВВОДНЫЕ ВЫСШЕЙ ШКОЛЫ

КОМАНДЫ: Те же, что и в разделе Управление телом, но при этом студент находится в физическом контакте с тренером. Студент достигает выполнения команд, управляя с использованием манипуляций.

У тренера имеются только три выражения, к которым студент должен прислушиваться: "Начали" - чтобы начать тренировочное занятие; "Фланк" - чтобы обратить внимание студента на ошибку и "Достаточно" - чтобы закончить тренировочное занятие. Никакие другие замечания тренера не имеют значения для студента. Тренер пытается всевозможными способами, словесно, завуалированно, физически, удержать студента от осуществления управления им. Если студент запинается, отстает в коммуникации, неумело обращается с командой или ему не удается добиться исполнения со стороны тренера, тренер говорит "Фланк" и они начинают с начала командного цикла, в котором была допущена эта ошибка. Падать тренеру не разрешается.

РАСПОЛОЖЕНИЕ: Студент и тренер передвигаются: студент управляет тренером (физически) прикасаясь к нему.

ЦЕЛЬ: Обучить студента никогда не давать никому себя останавливать, когда студент отдает команду. Тренировать его обеспечивать отличное управление в любых обстоятельствах. Учить его управлять непослушными людьми, вызвать его готовность управлять другими людьми.

АКЦЕНТ В УПРАЖНЕНИИ: Акцент ставится на точности действий студента и его настойчивости. Начинайте усиливать сопротивление студента по градиенту. Не отпугивайте его сразу.

НОМЕР: ТУ 8

НАЗВАНИЕ: Направление намерения на объект

КОМАНДЫ: "Встаньте" "Спасибо"

"Сядьте на этот стул" "Спасибо"

Используются только эти команды.

РАСПОЛОЖЕНИЕ: Студент сидит на стуле, лицом к другому стулу, на котором находится пепельница. Тренер сидит на стуле, лицом к стулу, занятому студентом и к стулу, занятому пепельницей.

ЦЕЛЬ: Заставить студента четко достигать безоговорочного намерения при отдавании команд. Прояснить, что намерения отличаются от слов. Поставить студента на путь управления объектами и людьми с помощью постулатов. Добиваться подчинения, не полностью основанного на произнесенных командах.

АКЦЕНТ В УПРАЖНЕНИИ: В начале ТУ 8 студент держит пепельницу, которую он с помощью манипуляций заставляет выполнять отдаваемые им команды. Под акцентом в упражнении понимаются различные пути и средства для достижения студентом целей данной тренировочной ступени. В начальной части этого упражнения, скажем при первом занятии, студент должен обучаться основным частям упражнения, по одному за раз. Во-первых, определите пространство, в котором находится он сам и пепельница, но не более того. Во-вторых, пусть он определит местонахождение данного объекта в этом пространстве. в-третьих, пусть он командует объектом самым громким голосом, на который способен. Это называется криком. Тренер будет использовать фразы типа следующих:

"Определите пространство"

"Определите объект в этом пространстве"

"Командуйте им так громко, как только можете"

"Дайте ему подтверждение так громко, как только можете"

"Командуйте им так громко, как только можете"

"Дайте ему подтверждение так громко, как только можете"

Это завершит два цикла действия. После окончания действий с криком, пусть студент говорит голосом нормальной громкости, а тренер уделяет больше внимания на то, чтобы студент доводил намерение до объекта. Затем пусть студент делает упражнение, пользуясь неправильными командами - то есть, говорит "Спасибо" при подаче объекту намерения встать и т.п. Затем пусть студент выполняет упражнение молча, вкладывая намерение в объект и даже не думая о словах команды или подтверждения. На окончательном этапе этого упражнения тренер скажет "Начали", а затем все, что бы он ни сказал, должно быть незначащим для студента, за исключением слов "Фланк" и "Достаточно". Здесь тренер пытается отвлечь студента, пользуясь любыми словесными средствами, которыми он может сбить студента с его безоговорочного намерения. Физические помехи не должны заходить далее похлопывания студента по колену или плечу, чтобы привлечь его внимание. Когда студент сможет поддерживать безоговорочное намерение и вводить четкое намерение в объект каждой командой и каждым подтверждением, значит упражнение выполнено. Существуют другие пути оказания помощи студенту в процессе овладения упражнением. Время от времени тренер спрашивает:

"ВЫ ХОТИТЕ БЫТЬ В ЭТОЙ ПЕПЕЛЬНИЦЕ?"

После ответа студента, спросите:

"ВЫ ХОТИТЕ, ЧТОБЫ МЫСЛЬ БЫЛА ТАМ ВМЕСТО ВАС?"

Затем продолжайте упражнение. Не так важны ответы на два эти вопроса, как сам факт, что к этой идее привлечено внимание студента. Другим вопросом, который тренер задает студенту, является:

"ВЫ ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ОЖИДАЕТЕ, ЧТО ПЕПЕЛЬНИЦА ПОДЧИНИТСЯ ЭТОЙ КОМАНДЕ?"

Существует упражнение, которое резко увеличит реально понимание студентом сущности намерения. Тренер может использовать это упражнение три или четыре раза во время отработки ТУ 8. Это делается следующим образом:

"ДУМАЙТЕ: - Я ПОЛЕВОЙ ЦВЕТОК." "ХОРОШО."

"ДУМАЙТЕ, ЧТО ВЫ СИДИТЕ НА СТУЛЕ." "ХОРОШО."

"ПРЕДСТАВЬТЕ, ЧТО ЭТА МЫСЛЬ НАХОДИТСЯ В ЭТОЙ ПЕПЕЛЬНИЦЕ." "ХОРОШО"

"ПРЕДСТАВЬТЕ, ЧТО ЭТА ПЕПЕЛЬНИЦА СОДЕРЖИТ ЭТУ МЫСЛЬ В СВОЕЙ СУБСТАНЦИИ." "ХОРОШО."

"ТЕПЕРЬ ДОБЕЙТЕСЬ, ЧТОБЫ ЭТА ПЕПЕЛЬНИЦА ДУМАЛА, ЧТО ОНА ПЕПЕЛЬНИЦА." "ХОРОШО."

"ДОБЕЙТЕСЬ, ЧТОБЫ ЭТА ПЕПЕЛЬНИЦА НАМЕРЕВАЛАСЬ ПРОДОЛЖАТЬ БЫТЬ ПЕПЕЛЬНИЦЕЙ." "ХОРОШО."

"ДОБЕЙТЕСЬ, ЧТОБЫ ЭТА ПЕПЕЛЬНИЦА НАМЕРЕВАЛАСЬ ОСТАВАТЬСЯ ТАМ, ГДЕ ОНА НАХОДИТСЯ." "ХОРОШО."

"ПУСТЬ ЭТА ПЕПЕЛЬНИЦА ЗАВЕРШИТ ЭТОТ ЦИКЛ." "ХОРОШО."

"ВЛОЖИТЕ В ЭТУ ПЕПЕЛЬНИЦУ НАМЕРЕНИЕ ОСТАВАТЬСЯ ТАМ, ГДЕ ОНА НАХОДИТСЯ." "ХОРОШО."

Это также помогает студенту достигнуть реальности относительно помещения намерения в что-то, отделенное от него. Подчеркните, что намерение не имеет ничего общего со словами и не имеет ничего общего с голосом, а также, что оно не зависит от мысленного произнесения определенных слов. Намерение должно быть ясным и не иметь в себе контр-намерения. На это тренировочное упражнение обычно затрачивается больше времени, чем на любые из упражнений Высшей ступени, и это время затрачивается не зря. Объектами, которые надо использовать, являются пепельницы, предпочтительно тяжелые, из цветного стекла.

НОМЕР: ТУ 9

КОМАНДЫ: Те же, что в ТУ 8-К (Контроль). Студент подает ясные, четкие намерение и словесные команды тренеру. Тренер старается разрушить намерение студента. Действительными командами тренера являются "Начали", чтобы начать, "Фланк", чтобы привлечь внимание студента к ошибке и тому, что нужно вернуться к началу цикла, и "Достаточно", для перерыва или окончания тренировочного занятия. Никакое другое высказывание тренера не действительно для студента, а является лишь попыткой заставить студента сбиться с безоговорочного намерения или просто остановиться.

РАСПОЛОЖЕНИЕ: Студент и тренер передвигаются. Студент при необходимости вступает в контакт руками с тренером.

ЦЕЛЬ: Заставить студента уметь сохранять безоговорочное намерение при любом давлении или принуждении.

АКЦЕНТ В УПРАЖНЕНИИ: Студент должен применять строго определенные физические усилия совместно с принуждающим, невысказываемым намерением. Никакие резкие движения и толчки не допускаются, поскольку каждый толчок является остановкой. Студент должен научиться равномерно и быстро увеличивать усилие до уровня, нужного, чтобы тренер выполнил команду. Акцент делается на точном намерении, точно нужной силе, точно необходимом усилии. Даже легкая улыбка студента может быть "Фланк". Слишком большое усилие может быть "Фланк". Слишком малое усилие - определенно "Фланк". Все, кроме безоговорочного намерения, "Фланк". Здесь тренер должен очень тщательно проверять способность студента вкладывать намерение в тренера. Тренер может это проверить, поскольку, если студент действительно будет доводить свое намерение до тренера, то тренер обнаружит, что он выполняет команду почти независимо от того. желает он этого или нет. Когда тренер будет удовлетворен способностью студента доводить намерение, тогда тренер должен делать все, что он может, чтобы сбить студента с безоговорочного намерения, главным образом на основе внезапности и изменения темпа. Таким образом, студент будет доведен до проявления большей выносливости к внезапности и быстрого восстановления после нее.

АДМИНИСТРАТИВНЫЕ ТРЕНИРОВОЧНЫЕ УПРАЖНЕНИЯ

Эти упражнения относятся к управлению группами и физическим миром.

Они начинаются очень постепенно и отрабатываются до высокого уровня умения студента противостоять и управлять.

Они должны отрабатываться с полным пониманием необходимости давать студенту выигрывать и не должны доводить студента до ошеломления и полного провала.

Каждое ТУ доводится до победы, когда студент выполняет его спокойно и не напрягаясь, и доволен тем, что делает.

Некоторые из начальных упражнений могут уже показаться скучными для некоторых студентов, но, даже так, большинство из них почувствует повышение своей осознанности или просто будет довольно выполнением этих упражнений.

В последних упражнениях не забывайте вести студента к победе по градиенту, делая их жестче и жестче, пока он не сможет противостоять любой случайности и управлять ею.

Упражнения проводятся с безоговорочным намерением, что не обязательно означает громкость голоса.

Цель этих упражнений: Научить студента совершать законченный цикл административных действий и приказов, и получать подчинение, вопреки случайностям, путанице, оправданиям, извинениям, ловушкам и безумию групп и физической вселенной, и комфортно противостоять всему этому при выполнении таких действий.

ТУ МЭПВ 0

НАЗВАНИЕ: Противостояние МЭПВ.

КОМАНДА: "Противостойте ___________" (назвать объект).

РАСПОЛОЖЕНИЕ: Студент и тренер стоят или сидят на удобном расстоянии друг от друга.

ЦЕЛЬ: Приучить студента противостоять МЭПВ и удерживать позицию в его отношении. Быть здесь и ничего более, как быть здесь.

АКЦЕНТ В УПРАЖНЕНИИ: Научить студента противостоять точно тому, что указано, и делать это без задержек, непосредственно и без дополнительных жестов или эмоциональных реакций.Тренер выбирает небольшой объект, связанный с положением студента. Тренер указывает на этот объект и дает команду: Противостойте _________ (называет объект). Студент выполняет это. Тренер не комментирует. Как только студент комфортно противостоит объекту, не показывая никаких реакций, тренер дает ему подтверждение, выбирает новый объект и повторяет цикл. Упражнение продолжается с использованием все больших объектов в течение постепенно увеличивающихся промежутков времени.

"Фланк" дается за разрывы в противостоянии, дополнительные действия и реакции.

Студент сдает, когда он может противостоять любому объекту спокойно, без реакций и имеет хорошие показатели по упражнению.

ПРИМЕЧАНИЕ: Не давайте студенту "фланк", если вдруг появятся хорошие показатели и он будет чувствовать себя довольным тем, что он делает. Это желательная перемена.

ТУ МЭПВ 1

НАЗВАНИЕ: МЭПВ - намерение.

КОМАНДА: "ПЕРЕМЕСТИ ___________." (объект)

РАСПОЛОЖЕНИЕ: Студент и тренер стоят или сидят на удобном расстоянии друг от друга.

ЦЕЛЬ: Тренировать студента подавать приказ и передавать намерение относительно контроля и управления МЭПВ.

АКЦЕНТ В УПРАЖНЕНИИ: Научить студента, что его собственное намерение имеет какое-то отношение к управлению МЭПВ в его среде. Студент должен подавать команду четко и с намерением, достаточным, чтобы она дошла, и привела к перемещению тренером объекта МЭПВ. Тренер НЕ провоцирует студента, а только выполняет приказ, если он воспринят ясно и с хорошим намерением. Используется ряд объектов из окружения студента. Студент дает тренеру подтверждение за выполнение команды.

"Фланк" дается за неудачу вызвать перемещение объекта, неудачу противостоять действию или неудачу противостоять задействованному МЭПВ.

Упражнение сдано, когда студент может выполнять его легко и с удобством, без отступлений от действия, которое состоит в том, чтобы вызвать перемещение МЭПВ другим лицом.

ТУ МЭПВ 2

НАЗВАНИЕ: Подтверждение циклов МЭПВ.

КОМАНДЫ: Нет. Тренер создает управление МЭПВ.

РАСПОЛОЖЕНИЕ: Студент и тренер стоят или сидят на удобном расстоянии друг от друга.

ЦЕЛЬ: Научить студента распознавать, принимать и тщательно подтверждать завершение действия во вселенной МЭПВ.

АКЦЕНТ В УПРАЖНЕНИИ: Научить студента тому, что его подтверждение может закончить цикл действия, и тому, что его намерение закончить его важнее, чем усилие. Тренер создает цикл действий, например, дает студенту маленький объект, перемещает объект в другое место, или берет объект и смотрит на него. Студент может вначале делать что угодно, чтобы довести до тренера свое подтверждение, но постепенно это сглаживается, пока он не может закончить цикл без усилий.

Тренер дает "фланк" за неудачу распознать, когда действие закончено, неудачу свободно принять действие и неудачу закончить цикл с хорошим намерением.

Упражнение сдано, когда студент может выполнять его легко и с комфортом.

ТУ МЭПВ 3

НАЗВАНИЕ: Повторная команда МЭПВ.

КОМАНДЫ: "ВОЗЬМИТЕ ____________." (название объекта)

"ПЕРЕДАЙТЕ ЭТО МНЕ, ПОЖАЛУЙСТА."

"ПОЛОЖИТЕ ЭТО СЮДА." (студент указывает место)

РАСПОЛОЖЕНИЕ: Студент и тренер стоят или сидят на удобном расстоянии друг от друга.

ЦЕЛЬ: Научить студента не сдаваться, а продолжать свое намерение завершить цикл действий в физической вселенной. Выполнять каждый цикл в новую единицу времени, а не слитно с другими циклами.

АКЦЕНТ В УПРАЖНЕНИИ: Научить студента не сбиваться и не вдаваться в Вопросы-Ответы, если он не получает немедленного выполнения своей команды, и продолжать, пока он не добьется завершения цикла действий в физической вселенной.

Тренер может прекратить исполнение цикла действий в любой момент и задержать цикл на этом этапе. Студент должен повторять последнюю из поданных команд, пока он не добьется, чтобы цикл действий вновь начался и не доведет его до завершения. Тренер не дает никаких словесных комментариев или физических оригинаций.

"Фланк" дается за недостаточное намерение, неумение повторить точно ту же команду, недачное противостояние МЭПВ или неудачное противостояние с завершением цикла в физической вселенной.

Упражнение засчитывается, когда студент может выполнять его легко и с комфортом.

ТУ МЭПВ 4

НАЗВАНИЕ: Цикл МЭПВ с нежелательными изменениями.

КОМАНДЫ: Такие же, как в ТУ МЭПВ 3.

РАСПОЛОЖЕНИЕ: Студент и тренер стоят или сидят на удобном расстоянии друг от друга.

ЦЕЛЬ: Научить студента добиваться выполнения намеченного им цикла действий в физической вселенной вопреки контр-намерениям и нежелательным изменениям действительности, и различать между истинным намерением слушаться, и намеренным непослушанием или нежелательным изменением действительности.

АКЦЕНТ В УПРАЖНЕНИИ: Научить студента не поражаться и не сбиваться, и не сдаваться или впадать в Вопросы-Ответы при непослушании, неточных или некомпетентных попытках завершить циклы действий в физической вселенной. Упражнение проводится так же, как ТУ МЭПВ 3, с дополнительным условием, что тренер может намеренно выполнять действие неправильно в любой момент или может пытаться подать объект студенту, когда тот не просил это делать. Студент повторяет приказ, когда тренер прерывает цикл действий или намеренно выполняет неправильную команду. Студент дает подтверждение тренеру и повторяет приказ, когда тренер выполняет команду почти правильно, или пытается подать объект студенту, не получая на то приказа.

"Фланк" дается так же, как в ТУ МЭПВ 3, а также за подачу подтверждения при намеренном непослушании или нежелательных изменениях, и при неудаче подтвердить искреннюю попытку послушания и , со временем, завершение. Если студент принимает объект, поданный по оригинации тренера, это также "фланк".

Упражнение засчитывается, когда студент может выполнять его комфортно и легко, без замешательства или неудачи противостоять.

ТУ ЛЮДИ 0

НАЗВАНИЕ: Противостояние людям.

КОМАНДЫ: "ПРОТИВОСТОЙТЕ ЭТОМУ ЛИЦУ"

или

"ПРОТИВОСТОЙТЕ ЭТИМ ЛЮДЯМ"

РАСПОЛОЖЕНИЕ: Студент и тренер передвигаются.

ЦЕЛЬ: Приучить студента противостоять людям и удерживать позицию в отношении их. Быть здесь и более ничего, только быть здесь.

АКЦЕНТ В УПРАЖНЕНИИ: Научить студента противостоять людям поодиночке и в группах, без задержек или иных средств, или дополнительных жестов, и без того, чтобы реагировать, пугаться или смущаться. Тренер и студент идут туда, где различные люди или группы людей заняты работой и т.п. Тренер указывает на человека или группу людей студенту и дает ему соответствующую команду. Студент выполняет. Тренер заставляет студента противостоять все большим и большим группам людей, по градиенту. "Фланк" дается за разрыв противостояния или за проявление беспокойства, когда люди прекращают свою деятельность и заинтересовываются студентом.

Упражнение засчитывается, когда студент может противостоять людям легко и хорошо чувствует себя, выполняя упражнение.

ТУ ЛЮДИ 1

НАЗВАНИЕ: Намерение к людям.

КОМАНДА: "ЗДРАВСТВУЙТЕ."

РАСПОЛОЖЕНИЕ: Студент и тренер оба стоят или сидят, или один из них сидит, а другой стоит, на различных дистанциях друг от друга. Тренер выполняет какое-то действие, например, читает, пишет, разбирает бумаги, завязывает шнурки ботинок, и т.п.

ЦЕЛЬ: Научить студента, что он может довести приказ и намерение до другого лица в различных условиях, и при направленности их внимания в другое место, так, что они принимаются.

АКЦЕНТ В УПРАЖНЕНИИ: Научить студента, что он может довести приказ и намерение до других, все равно, куда направлено их внимание, и что его намерение добраться до них является главным фактором. Тренер занимает позицию и занимается другим действием. Студент приближается и говорит:"Здравствуйте." Это "Здравствуйте" должно быть подано так, чтобы оно достигало тренера и получало его полное внимание. Расстояние между студентом и тренером повышается по градиенту, вплоть до шести метров. Акцент на правильном намерении, а не на громкости или усилии. Тренер дает подтверждение, когда студент достигает его.

"Фланк" дается за неудачу противостоять, или неудачу достичь с хорошим намерением.

Упражнение считается сданным, когда студент может выполнить его легко и без усилия, и может добиться внимания тренера, находясь на расстоянии шести метров.

ТУ ЛЮДИ 2

НАЗВАНИЕ: Подача людям подтверждения.

КОМАНДА: Никакой. Тренер дает оригинации.

РАСПОЛОЖЕНИЕ: Различное. Студент и тренер стоят или сидят. Студент может заниматься каким-то простым делом, а тренер - приближаться к студенту для подачи оригинаций.

ЦЕЛЬ: Тренировать студента в использовании подтверждения как метода правильно заканчивать цикл действий других людей.

АКЦЕНТ В УПРАЖНЕНИИ: Студент тренируется подтверждать отчет или сообщение так, чтобы лицо, дающее его, знало, что его услышали и поняли. Тренер приближается или подает с расстояния отчет, имеющий смысл, или сообщение относительно завершения какого-то простого цикла. Студент дает тренеру подтверждение так, что тренер знает, что его услышали и что цикл окончен. Затем тренер может поручить одному или двум другим людям дать отчеты студенту.

Фланк дается за неспособность студента противостоять или за неудачу окончить цикл подачей подтверждения.

Упражнение сдано, когда студент может с удобством принять отчет о полном цикле действий и закончить цикл действий без излишнего или недостаточного подтверждения.

ТУ ЛЮДИ 3

НАЗВАНИЕ: Команда группе.

КОМАНДА: "ЗДРАВСТВУЙТЕ"

РАСПОЛОЖЕНИЕ: Студент и тренер перемещаются.

ЦЕЛЬ: Тренировать студента доносить приказ и намерение до группы людей, внимание которых направлено в другом направлении, получать ответ и давать ему подтверждение.

АКЦЕНТ В УПРАЖНЕНИИ: Обучить студента тому, что можно приблизиться к группе людей без нарушения их состояния, подать при этом команду и дать подтверждение ее выполнения. Тренер указывает студенту на группу людей, разговаривающих или занимающихся какой-то подобной деятельностью (не занятых важными циклами действий) и указывает студенту: "Скажи "Здравствуйте" этой группе". Студент делает это, не нарушая состояния группы. Он повторяет "Здравствуйте", если это необходимо, для получения ответа от большинства членов группы. После этого студент дает группе подтверждение.

Фланк дается за неудачу противостоять, неудачу привлечь внимание группы, неудачу получить ответ от группы (большинства) и неудачу дать подтверждение ответа. (При необходимости можно использовать других студентов, выступающих в качестве группы, занятой другими действиями.)

Упражнение засчитывается, когда студент может выполнять его с удобством и успешно, не отступая и не напрягаясь, и не нарушая состояния группы.

ТУ ЛЮДИ 4

НАЗВАНИЕ: Команда избранной группе.

КОМАНДА: "ЗДРАВСТВУЙТЕ"

РАСПОЛОЖЕНИЕ: Тренер и студент передвигаются, избранная группа из трех или более человек стоит или сидит.

ЦЕЛЬ:Тренировать студента довести приказ и намерение до группы людей, получить ответ т дать подтверждение вопреки контр-намерению группы.

АКЦЕНТ В УПРАЖНЕНИИ: Тот же, что и в ТУ ЛЮДИ 3, за исключением того, что используется избранная группа людей, которой даются инструкции посмотреть на студента и ответить ему только если его намерение действительно достигло их. (Не позволяется никакого "дразнения быка".) Студент повторяет приказ, пока не получит послушания, а затем дает группе подтверждение.

Фланк дается за отступление, плохо выраженное намерение,неудачу добиться выполнения приказа и неудачу правильно дать подтверждение выполнению приказа (ответ на "Здравствуйте").

Засчитывается, когда студент действительно доводит свое намерение до группы с легкостью, получает выполнение приказа и дает подтверждение.

ТУ "ДРАЗНИТЬ БЫКА" МЭПВ 0

НАЗВАНИЕ: Противостояние МЭПВ в присутствии отвлечений.

КОМАНДА: "ПРОТИВОСТОЙ ____________" (называется предмет).

РАСПОЛОЖЕНИЕ: Студент и тренер стоят или сидят за столом, на котором находится стопка бумаг или предметы.

ЦЕЛЬ: Приучить студента противостоять МЭПВ и удерживать позицию в его отношении. Быть здесь и ничего более не делать,а только быть здесь, несмотря на попытки отвлечь его и предотвратить его противостояние.

АКЦЕНТ В УПРАЖНЕНИИ: Тот же, что в ТУ МЭПВ 0, с добавлением того, что тренер "дразнит быка" и пытается словесными средствами отвлечь студента от противостояния бумаге или предмету. Когда студент может делать это с удобством, не нарушая своего противостояния МЭПВ, тренер может начать перемещать и изменять МЭПВ, добавляя другие предметы, убирая или перемещая их. (Не слишком увлекайтесь.) При этом также продолжается словесное "дразнение быка".

Фланк дается за неудачу противостоять МЭПВ или дразнению быка.

Засчитывается, когда студент может выполнять упражнение с удобством, не получая фланков.

ТУ МЭПВ "ДРАЗНИТЬ БЫКА" 1

НАЗВАНИЕ: Направление намерения МЭПВ в присутствии отвлечений.

КОМАНДА: "ДАЙ МНЕ ЭТУ КНИГУ"

РАСПОЛОЖЕНИЕ: Студент и тренер сидят на удобном расстоянии. У тренера на коленях книга.

ЦЕЛЬ: Тренировать студента подавать приказ и доводить намерение, связанные с управлением и действием с МЭПВ, и добиваться послушания, несмотря на отвлечения и попытки предотвратить достижение им этого.

АКЦЕНТ В УПРАЖНЕНИИ: Студент тренируется в доведении до тренера своего намерения касательно управления МЭПВ и действия на него, и добивается послушания вопреки сопротивлению и "дразнению быка" тренером. Тренер дает студенту книгу только тогда, когда намерение достигает его достаточно сильно, чтобы он захотел послушаться.

Фланк дается за прерывания противостояния, сдавание и плохо выраженное намерение.

Засчитывается, когда студент может выполнять упражнение с удобством, доводя свое намерение, не поддаваясь влиянию дразнения быка и добиваясь выполнения команды.

ТУ МЭПВ "ДРАЗНИТЬ БЫКА" 2

НАЗВАНИЕ: Подача подтверждения циклу МЭПВ в присутствии отвлечений.

КОМАНДЫ: Никаких. Тренер дает оригинации действий на МЭПВ.

РАСПОЛОЖЕНИЕ: Студент и тренер стоят или сидят на удобном расстоянии.

ЦЕЛЬ: Тренировать студента распознавать, принимать и тщательно подтверждать завершение действия в физической вселенной вопреки отвлечениям и попыткам предотвратить выполнение им этого.

АКЦЕНТ В УПРАЖНЕНИИ: Тренировать студента распознавать и подтверждать завершение цикла действий в физической вселенной вопреки отвлечениям и "шуму", и попыткам предотвратить распознавание им факта окончания цикла. Также тому, что его подтверждение может окончить цикл действий вопреки шуму, и что его намерение сделать это важнее усилия. Тренер оригинирует цикл действий, например, перемещает предмет из одного места в другое. До, во время и после этого действия он пытается отвлечь студента дразнением быка и посторонними разговорами так, чтобы воспрепятствовать студенту осознать окончание цикла или подать подтверждение. Студент обучается наблюдать цикл во вселенной МЭПВ, не слушая тренера.

Тренер дает фланк за неудачу студента распознать завершение цикла и дать подтверждение, неудачу свободно принять цикл и неудачу окончить цикл с хорошим намерением. Также за подпадание под действие дразнения быка.

Засчитывается, когда студент может выполнять упражнение легко и не получая фланков.

ТУ МЭПВ "ДРАЗНИТЬ БЫКА" 3

НАЗВАНИЕ: Воспроизведение команды МЭПВ в присутствии отвлечений.

КОМАНДЫ: Любые приказы, состоящие из двух или трех отдельных простых действий, например: "Возьми эту ручку и положи ее на кресло, потом положи ее рядом с бумагой на середине стола."

РАСПОЛОЖЕНИЕ: Студент и тренер стоят или сидят на удобном расстоянии.

ЦЕЛЬ: Тренировать студента не сдаваться, но продолжать свое намерение завершить цикл действий в физической вселенной вопреки попыткам отвлечь его и воспрепятствовать ему достичь этого. Выполнять каждый цикл в новую единицу времени, а не слитно с другими циклами.

АКЦЕНТ В УПРАЖНЕНИИ: Научить студента не давать себя сбить и не вдаваться в В/О, если он не получает немедленного повиновения своему приказу. Продолжать повторять приказ с полным намерением, пока он не добьется завершения цикла в физической вселенной.Тренер пытается сбить студента дразнением быка или не завершая цикл действий.

Фланк дается за неудачи, связанные с предыдущими ТУ, за плохое намерение и за неудачу в получении повиновения.

Засчитывается, когда студент может с удобством выполнять упражнение.

ТУ МЭПВ "ДРАЗНИТЬ БЫКА" 4

НАЗВАНИЕ: Цикл МЭПВ с нежелательными изменениями и в присутствии отвлечений.

КОМАНДЫ: Те же, что в ТУ МЭПВ "Дразнить быка" 3.

РАСПОЛОЖЕНИЕ: Студент и тренер стоят или сидят на удобном расстоянии.

ЦЕЛЬ: Тренировать студента добиваться выполнения намеченного им цикла действий в физической вселенной вопреки контр-намерениям, нежелательным изменениям и другим отвлечениям и поводам.

АКЦЕНТ В УПРАЖНЕНИИ: Тот же, что и ТУ МЭПВ "Дразнить быка" 3, с тем дополнением, что студент должен подтверждать оригинации, касающиеся цикла, выполняемого тренером, когда это необходимо для того, чтобы приказ был выполнен точно. Тренер может путать последовательность выполнения действий, делать словесное дразнение быка, высказывать причины, по которым выполнение цикла невозможно, и т.п.

Фланк дается за неудачу, связанную с предыдущими упражнениями этой серии, и особенно за плохое намерение или неудачу добиться завершения цикла.

Засчитывается, когда студент может успешно выполнять упражнение с удобством, используя намерение, но не усилие.

ТУ ЛЮДИ "ДРАЗНИТЬ БЫКА" 0

НАЗВАНИЕ: Противостояние людям в присутствии отвлечений.

КОМАНДА: "ПРОТИВОСТОЙ ЭТОМУ ЛИЦУ"

РАСПОЛОЖЕНИЕ: Тренер и третье лицо стоят или сидят на удобном расстоянии от студента.

ЦЕЛЬ: Тренировать студента заставлять одно лицо противостоять другому по его приказу и не сбиваться или вдаваться в В/О из-за реакций, оправданий и приведения причин, по которым это не может быть выполнено.

АКЦЕНТ В УПРАЖНЕНИИ: Научить студента применять свое противостояние и намерение посредством другого лица, когда это одно лицо может не желать противостоять, а другое - не желать, чтобы ему противостояли. Студент дает приказ тренеру, который повинуется или приводит причины, почему он не должен повиноваться. Другое лицо может высказывать тренеру причины, по которым ему не надо противостоять, но не должно говорить со студентом. Студент должен добиться успеха и заставить тренера противостоять третьему лицу, несмотря на возражения этого лица.

Тренер повинуется, когда противостояние и намерение студента заставляют его хотеть повиноваться.

Тренер дает студенту фланк за неудачу заставить тренера противостоять третьему лицу.

Засчитывается, когда студент может выполнять упражнение, не получая фланков.

ТУ ЛЮДИ "ДРАЗНИТЬ БЫКА" 1

НАЗВАНИЕ: Доведение намерения до людей в присутствии отвлечений.

КОМАНДА: "ДАЙТЕ ЭТУ КНИГУ ____________" (имя человека).

РАСПОЛОЖЕНИЕ: Студент и тренер стоят или сидят на удобном расстоянии, а третье лицо сидит немного в стороне. У студента книга.

ЦЕЛЬ: Тренировать студента доводить свое намерение через посредство другого лица и добиваться выполнения команды вопреки отвлечениям.

АКЦЕНТ В УПРАЖНЕНИИ: Научить студента, что он может довести свое намерение до третьего лица или лиц через передаточный терминал. Студент дает тренеру приказ: "Дайте эту книгу ______________". Тренер может приводить оправдания и поводы, по которым он не может сделать это, и то же самое может делать и третье лицо. Тренер может вернуться к студенту с книгой и "объяснять", что третье лицо не принимает книги или не позволяет ему выполнить приказ. Акцент здесь на том, чтобы заставить студента улучшить свое намерение и получить выполнение своих приказов.

Фланк дается за неудачу заставить тренера повиноваться, за В/О, за сдавание и за невыполнение требований предыдущих ТУ.

Засчитывается, когда студент может легко добиться выполнения команды тренером.

ТУ ЛЮДИ "ДРАЗНИТЬ БЫКА" 2

НАЗВАНИЕ: Возвратное повиновение и подтверждение.

КОМАНДА: "СКАЖИ ____________ (имя третьего лица), ЧТОБЫ ОН ПРИНЕС МНЕ ЭТУ КНИГУ"

РАСПОЛОЖЕНИЕ: Студент и тренер стоят или сидят на удобном расстоянии, а третье лицо немного дальше.

ЦЕЛЬ: Тренировать студента добиваться выполнения команды в физической вселенной через другое лицо.

АКЦЕНТ В УПРАЖНЕНИИ: Научить студента, что он может добиться выполнения физических действий через посредство другого лица независимо от оправданий или причин, приводимых обоими лицами. Студент подает тренеру книгу и дает приказ:"Скажи ____________, чтобы он принес мне эту книгу." Приказ с намерением повторяется до тех пор, пока третье лицо не выполнить его, при чем студент дает ему полное подтверждение. Тренер может вдаваться с третьим лицом в В/О по поводу нежелания третьего лица повиноваться, его попыток внести нежелательные изменения и неповиновения.

Фланк дается за любую неудачу, связанную с предыдущими ТУ, и за неудачу, заключающуюся в нехватке намерения заставить тренера заставить третье лицо повиноваться, и за неудачу подтвердить завершение цикла действий.

ТУ ЛЮДИ "ДРАЗНИТЬ БЫКА" 3

НАЗВАНИЕ: Передача команды.

КОМАНДА: "СКАЖИ ________, ЧТОБЫ ОН ДАЛ ЭТУ КНИГУ ______"

(называются имена третьего и четвертого лиц)

РАСПОЛОЖЕНИЕ: Студент и тренер стоят или сидят на удобном расстоянии, третье лицо стоит на несколько шагов дальше и держит книгу, а четвертое лицо стоит еще дальше.

ЦЕЛЬ: Тренировать студента добиваться выполнения команды при ее передаче.

АКЦЕНТ В УПРАЖНЕНИИ: Научить студента, что его намерение может быть усилено до такой степени, что оно будет передано через терминалы. Студент дает команду тренеру, который приказывает третьему лицу дать книгу четвертому лицу. Тренер может вдаваться в В/О по поводу команды, по поводу нежелания третьего лица выполнять ее, по поводу нежелания или невнимательности четвертого лица принять книгу.

Фланк дается за любое нарушение, относящееся к предыдущим ТУ, или неудачу настаивать и добиться полного повиновения.

Засчитывается, когда студент может заставить всех лиц, передающих его приказ, выполнить команду.

ТУ ЛЮДИ "ДРАЗНИТЬ БЫКА" 4

НАЗВАНИЕ: Повиновение группы.

КОМАНДА: "ДАЙТЕ ЭТУ БУМАГУ ТЕМ ЛЮДЯМ И СКАЖИТЕ ИМ, ЧТОБЫ ОНИ ПОЛОЖИЛИ ЕЕ НА СВОЙ СТОЛ"

РАСПОЛОЖЕНИЕ: Студент стоит. Тренер и три или более людей сидят двумя группами за двумя столами, расположенными в нескольких шагах друг от друга.

ЦЕЛЬ: Тренировать студента добиваться повиновения своим приказам и намерениям от групп людей и научить его, что намерение важнее усилия.

АКЦЕНТ В УПРАЖНЕНИИ: Научить студента, что его настойчивое намерение может преодолеть контр-намерения групп людей, и что он может добиться их повиновения его приказам вопреки групповому мышлению, контр-усилию и другим отвлечениям.Студент дает команду людям за одним столом, и добивается, чтобы они повиновались и цикл завершился. Он может давать приказы только одной группе. Ее члены могут приводить оправдания и давать причины, по которым это нельзя сделать - и то же может делать вторая группа, когда бумагу принесут к ним. Студент повторяет приказ с полным намерением первой группе или лицу из первой группы, пока приказ не будет полностью выполнен.

Фланк дается за неудачу студента быть настойчивым, за прекращение попыток и любое другое нарушение ТУ.

Засчитывается, когда студенту удалось добиться полного повиновения с легкостью и он знает, что может с намерением справляться с группами.

ТУ ПОДОЙТИ/ОТОЙТИ МЭПВ

НАЗВАНИЕ: Подойти и Отойти относительно МЭПВ.

КОМАНДЫ: "ПОДОЙДИ К ЭТОМУ __________" (название предмета)

"ОТОЙДИ ОТ ЭТОГО __________" (название предмета)

Тренер дает студенту подтверждение за выполнение команды.

РАСПОЛОЖЕНИЕ: Студент и тренер передвигаются.

ЦЕЛЬ: Поставить студента в отношение причины над МЭПВ его должности и окружения.

АКЦЕНТ В УПРАЖНЕНИИ: Тренер указывает различные предметы возрастающих по градиенту размеров и следит, чтобы студент выполнял команды. Тренер время от времени спрашивает: "Как ты себя чувствуешь?" При любом физическом проявлении со стороны студента тренер спрашивает: "Что происходит?"

ТУ проводится до победы студента.

ТУ ПОДОЙТИ/ОТОЙТИ ЛЮДИ

НАЗВАНИЕ: Подойти к людям и отойти от них

КОМАНДА: "КОСНИСЬ ЭТО ___________"(название предмета)

РАСПОЛОЖЕНИЕ: Студент, тренер и третье лицо передвигаются.

ЦЕЛЬ: Ознакомить студента с управлением людьми.

АКЦЕНТ В УПРАЖНЕНИИ: Студент должен заставить третье лицо повиноваться его команде вопреки физическим попыткам тренера не дать третьему лицу этого сделать. Студент может в свою очередь физически препятствовать тренеру, чтобы он не вмешивался, или отодвинуть его с дороги так, чтобы третье лицо могло выполнить команду. Акцент должен быть на намерении, а не на силе. Упражнение выполняется, пока студент не сможет вполне удобно предпринимать действия, необходимые для того, чтобы добиться выполнения соей команды, и станет чувствовать легкость

- 138

относительно приближения и удаления к тренеру и третьему лицу, необходимых для этого. Тренер также может словесно дразнить быка.

ТУ проводится до победы и знания для студента.

маленькие неприятности с текстом

- 167

ОТСЕИВАНИЕ ЛОЖНЫХ ДАННЫХ

Когда человек не в состоянии хорошо действовать на своей работе или в жизни, в основе его трудностей часто будут обнаружены неизвестные ему основные определения и законы, или ложные определения, ложные данные и ложные законы, что приведет к его неспособности думать, используя слова и правила, относящиеся к данной деятельности, или выполнять даже наиболее простые из требуемых функций. Это лицо будет оставаться незнакомым с основами своей деятельности, а по временам казаться вообще идиотом, из-за не определенных и ложно определенных слов.

Выдача определений в словесном виде является основным источником ложных определений и ложных данных. Кто-то, кто "знает", дает кому-то другому определение или данные. Второе лицо теперь думает, что знает это определение (даже если ничего в этой области не имеет для него смысла).

Консультант говорит политику: "Не важно, как много денег тратит правительство. Это хорошо для общества." Политик применяет это "правило", и тут же инфляция доводит всех до голода, а правительство - до банкротства. Политик, зная, что ему дал эти данные самый компетентный специалист, не замечает, что это ложные данные, но продолжает ими пользоваться, пока разгневанные толпы не ставят его к стенке и расстреливают. Особенно жалко, что политик, хотя и не мог практически работать с этими данными, но так и не заподозрил, что в них есть что-нибудь ложное.

Во всем обществе нет такой области, где не изобиловали бы ложные данные. "Эксперты", "консультанты", "друзья", "родственники" редко проверяют себя по основополагающим текстам по предмету, даже если и знают о существовании таких текстов, но по-всякому вдаются во всевозможные истолкования или даже прямо лгут, лишьбы выглядеть знатоками или мудрецами. Стоимость этого, в смысле потерянной продуктивности и поврежденного оборудования, громадна. Вы можете наблюдать это во всех частях общества. Люди не в состоянии думать, используя основные понятия своей работы. Они грубо ошибаются. Они портят вещи. Им приходится переделывать то, что они уже сделали.

Вы обнаружите людей, чья оценка обстановки, окружающей их, совершенно извращена, до той степени, что они буквально блуждают в тумане. Такой тип смотрит на дерево, и реальность этого дерева для него затуманена "фактом", что "деревья сотворил Господь", так, что он не будет ухаживать за этим деревом из-за своего убеждения.

Что мы пытаемся исправит в людях, так это их неспособность думать с использованием данных. Мне удалось проследить это к ложным данным, как явлению, родственному неправильно понятым словам, хотя в этом неправильно понятые слова тоже играют свою роль, что надо учитывать.

Когда у человека трудности в какой-то области или на работе, когда представляется, что он не может применить то, чему "научился", или то, чему учится, или когда он не может выполнить простое упражнение или задание, приведенное в его учебных материалах, вы заподозрите, что у него имеются ложные данные в этой области или в этих материалах. Чтобы использовать их вообще хоть как-то эффективно, он вначале должен отделить истинные факты о предмете от противоречащих фрагментов информации или мнений, приобретенных им. Это удаляет ложные данные и позволяет ему заняться предметом.

НЕВОЗМОЖНОСТЬ НАЗНАЧЕНИЯ

Здесь мы рассматриваем мое совершенно новое открытие, состоящее в том, что почти невозможно назначить на должность того, кто имеет ложные данные о той области, в которой вы хотите дать ему эту должность. Это является основной причиной того, что человека невозможно назначить на должность, и Отсеивание ложных данных, таким образом, позволяет назначить человека на пост, даже если не удались все другие попытки. Это открытие очень важно - оно решает проблему невозможности назначить или вообще обучать человека.

ИСТОЧНИКИ

Ложные данные о чем-то могут прийти из любых источников. В ходе повседневной жизни люди встречают и часто принимают, не рассматривая критически, всевозможные идеи, которые могут казаться осмысленными, но на самом деле такими не являются.Рекламы, газеты, теле- и радиопередачи забиты таким материалом. Наиболее глубоко ложные данные могут проникать от таких текстов, какие писал, например, Станиславский; и даже матери вносят в это свой вклад, например, такие мнения: "надо, чтобы детей было видно, но не слышно."

Когда предмет, как, например, искусство, охватывает неисчислимое количество специалистов и многословных мнений, то вы можете обнаружить, что любое руководство по нему содержит кучи ложных данных. Те, кто изучал технологию обучения, вспомнят, что ценность текстов является важным фактором в обучении. Поэтому важно, чтобы любой Супервайзер или педагог, стремящийся применить Отсеивание ложных данных, пользовался пригодными для работы основными текстами. Чаще всего можно обнаружить, что такие тексты были написаны первооткрывателем предмета; а когда сомневаетесь, то избегайте текстов, являющихся истолкованием работ кого-то другого. Короче говоря, выбирайте только такой текстовой материал, который наиболее близок к основным фактам данного предмета, и избегайте таких, которые пускаются в рассуждение по их поводу.

Случается, что, когда вы хорошо и умело проводите Отсеивание ложных данных, не навязывая собственных данных человеку, он обнаруживает, что к его великому изумлению ложным был весь учебник. В таком случае найдите более основной текст по этому предмету. (Примеры ложных текстов: труды лорда Кейнса по экономике; тексты Джона Дэви по педагогике; работы Зигмунда Фрейда по психологии; и - шутка - учебник "правила поведения овец" профессора Волка.)

ПРИМЕНЕНИЕ ОТСЕИВАНИЯ ЛОЖНЫХ ДАННЫХ

Отсеивание ложных данных должно широко использоваться при всех видах деятельности, связанных с назначением и обучением. В настоящее время общество засорено ложными данными и их необходимо расчистить, если мы желаем быть в состоянии назначать людей на должности и обучать их. Только в таком случае они смогут учить полезные данные, что позволит им понимать окружающее и в жизни давать ценную продукцию.

Отсеивание ложных данных может производиться СупервайзеКонсультантом, Выяснителем слов, руководителем или любым администратором. Можно обучить студентов и сотрудников проводить это друг на друге.

Для проведения этой процедуры требуется немного обучения, но любой, проводящий ее, должен изучить данный материал, а также продемонстрировать процедуру и поупражняться в ней.

ГРАДИЕНТЫ

Окажется, что ложные данные в действительности отсеиваются по градиентам.

Например, студент, вначале получивший ложные данные об определенном упражнении, кажется, избавился от них. Он продолжает свое обучение и в течение некоторого времени показывает успехи, а потом вдруг застрянет или замедлит свой прогресс. Обычно это показывает, что всплыло еще какое-то количество ложных данных (рестимулированных или возникших в памяти в результате практического выполнения учебных заданий или упражнений). В этот момент можно отсеять еще какие-то основные ложные данные, если заняться этим. Причиной этого является то, что, когда студент в первый раз проходил отсеивание ложных данных, он еще не знал о предмете достаточно, чтобы отличать ложные данные от истинных. Когда он узнает о предмете больше, то тогда он сталкивается с некоторым количеством ложных данных, до того скрытых. Это может происходить несколько раз, по мере того, как он становится все более и более осведомленным о предмете.

Таким образом, выполнение отсеивания ложных данных может и должно использоваться при любом назначении на должность или обучении. Эту процедуру приходится выполнять вновь и вновь, в более и более поздние сроки, поскольку студент или сотрудник может встретить дополнительные ложные данные, которые были игнорированы. Процедура может повторяться так часть, как это необходимо, на любом этапе обучения, пока человек наконец не будет точно воспроизводить получаемые данные и не сможет пользоваться правильной технологией, и только правильной технологией, точно ее выполняя.

ТЕОРИЯ

Существует философское обоснование тому, что отсеивание ложных данных о предмете работает, и тому, что попытки научить истинным данным поверх имеющихся ложных данных о предмете не срабатывают. Оно основано на философском уравнении Сократа, имеющем вид: тезис-антитезис-синтез.

Сократ: 470 - 399 гг. до н.э. Великий греческий философ.

Тезис является заявлением или суждением.

Антитезис является противоположным заявлением или суждением.

Уравнение Сократа в основном используется относительно спора, где один из спорящих высказывает одно суждение, а другой - противоположное. Сократ и другие утверждали, что, когда две силы сталкиваются, рождается новая идея. Таким образом это уравнение использовалось в логике и спорах. Однако, если бы они рассмотрели это далее, то увидели бы, что тут возникают и другие следствия. Это имеет очень неблагоприятное действие, когда появляется в области обучения.

Когда человек имеет ложный тезис (или данные), то истинные данные, которым вы пытаетесь его научить, становятся антитезисом. И истинные данные прямо натыкаются на ложные данные, от которых он и не собирается отказываться, поскольку они им противоположны.

Другими словами, эти два суждения сталкиваются, и ни одно из них потом не будет иметь смысла для этого человека. В этот момент он может попытаться разобраться в смысле столкновения, и образовать то, что называется синтезом, или же его разум просто не работает. (Синтез: объединенное целое, примирившее противоположности, тезис и антитезис.)

И вы получаете человека, который:

а. пытается пользоваться ложным, неработающим синтезом, который был им образован, или

б. его мышление вообще отказывается заниматься этим предметом.

В любом случае вы получаете ситуацию, когда человека невозможно обучать и невозможно назначить на должность.

БОЙКОСТЬ

Возможно, что здесь у нас представлена основная структура "бойкого студента", который может, как попугай, выдавать на экзамене материал целыми главами, но на практике пользуется своими орудиями, как преградой. Такой студент был для мира образования загадкой в течение веков. Что он, возможно, делал, чтобы выдержать экзамен, это устанавливал цепь, представлявшую из себя только память. Истина туту в том, что его участие или понимание отгорожено такими соображениями, как "ничего на самом деле не работает, но приходится как-то добиваться, чтобы профессор был доволен".

Чем меньше такая личность способна противостоять, тем больше ложных данных он накопил и еще накопит. Подобные синтезы являются просто добавками и усложненностями, и заставляют человека сверх любой меры усложнять предмет. Или же столкновение ложных и истинных данных, без того, чтобы личность разобралась, что здесь что, заставляет этого человека выглядеть кретином.

Таким образом, чтобы излечить его от этих добавок, сложностей, апатии и кажущейся глупости в отношении этого предмета, кроме выяснения неправильно понятых слов необходимо отсеять ложные данные о предмете. Чаще всего они предшествуют истинным данным и, таким образом, являются основанием цепи. В таком случае, когда найдены и отсеяны эти основные ложные данные, весь предмет проясняется гораздо легче.

СКЛОННОСТЬ К ПРИНЯТИЮ ЛОЖНЫХ ДАННЫХ

Некоторые люди склонны к принятию ложных данных. Это возникает из-за овертов, совершенных раньше принятия ложных данных. При этом ложные данные действуют в качестве оправданий оверта.

В качестве примера можно привести студента, который изучает предмет, пропуская неправильно понятые слова, списывает на экзамене и, наконец, бросает изучение предмета. Затем кто-то говорит ему, что этот предмет бесполезен и даже вреден. И он немедленно ухватится за эти данные и поверит им, так как ему нужно что-то, что оправдало бы его предыдущие оверты.

Так что если вы встретите кого-то, кто очень подвержен принятию ложных данных, относящихся к определенному предмету или вообще, то решение этой проблемы состоит в том, чтобы это лицо написало О/В относительно этой области. Тогда ему не потребуется оправдание его овертов путем принятия любых ложных данных.

ПРОЦЕДУРА ОТСЕИВАНИЯ ЛОЖНЫХ ДАННЫХ

Вам может быть нелегко обнаружить ложные данные, поскольку человек верит, что они истинны.

Поэтому вы спрашиваете человека, есть ли что-то, что он встретил при изучении обсуждаемого предмета, что он не может использовать при обдумывании, что кажется не совсем совмещающимся с остальными данными или что, похоже, вступает в противоречие с тем, чему его пытаются научить.

Ложные данные обычно скрываются, и эта процедура сама по себе исправляет это явление.

Когда ложные данные обнаружены, их исправление производится при воспоминании.

Как только вы определили, что нужно исправить, вы заставляете человека вспомнить, где и когда это случилось, кто в этом участвовал, что они делали, что делал этот человек, и т.п., пока ложные данные не улетучатся.

ЭТАПЫ

А. Определите, нуждается ли человек в этой процедуре, проверяя следующее:

1. Человек не может быть назначен на должность, связанную с этим предметом.

2. В связи с этим предметом у него невозможно найти крупных неправильных пониманий слов, однако ясно, что они есть.

3. Этот человек не воспроизводит точно материал, который он изучает, потому что неправильно применяет его, или применяет только его часть, несмотря на Выяснение слов.

4. Он отвергает материал, который читает, или определение слова, которое выясняет.

5. Или этот человек выдает вам более ранние данные, встреченные им в материалах, которые могли содержать ложные данные, или вы подозреваете их наличие.

6. Человек упоминает другие источники, или явно неправильные источники, или приводит цитаты из них.

7. Он боек.

8. Человек уклоняется от действительного применения данных, которые он изучает, несмотря на стандартное Выяснение слов.

9. Он застревает.

10. Он не может думать с использованием этих данных, и они не представляются применимыми.

Б. Определите трудность, имеющуюся у этого человека т.е., какие материалы он не может воспроизвести точно или применить? Эти материалы должны быть доступны, и человек должен быть знаком с основными истинными данными по рассматриваемому предмету.

В. Тщательно выясните понятие ложных данных с этим лицом. Пусть он приведет вам примеры, показывающие, что он это понял. (Это нужно сделать, если он в первый раз проходит Отсеивание ложных данных.)

Г. Для того, чтобы заметить и открыть ложные данные, используются следующие вопросы. Прежде, чем использовать их на ком-либо в первый раз, с ним проводится на этих вопросах Выяснение слов.

1. Есть ли что-либо, на что вы наткнулись в (обсуждаемом предмете), с использованием чего вы не можете думать?

2. Есть ли что-то, что вы встретили в (обсуждаемом предмете), что кажется не вписывающимся в общую картину?

3. Есть ли что-то, что встретилось вам в (обсуждаемом предмете), что кажется вам противоречащим материалу, который вы пытаетесь изучать?

4. Есть ли что-то в (обсуждаемом предмете), что все время было бессмысленным для вас?

5. Встречали ли вы в (обсуждаемом предмете) любые данные, которым у вас не находилось применения?

6. Были ли в (обсуждаемом предмете) вами встречены любые данные, которые кажутся не подходящими к общей картине?

7. Известны ли вам любые данные, которые делают для вас ненужной хорошую проработку этого предмета?

8. Знаете ли вы какую-либо причину, по которой можно совершить оверт?

9. Были ли бы вы неправы, если бы хорошо изучили этот предмет?

10. Объяснял ли кто-либо когда-либо вам этот предмет устно?

11. Известны ли вам какие-либо данные, которые противоречат стандартным текстам по этому предмету?

12. Считаете ли вы, что по-настоящему имеете наиболее верные данные об этом предмете?

13. Будет ли кто-то неправ, если не выучит этот предмет?

14. Может быть, этот предмет вообще не стоит изучать?

Вопросы задаются в приведенной выше последовательности. Когда один из вопросов открывает область с ложными данными, сразу же переходят к этапу Е - Исправлению.

Д. Когда человек дает утвердительный ответ на какой-либо из вышеуказанных вопросов, находите ложные данные следующим образом:

1. Спросите: "Давали ли вам любые ложные данные о этом?" и помогите ему найти эти ложные данные. Это может потребовать некоторой работы, поскольку человек может верить, что ложные данные, имеющиеся у него, истинны. Продолжайте выполнять этот пункт, пока не доберетесь до этих ложных данных.

Если человек выдал вам ложные данные на этапе Г, тогда этот этап не требуется; прямо переходите к этапу Е.

Е. Когда ь ложные данные обнаружены, исправляйте их следующим образом:

1. Спросите: "Откуда пришли эти данные" (это может быть другое лицо, книга, телепередача и т.п.)

2. Когда это было?

3. Где точно вы находились в это время?

4. Где находилось (это другое лицо, книга и т.п.) в это время?

5. Что вы делали в это время?

6. Если ложные данные были получены от другого лица, спросите: "Чем (это лицо) было занято в это время?"

7. Как (другое лицо, книга и т.п.) выглядело в это время?

8. Если ложные данные не улетучились при вышеуказанных вопросах, спросите: "Есть ли ранее полученные ложные данные или случай, касающиеся (обсуждаемого предмета)?" и исправляйте по этапам 1 - 7.

Продолжайте, как указано выше, пока все ложные данные не улетучатся.

НЕ ПРОДОЛЖАЙТЕ ПОСЛЕ ТОГО МОМЕНТА, КОГДА ЛОЖНЫЕ ДАННЫЕ УЛЕТУЧАТСЯ.

Если вы подозреваете, что ложные данные улетучились, но человек не дал оригинации, тогда спросите: "Какими эти данные кажутся вам теперь?" и либо продолжайте, либо закончите работу с этими данными, если они улетучились.

Ж. Когда вы исправили определенные ложные данные до улетучивания, выполнив, если это было необходимо, шаг относительно ранее полученных ложных данных, вернитесь назад и повторите вопрос из Г (этап обнаружения), который открыл ложные данные. Если на этот вопрос есть еще ответы, то они исправляются точно так же, как на этапе Д (определение места) и Е (исправление). Этот вопрос повторяется, пока на него не будет больше ответов. Тогда, если человек еще не полностью исправлен относительно обсуждаемого предмета, то нужно использовать другие вопросы из этапа Г, и работать с ними таким же образом. Можно задавать и исправлять все вопросы точно так же, как указано выше, но не надо продолжать далее момента, когда весь предмет уже прояснен и человек теперь может точно воспроизводить и применять данные, с которыми у него были трудности.

З. УСЛОВИЕ: Если Отсеивание ложных данных проводилось в связи с Обнаружением крупных непониманий слов, то теперь нужно продолжать Обнаружение крупных непониманий слов.

И. Заставьте человека изучить или заново изучить истинные данные по предмету, с которым вы работали.

ЯВЛЕНИЯ ПРИ ОКОНЧАНИИ ПРОЦЕДУРЫ

Когда вышеописанная процедура выполнена правильно и полностью относительно той области, с которой у этого человека действительно были трудности, то он по ее окончании будет способен точно воспроизводить, понимать и применять, а также обдумывать те данные, которые он не мог ранее усвоить. Ложные данные, мешавшие воспроизведению, были отсеяны, мышление этого человека освободилось. Когда это происходит, не имеет значения, на каком этапе процедуры, Отсеивание ложных данных прекращают. У студента будут знания и ОХР. Это не окончание всего Отсеивания ложных данных для данного лица. Это окончание данной процедуры отсеивания ложных данных в данном случае. В то время, как это лицо продолжает работать с материалами и изучать этот вопрос, он будет больше узнавать о нем и может опять столкнуться с ложными данными, и при этом повторяется вышеизложенная процедура.

ПРИМЕЧАНИЕ

Ложные данные прячутся, поскольку человек может твердо верить в их истинность. Иногда человек настолько верит определенному лицу, книге, и т.п., что не может вообразить, что любые данные из этого источника могут быть ложными. Одному художнику, проходившему отсеивание ложных данных, сообщил некоторые ложные данные очень знаменитый живописец. Даже хотя эти данные действительно были противоречивы и вызвали у художника огромные проблемы, он стремился верить им из-за того, откуда они к нему пришли. Потребовалась настойчивость лица, проводившего Отсеивание ложных данных, чтобы со временем они улетучились и в результате восстановилась способность художника мыслить и продуктивно работать в затронутой ими области.

НЕПРАВИЛЬНО ПОНЯТЫЕ СЛОВА

Неправильно понятые слова часто выявляются при Отсеивании ложных данных и при этом их нужно выяснять. После этого Отсеивание ложных данных продолжают. Один человек, проходивший Отсеивание ложных данных, знал, что получил ложные данные из определенного источника, но сами данные были ему недоступны - он совершенно не мог их вспомнить. Было обнаружено, что непосредственно перед получением ложных данных у него было неправильно понято слово, и как только оно было выяснено, он вспомнил ложные данные и они улетучились. Это только один пример того, как Выяснение слов может быть связано с Отсеиванием ложных данных.

ПОВТОРНОЕ ПРИМЕНЕНИЕ

Отсеивание ложных данных может производиться снова и снова, поскольку они, как упоминалось выше, уходят послойно. Если Отсеивание ложных данных было выполнено по определенной предмету, а некоторое время спустя этот человек испытывает трудности с упражнением или материалами, то необходимо вновь провести с ним Отсеивание ложных данных. В таком случае станет видно, что этот человек узнает или вспоминает больше ложных или противоречивых данных, накопленных им по этому предмету, чем было замечено ранее. Когда он все более и более точно воспроизводит упражнение или свои материалы, то прежние "истолкования", о которых он уже забыл, неправильно поставленные в прошлом плохие оценки, действовавшие как обесценивающие или оценивающие факторы, и т.п., могут вылезти наружу, чтобы быть отсеянными.

ПРЕДОСТОРОЖНОСТИ

Оценивание (сообщение другому, что он должен думать) и обесценивание (опровержение, принижение, дискредитация или отрицание чего-то, что другой считает фактом) могут быть особенно вредными и их нужно избегать.

Не следует начинать процедуру Отсеивания ложных данных с тем, кто уже расстроен или встревожен чем-то. Если человек расстроен или встревожен, или критичен, или болтлив, то тогда следует урегулировать это состояние прежде, чем начинать отсеивание ложных данных.

ПЕРЕХОД Нужно быть особенно осторожным, чтобы не заставить человека перейти далее улетучивания ложных данных. При воспоминании упор делается на то, что это легкое действие. Сохраняйте его легкость. Просто осуществите шаг воспоминания к улетучиванию и не толкайте человека дальше.

НОВЫЕ СТУДЕНТЫ Студенты, только познакомившиеся с Технологией обучения6 не должны использовать эту процедуру, поскольку они могут быть недостаточно опытными, чтобы выполнить ее компетентно. В таком случае Супервайзер или кто-то квалифицированный будет проводить Отсеивание ложных данных с теми студентами, которые в нем нуждаются.

РЕЗЮМЕ

Проблема человека, который неспособен учиться или который неспособен применять то, чему он учится, еще никогда не была полностью разрешена. Неправильно понятые слова и были, и являются главным фактором, и Выяснение слов нужно использовать широко. Однако теперь я сделал крупное открытие, которое наконец объясняет неспособность учиться и применять выученное, и позволяет справиться с этим.

Тексты и система образования Человека усеяны ложными данными. Эти ложные данные эффективно блокируют понимание истинных данных. Способ, описанный в этом руководстве, позволяет убрать этот блок и позволить людям учить данные с тем, чтобы их применять.

Со способностью учиться приходит стабильность и изготовление ценной продукции, Со стабильностью и изготовлением ценной продукции приходит достижение собственных целей и высокий моральный дух, и счастье.

Так что давайте работать над отсеиванием ложных данных, осаждающих человека, замутняющих его способность думать и учиться, и снижающих его компетентность и эффективность. Давайте повысим способности как отдельных личностей, так и всей человеческой расы.

ОТСЕИВАНИЕ ЛОЖНЫХ ДАННЫХ

Когда человек не в состоянии хорошо действовать на своей работе или в жизни, в основе его трудностей часто будут обнаружены неизвестные ему основные определения и законы, или ложные определения, ложные данные и ложные законы, что приведет к его неспособности думать, используя слова и правила, относящиеся к данной деятельности, или выполнять даже наиболее простые из требуемых функций. Это лицо будет оставаться незнакомым с основами своей деятельности, а по временам казаться вообще идиотом, из-за не определенных и ложно определенных слов.

Выдача определений в словесном виде является основным источником ложных определений и ложных данных. Кто-то, кто "знает", дает кому-то другому определение или данные. Второе лицо теперь думает, что знает это определение (даже если ничего в этой области не имеет для него смысла).

Консультант говорит политику: "Не важно, как много денег тратит правительство. Это хорошо для общества." Политик применяет это "правило", и тут же инфляция доводит всех до голода, а правительство - до банкротства. Политик, зная, что ему дал эти данные самый компетентный специалист, не замечает, что это ложные данные, но продолжает ими пользоваться, пока разгневанные толпы не ставят его к стенке и расстреливают. Особенно жалко, что политик, хотя и не мог практически работать с этими данными, но так и не заподозрил, что в них есть что-нибудь ложное.

Во всем обществе нет такой области, где не изобиловали бы ложные данные. "Эксперты", "консультанты", "друзья", "родственники" редко проверяют себя по основополагающим текстам по предмету, даже если и знают о существовании таких текстов, но по-всякому вдаются во всевозможные истолкования или даже прямо лгут, лишь бы выглядеть знатоками или мудрецами. Стоимость этого, в смысле потерянной продуктивности и поврежденного оборудования, громадна. Вы можете наблюдать это во всех частях общества. Люди не в состоянии думать, используя основные понятия своей работы. Они грубо ошибаются. Они портят вещи. Им приходится переделывать то, что они уже сделали.

Вы обнаружите людей, чья оценка обстановки, окружающей их, совершенно извращена, до той степени, что они буквально блуждают в тумане. Такой тип смотрит на дерево, и реальность этого дерева для него затуманена "фактом", что "деревья сотворил Господь", так, что он не будет ухаживать за этим деревом из-за своего убеждения.

Что мы пытаемся исправит в людях, так это их неспособность думать с использованием данных. Мне удалось проследить это к ложным данным, как явлению, родственному неправильно понятым словам, хотя в этом неправильно понятые слова тоже играют свою роль, что надо учитывать.

Когда у человека трудности в какой-то области или на работе, когда представляется, что он не может применить то, чему "научился", или то, чему учится, или когда он не может выполнить простое упражнение или задание, приведенное в его учебных материалах, вы заподозрите, что у него имеются ложные данные в этой области или в этих материалах. Чтобы использовать их вообще хоть как-то эффективно, он вначале должен отделить истинные факты о предмете от противоречащих фрагментов информации или мнений, приобретенных им. Это удаляет ложные данные и позволяет ему заняться предметом.

НЕВОЗМОЖНОСТЬ НАЗНАЧЕНИЯ

Здесь мы рассматриваем мое совершенно новое открытие, состоящее в том, что почти невозможно назначить на должность того, кто имеет ложные данные о той области, в которой вы хотите дать ему эту должность. Это является основной причиной того, что человека невозможно назначить на должность, и Отсеивание ложных данных, таким образом, позволяет назначить человека на пост, даже если не удались все другие попытки. Это открытие очень важно - оно решает проблему невозможности назначить или вообще обучать человека.

ИСТОЧНИКИ

Ложные данные о чем-то могут прийти из любых источников. В ходе повседневной жизни люди встречают и часто принимают, не рассматривая критически, всевозможные идеи, которые могут казаться осмысленными, но на самом деле такими не являются.Рекламы, газеты, теле- и радиопередачи забиты таким материалом. Наиболее глубоко ложные данные могут проникать от таких текстов, какие писал, например, Станиславский; и даже матери вносят в это свой вклад, например, такие мнения: "надо, чтобы детей было видно, но не слышно."

Когда предмет, как, например, искусство, охватывает неисчислимое количество специалистов и многословных мнений, то вы можете обнаружить, что любое руководство по нему содержит кучи ложных данных. Те, кто изучал технологию обучения, вспомнят, что ценность текстов является важным фактором в обучении. Поэтому важно, чтобы любой Супервайзер или педагог, стремящийся применить Отсеивание ложных данных, пользовался пригодными для работы основными текстами. Чаще всего можно обнаружить, что такие тексты были написаны первооткрывателем предмета; а когда сомневаетесь, то избегайте текстов, являющихся истолкованием работ кого-то другого. Короче говоря, выбирайте только такой текстовой материал, который наиболее близок к основным фактам данного предмета, и избегайте таких, которые пускаются в рассуждение по их поводу.

Случается, что, когда вы хорошо и умело проводите Отсеивание ложных данных, не навязывая собственных данных человеку, он обнаруживает, что к его великому изумлению ложным был весь учебник. В таком случае найдите более основной текст по этому предмету. (Примеры ложных текстов: труды лорда Кейнса по экономике; тексты Джона Дэви по педагогике; работы Зигмунда Фрейда по психологии; и - шутка - учебник "правила поведения овец" профессора Волка.)

ПРИМЕНЕНИЕ ОТСЕИВАНИЯ ЛОЖНЫХ ДАННЫХ

Отсеивание ложных данных должно широко использоваться при всех видах деятельности, связанных с назначением и обучением. В настоящее время общество засорено ложными данными и их необходимо расчистить, если мы желаем быть в состоянии назначать людей на должности и обучать их. Только в таком случае они смогут учить полезные данные, что позволит им понимать окружающее и в жизни давать ценную продукцию.

Отсеивание ложных данных может производиться СупервайзеКонсультантом, Выяснителем слов, руководителем или любым администратором. Можно обучить студентов и сотрудников проводить это друг на друге.

Для проведения этой процедуры требуется немного обучения, но любой, проводящий ее, должен изучить данный материал, а также продемонстрировать процедуру и поупражняться в ней.

ГРАДИЕНТЫ

Окажется, что ложные данные в действительности отсеиваются по градиентам.

Например, студент, вначале получивший ложные данные об определенном упражнении, кажется, избавился от них. Он продолжает свое обучение и в течение некоторого времени показывает успехи, а потом вдруг застрянет или замедлит свой прогресс. Обычно это показывает, что всплыло еще какое-то количество ложных данных (рестимулированных или возникших в памяти в результате практического выполнения учебных заданий или упражнений). В этот момент можно отсеять еще какие-то основные ложные данные, если заняться этим. Причиной этого является то, что, когда студент в первый раз проходил отсеивание ложных данных, он еще не знал о предмете достаточно, чтобы отличать ложные данные от истинных. Когда он узнает о предмете больше, то тогда он сталкивается с некоторым количеством ложных данных, до того скрытых. Это может происходить несколько раз, по мере того, как он становится все более и более осведомленным о предмете.

Таким образом, выполнение отсеивания ложных данных может и должно использоваться при любом назначении на должность или обучении. Эту процедуру приходится выполнять вновь и вновь, в более и более поздние сроки, поскольку студент или сотрудник может встретить дополнительные ложные данные, которые были игнорированы. Процедура может повторяться так часть, как это необходимо, на любом этапе обучения, пока человек наконец не будет точно воспроизводить получаемые данные и не сможет пользоваться правильной технологией, и только правильной технологией, точно ее выполняя.

ТЕОРИЯ

Существует философское обоснование тому, что отсеивание ложных данных о предмете работает, и тому, что попытки научить истинным данным поверх имеющихся ложных данных о предмете не срабатывают. Оно основано на философском уравнении Сократа, имеющем вид: тезис-антитезис-синтез.

Сократ: 470 - 399 гг. до н.э. Великий греческий философ.

Тезис является заявлением или суждением.

Антитезис является противоположным заявлением или суждением.

Уравнение Сократа в основном используется относительно спора, где один из спорящих высказывает одно суждение, а другой - противоположное. Сократ и другие утверждали, что, когда две силы сталкиваются, рождается новая идея. Таким образом это уравнение использовалось в логике и спорах. Однако, если бы они рассмотрели это далее, то увидели бы, что тут возникают и другие следствия. Это имеет очень неблагоприятное действие, когда появляется в области обучения.

Когда человек имеет ложный тезис (или данные), то истинные данные, которым вы пытаетесь его научить, становятся антитезисом. И истинные данные прямо натыкаются на ложные данные, от которых он и не собирается отказываться, поскольку они им противоположны.

Другими словами, эти два суждения сталкиваются, и ни одно из них потом не будет иметь смысла для этого человека. В этот момент он может попытаться разобраться в смысле столкновения, и образовать то, что называется синтезом, или же его разум просто не работает. (Синтез: объединенное целое, примирившее противоположности, тезис и антитезис.)

И вы получаете человека, который:

а. пытается пользоваться ложным, неработающим синтезом, который был им образован, или

б. его мышление вообще отказывается заниматься этим предметом.

В любом случае вы получаете ситуацию, когда человека невозможно обучать и невозможно назначить на должность.

БОЙКОСТЬ

Возможно, что здесь у нас представлена основная структура "бойкого студента", который может, как попугай, выдавать на экзамене материал целыми главами, но на практике пользуется своими орудиями, как преградой. Такой студент был для мира образования загадкой в течение веков. Что он, возможно, делал, чтобы выдержать экзамен, это устанавливал цепь, представлявшую из себя только память. Истина туту в том, что его участие или понимание отгорожено такими соображениями, как "ничего на самом деле не работает, но приходится как-то добиваться, чтобы профессор был доволен".

Чем меньше такая личность способна противостоять, тем больше ложных данных он накопил и еще накопит. Подобные синтезы являются просто добавками и усложненностями, и заставляют человека сверх любой меры усложнять предмет. Или же столкновение ложных истинных данных, без того, чтобы личность разобралась, что здесь что, заставляет этого человека выглядеть кретином.

Таким образом, чтобы излечить его от этих добавок, сложностей, апатии и кажущейся глупости в отношении этого предмета, кроме выяснения неправильно понятых слов необходимо отсеять ложные данные о предмете. Чаще всего они предшествуют истинным данным и, таким образом, являются основанием цепи. В таком случае, когда найдены и отсеяны эти основные ложные данные, весь предмет проясняется гораздо легче.

СКЛОННОСТЬ К ПРИНЯТИЮ ЛОЖНЫХ ДАННЫХ

Некоторые люди склонны к принятию ложных данных. Это возникает из-за овертов, совершенных раньше принятия ложных данных. При этом ложные данные действуют в качестве оправданий оверта.

В качестве примера можно привести студента, который изучает предмет, пропуская неправильно понятые слова, списывает на экзамене и, наконец, бросает изучение предмета. Затем кто-то говорит ему, что этот предмет бесполезен и даже вреден. И он немедленно ухватится за эти данные и поверит им, так как ему нужно что-то, что оправдало бы его предыдущие оверты.

Так что если вы встретите кого-то, кто очень подвержен принятию ложных данных, относящихся к определенному предмету или вообще, то решение этой проблемы состоит в том, чтобы это лицо написало О/В относительно этой области. Тогда ему не потребуется оправдание его овертов путем принятия любых ложных данных.

ПРОЦЕДУРА ОТСЕИВАНИЯ ЛОЖНЫХ ДАННЫХ

Вам может быть нелегко обнаружить ложные данные, поскольку человек верит, что они истинны.

Поэтому вы спрашиваете человека, есть ли что-то, что он встретил при изучении обсуждаемого предмета, что он не может использовать при обдумывании, что кажется не совсем совмещающимся с остальными данными или что, похоже, вступает в противоречие с тем, чему его пытаются научить.

Ложные данные обычно скрываются, и эта процедура сама по себе исправляет это явление.

Когда ложные данные обнаружены, их исправление производится при воспоминании.

Как только вы определили, что нужно исправить, вы заставляете человека вспомнить, где и когда это случилось, кто в этом участвовал, что они делали, что делал этот человек, и т.п., пока ложные данные не улетучатся.

ЭТАПЫ

А. Определите, нуждается ли человек в этой процедуре, проверяя следующее:

1. Человек не может быть назначен на должность, связанную с этим предметом.

2. В связи с этим предметом у него невозможно найти крупных неправильных пониманий слов, однако ясно, что они есть.

3. Этот человек не воспроизводит точно материал, который он изучает, потому что неправильно применяет его, или применяет только его часть, несмотря на Выяснение слов.

4. Он отвергает материал, который читает, или определение слова, которое выясняет.

5. Или этот человек выдает вам более ранние данные, встреченные им в материалах, которые могли содержать ложные данные, или вы подозреваете их наличие.

6. Человек упоминает другие источники, или явно неправильные источники, или приводит цитаты из них.

7. Он боек.

8. Человек уклоняется от действительного применения данных, которые он изучает, несмотря на стандартное Выяснение слов.

9. Он застревает.

10. Он не может думать с использованием этих данных, и они не представляются применимыми.

Б. Определите трудность, имеющуюся у этого человека т.е., какие материалы он не может воспроизвести точно или применить? Эти материалы должны быть доступны, и человек должен быть знаком с основными истинными данными по рассматриваемому предмету.

В. Тщательно выясните понятие ложных данных с этим лицом. Пусть он приведет вам примеры, показывающие, что он это понял. (Это нужно сделать, если он в первый раз проходит Отсеивание ложных данных.)

Г. Для того, чтобы заметить и открыть ложные данные, используются следующие вопросы. Прежде, чем использовать их на ком-либо в первый раз, с ним проводится на этих вопросах Выяснение слов.

1. Есть ли что-либо, на что вы наткнулись в (обсуждаемом предмете), с использованием чего вы не можете думать?

2. Есть ли что-то, что вы встретили в (обсуждаемом предмете), что кажется не вписывающимся в общую картину?

3. Есть ли что-то, что встретилось вам в (обсуждаемом предмете), что кажется вам противоречащим материалу, который вы пытаетесь изучать?

4. Есть ли что-то в (обсуждаемом предмете), что все время было бессмысленным для вас?

5. Встречали ли вы в (обсуждаемом предмете) любые данные, которым у вас не находилось применения?

6. Были ли в (обсуждаемом предмете) вами встречены любые данные, которые кажутся не подходящими к общей картине?

7. Известны ли вам любые данные, которые делают для вас ненужной хорошую проработку этого предмета?

8. Знаете ли вы какую-либо причину, по которой можно совершить оверт?

9. Были ли бы вы неправы, если бы хорошо изучили этот предмет?

10. Объяснял ли кто-либо когда-либо вам этот предмет устно?

11. Известны ли вам какие-либо данные, которые противоречат стандартным текстам по этому предмету?

12. Считаете ли вы, что по-настоящему имеете наиболее верные данные об этом предмете?

13. Будет ли кто-то неправ, если не выучит этот предмет?

14. Может быть, этот предмет вообще не стоит изучать?

Вопросы задаются в приведенной выше последовательности. Когда один из вопросов открывает область с ложными данными, сразу же переходят к этапу Е - Исправлению.

Д. Когда человек дает утвердительный ответ на какой-либо из вышеуказанных вопросов, находите ложные данные следующим образом:

1. Спросите: "Давали ли вам любые ложные данные о этом?" и помогите ему найти эти ложные данные. Это может потребовать некоторой работы, поскольку человек может верить, что ложные данные, имеющиеся у него, истинны. Продолжайте выполнять этот пункт, пока не доберетесь до этих ложных данных.

Если человек выдал вам ложные данные на этапе Г, тогда этот этап не требуется; прямо переходите к этапу Е.

Е. Когда ь ложные данные обнаружены, исправляйте их следующим образом:

1. Спросите: "Откуда пришли эти данные" (это может быть другое лицо, книга, телепередача и т.п.)

2. Когда это было?

3. Где точно вы находились в это время?

4. Где находилось (это другое лицо, книга и т.п.) в это время?

5. Что вы делали в это время?

6. Если ложные данные были получены от другого лица, спросите: "Чем (это лицо) было занято в это время?"

7. Как (другое лицо, книга и т.п.) выглядело в это время?

8. Если ложные данные не улетучились при вышеуказанных вопросах, спросите: "Есть ли ранее полученные ложные данные или случай, касающиеся (обсуждаемого предмета)?" и исправляйте по этапам 1 - 7.

Продолжайте, как указано выше, пока все лоджные данные не улетучатся.

НЕ ПРОРДОЛЖАЙТЕ ПОСЛЕ ТОГО МОМЕНТА, КОГДА ЛОЖНЫЕ ДАННЫЕ УЛЕТУЧАТСЯ.

Если вы подозреваете, что ложные данные улетучились, но человек не дал оригинации, тогда спросите: "Какими эти данные кажутся вам теперь?" и либо продолжайте, либо закончите работу с этими данными, если они улетучились.

Ж. Когда вы исправили определенные ложные данные до улетучивания, выполнив, если это было необходимо, шаг относительно ранее полученных ложных данных, вернитесь назад и повторите вопрос из Г (этап обнаружения), который открыл ложные данные. Если на этот вопрос есть еще ответы, то они исправляются точно так же, как на этапе Д (определение места) и Е (исправление). Этот вопрос повторяется, пока на него не будет больше ответов. Тогда, если человек еще не полностью исправлен относительно обсуждаемого предмета, то нужно использовать другие вопросы из этапа Г, и работать с ними таким же образом. Можно задавать и исправлять все вопросы точно так же, как указано выше, но не надо продолжать далее момента, когда весь предмет уже прояснен и человек теперь может точно воспроизводить и применять данные, с которыми у него были трудности.

З. УСЛОВИЕ: Если Отсеивание ложных данных проводилось в связи с Обнаружением крупных непониманий слов, то теперь нужно продолжать Обнаружение крупных непониманий слов.

И. Заставьте человека изучить или заново изучить истинные данные по предмету, с которым вы работали.

ЯВЛЕНИЯ ПРИ ОКОНЧАНИИ ПРОЦЕДУРЫ

Когда вышеописанная процедура выполнена правильно и полностью относительно той области, с которой у этого человека действительно были трудности, то он по ее окончании будет способен точно воспроизводить, понимать и применять, а также обдумывать те данные, которые он не мог ранее усвоить. Ложные данные, мешавшие воспроизведению, были отсеяны, мышление этого человека освободилось. Когда это происходит, не имеет значения, на каком этапе процедуры, Отсеивание ложных данных прекращают. У студента будут знания и ОХР. Это не окончание всего Отсеивания ложных данных для данного лица. Это окончание данной процедуры отсеивания ложных данных в данном случае. В то время, как это лицо продолжает работать с материалами и изучать этот вопрос, он будет больше узнавать о нем и может опять столкнуться с ложными данными, и при этом повторяется вышеизложенная процедура.

ПРИМЕЧАНИЕ

Ложные данные прячутся, поскольку человек может твердо верить в их истинность. Иногда человек настолько верит определенному лицу, книге, и т.п., что не может вообразить, что любые данные из этого источника могут быть ложными. Одному художнику, проходившему отсеивание ложных данных, сообщил некоторые ложные данные очень знаменитый живописец. Даже хотя эти данные действительно были противоречивы и вызвали у художника огромные проблемы, он стремился верить им из-за того, откуда они к нему пришли. Потребовалась настойчивость лица, проводившего Отсеивание ложных данных, чтобы со временем они улетучились и в результате восстановилась способность художника мыслить и продуктивно работать в затронутой ими области.

НЕПРАВИЛЬНО ПОНЯТЫЕ СЛОВА

Неправильно понятые слова часто выявляются при Отсеивании ложных данных и при этом их нужно выяснять. После этого Отсеивание ложных данных продолжают. Один человек, проходивший Отсеивание ложных данных, знал, что получил ложные данные из определенного источника, но сами данные были ему недоступны - он совершенно не мог их вспомнить. Было обнаружено, что непосредственно перед получением ложных данных у него было неправильно понято слово, и как только оно было выяснено, он вспомнил ложные данные и они улетучились. Это только один пример того, как Выяснение слов может быть связано с Отсеиванием ложных данных.

ПОВТОРНОЕ ПРИМЕНЕНИЕ

Отсеивание ложных данных может производиться снова и снова, поскольку они, как упоминалось выше, уходят послойно. Если Отсеивание ложных данных было выполнено по определенному предмету, а некоторое время спустя этот человек испытывает трудности с упражнением или материалами, то необходимо вновь провести с ним Отсеивание ложных данных. В таком случае станет видно, что этот человек узнает или вспоминает больше ложных или противоречивых данных, накопленных им по этому предмету, чем было замечено ранее. Когда он все более и более точно воспроизводит упражнение или свои материалы, то прежние "истолкования", о которых он уже забыл, неправильно поставленные в прошлом плохие оценки, действовавшие как обесценивающие или оценивающие факторы, и т.п., могут вылезти наружу, чтобы быть отсеянными.

ПРЕДОСТОРОЖНОСТИ

Оценивание (сообщение другому, что он должен думать) и обесценивание (опровержение, принижение, дискредитация или отрицание чего-то, что другой считает фактом) могут быть особенно вредными и их нужно избегать.

Не следует начинать процедуру Отсеивания ложных данных с тем, кто уже расстроен или встревожен чем-то. Если человек расстроен или встревожен, или критичен, или болтлив, то тогда следует урегулировать это состояние прежде, чем начинать отсеивание ложных данных.

ПЕРЕХОД Нужно быть особенно осторожным, чтобы не заставить человека перейти далее улетучивания ложных данных. При воспоминании упор делается на то, что это легкое действие. Сохраняйте его легкость. Просто осуществите шаг воспоминания к улетучиванию и не толкайте человека дальше.

НОВЫЕ СТУДЕНТЫ Студенты, только познакомившиеся с Технологией обучения6 не должны использовать эту процедуру, поскольку они могут быть недостаточно опытными, чтобы выполнить ее компетентно. В таком случае Супервайзер или кто-то квалифицированный будет проводить Отсеивание ложных данных с теми студентами, которые в нем нуждаются.

РЕЗЮМЕ

Проблема человека, который неспособен учиться или который неспособен применять то, чему он учится, еще никогда не была полностью разрешена. Неправильно понятые слова и были, и являются главным фактором, и Выяснение слов нужно использовать широко. Однако теперь я сделал крупное открытие, которое наконец объясняет неспособность учиться и применять выученное, и позволяет справиться с этим.

Тексты и система образования Человека усеяны ложными данными. Эти ложные данные эффективно блокируют понимание истинных данных. Способ, описанный в этом руководстве, позволяет убрать этот блок и позволить людям учить данные с тем, чтобы их применять.

Со способностью учиться приходит стабильность и изготовление ценной продукции, Со стабильностью и изготовлением ценной продукции приходит достижение собственных целей и высокий моральный дух, и счастье.

Так что давайте работать над отсеиванием ложных данных, осаждающих человека, замутняющих его способность думать и учиться, и снижающих его компетентность и эффективность. Давайте повысим способности как отдельных личностей, так и всей человеческой расы.

УПРАВЛЕНИЕ КЛАССОМ

Чтобы быть эффективным Супервайзером, нужно помнить, что существует стандартная технология обучения и поэтому существует стандарт работы Супервайзера.

Работа Супервайзера состоит в:

1. Проверке своевременного появления в классе студентов.

2. Проведение переклички.

3. представление новых студентов или объявление о тех, кто закончил курс.

4. Обеспечение новичков данными.

5. Работа с запросами и/или вопросами, относящимися к курсу и его ведению.

6. Обеспечение доступности места в аудитории и оборудования.

7. Присмотр за тем, чтобы обеспечивалось обслуживание высшего класса, без всяких неряшливых "берите что хотите".

8. Присмотр за тем, чтобы перерывы начинались и заканчивались вовремя, с перекличкой.

9. Аудитория должна быть аккуратной и убранной во всякое время. Используются единообразные стулья и столы, которые аккуратно расставляются, лишнее снаряжение студентов хранится в другом месте.

10. Библиотека со всеми книгами и справочниками должна быть доступна, на случай, если в книжном магазине кончится запас литературы.

11. Студенты не приходят и не уходят по собственному желанию.

12. Они не должны прерывать работу друг друга, а все вопросы задавать Супервайзеру, который отошлет их к материалу, содержащему нужную информацию.

13. НИКОГДА НИКОГДА не позволяйте никому входить в аудиторию и прерывать любого студента курса или обращаться к нему.

14. Супервайзер на месте, и он на месте вовремя.

15. Расписание выполняется точно вовремя, никогда не изменяясь.

Как Супервайзер вы отвечаете за то, чтобы устранить все существующие барьеры или препятствия, отвлекающие студента от обучения. Это включает и деятельность вне учебного времени.

РАБОТА СО СТУДЕНТОМ

Курс должен иметь обученного Супервайзера. Он может быть выпускником того курса, на котором он работает Супервайзером, и иметь большой опыт его практического применения, а может и не быть им, но ОН ДОЛЖЕН БЫТЬ ОБУЧЕННЫМ СУПЕРВАЙЗЕРОМ КУРСА.

Не пустяк - быть Супервайзером, не знающим своего дела и последствий неправильного применения6 или не применения учебных данных.

Они должны быть известны. Поскольку студент есть студент, из этого следует что тут есть какая-то охота учиться. Это нужно оценить и поощрять, в том числе и неупоминаемыми победами, как в ТУ 4.

Поскольку он или она здесь, чтобы учиться, необходимо направлять их внимание и поддерживать его направленность, отсекая и искореняя все ответвления в период, отведенный на обучение.

При появлении любых трудностей (а они появятся в ходе обучения) отошлите студента к только что пройденным материалам. Найдите неправильно понятое слово, укажите его и проведите его определение.

С любым студентом, у которого есть трудности, работайте следующим образом:

а. Возьмите материал, который он изучает,

б. Возьмите материал, который он изучал,

в. Найдите то, с чем у него, как он говорит, трудности.

г. Возьмите раздел или материал, пройденный ПЕРЕД этим и найдите то, что мешает ему,

д. Если студент не применит эти данные для исправления своего непонимания и неправильно понятых слов, тогда розовый лист, выписанный с указанием применимых справочных материалов, исправит это.

Иногда вам покажется, что на вашем курсе есть отличающийся от остальных, или трудный, студент.

К нему применимы те же самые правила. Стандартная технология применима ко всем и работает на каждом.

То, что вы делаете и используете, выправляет их мышление. Так что не сдавайтесь. Продолжайте, пока этот человек не поймет идеи, не сделает этого сам и не начнет выяснять неправильно понятые слова стандартным образом.

Он будет делать это сам для себя, а потом и для других.

ДАННЫЕ ДЛЯ СТУДЕНТОВ

Когда студент записался на курс, последнюю остановку он делает у стола Супервайзера.

Ему нужно дать следующие объяснения:

Приветствуйте студента на курсе и скажите ему название курса. Сообщите ему время начала и окончания занятий, перерывов.

Любое дело должно делаться им в неучебное время, никаких нерегулярных перерывов не дозволяется.

Сообщите ему правила, как расставляются стулья и столы, покажите стол для демонстраций в пластилине, доску объявлений, главный контрольный лист с дополнениями или изъятиями, объясните систему проверок и как она работает.

ПОТОМ пошлите его получить его материалы; когда он вернется, скажите "Начали".

Это действие немедленно устанавливает контроль студента и теперь он знает, кто здесь главный.

Все его запросы и вопросы должны быть обращены к Супервайзеру, и он должен знать, что работой Супервайзера является отсылка студентов к тем материалам, в которых можно найти нужные им данные.

Делать это - не чья угодно работа, и определенно не ответственность другого студента.

Студентов представляют в начале или конце учебного периода, а не во время его.

О завершении студентами курса обычно объявляют сразу это единственно, что может прервать занятия. Реакция студентов обычно восторженная, и после такого успеха они трудолюбиво вновь принимаются за работу.

Те, кто провалился, возвращаются к занятиям без объявления.

По пятницам последние полчаса учебного времени отводятся для выпуска, и тогда объявляют имена лучших студентов и тех, кто получил удостоверения или был классифицирован, или выпущен. Выпускнику обычно разрешается обратиться к группе и в этом обращении он должен сказать , какие знания он получил, какой замечательной группой людей была эта группа и как хорошо было с ней работать, какой следующий курс или предмет он будет изучать и т.п.

Закончите вопросом к выпускникам о том, как они воспринимают законченный курс и свою учебу. Вы можете даже поразиться, какие результаты приносит установление безопасной, стабильной среды обучения, хорошо контролируемой и обеспеченной стандартным руководством Супервайзера.

ПОКАЗАТЕЛИ СТУДЕНТА ПО ЗАВЕРШЕНИИ КУРСА

Когда студент закончил курс, он должен желать пройти обучение на следующем курсе. Если это не так, значит, стандартная технология не применялась, или этика не действует, или и то, и другое. Хорошие показатели студента проявляются желанием пройти следующий уровень или ступень обучения. Если это не так, значит что-то пропустил Супервайзер или студент, или они оба.

ТРЕНИРОВКА СТУДЕНТА

Для того, чтобы помочь Вам как можно лучше использовать Ваши возможности при тренировке студента, ниже приводится информация, полезная для Вас.

1. Тренируйте с определенной целью.

а) При обучении поставьте себе целью, что студент правильно выполнит тренировочное упражнение; будьте целеустремленным, работая на достижение этой цели. Когда бы Вы ни поправляли студента, как тренер, не делайте этого без причины, без цели. Помните, что студент должен лучше понять тренировочное упражнение и выполнить его, используя свои способности, наилучшим образом.

2. Тренируйте с пониманием реальности.

а) Будьте реалистичны во время обучения. Когда Вы даете оригинацию студенту, делайте так, чтобы это действительно была оригинация, а не просто что-то из списка фраз, которые Вы должны сказать, и таким образом, чтобы студенту пришлось реагировать на это точно так же, как будто Вы говорите это, исходя из реальных условий и обстоятельств. Это не означает, однако, что Вы действительно чувствуете то, о чем говорите студенту, например, когда говорите ему "У меня болит нога". Это не означает, что Ваша нога должна болеть, но Вы должны сказать это таким образом, чтобы до студента дошло, что Ваша нога болит. И еще, не пользуйтесь при обучении каким-либо опытом из Вашего прошлого. Будьте изобретательны в данный момент.

3. Тренируйте с намерением.

а) Весь Ваш процесс тренировки должен быть устремлен на то, чтобы к концу занятия Ваш студент сознавал, что у него получается лучше в конце занятия, чем в начале. Студент должен чувствовать, что он в чем-то усовершенствовался на данном этапе тренировки, и не важно, насколько мало это достижение. Это Ваше намерение должно всегда присутствовать при тренировке, чтобы студент, которого Вы тренируете, стал более способным и лучше понимал то, в чем его тренируют.

4. Тренировать только один навык на каждом этапе.

а) Например: При выполнении ТУ 4, если студент достигает цели, поставленной для ТУ 4, проверьте, по одному за раз, предыдущие ТУ. Противостоит ли он Вам? Задает ли он Вам вопрос каждый раз, как свой собственный и действительно ли он намеривается довести его до Вас? Заканчивают ли его подтверждения циклы общения и т.д. Но только отрабатывайте эти навыки по одному, а не по два или более за один раз. Убедитесь в том, что студент выполняет все, чему Вы его обучаете, верно, прежде чем перейти к следующей ступени тренировки. Чем лучше студент справляется с отдельными упражнениями или отдельной частью упражнения, тем более высокого уровня умений Вы должны требовать, как тренер. Это не означает, что Вы всегда должны быть не удовлетворены. Это означает только то, что человек может всегда улучшаться, и как только Вы достигли определенного уровня умений, работайте над новым уровнем.

Как тренер, Вы должны постоянно работать над улучшением процесса тренировки, с тем чтобы сделать его более точным. Никогда не позволяйте себе делать свою работу бессистемно, потому что Вы окажете студенту плохую услугу, а мы сомневаемся в том, что Вам самому понравилась бы услуга такого рода. Если когда-либо Вы будете сомневаться в правильности того, что он делает или того, что Вы делаете, самым лучшим будет спросить Супервайзера. Он будет очень рад помочь Вам, отослав Вас к нужным материалам.

При тренировке никогда не высказывайте свое мнение, как таковое, а всегда давайте свои указания как прямые утверждения, а не говорите "Я думаю" или "Ну, наверное, это может быть и так", и т.п.

Как тренер, Вы прежде всего отвечаете за занятие и результаты, которые достигнуты со студентом. Это не означает, конечно, что Вы полностью ответственны, но Вы отвечаете за студента и за занятие.

Будьте уверены в том, что Вы всегда обеспечиваете нужный контроль студента и даете ему нужные указания.

Иногда студент начнет объяснять и оправдывать свои действия, если он делает что-то неверно. Он укажет Вам причины, почему и зачем. Долгие разговоры об этих вещах не много позволят достичь. Единственное, что достигает целей ТУ и разрешает все разногласия - это выполнение тренировочного упражнения. Вы продвинетесь дальше, выполняя его, вместо того, чтобы о нем говорить.

В тренировочных упражнениях тренер должен отрабатывать материал, данный в разделах "Акцент в упражнении" и "Цель".

Данные тренировочные упражнения иногда имеют тенденцию расстраивать студента.

Возможно, что во время упражнения студент может разозлиться или очень расстроиться, либо испытать нежелательные эмоции. Если это произойдет, тренер не должен "отступать". Он должен продолжать тренировочное упражнение, пока студент не сможет выполнить его без стресса или принуждения и будет чувствовать себя нормально. Итак, не "отступать", а продвигать студента через любые трудности, какие только могут у него возникнуть.

Есть одна мелочь, которую большинство людей забывают делать, а именно, говорить студенту, когда он правильно выполнил упражнение или хорошо поработал на определенном этапе. Кроме поправления ошибок, есть и похвала за правильность. Вы очень определенно говорите студенту "Фланк" за что-либо, что сводится к его "само-тренировке". Это потому, что студент будет склонен сосредотачиваться на самом себе и будет слишком следить за тем, как и что он делает, вместо того, чтобы просто делать это.

Как тренер, постоянно направляйте внимание студента и на то, как он действует, а не интересуйтесь только тем, что Вы сами делаете, пренебрегая студентом и не осознавая его способность или неспособность правильно выполнять упражнение. Легко стать "интересным" для студента, заставить его смеяться или немного поиграть. Но Ваша основная работа, как тренера, состоит в том, чтобы следить, насколько хорошо он может выполнять каждое упражнение, и именно на это Вы должны направлять свое внимание, на это и на то, насколько хорошо он действует.

В большей степени прогресс, достигаемый студентом, определяется стандартами тренировки. Хороший тренер дает студентов, которые, в свою очередь, дают хорошие результаты.

РАБОТА В ПАРЕ

ПОЧЕМУ НУЖНА РАБОТА В ПАРЕ?

Одной из причин, почему работа в паре жизненно важна, является то, что она ориентирует вовне тех людей, которые ушли в себя, замкнулись. Она дает студенту терминал, с которым тот может работать. Она вводит студента в коммуникацию, в делание и участие. Невозможно учиться, будучи зрителем. Работа в паре не только обращает студентов вовне, но также заставляет их принять некоторую ответственность за их собратьев-людей. Эти факторы, к сожалению, отсутствуют в современной вседозволяющей системе образования.

РАБОТА В ПАРЕ ПРОТИВ СОВРЕМЕННОЙ ВСЕДОЗВОЛЕННОСТИ

Используя работу в паре, мы прямо противоречим современному "вседозволяющему" образованию.

Современной тенденцией является просто позволять каждому делать то, что ему нравится, и обращать внимание на что угодно, что нравится. Таково "мышление" нынешнего дня, и оно проникло в большинство основных школьных систем и распространилось к тому же во множество различных областей.

Может быть, кто-то где-то подумал, что гораздо более быстрым и легким, а также требующим гораздо меньше противостояния, будет позволить студенту просто сидеть и заниматься чем ему угодно, обращая внимание на что угодно вокруг него, а потом заявлять, что он сдал предмет, когда в действительности он к нему и не приближался.

Это характерно для тех, кто ни сам не может противостоять, ни никого другого не может заставить противостоять.

Мы на это не купимся. Это совершенно дико. Эта ползучая зараза вседозволенности, не-противостояния и стремления быть только зрителем просто является частью "прекрасного мира безответственной неряшливости".

Настоящая работа в паре, выполнять которую заставляют студента, эффективно сразу же вытаскивает его из состояния смутной вседозволенности современного образа мыслей, и ставит его на ноги, с самого начала нагружая определенной ответственностью. При этом его можно честно тренировать.

ПРИЧИНА И СЛЕДСТВИЕ

Человек, которого тренируют, в основном действует на основе втекающего потока. День за днем это поток внутрь, внутрь, внутрь. Это ставит его в положение следствия.

При работе в паре личность может уравновешивать свой поток внутрь потоком, направленным наружу. Это не дает ей полностью стать следствием. Это вводит в ситуацию некоторую причину.

Человек, от которого ожидается применение знаний или умения, должен, конечно, быть причиной. Когда при обучении он является полностью следствием, у него может развиться явление "застрявшего потока", когда он неспособен направить поток, касающийся этого предмета, наружу. Однако, если он когда-либо будет применять свои знания, он должен направить их с потоком наружу.

Достоинство работы в паре состоит в уравновешивании потока внутрь и потока наружу. Мы обнаружим, что, когда человек приходит к применению технологии, он уже способен направить ее поток наружу, если его тренировка производилась с использованием работы в паре.

КОГДА ПРОИЗВОДИТЬ РАБОТУ В ПАРЕ

Не обязательно нужно применять работу студентов в паре на курсах, относящихся к управлению, а также, как общее правило, на технических теоретических курсах. Вы обеспечиваете, что студент использует технологию обучения и не пропускает неправильно понятых слов, и позволяете ему идти дальше на основе этого.

Другое дело практика и практические курсы.

ОБЯЗАТЕЛЬНАЯ РАБОТА В ПАРЕ

Работа в паре обязательна на тех курсах, где существенно важно натренировать студента в практическом применении данных. В их число входит курс коммуникации.

Даже хотя такие курсы включают и теорию, их конечной целью является человек, натренированный и путем упражнений овладевший связанным с ними деланием, а для этого абсолютно необходима работа в паре.

Таким образом, на таком курсе в самом начале назначаются напарники, и это назначение сохраняется в течение прохождения курса вплоть до его завершения. Мы называем это "жестким назначением напарников". Напарников не позволяют выбирать по желанию, и назначив их, не разрешают переходить от одного напарника к другому.

Сущностью работы в паре является совместная работа двух студентов, их помощь друг другу и принятие ими на себя ответственности за успешное завершение каждым из них курса.

РАБОТА В ПАРЕ НА ПРАКТИЧЕСКИХ РАЗДЕЛАХ КУРСА

На некоторых курсах, включающих как теорию, так и практические занятия, не обязательно производить работу студентов в паре при изучении теоретических разделов курса. Однако вы будете в обязательном порядке и определенно производить их работу в паре при изучении практических разделов.

Например, работа в паре обязательна при выполнении упражнений по специальным процедурам, где она необходима Упражнений по обучению, Отсеивания ложных данных и других прикладных применений.

РАБОТА В ПАРЕ ПРИ ВЫЯСНЕНИИ СЛОВ

При выполнении Метода 9 Выяснения слов самими студентами, а не с Выяснителем, всегда производят работу студентов в паре.

Напарники также могут назначаться, таким же образом, для помощи друг другу в овладении другими методами Выяснения слов.

Как бы ни назначались напарники, на весь курс или для практических разделов курса, применяются правила работы в паре.

НАЗНАЧЕНИЕ НАПАРНИКОВ

Ответственность за назначение напарников лежит на Супервайзере.

Он должен стараться соединить в команду студентов как можно более сходного уровня тренировки и способностей. При этом оба напарника добиваются наилучшего прогресса. Нужно избегать работы в паре очень быстрого студента с медленным, по возможности, поскольку это может быть очень неприятным и расстраивающим для обоих студентов. Никогда не следует использовать это как повод НЕ производить работу студентов в паре. Однако, в идеале, их нужно подбирать по соответствию их способностей, и, когда это делается, работа в паре проходит без осложнений и дает наилучшие результаты.

В некоторых редких случаях может потребоваться изменить назначение при неправильном подборе напарников. Но это не должно быть необходимым, если с самого начала внимание обращалось на правильный подбор пар.

Назначенные напарники работают вместе до успешного завершения курса или деятельности.

ОЧЕРЕДНОСТЬ

ПРАВИЛО РАБОТЫ В ПАРЕ - РАБОТА НА ОСНОВЕ "ОЧЕРЕДНОСТИ".

"Очередность" осуществляется следующим образом: Один студент тренирует своего напарника на протяжении упражнения или части упражнения. Затем этот напарник в свою очередь проходит с первым студентом то же самое упражнение или часть упражнения, ПЛЮС следующее упражнение или часть упражнения. Затем они опять меняют очередность, и первый студент проходит с напарником то упражнение, которое напарник только что прошел с ним, ПЛЮС следующее.

Та же самая система применяется при выполнении Метода 9 или другого метода Выяснения слов. Один из напарников выясняет слово или проводит М9 по параграфу или разделу текста. Они меняются, и второй напарник выясняет слово или проводит М9 по параграфу или разделу ПЛЮС следующий. Они опять меняются, и первый напарник теперь выясняет слово или проводит М9 по слову или разделу, по которому только что то же делал его напарник, ПЛЮС следующий.

Очередность применяется также при особо подробных проверках, когда они необходимы, Это может производиться при проверке по всему материалу на напарнике до выполнения очередности. Или, когда особо подробная проверка должна быть проведена по очень длинному тексту, очередность должна меняться после каждого раздела.

При системе смены очередности один человек лидирует не все время, и неправильно понятые слова выявляются напарниками друг с другом. Напарники поддерживают скорость взаимно, не образуется неуравновешенных потоков, и оба постоянно прогрессируют.

ОТВЕТСТВЕННОСТЬ НАПАРНИКА

ОТВЕТСТВЕННОСТЬ НАПАРНИКА СОСТОИТ В ТОМ, ЧТО ОН ДОЛЖЕН УБЕДИТЬСЯ, ЧТО СТУДЕНТ, КОТОРЫЙ ЯВЛЯЕТСЯ ЕГО НАПАРНИКОМ, ЗНАЕТ ИЗУЧАВШИЙСЯ ИМ МАТЕРИАЛ И МОЖЕТ ПРИМЕНЯТЬ ЕГО.

С самого начала курса напарники должны осознавать эту ответственность.

Напарник проводит выяснение слова со своим напарником. Он выслушивает придуманные им предложения и убеждается, что они составлены правильно и соответствуют определению выясняемого слова. Он убеждается, что его напарник понимает материалы. Если студент не знает их накрепко, напарник помогает ему найти неправильно понятые слова и помогает ему справляться с любыми трудностями.

Напарники выполняют практические упражнения вместе. Они тренируют друг друга до победы и уверенности в стопроцентно правильном применении материалов.

Если студент проваливает проверку Супервайзера по материалам, которые он сдал своему напарнику, фланк засчитывается им обоим. Раз напарник пропустил ошибку студента, он должен сам иметь неправильно понятое слово.

МОРАЛЬНЫЙ ДУХ И ПРОДУКТИВНОСТЬ

МОРАЛЬНЫЙ ДУХ зависит от продуктивности.

ПРОДУКТИВНОСТЬ при обучении является доказательством в виде демонстрации компетентности.

МОРАЛЬНЫЙ ДУХ ВЫСОК, КОГДА ДЕМОНСТРИРУЕТСЯ КОМПЕТЕНТНОСТЬ.

МОРАЛЬНЫЙ ДУХ ПОДНИМАЕТСЯ, КОГДА ПОДНИМАЕТСЯ ПРОДУКТИВНОСТЬ.

Моральный дух не обязательно поднимается при "приятном поведении". Действия при работе в паре действительно выполняются с хорошим аффинитетом, реальностью и коммуникацией, однако быть "приятным" недостаточно.

Студент, получивший хорошую, жесткую тренировку от своего напарника и сдавший - или прошедший хорошую, жесткую проверку и сдавший - чувствует подъем. Он действительно чего-то добился. Он знает, что он знает данные или упражнение.

Студент, тренировка или проверка которого проводится плохо или нестандартно, чувствует и знает, что он обманут. Если его напарник просто "приятен", он не имеет победы и не воспринимает проверку, как сданную. Его моральный дух упадет.

Моральный дух и продуктивность своего напарника нужно держать на подъеме. Нужно давать ему жесткие, стандартные тренировочные сессии, чтобы он становился компетентным. Нужно давать ему жесткие, стандартные проверки, чтобы ОН ЗНАЛ, ЧТО ОН ПОКАЗАЛ СВОЮ КОМПЕТЕНТНОСТЬ В МАТЕРИАЛЕ. Это всегда делается с хорошим АРК.

Равно как для студента, так и для Супервайзера должно быть реально, что работа в паре - деятельность, выполняемая не кое-как, лишь бы отмахнуться.

Ответственность состоит в проведении своего напарника через весь курс.

Ранее встречались случаи, когда один из напарников трудился как одержимый, чтобы провести своего напарника через особо трудный раздел, находящийся в самом конце курса. После этого этот второй напарник попросту уходил, сам окончив курс и не сделав для своего напарника того же, что было сделано для него, не оказав ему помощи, чтобы он тоже мог окончить курс.

ТЕПЕРЬ НАШЕЙ ТВЕРДОЙ ПОЛИТИКОЙ ЯВЛЯЕТСЯ ПРАВИЛО, ЧТО В ПОДОБНОМ СЛУЧАЕ ТОТ СТУДЕНТ, ЧТО БРОСИЛ СВОЕГО НАПАРНИКА ПОТОМУ, ЧТО САМ ОКОНЧИЛ КУРС, НЕ ПОЛУЧИТ УДОСТОВЕРЕНИЯ И НЕ БУДЕТ ПРИЗНАН ОКОНЧИВШИМ КУРС, ПОКА ОН НЕ ОБЕСПЕЧИТ ЗАВЕРШЕНИЕ КУРСА СВОИМ НАПАРНИКОМ.

Оба напарника несут ответственность в проведении друг друга через весь курс.

ОТВЕТСТВЕННОСТЬ СУПЕРВАЙЗЕРА

Ответственностью Супервайзера является обеспечение работы в парах согласно всем требованиям данного руководства.

Он назначает напарников, сводя их в пары соответственно их способностям.

Он обеспечивает проведение работы в паре согласно руководству, на основе смены очередности, с прогрессом обоих напарников.

Он убеждается, что напарники выполняют свои обязанности напарников, и принимают на себя ответственность за проведение друг друга через весь курс, точно так, как это изложено в материалах курса.

"Двойной фланк" дается, когда студент получает фланк при проверке Супервайзером того материала, по которому ему поставил зачет его напарник. "Двойной фланк" означает, что в этом случае фланк получает как студент, так и его напарник, поскольку, раз напарник пропустил ошибку студента, он сам должен иметь неправильно понятое слово.

Супервайзер поддерживает высокие стандарты технологии тем, что жестко придерживается этой системы, и, назначая двойной фланк, убеждается, что оба напарника справились с этой ошибкой.

Может возникнуть ситуация, когда студент и его напарник вступают в "состояние игры" друг с другом. Это дает ситуацию с проблемой и без прогресса. Студенты-напарники здесь не работают для достижения одной цели, но один из них каким-то образом действует против другого. Это не дает ни прогресса, ни побед, ни продуктивности, не позволяет продемонстрировать компетентность и снижает моральный дух.

Ответственностью Супервайзера, так же, как и студентов-напарников, является недопущение возникновения подобной ситуации. При любой неудаче напарника действовать как напарник и принимать соответствующую ответственность Супервайзер проверяет его по данному материалу и всем другим материалам курса, имеющим к этому отношение, и обеспечивает полную проработку студента.

Для поддержания морального духа курса на высоте, Супервайзеры должны настаивать на продуктивности и демонстрации компетентности по всем материалам, как у студента, так и у его напарника.

В случае, когда студент посылается для работы с ним по какому-то поводу, Супервайзер должен придерживаться правила, что его напарник всегда точно так же посылается. Он обеспечивает, что любого студента, бросившего занятия, возвращает его напарник. Во всех подобных случаях Супервайзер следит за своими студентами и обеспечивает проведение работы с ними и быстрое возвращение их на курс.

Супервайзер, который понимает, ПОЧЕМУ производится работа в паре и обеспечивает ее стандартное проведение, даст являющихся причиной, ответственных выпускников, которые могут применять то, чему научились.

УПОР НА НЕДОПУЩЕНИИ УСТНОЙ ПЕРЕДАЧИ ДАННЫХ

С самого начала обучения все студенты должны осознать, что ответы на их вопросы содержатся в имеющихся у них материалах курса или других источниках-справочниках.

Студенты, особенно новички, иногда при работе в паре начинают обмениваться данными или мнениями в устном виде. Супервайзер должен быть настороже и, заметив, что это происходит, тут же вмешаться и исправить это. Он применяет технологию обучения, чтобы исправить ситуацию, и всегда отсылает студентов к материалам - источникам.

Студенты-напарники, конечно, несут ответственность за нераспространение технологии в устном виде, ни друг с другом, ни с кем-то еще. Напарник всегда отсылает своего напарника к материалам - источникам.

_____________________

Как только студенты усвоят, что их собственный прогресс на курсе полностью зависит от качества их работы в паре, вы начнете наблюдать некоторые совершенно волшебные результаты. Студенты теперь совершенно отошли от всей безответственности и действуют как члены одной команды.

Для этого нужно просто стандартное выполнение работы Супервайзера плюс НАСТОЯЩАЯ РАБОТА В ПАРЕ.

Это сочетание, приводящее к победе.

Поэтому обеспечивайте работу в паре.

Оно проявится в ОХР студентов, в высоких и настоящих результатах завершения курса, которыми может гордиться любой Супервайзер, любая организация, любой выпускник.

И я тоже буду гордиться вами.

Л. Рон Хаббард

И И ССС ТТТТТ ООО РРРР И И ЯЯЯЯ

И И С С Т О О Р Р И И Я Я

И ИИ С Т О О Р Р И ИИ Я Я

И И И С Т О О РРРР И И И ЯЯЯЯ

ИИ И С Т О О Р ИИ И Я Я

И И С С Т О О Р И И Я Я

И И ССС Т ООО Р И И Я Я

Ч Ч ЕЕЕЕЕ ЛЛЛ ООО ВВВВ ЕЕЕЕЕ К К А

Ч Ч Е Л Л О О В В Е К К А

Ч Ч Е Л Л О О В В Е К К А А

ЧЧЧЧ ЕЕЕЕ Л Л О О ВВВВ ЕЕЕЕ КК А А

Ч Е Л Л О О В В Е К К А А

Ч Е Л Л О О В В Е К К ААААА

Ч ЕЕЕЕЕ Л Л ООО ВВВВ ЕЕЕЕЕ К К А А

ИСТОРИЯ ЧЕЛОВЕКА

______________________________

ЭТА РАБОТА ПОСВЯЩЕНА MARY SUE HUBBARD, ПОМОГАВШЕЙ НАМ

ВВЕДЕНИЕ

Это хладнокровный и фактический отчет о том, что было с Вами за последние шестьдесят триллионов лет.

Критерий проверки любого знания - это его полезность. Приводит ли оно к большему счастью, увеличивает ли способности? Может ли человек с его помощью лучше достигать своих целей?

Это полезное знание. Это знание делает слепого вновь зрячим, хромой начинает ходить нормально, больной выздоравливает, безумный становится разумным, а разумный становится еще более разумным. С использованием этого знания человек может вернуть себе тысячи новых способностей.

Как и любое полезное знание, оно было добыто с трудом. Я начал исследования раннего трака Человечества несколько лет назад. Реально раньше не было актуального знания об этом. Были бесчисленные суеверия, несметное число догадок, и одинаковое количество теорий, склоняющихся к одному и к другому с одинаковой силой. Люди верили - некоторые из них что Человек жил раньше. У них не было доказательств. Другие верили, что Человек рождался невинным и умирал, после чего он шел в место,называемое Адом. Многие, что человек живет один раз - и это все, увы.

Столько противоречащих теорий должны содержать истину. Моим делом стало обнаружение этой истины, несмотря на значительные разногласия.

Во-первых, изначально с Человеком случилось что-то "неправильное". У животного, например, у кошки, или даже у рептилии, или у ящерицы, были характерные линии поведения, которые помогали им в начале жизни. Но не у Человека. Почему? Как обычно, на это отвечают многие неопределенности. Самые значительные учения о "мышлении", в которых говорится, что Человек был просто другим животным, сильно увязшим там, где он сейчас, не объясняют того, почему ребенок - просто молодое животное, относящееся к очень умн

иологическому виду - намного глупее, чем котенок. Это только одно из странных обстоятельств, относящихся к Человеку, у которого не было объяснения.

Чем дальше продвигалось исследование, тем более приходило понимание того, что в этом творении, называемом homo sapiens, слишком много неизвестных величин. Люди, которые внезапно, без видимого обучения, начинают говорить на иностранных языках, или люди, которым "кажется, что они помнят, что были здесь раньше", странная тоска у людей по разным местам в стране или в мире, или даже по звездам, о которых у них нет реального знания - это все обычные загадки.

В этой работе было нечто намного более важное, чем простое любопытство. Теперь и тогда, при одитинге, я мог обнаружить кейс, который мог исключительно сильно сопротивляться лечению, а затем мог излечиться только частично - только до тех пор, пока я использовал информацию, связанную с современной жизнью пк; но как только я использовал весь диапазон трака времени - т.е. около 60,000,000,000,000 (шестьдесят триллионов) лет - я мог добиться немедленного изменения.

Нужно быть очень беспристрастным, даже жестоким, в таком исследовании. Последнюю серию кейсов, которых я одитировал - их было двадцать человек - мы выбрали произвольно из различных областей жизни, причем они страдали от умственных и физических болезней, которые сильно различались; они были подвергнуты одитингу, чтобы продемонстрировать окончательно одно-единственное - Может ли одитор добиться быстрого излечения, одитируя лишь только текущую жизнь? Я использовал самую современную технику 1952 года - и проводил стандартный одитинг, относящийся к текущей жизни каждого из них. Я получил посредственные результаты, частичное исцеление и легкое улучшение в отношении ума. Затем я одитировал каждый кейс, адресуясь только к прошлому траку, предшествующему траку современной жизни: результаты были быстрыми и эффектными. Таким образом я установил для себя, что реальность такова: при одитинге полного трака можно добиться великолепных результатов, а при одитинге только текущей жизни можно добиться медленных и посредственных улучшений. Из одитинга этой серии пк пришло такое заключение: ОДИТОР, НАСТАИВАЮЩИЙ НА ПРОЦЕССИНГЕ ТОЛЬКО СОВРЕМЕННОЙ ЖИЗНИ, ЕСЛИ У НЕГО ЕСТЬ ТЕХНОЛОГИЯ РАБОТЫ С ПОЛНЫМ ТРАКОМ, ТЕРЯЕТ ПОПУСТУ ВРЕМЯ И СИЛЫ И, ПО СУТИ, ОБМАНЫВАЕТ СВОЕГО ПК.

Я известил о техниках "полного трака" большое количество одиторов. Я обнаружил, что лучшие из них были вполне готовы использовать их, и они немедленно начали получать "чудесные" результаты. Очень немногие держались за старое, были очень осторожными, и они не могли использовать полный трак, цеплялись за современную жизнь пк, игнорировали (invalidated) показания Е-метра, игнорировали то, что они ложно назвали "прошлыми жизнями", резко критиковали мои исследования в этой области. Поэтому я исследовал одиторов.

Некоторые из них получили у меня сессии. Я обнаружил несколько достойных замечания схожестей у них: они были настолько низко на шкале тонов, что было почти невозможно to get them to register on an old style Mathison, их кейсы совершенно увязли, они в-основном сделали для себя практикой отказ от какого-либо одитинга, их общие записи о сессиях с пк были очень плохими, их собственная жизнь была плохой; они боролись не только с "прошлыми жизнями", как они называли "полный трак", но вообще с любой технологией, появившейся с лета 1950 года - либо использовали более поздние технологии недостаточно; они не проводили процессинг ни одного оверта (overt act) даже в современной жизни пк, и им нужно было, насколько это было связано с их собственными кейсами, провести самый тщательный одитинг. Я обнаружил двоих, кто не был одитором, которые яростно протестовали против "прошлых жизней" и были "широко открытыми" ("wide-open") кейсами. Оба были неприступны, у обоих была отвратительная общественная репутация, и оба протестовали против одитинга любого инцидента любого вида. Я заключил, следовательно, что относительно разумный человек способен принимать очевидность, а неразумный неспособен.

Иногда люди говорили мне, что мне не надо публиковать данные, содержащиеся в этой книге, так как это произведет "отдачу" по всей стране, которая навсегда похоронит Дианетику. Как это ни странно, я не смог обнаружить этой отдачи. Я обнаружил, что люди живо и дружелюбно отнеслись к этой информации. "Полный трак" как идея очевидно намного более приемлем, чем идея пренатальной жизни. Сошлюсь на недавний выпуск журнала READER'S DIGEST - даже в медицине принимают идею пренатальной жизни.

Более того, очень трудно спорить с чудом. Сегодня у Элеоноры артрит. Ее одитируют по технологиям "полного трака" образца 1952 года. К ночи у нее нет артрита. За примерами чудес в использовании "полного трака" далеко ходить не надо. Используя эту информацию, одитор может получить клира MEST очень просто.

Но лучший аргумент за "полный трак" - в том, что это факт. При использовании этого знания можно добиться большего, чем просто результаты одитинга. Преклир внезапно обретает способность играть на пианино, тщательно развитую восемьдесят лет назад; инженер-электронщик, работавший до этого плохо, внезапно открывает формулу, которая могла бы поставить в тупик Эйнштейна, и которая может привести к тому, что Человек сможет покинуть Землю; тысячи деталей в сотнях обстоятельств становятся ясными.

Исследование этого трака началось несколько лет назад и проводилось в случайном порядке на многих пк. Много инструментов, таких как электроэнцефалограф или детектор лжи, используемый в полиции, были применены, чтобы углубить эти исследования, но они были неадекватны и ограничены для использования в моих целях. В конце концов Volney Mathison приложил свой электронный гений к проблеме и изобрел Электропсихометр. У этого инструмента диапазон и возможности намного превосходили все, что было известно прежде; он может быть сравнен с чем-то только в области физиоэлектрических измерений, и относится к существующим приборам так же, как электронный микроскоп относится к смотрению через кварц. Как только этот прибор применили к проблеме, она исчезла. Добавляя и проверяя возможности на десятках людей, мы смогли "нанести на карту" характерные особенности, содержание и протяжение полного трака.

Как только Е-метр стал давать надежные данные, главная проблема превратилась в проблему оценки намерений, источников, причин причин. Большая часть этой работы уже проделана.

Исключительно Человеческая тупость отвечает за то, что этот проект задерживался и сильно тормозился из-за недостатка средств и благодаря очень активным усилиям со стороны некоторых, направленных на то, чтобы приобрести и владеть авторскими правами на Дианетику - пусть болящие мира простят их. Поэтому карта не настолько полна в этой книге, насколько это могло бы быть.

Эта работа - честное исследование, проведенное со значительной тщательностью. И оно подбодрит любого компетентного одитора или исследователя после его обследования. Самый забавный аспект "полного трака" - это то, что данная работа подверглась бешеной атаке со стороны полицейских экспертов по детектору лжи: эти близорукие (hard-eyed) и бескомпромиссные люди настолько обезумели, когда обнаружили, что некоторые из преступлений, которые они обнаружили на своих приборах, были совершены две или три "жизни" назад преступником, который тестировался, и, что еще более потрясающе, таким образом обнаруженные преступления можно найти снова до последних деталей в полицейских архивах. Это очень расстраивает этих работников, когда их прямо извещают о том, что Человек живет много лет - не тридцать пять и не сто двадцать - и что современный житель может оказаться опять в их руках завтра как несовершеннолетний преступник!

Могильные плиты, древняя статистика народонаселения, старые дипломы и медали смогут проверить в каждой детали законность "многих жизней". Ваш Е-метр скажет Вам.

Л. РОН ХАББАРД

Глава первая

В процессинге пк есть две основные проблемы. Первая это КАК одитировать, а вторая - ЧТО одитировать. В предыдущей книге предполагается, что мастерство, необходимое для решения первой проблемы, уже достигнуто: и есть хорошие основания для того, чтобы это было именно так, так как современные техники Дианетики далеки от усложненности и изложены в книге SCIENTOLOGY 8-8008 для всех целей и намерений, причем окончательные акценты расставляются на знании, необходимом для работы с мышлением.

Наука о том, КАК одитировать, охватывает собой мышление, эмоцию, усилие, противоусилие, противоэмоцию и противоусилие, а также три действия энергии, поведение единиц внимания, анатомия "может быть" и базовое знание основ Дианетики. Существуют элементарные групповые курсы, которые, если их совместить с изучением книг и , по возможности, с обучением в колледже ассоциации, дадут человеку всю интуицию и мастерство, необходимые для получения результатов.

ЧТО одитировать? Это в некоторой степени отражено в другой литературе, например, в НАУКЕ ВЫЖИВАНИЯ и в первой книге о Дианетике: ДИАНЕТИКА: СОВРЕМЕННАЯ НАУКА ДУШЕВНОГО ЗДОРОВЬЯ, а также в книге ADVANCED PROCEDURE AND AXIOMS. Данная работа, однако, является первой публикацией, охватывающей все эти категории. Она написана с условием, что ее надо использовать в сочетании с книгой ELECTROPSYCHOMETRIC AUDITING, а также с КАРТОЙ ИНДИВИДУАЛЬНОГО ТРАКА - обе они составляют единое целое с этой публикацией.

Существует четыре главные области инцидентов - четыре области прошлого, освещенные в этой работе. Это:

1. Современная жизнь, от предзачатия до настоящего

времени;

2. Генетическая линия, являющаяся эволюционной цепью на

Земле;

3. Большие, специализированные отрезки полного трака;

4. Линия тела тэты, или "полный трак".

Из этих четырех пунктов последний реально способен произвести клира с какой-то быстротой. Однако, одитор должен ориентироваться во всех этих линиях. Они рассматриваются, одна за другой, в таком же порядке в этой книге.

Все инциденты в этой книге должны обнаруживаться и одитироваться с помощью Е-метра. Без помощи Е-метра эти инциденты останутся необнаруженными, кроме самых неопределенных состояний. Без Е-метра их невозможно одитировать с уверенностью или даже безопасностью для пк.

Как одитировать и Что одитировать - это вместе заслуживает значительных усилий для изучения. Определенно, они заслуживают больше изучения, чем просто изучение американской или английской истории, или арифметики, так как они приносят больше дивидендов личности.

Изучение этих инцидентов, как может обнаружиться, оказывается рестимулирующим для студента. Если так, то он обнаружит, что их одитинг так же рестимулирует. Однако эта рестимуляция очень легко излечивается и, пока он не почувствует себя close to the end of tolerance (Прим. Перев. - пока у него не лопнет терпение), он не должен быть робким при одитинге или исследовании трака.

В САЙЕНТОЛОГИИ 8-8008 мы видели, что креативный процессинг (creative processing) сильно превосходит все другие типы процессинга. Креативный процессинг не адресован к факсимилe как таковым; он разрушает согласие по поводу силы факсимиле. Для того, чтобы одитировать пк, однако, нужно очень хорошо понимать и быть знакомым с тем, что содержится в факсимиле. Если такая информация есть у одитора, то ему относительно просто дать пк "мок-апы", которые приближены к материалу в факсимиле, не говоря пк, почему эти мок-апы даются ему; факсимиле все же возвратятся в нормальное психическое состояние. Мок-апы должны быть параллельны по содержанию к инцидентам, которые здесь даются, но не должны быть настолько близкими к ним, чтобы не привести пк в реальный инцидент. Например, в случае "FAC 1" (ФАКСИМИЛЕ 1) нужно, чтобы пк работал с черными ящиками, камерами, с вещами, на которых есть рычаги, и он должен работать с ними в любой среде, которую он выберет, но только не в среде самого ФАКСИМИЛЕ 1. Можно аппроксимировать все разнообразные состояния ФАК 1, лучше очень с большим разнообразием, пока пк не будет более заинтересован. В случае ФАК 1 одитор обнаружит, что, как только преклиру дают черный ящик на треножнике, чтобы он с ним работал, у него может появиться склонность поставить его на трон и заставить много людей поклоняться ему, либо изобретет новое хитроумное приспособление, которое он мок-ап и которое за ним охотится. Не позволяйте ему в любом случае залезать в реальную "кофемолку" ФАК 1. Это станет яснее по мере накопления опыта в одитинге. Если одитор знает о существовании таких инцидентов, и если он обнаруживает их в пк с помощью Е-метра, то он тогда должен использовать некоторые устойчивые геометрические параллели с материалом актуального инцидента - например, электрическую лампочку для параллели с тэтаном, и т.д.

Одитор вскоре обнаружит, что он может с одного взгляда рассказать во многих случаях, в каких инцидентах застрял его пк. Это требует опыта. Например, люди, которые носят толстые очки в роговой оправе и сами худощавы, обычно находятся в вэйлансе наставника в ФАК 1, и их подбрасывает в инцидент с большой неожиданностью, даже если к нему близко приблизились; так как ФАК 1 отвечает за туберкулез во многих кейсах, то можно будет увидеть, далее, что этот креативный процессинг инцидентов полного трака обладает значительной важностью. Одитор не должен, однако, проходить актуальный инцидент, но должен изучить САЙЕНТОЛОГИЮ 8-8008, чтобы найти, как приблизиться к инциденту посредством мок-апов.

Глава вторая

В КЕЙСЕ ПРОЯВЛЯЮТ СЕБЯ НЕСКОЛЬКО МИШЕНЕЙ, и любую из них можно одитировать с некоторой выгодой.

Сложность проблемы человеческого поведения была сложностью факторов, not an unresolvable mass of twine. Как только каждый их этих факторов становится известным и опознанным, неудобств остается очень мало.

МЫШЛЕНИЕ, ЭМОЦИЯ, УСИЛИЕ, ПРОТИВОМЫШЛЕНИЕ, ПРОТИВОЭМОЦИЯ, ЕДИНИЦЫ ВНИМАНИЯ мотиватора ПРОТИВОУСИЛИЯ, явные ЕДИНИЦЫ ВНИМАНИЯ (Пр. Пер. - при оверте), ЕДИНИЦЫ ВНИМАНИЯ ded, а также их проявление на различных шкалах тонов - вот общая сумма факторов, которые надо "истощать" (audit out) из любой взятой мишени. Все и каждая мишень одитинга содержат эти факторы, одитируются одинаково, обладают одним и тем же основным способом поведения и разрушаются при таком одитинге. Неважно, к какой мишени человек адресуется в кейсе - он не обнаружит "почему" или необъяснимых проявлений в том, КАК он одитирует эту мишень. Каждая, коротко говоря, сделана их одной ткани и основы. Каждая в основе - это тэта. Тэта ведет и проявляет себя в постоянной манере - неважно, какую форму это принимает.Поэтому одитор должен оставить всякое представление о том, что нечто, что он одитирует, ведет себя иначе, чем стандартный объект. Переменных величин, насколько это было обнаружено, не существует в тэте после открытий Дианетики.

Для одитора существует несколько мишеней. Если он поймет тщательно, какие они, то его шансы на возможность перепутать один инцидент с другим сильно снижаются. Вот они по порядку их величины, но не по порядку важности.

КЛЕТОЧНЫЕ ПОВРЕЖДЕНИЯ охватывают первую мишень. Клетка - это живое существо само по себе. Самый необходимый одитинг КЛЕТОЧНЫХ ПОВРЕЖДЕНИЙ - это помощь в опасности, где одитор вылечивает несчастный случай - ожог - который произошел только что. Одитор обнаружит, что при одитинге клеточного повреждения, которое только что произошло, соматики очень острые и намного более болезненные, чем при одитинге стандартного факсимиле. КЛЕТОЧНЫЕ ПОВРЕЖДЕНИЯ одитируют не иначе, как любой другой вид инцидента. Однако, нужно заметить, что индивидуальные клетки имеют "прошлые жизни" вот простейшее проявление, с помощью которого можно убедиться в прошлых жизнях. Одитор может следовать за одной клеткой через ее собственные поколения внутри тела и обнаружит, в качестве составной части эволюционной линии, много повреждений этой клетки. Далее, если возвращаться назад по эволюционной линии и одитировать повреждение одной клетки, то дальнейшие (будущие) положения этой клетки легко обнаруживаются в теле с того момента до настоящего времени, так как будущие повреждения разряжаются как маленькие вспышки боли, как только релиз основное повреждение.

Миграции одной клетки по телу очень легко проследить таким способом, и обычно проверка противоречит стандартным предположениям в области физической биологии. Пульпа (мякоть) зуба, например, прослеживается назад, клетка за клеткой, к ранним инграммам; когда они облегчаются, то "зубная боль" в этом зубе становится почти невозможной неважно, сколько "нервов" остаются незащищенными; это представление может привести к чему-то подобному революции в науке лечения зубов. КЛЕТОЧНЫЕ ПОВРЕЖДЕНИЯ не требуют каких-то специальных техник одитинга, и они не охватывают каких-то особых видов повреждений, так же как нет психосоматики, требующей того, чтобы клетки сами по себе и только они подвергались одитингу.

ГЕНЕТИЧЕСКАЯ СУЩНОСТЬ, "ГС" - вторая область адресации. Это сущность, которая проходит через тело MEST с самого раннего момента его формирования. Это именно та сущность, которая имеет инграммы "по генетической линии". Она расположена более или менее в центре тела, в животе (или в желудке), но реально она является собранием всего клеточного опыта по линии. Она проявляется в виде единичной индивидуальности (single identity). Прежде она называлась СОМАТИЧЕСКИМ УМОМ (см. ДИАНЕТИКА: СОВРЕМЕННАЯ НАУКА ДУШЕВНОГО ЗДОРОВЬЯ). Исходя из всего прошлого опыта тела MEST, она создает форму, работающее средство из углерода и кислорода. У нее нет реальной индивидуальности, и это не "Я" тела. Она обладает записью - во многих кейсах - всего опыта до последней жизни. ГС обладает памятью прошлых смертей. Ее одитинг изменяет физическую структуру и искореняет физические уродства и пороки развития. Но их можно изменить иначе - одитируя тэту. Факсимиле ГС - это перенос соматик из прошлых тэт, так как для ГС нехарактерно иметь одну и ту же тэту дважды. ГС - это постоянная и продолжающая работать "рабочая лошадка" тела тэты. Она регулирует сердцебиение, заботится обо всех подобных ответах и откликах, работает как ум на основе раздражительно-ответного механизма, чтобы избежать боли и найти удовольствие, а также в-общем поддерживает жизнь тела. ГС покидает тело намного позднее, чем от него отказывается тэта, смотрит за ним, проходя через смерть тела и до конца, и только затем уходит оттуда, чтобы войти снова в линию примерно за 2-3 дня до зачатия. Это "ум" животного, собаки, кошки или коровы.

ВВЕДЕННЫЕ (ВНЕСЕННЫЕ, ИНЖЕКТИРОВАННЫЕ) СУЩНОСТИ - это третий класс мишеней. Реально они искусственны. Это ridges, которые "думают". Они образуют очень сложный рисунок. У них есть в теле географические местоположения. Эти области стандартны для разных пк. Они проявляют себя на Е-метре как реальные умы, а не как отдельные части ума. Вот эти области: ЦЕНТР (линия от лба вниз), ПРАВАЯ ВНУТРЕННОСТЬ (от края челюсти до половины расстояния до плеча), ПРАВАЯ ВНЕШНОСТЬ (от середины расстояния до плеча до точки самого плеча), ЛЕВАЯ ВНУТРЕННОСТЬ (напротив правой внутренности), ЛЕВАЯ ВНЕШНОСТЬ (напротив правой внешности), ЖЕЛУДОЧНАЯ СУЩНОСТЬ (расположенная в области солнечного сплетения), и еще различные другие сущности, которые поддерживаются этими основными. Эти сущности удаляются от своих собственных прошлых смертей на другие траки, поддерживают паралич частей тела, преграждают одитинг областей тела, удерживают информацию от "Я" и вообще занимаются другими "озорствами". Реально они являются основой "демонских цепей" (это описано в ДИАНЕТИКЕ:...), и они отражают личность персоны, которая неприятна преклиру. Они работают исключительно на основе раздражительно-ответного механизма. Каждая обладает для разных пк одной и той же личностью в одном и том же положении тела. ПРАВАЯ ВНУТРЕННОСТЬ, к примеру, отвечает за название "глава шайки" ("crew chief"). Они бывают мужскими и женскими. Источником их является, вероятно, "обработанная артогнем" тэта, и они исчезают, как только одитируются электронные инциденты. Перед их исчезновением может выявиться удивительная и устрашающая роль их в помрачении сознания пк. Одитор может направить внимание пк к одной из этих сущностей и одитировать ее через ее смерть или болезненный опыт, и таким образом привести ее (Пр. Пер. или пк) в настоящее время. В свете того факта, что одитинг основных электронных инцидентов искореняет их, можно видеть, что им нужно уделять лишь небольшое внимание - кроме того, что одитор должен знать, что они там существуют, что они ответственны за "таинственные голоса" в голове некоторых пк, что они делают ему критические или командные замечания, и , в-общем, являются серьезным источником аберраций. Паралич, желудочные расстройства, артрит и многие болезни и аберрации облегчаются при их одитинге. Е-метр разоблачает и изобличает их в их злодеяниях. Вероятно, они являются просто частями ума, которые, будучи отделенными от него, начинают действовать как если бы они были личностями. Вот неистощимый источник исследований и рассуждений, которые я предоставляю другим, т.к. я обнаружил метод их уничтожения, при котором им никакого внимания не уделяется.

ТЭТЫ (THETA BEINGS) - это четвертая и единственная реально важная цель для одитора. Тэта - это "Я", это ТО, чем пк является. Если бы все сущности и принятые личности (entities and beingnesses; второе слово см. в словаре "BASIC DICTIONARY OF DIANETICS SCIENTOLOGY" - Прим. Пер.) пк были водородными шарами, запертыми внутри него, и у каждого было бы имя и индивидуальность (identity), то одитор растерялся бы, а пк РЕАЛЬНО приходит в замешательство - а кто же есть "Я". Но если преклира внезапно открыть и освободить эти шары, то шар "Я" выплыл бы свободным, чистым и безошибочным, и, т.к. шар "Я" должен быть самой тэтой, то это и будет то, о чем пк в любом случае думал, что это он сам и есть. Все остальные - это просто видимости. Тэта не теряется. Она не уходит, ее невозможно украсть. Если бы она ушла, то пк был бы с ней и был бы ею. Неопределенность личной индивидуальности вызвана замешательством тэты, а не "безнадежной" путаницей с другими индивидуальностями.

Тэту можно привести саму по себе в замешательство, ее можно загипнотизировать, она может заснуть. Она может испытывать эмоции. Она может думать. Она может чувствовать боль. Она бессмертна в смысле, что она не может умереть - но она может быть настолько обремененной своими факсимиле, что не сможет продолжать далее быть с телами. Ей не нужно тело, чтобы думать, создавать факсимиле, испытывать эмоции, помнить или воспринимать.

Тэте, похоже, изначально присуща способность производства значительной энергии MEST. Одни только факсимиле подавляют эту способность. В то время как она чувствует - в плохой компании с генетическими сущностями и вселенной MEST - что она является только вещью, работающей на основе раздражительно-ответного механизма, все же она весьма способна генерировать мысль независимо от предыдущих усилий, противоусилий или опыта.

Пк не охраняет, не предоставляет убежище и не прячет свою тэту - он И ЕСТЬ его тэта. Свободное понимание этого предохранит одитора и пк от значительного замешательства. Если пк отвечает рационально, то реагирует именно его тэта.

Так как тэту можно "усыпить", то возможно вывести после этого на поверхность ГС или другую сущность, которые, используя моторные функции тела, могут разговаривать или испытывать опыт. Но личность сама по себе обычно не уверена в том, что тогда произошло. Различные странные мультиличностные проявления ума вызваны вэйлансами и их основами - сущностями; обычно до тех пор, пока пк не является явно неразумным, эти вторичные личности не являются четко отграниченными единицами сами по себе - они лишь окрашивают деятельность тэты.

Гипнотизм - это процесс внесения в индивидуальность (being) генетической сущности или другой сущности посредством приведения тэты в бессознательное состояние. Самогипноз - процесс, при котором тэта гипнотизирует ГС или другую сущность и устанавливает вместе с ней компульсивный (навязчивый) или подавляющий контур.

Одитор должен знать, что существование тела MEST в пределах поля тэты - это случайность и даже неудобство для процессинга, который в отсутствие тела проходит намного быстрее.

Тэта одновременно и вне, и внутри тела MEST. Она не просто внутри. Единственная причина, по которой она вообще внутри, заключена в том, что любое поле проницает тело MEST. Тело MEST нельзя понимать как некое убежище или сосуд для тэты. Более удачный пример - щепка, попавшая нежелательным образом в большой палец, причем здесь под пальцем подразумевается тэта, а под щепкой - тело MEST. Тела MEST это хорошие ярлычки для распознавания, они производят потрясающие эмоции, ими иногда приятно управлять, но это не конечная точка бытия.

Тэта, живость которой восстановлена, способна заново сформировать человеческое тело в пределах своего поля, к сбрасыванию веса в одном случае и к восстановлению его в другом, а также изменять видимость и даже рост. Тело можно также изменить, одитируя клетки или ГС. Во всяком случае, с телами очень легко справляться, если это имеет отношение к их состоянию. Вопрос, далее, таков: практичны ли они? Тэта может, несомненно, сотворить тело или приемлемое его факсимиле, которое, пока оно не работает, совсем не обязательно пасти (или кормить: neither they do have to be fed).

Для общества, которое достаточно помешано на вопросе о телах MEST, и которое очень аберрировано в смысле "заботы о теле", последующее изложение может показаться слегка странным, и кто-то может подумать, что автор, кратко говоря, "отдал концы" по-своему (slipped a cable or two in his wits). Воистину, весьма вероятно, что критики так и могут сказать - ведь их реальность подвергается полному поруганию в свете таких неожиданных утверждений. Но эта тема исследовалась полтора года, чему свидетельство - понятие "THETA CLEAR" в таблице тонов, изложенной в книге "НАУКА ВЫЖИВАНИЯ", в которой я и бросил вызов в январе 1951 года. Там говорится, что возможности theta clear неизвестны. Теперь они не настолько неизвестны, и, пока до сих пор есть много чего исследовать по этим возможностям, многое можно сформулировать по их поводу и изложить в виде ясных фактов. Обратная сторона этих утверждений - это записи публичных выступлений в течение двух лет, и после изнурительных исследований, проводившихся другими, эти утверждения превращаются в точности в то, что и было предсказано. Прежде чем отвлечься от вышесказанного, почитайте SCIENTOLOGY 8-8008 и узнайте снова, что это означает - быть истинно СВОБОДНЫМ. Час одитинга докажет это.

Глава третья

СОВРЕМЕННАЯ ЖИЗНЬ всегда представляет значительный интерес для пк.

Во-первых, он обычно продолжает жить в том окружении и обществе, в котором его одитируют. Он должен по-прежнему воспринимать лицом к лицу те ситуации, которые обнаружит одитор. Действующие лица здесь, до некоторой степени, по-прежнему живут - либо их артефакты до сих пор перед ними в явном виде.

Во-вторых, пк все еще связан с этими инцидентами посредством опознавательного ярлыка своего имени в его современной жизни; его постоянно отождествляют с этим самым ярлыком, и он постоянно путает его с самим собой.

В-третьих, эти факсимиле не теряют силы при шоке смерти или при обработке в "руке помощи" (Прим. Пер. - это название, или метка для обозначения реального инцидента, суть которого объясняется позднее) шайки, действующей на него в период "между жизнями". Поэтому они нормально видимы.

В-четвертых, в этой жизни у нас имеется сочетание текущей ГЕНЕТИЧЕСКОЙ СУЩНОСТИ и текущей ТЭТЫ, которые находятся в состоянии борьбы, чтобы сгладить суровый жизненный путь и различие в их целях.

Текущая жизнь, или любая, которая всплывает для видимости, должны быть, в некоторой степени, прояснены для пк. Жизни - это в некоторой степени сами по себе отдельные единицы. Это вызвано тем фактом, что в каждую жизнь, в которой пк был "с телом", он проживал на основе различающихся основных "потоков": ГЕНЕТИЧЕСКАЯ СУЩНОСТЬ проходит через линию эволюции, параллельно линии протоплазмы, от поколения к поколению и обычно на одной и той же планете - в данном случае на ЗЕМЛЕ. ТЭТА входит в линию из различных мест, и каждый раз обычно входит в совершенно другую линию ГС. Следовательно, любая другая жизнь проживается с другой ГС. Пк всегда и всегда был и всегда будет ТЭТОЙ. Но у ТЭТЫ от одной жизни к другой различные ГС. Характер и качество тела MEST, следовательно, является другим в каждой новой жизни, и прошлое тела MEST в каждой жизни - другое с точки зрения тэты. Поэтому у тэты есть некоторые различия в опыте, который не всегда, от одной жизни к другой, имеет тот же рисунок. Поэтому, когда становятся видимыми жизни, их нужно исследовать и одитировать как и раньше; несколько часов, проведенных в этом занятии, могут материально помочь выздоровлению.

ТЕКУЩАЯ ЖИЗНЬ имеет важность, несравнимую с той, которую она могла бы иметь, если бы мы учитывали только соотношение полного возраста тэты и времени, проведенного этой тэтой в текущей жизни; одитор может обнаружить, что в большинстве случаев он вынужден затрачивать на ее одитинг много часов. Но он не должен одитировать какие-либо тяжелые инциденты в текущей жизни. Эти инциденты имеют основания, которые можно ослабить намного быстрее, и эти основания всегда находятся намного-намного раньше.

Время, затрачиваемое ранее в Дианетике на текущую жизнь, было очень большим. Для достижения оптимальных результатов требовались десятки или сотни часов одитинга, и затем только с большим умением одитор мог достичь своей цели. Более быстрые техники привели к тому, что текущую жизнь стало намного проще одитировать, требуемое время уменьшилось, и результаты улучшились; но тех же результатов можно достичь намного быстрее - с намного меньшей изобретательностью и мастерством - если одитировать ПОЛНЫЙ ТРАК, под которым подразумевается трак тэты.

Как только "медицинская наука" признала существование ПРЕНАТАЛЬНОГО ОПЫТА, если смотреть по ее лучшим вестникам, по популярным журналам, таким как CORONET и READER'S DIGEST, идея пренатального опыта увяла в сумерках интересующих современную Дианетику вопросов. Так же, насколько велики были результаты, когда одитировали пренатальную область так же теперь результаты за то же время настолько несравненно больше при одитинге полного трака или даже при использовании TECHNIQUE 80, что одитору требуется знать лишь минимум о пренатальной области. Во-первых, было обнаружено, что пренатальные инциденты происходят с ГС, а не с тэтой. Эти записи так похожи на запись на граммофоне именно потому, что они полностью находятся в соматическом уме (ГС). Они сильно влияют на структуру текущего тела MEST многими способами, но эту структуру можно исправить иначе.

ГЕНЕТИЧЕСКАЯ СУЩНОСТЬ, по-видимому, входит в линию протоплазмы примерно за два дня - неделю до зачатия. Есть некоторые признаки того, что ГС реально является двойной одна часть входит со стороны спермы, а вторая - со стороны яйцеклетки. Если бы этот вопрос был до настоящего времени важным, нужно было бы затратить некоторое время на определение этого, так как ГС в настоящем времени отвечает двузначно.

ГС продолжает работать в качестве руководящего механизма, проходя через всю пренатальную жизнь, отвечая за построение, регулирование сердцебиения и следя за сложными структурными факторами. Она записывает каждое присутствующее ощущение - независимо от того, в каком состоянии тело: спит или бодрствует, сознательно или бессознательно (в нокауте или под влиянием наркотиков) - порядка 50 существующих восприятий. Так же как врач довольно часто слышит ребенка в матке, который кричит, или так же как он может услышать его биение сердца с помощью стетоскопа - так же ребенок может слышать, что происходит вне его матери. Это очень важные данные с точки зрения ПРЕВЕНТИВНОЙ ДИАНЕТИКИ, так как, зная их, можно просто предсказать здоровье и умственное равновесие ребенка после рождения, убедившись в том, что у него был хороший пренатальный опыт. Психотики часто ДРАМАТИЗИРУЮТ (проигрывают заново) эти пренатальные инграммы, и при посещении психбольницы одитор увидит многие пренатальные инциденты во всех красках, проигрываемых словно как записи, и кончающихся и начинающихся снова бесконечно.

Вот список пренатальных инцидентов. Они могут содержать в себе любое сочетание действий, известных в жизни, но эти самые обычные.

Пренатальные инциденты

Все инциденты в любой окружающей среде склонны к повторению. Поэтому эти инциденты обычно присутствуют в длинных цепях, по многу случаев в каждой, и каждый из инцидентов во многом похож на предыдущий. Чтобы одитировать цепь, нужно найти бэйсик на этой цепи:

ЦЕПЬ КОИТУСОВ С ОТЦОМ

ЦЕПЬ КОИТУСОВ С ЛЮБОВНИКОМ

ЦЕПЬ ЗАПОРОВ

КИШЕЧНАЯ ЦЕПЬ (ORDINARY BOWEL CHAIN)

ЦЕПЬ ПРОМЫВАНИЙ

ЦЕПЬ БОЛЕЗНЕЙ, болезни матери

ЦЕПЬ БОЛЕЗНЕЙ, болезни других членов семьи

ЦЕПЬ РАБОТЫ, интенсивная деятельность матери на

работе

ЦЕПЬ УПРАЖНЕНИЙ, деятельность матери в спорте или

в физической подготовке

ЦЕПЬ УТРЕННЕЙ ТОШНОТЫ

ЦЕПЬ КОНТРАЦЕПЦИИ

ЦЕПЬ БОРЬБЫ (ДРАК), семейные ссоры

ЦЕПЬ БОРЬБЫ, вне дома

ЦЕПЬ ВЫСОКОГО КРОВЯНОГО ДАВЛЕНИЯ, высокое давление

крови у матери

ЦЕПЬ ОБСЛЕДОВАНИЙ У ВРАЧА, прощупывание (punching)

матери

АЛКОГОЛЬНАЯ ЦЕПЬ, прием алкоголя матерью

ЦЕПЬ НЕСЧАСТНЫХ СЛУЧАЕВ, падения матери и

столкновения

ПОПЫТКИ АБОРТА, ХИРУРГИЧЕСКИЕ

ПОПЫТКИ АБОРТА, ПРОМЫВАНИЯ

ПОПЫТКИ АБОРТА ДАВЛЕНИЕМ

ПОПЫТКИ АБОРТА ПРИ ПРЫЖКАХ ИЛИ УПРАЖНЕНИЯХ

ЦЕПЬ КАШЛЯ, кашель матери

ЦЕПЬ КАШЛЯ, других членов семьи

ЦЕПЬ ИКОТЫ

ЦЕПЬ МАСТУРБАЦИЙ, мастурбации матери

ЦЕПЬ ПЛАЧА, плач матери

Записи по сперматозоидной линии (pre-sperm recordings) довольно обычны. Сперматозоидная линия сама по себе заслуживает внимания, так как это раса, сперма которой очень сознательна. Сперма проходит через многочисленные "хождения по мукам" (travails), прежде чем она достигает яйцеклетки. Существует "визио" пути (of the race), который довольно стандартен. Довольно часто бывает свет или вспышка по этой линии. Сперма достигает яйцеклетки и сливается с ней. Это слияние - уже другой инцидент, зачатие.

Существуют и записи по линии яйцеклетки, но они не характерны. Опускание яйцеклетки по трубе (фаллопиевой?) обычно записывается.

Зачатие и генерируемые тут же импульсы отвечают за условия возникновения одного типа рака - эмбрионного.

Митоз (Пр. Пер. - деление) - это инцидент. Деление клетки, однократное или многократное, обычно записывается. Митоз отвечает за условия возникновения другого типа рака за злокачественную клетку.

Рак искореняется при одитинге зачатия и митоза.

Тэта, по-видимому, входит в трак непосредственно до рождения. Ее собственная последовательность такова: СМЕРТЬ, ВРЕМЯ МЕЖДУ ЖИЗНЯМИ, РОЖДЕНИЕ - все это за несколько минут в соответствии с некоторыми открытиями. Последовательность довольно аберрирующая.

Вхождение тэты (в линию) называется СТАРТЕРОМ (THE STARTER). Тэта иногда выгоняет (fights away) другую тэту, а иногда утверждает это как оверт (вредное действие).

Вы можете одитировать весь пренатальный банк, не добившись такого же повышения тона пк, как при одитинге одного лишь СТАРТЕРА, так как тэта, в конечном счете, и есть пк.

РОЖДЕНИЕ - это очень аберрирующее занятие, и трудное или сложное рождение может аберрировать всю последующую жизнь тела MEST. Но это означает только, что рождение должно происходить без разговоров, в затемненной и тихой комнате с высокой влажностью и без сквозняков - а не то, что Вам нужно одитировать рождения. Другими словами, одитор должен знать, насколько рождение аберрирующе, но не должен всегда одитировать рождение. Одно только "Первое Факсимиле" обладает восемьюдесятью тысячами рождений в качестве его локов. Рождение часто показывает себя для одитинга потому, что Мать, жалуясь на то, насколько трудным было рождение пк, превращает это (Пр. Пер. - эти жалобы) в оверт. Этот оверт имеет мотиватором рождение. Поэтому сильно желают, чтобы одитировали их инграмму рождения.

МЛАДЕНЧЕСКИЕ и ДЕТСКИЕ БОЛЕЗНИ важны, потому что в это время тэта теряет много своих способностей управлять телом. Однако, те инциденты деградации, которые предшествуют этим инграммам, являются более важной мишенью одитора.

Большинство пк застревают где-то на траке текущей жизни. Е-метр расскажет одитору, где, если он будет спрашивать о годах. Редко бывает, чтобы это было именно тогда, когда об этом думает пк. Операции, несчастные случаи, болезни - все это более или менее рутинно. Одитор должен брать их так, как ему об этом сказал Е-метр или символы, либо и то, и другое - но он не должен одитировать их как таковые, пока он не будет жестко принужден к этому: инциденты, от которых все это зависит - настолько раньше, настолько еще более аберрирующие... (Пр. Пер. - ...что страшно даже цифры называть!)

Для каждого мотиватора в текущей жизни существует оверт или ded (Пр. Пер. - Кратко: жестокий оверт к чему-то другому без мотиватора, требующий оправдания). Поэтому одитору следует уделить намного больше внимания использованию TECHNIQUE 80 (Пр. Пер. - дополнительная информация в книге SCIENTOLOGY 8-80), чем это необходимо для обнаружения новых и странных инцидентов в текущей жизни, которые надо одитировать. Не требуется более десятка часов, чтобы прояснить текущую жизнь, чтобы можно было бы одитировать тяжелые инциденты в прошлом: это справедливо только для невротиков и относительно разумных пк, но не подходит к психотикам: им может потребоваться одитировать пренатальную область или использовать другие техники - и, возможно, затратить сотни часов на ARC-процессинг, чтобы сделать их полностью разумными и устойчивыми.

Инциденты в текущей жизни на проверку не могут быстро разрешить любой кейс. Одитируйте текущую жизнь только до тех пор, пока Вы не сможете одитировать материал линии тэты с безопасностью.

Глава четвертая

ГЕНЕТИЧЕСКАЯ ЛИНИЯ состоит из суммы инцидентов, которые происходили во время эволюции самого по себе тела MEST. Совокупность этих факсимиле имеет видимость личности (being). Эту "личность" называют ГЕНЕТИЧЕСКОЙ СУЩНОСТЬЮ, или ГС.

ГС - это реально не личность, а совокупность личностей (individualities), принятых в отдельных жизнях на эволюционном траке.

Обнаружение ГС делает возможным, наконец, отстоять теорию эволюции, предложенную Дарвиным, найти различные недостающие связи в линии, а также исследовать характеристики, цели и связанные с развитием усилия организмов в эволюционной линии. Более того, обнаружение ГС создает возможность приспособить до настоящего времени противоречащие материалы в теории эволюции.

Дарвин и другие предположили несколько десятков лет назад, что животное тело развивалось необходимостью к более успешным организмам, причем каждое из них было еще лучше приспособлено к его окружающей среде. Организмы начали с простоты и прогрессировали через благоприятные для этого эры к сложности. Дарвин предположил, что естественный отбор является руководящим принципом, и что протоплазма, гены и т.д. сами по себе были способны модифицировать организм. В более поздних работах были выдвинуты оригинальные теории электронных мутаций. До этих открытий Дарвина и других Earthmen принял(и) различные невозможности, например, объяснения разнообразия животных форм. Ведические теории были живы вплоть до начала нашей эры, когда на Среднем Востоке возник и вырос новый культ (30 градусов северной широты и от 30 до 80 градусов восточной долготы на Земле), который провозгласил, что животные были сотворены одномоментно из грязи (глины) Творцом, в том числе и Человека. Ведические народы провозгласили намного ранее, что некий вид эволюции ответственен за разнообразие форм. Дарвин и соавторы подобрали эту теорию после того, как Ведические гимны были переведены в Европе - примерно на век раньше вместе с франко-английским завоеванием Индии. Из-за появления дарвинистских теорий возникла значительная суматоха, так как они были тогда в прямом противоречии с существовавшим религиозным предрассудком. Злоключения школьного учителя, который отваживался обучать теории эволюции в провинциальных районах Соединенных Штатов, привели к победе бытовавших тогда суеверий, а школьного учителя признали виновным. Но теория эволюции вызвала столько публикаций по всему миру в результате, что теперь это широко изучаемая в школах теория. Однако, не нужно думать, что теория эволюции - это стандартная или точная теория. Это расползающаяся и противоречивая масса плохо собранных данных, выуженных из ancient swamps и tar pits, и существует много эволюционных школ. Эти учения преподают в биологических классах без каких-либо стандартов. Биология основана на цитологии, или изучении клеток. Существующая в цитологии теория достаточно противоречит различным принципам эволюционной теории. Другими словами, эта область бедно объединена и плохо понята, а также слишком сильно расходится с фактами. Открытия в Сайентологии можно приложить к этим наукам, биологии и цитологии, со значительным успехом. При одитинге неинформированных перед этим преклиров по этой эволюционной линии результаты получаются похожими, если не сказать идентичными.

Способ самой прямой адресации к изменению формы и вида тела MEST пк таков: это одитинг эволюционной линии. Многие боли, болезни, и ноющие боли - это остаточные явления в самой линии тела. Они рестимулируются окружающей средой либо мыслями и действиями тэты, и, будучи рестимулированными, изменяют физическое состояние тела. Однако, тело восприимчиво в настоящем времени к командам обретшей силу тэты, и форма и состояние тела могут быть изменены иначе, чем просто при непосредственной адресации только к ГС (Прим. Пер. - ГС в дальнейшем иногда будет называться и иначе: ГЕНЕТИЧЕСКОЕ СУЩЕСТВО).

Одиночные клетки или их конгломераты реагируют так же, как если бы у каждой была свое ГС. Очень рано на траке времени - на стадии фотонного преобразователя или "помощника" - ГС и клеточное существо (cell entity) являются одним и тем же, так как здесь инциденты - это в принципе инциденты с одиночными клетками.

Теория эпицентров очень точно приложима к эволюционной MEST-линии. В этой теории говорится, что в любом данном поколении в эволюционной линии совокупность его противоусилий образует в следующем поколении новый центр управления. Каждая точка, связанная с центром нервной системы, является - в то или иное время на эволюционной линии - подчиненным или основным центром управления организмом. По мере того, как организм развивает эти центры, каждый из них подвергается новым противоусилиям, которые образуют область нового центра управления. Поэтому у тела есть много старых центров управления, из которых "соматический ум" (или ГС) управлял всеми реакциями тела. "Веселая косточка" в локте - это старый подчиненный центр управления. Любая точка рефлекторной реакции в теле была старым основным или подчиненным центром управления. Эти эпицентры расположены вдоль нервных каналов тела и похожи на клавиатурные панели. Они продолжают управлять в своих непосредственных областях, и, независимо от центрального командного центра в мозге, могут вызвать реакцию в своей области. Лучший пример и самый важный пункт для одитора это то, что две отдельные линии однажды смешались (моллюск), а после этого работали вместе как в команде. Эти линии теперь имеют каждая свой центр управления, и каждая - свой банк памяти. Эти две линии - это правая и левая мозговые доли. Одна из них, которая доминирует, обычно управляет другой, подчиненной. Правая половина мозга управляет левой стороной тела. Левая половина мозга управляет правой стороной тела. Нескоординированность двух половин тела можно проследить вплоть до несбалансированности, беспорядка или открытой войны между этими двумя центрами управления. Паралич одной части тела, или пораженные ударом либо анестезированные области - это следствия такой нескоординированности эпицентров в текущей жизни. Каждый из них прослеживается назад как отдельный центр по тому же траку, от поколения к поколению, принимая участие в том же опыте, пока не достигается состояние моллюска или раздвоенное состояние, в котором у каждой линии имеется соответствующая, независимая и отдельная история. Каждый из них способен управлять всем телом. В раздвоенном состоянии одитор обнаруживает войну между ними в усилии достичь исключительного "права" управлять всем "двустворчатым" телом.

Право- и леворукость вызваны этими нескоординированностями в этих двух линиях. Реально человек не должен быть ни праворуким, ни леворуким, а должен одинаково свободно владеть обеими руками. Когда я впервые столкнулся с этими явлениями несколько месяцев назад, мы разработали целую технологию, которая полна сама по себе. Эта техника работает так хорошо для некоторых одиторов, что они удивляются, почему вводятся какие-либо новые данные. Эта техника включает в себя достижение оптимальной связи между всеми эпицентрами в теле - как результат, получается полное единство действий тела. Это играет большую роль в согласованности действий и координации в-общем, и эта техника известна тем, что она излечивает острые психосоматические болезни. Техника по линии тэты, адресованная к "Я", а не к телу MEST, дает более быстрые результаты.

Здесь - целое изобилие материала для исследователя. Важнейшие инциденты и обстоятельства по этой линии уже обнаружены, и они были обнаружены до того, как эта информация была опубликована впервые. Важно, что с помощью этой информации разрешаются бесчисленные структурные загадки, и находится мало таких пк, чье тело не реагировало бы достаточно энергично только на указание на то, что некоторые из этих инцидентов могут существовать. Поэтому заряд, содержащийся в этих инцидентах, огромен. Известно, что показания Е-метра падают по шкале на целых 20 делений после того, как одитор слабо намекает о существовании "помощника" или "плаксы" ("weeper").

Жизнь в эволюционной линии жестока, очень зубаста и когтиста. Она настолько непреодолимо устрашающа по этой линии, что насилие пропитывало общественную теорию психологию - в течение десятилетий и, воистину, стала базисной для самых основных философий поведения Человека. Вот, по меньшей мере, объяснение такого большого количества теорий в прошлом.

Нельзя не обратить внимание на то, что на этой линии ГС обнаруживается то, что посвященный (Пр. Пер. - в информацию, изложенную здесь) называет "прошлыми жизнями". Это постоянное проживание со стороны соматического ума не заканчивается человекообразной обезьяной. Оно прямо продолжается вплоть до настоящего времени. В ГС содержится огромное количество информации о недавнем и давнем времени.

ГС в Америке, похоже, следует по траку западных цивилизаций. Это ответственно частично за тот странный факт, что в наших курсах истории есть огромное количество трактатов о Греции - и ничего о Персии, огромные тома о Риме - и мало о Египте, обширные труды о таком маленьком континенте, как Европа - и очень мало об Азии. Правильный трак цивилизации не происходит из Финикии, а затем далее через Грецию, Рим и Европу в Америку; он начинается в Китае, затем проходит через Chaldea, Вавилон, Персию, затем Achea, и совсем немного через Грецию, Рим и Европу - так как последняя перечисленная группа является упадком цивилизаций различных времен и периодов. Он (этот упадок) обычно проходит через Грецию, Рим и Европу - именно это отвечает за нашу зафиксированность на этих ничтожных империях и низших обществах. Суть здесь в том, что изучение истории очень рестимулирует ГС и производит изменения тела, за которые тэта, которая обычно там не была, не может отвечать.

ВЫ как тэта могли и не могли видеть Грецию или Рим. Ваше генетическое существо MEST, вероятно, активировало тело там - так же как это бывает (в соответствии с Дарвиным и его русским подражателем, одним из святых заступников современного рабского состояния России - Лысенко) с антропоидом в глуби лесов на забытых континентах, или с моллюском, ищущим возможности выжить на побережье какого-нибудь забытого моря.

Между прочим - если Вы не можете понять предупреждения - Ваше обсуждение этих инцидентов с информированными о Сайентологии может привести к разрушению. Если Вы вздумаете описать кому-нибудь инцидент "the сlam" (со съедобным морским моллюском), то Вы можете рестимулировать его в нем до такой степени, что у него будет сильная боль в jaw hinge (Пр. Пер. - похоже, в месте "шарнирного" соединения челюстей). Одна из таких жертв после того, как услышала о смерти моллюска, не могла пользоваться своими челюстями три дня. Другому "нужно было" удалить два коренных зуба из-за последовавшей ноющей боли. Инцидент со съедобным моллюском и все эти инциденты присутствуют в ГС в большом количестве, и они могут быть легко рестимулированы. Поэтому не будьте садистом, описывая их людям - конечно, если они до этого не провозгласили воинственно, что у Человека нет памяти о прошлом, связанном с его эволюцией. В таком случае прекращайте обсуждение. Это к тому же может заставить тех, кто в это верит, обогатить Вашего друга-дантиста, который воистину не мог бы и существовать без этих ошибок и инцидентов в эволюционной линии!

Одитор должен знать об этой линии, так как она иногда пересекает линию тэты - иначе говоря, она "параллельно испытывается в качестве опыта" тэтой в некоторых местах. Это легко объяснить. Также у пк может быть инцидент по линии ГС в столь сильной рестимуляции, что у одитора не будет никакого выбора, кроме как одитировать ее. Когда мы говорим об инциденте ГС, мы подразумеваем, конечно, что-нибудь на всей эволюционной линии, включая сюда и "прошлые жизни". Нельзя забывать, что тэта также разделяет какой-то опыт в прошлых жизнях с другим ГС (которое здесь отсутствует). Одитор может обнаружить момент, когда тэта впервые пришла на Землю, или когда она впервые получила на Земле тело MEST, и таким образом найти ее первый контакт с какой-то линией тел MEST - это все переживается вместе с ГС в каждой жизни, в которой у тэты было тело MEST.

Существуют внеземные ГС - возможно, такие ГС, которые эволюционировали где-то еще и которые до сих пор где-то еще. Эти ГС могут быть на эволюционной линии какой-то другой планеты. Они не пересекаются с этой (земной) эволюционной линией. Но тэта - там, где у нее было тело MEST где-то на другой планете - могла бы иметь его вместе с той ГС, у которой были свои собственные особенности. Одитор никогда такого не одитирует, но мы указываем на то, что такое может встретиться.

Следующие инциденты одитируют с помощью обычных инструментов Дианетики и Сайентологии, с особенным вниманием к TECHNIQUE 80. Одитор может недоумевать, какой еще моллюск может задумывать оверт. Самый лучший способ выяснить это воспользоваться Е-метром и спросить. Каждый из этих инцидентов, если он бросается в глаза для одитинга, является частью сочетания "мотиватор - оверт". Если эти инциденты не проявляют себя на Е-метре, если они не показывают себя для одитинга, то не суетитесь в их поисках. Если их надо одитировать, то они будут реагировать с силой - как a five или twenty dial drop на Е-метре. Если падение именно такого порядка, то существует и сопутствующий инцидент - иначе говоря, для этих инцидентов есть мотиваторы, если они ведут себя как оверты, и, наоборот, существуют оверты, если они являются мотиваторами. Такое падение означает, что они используются в настоящем времени в качестве мотиваторов или овертов.

Атом Лукреций сказал, что каждый атом - это жизнь. Это может быть справедливым или нет. Но первый инцидент, который обнаруживается в ГС, похож на то, как если бы пк был атомом, вместе с электронными орбитами. Этот инцидент одитируется очень плохо, пока он не будет обнаружен в сочетании с каким-то овертом.

Похоже, непосредственно впереди перед Атомом есть "дыра в пространстве". Сразу за этой дырой наблюдается состояние движения, вместе с пк в центре, и орбитальными движениями, обращающимися вокруг него.

Этот инцидент характеризуется таким состоянием ума, в котором нет желания ARC - ни принимать ARC, ни сообщать ARC - т.е. желание, чтобы НЕ БЫЛО ARC, ни отдаваемой, ни принимаемой. Это комфортабельное одиночество. Пк обычно воспринимает отсюда свои более поздние потребности в ARC на уровне MEST.

Космический Удар (Импульс, Воздействие)

Как нам говорят физики, космические лучи входят в тело в больших количествах и время от времени взрываются в теле. Очень рано на траке воздействие космических лучей и их взрыв является очень разрушительным для существующего организма. Некто "принимает" лучи - и внезапно он взрывается. Иногда Некто принимает что-то, а где-то взрывается что-то другое. Обнаружено, что этот инцидент действительно лежит в основе желудочных расстройств и нарушений в принятии и отвержении (acception-rejection). Помните, что во всех ранних инцидентах существует линия ГС для левой стороны тела и линия для правой стороны, и любая из них может повлиять на все тело, когда таковой инцидент проходится. Итак, существуют АТОМЫ для правой и левой, а также КОСМИЧЕСКИЕ ЛУЧИ для правой и левой сторон.

Фотонный Преобразователь

Вся ранняя жизнь зафиксирована на преобразовании фотонов в энергию. Известно, что морские водоросли и планктон черпают жизнь из фотонов с солнца, а также из минералов в море.

Так как ночью нет солнечного света, то фотонный преобразователь впадает в апатию, которая по истечении геологических эр позднее становится стремлением тела MEST спать. Это основная проблема отсутствия принимаемой энергии или очень малого ее накопления.

Все инциденты с фотонным преобразователем связаны со светом и темнотой, с морскими штормами, с борьбой за то, чтобы не попасть в прибой. Страх и борьба с беспощадным прибоем характеризуют все ранние инциденты, кроме тех, которые значительно позже "плаксы". Гарантированный рестимулятор таков: пошлите больного на берег моря, чтобы он послушал прибой.

Существует много типов таких инцидентов. Самый главный связан со страхом ослабевания (или падения, погружения), а также с усилием подняться (выбраться, всплыть), так как фотонный преобразователь должен оставаться на плаву.

Обычны прошлые смерти в качестве фотонного преобразователя. Только умерев и зная, как он умер, ГС могло бы использовать противоусилия главаря, которые ему угрожали. Цепь опыта, в которой не было бы смерти, не могла бы быть способной построить эффективные организмы и была бы невыгодной. Смерть по линии ГС имеет очень большое значение и запоминает прогресс. Смерть по линии тэты - это так много потерянного времени... Отсюда и ссора между ГС и тэтой.

Помощник

ПОМОЩНИК - это один из самых мощных инцидентов, если говорить о заряде на раннем траке. Реально это митоз или разделение клетки.

ГС заботится о крошечной клетке, плавающей и подвижной. Внезапно она решает разделиться. Она начинает расщепляться пополам. Обычно в таком делении присутствует чудовищная борьба. Одна сторона хочет делиться, а другая обычно не хочет. После разделения одна сторона энергична и начинает заниматься своими делами. Затем она замечает, что другая сторона двигается медленно ("прихрамывает") и тонет, двигаясь по направлению к тине под водой. Энергичная сторона возвращается, ныряет и пытается слегка подтолкнуть другую вверх, к поверхности, пытается оживить ее. Терпящая неудачу сторона может ожить. В инцидентах Вы обнаружите, что бывает одно из двух: ослабевающая сторона теряет силы, несмотря на усилия другой; либо теряющая силы сторона оживает и теперь, вся заряженная энергией, уплывает, к своему несчастью, от другой, которая ей помогла, и которая теперь слишком слаба, чтобы выжить, и поэтому тонет и умирает.

Для ПОМОЩНИКА есть две стороны. Присутствует вся последовательность проигрывающей стороны, а также вся последовательность побеждающей. Замешательство основано на том факте, что каждая теперь является сама собой, в то время как секунду назад была другой. Существуют целые группы ПОМОЩНИКОВ. Это область, в которой ГС приходит в замешательство, так как теперь появляется много оснований для путаницы в распознавании (misidentification).

Моллюск

Между ПОМОЩНИКОМ и ПЛАКСОЙ может быть много инцидентов. Они входят в эволюционную цепь, в которой присутствует медуза, морские водоросли и некоторые другие формы. Интересно, что неподвижные состояния наиболее склонны к тяжелым инцидентам. Также интересно, что луковичные морские водоросли, вырванные с корнем и выброшенные на берег в результате штормов, дали Человеку некоторые из его ранних переживаний солнечного света в отсутствие воды. Явная соматика высыхания и жажды ощущается преклирами, когда они проходят через этот инцидент - это происходит рестимуляция высыхающей открытой поверхности умирающей морской водоросли. Также интересно, что луковичные морские водоросли - это ранний прообраз более поздней общей формы Человека. Инциденты с медузами довольно примечательны из-за иногда аберрирующей способности; медуза иногда заплывает в пещеру или полость либо грот, а затем придавливается камнем при усилении волны или прилива, и таким образом получает первые факсимиле, которые позднее становятся каркасом (раковиной, скорлупой, ...), как у моллюска. Вот пример принципа противоусилий, формирующих физический облик и необходимые формы.

МОЛЛЮСК - это беспощадный инцидент, но обычно тогда, когда он рестимулируется нарочно. Хотя эта область трака называется МОЛЛЮСКОМ, неправдоподобно, чтобы реальным животным был моллюск типа наших razorbacks (моллюск с острым хребтом). Визио этих инцидентов, похоже, указывает на то, что это творение с гребешком и с белой раковиной. Моллюск был, конечно, довольно тщательно прикреплен к камням, и это состояние очень статично. У моллюска было много несчастий. Первое из них - это проблема double-hinge. Одна хочет оставаться открытой, а другая пытается закрыться; так возникает конфликт. Здесь у нас есть два центра управления, причем оба более-менее равны по силе и не имеют внутренней связи друг с другом.

В медузе мы встречаем первые инграммы по третьей динамике: целью является держаться вместе изо всех сил. По мере того, как у моллюска формируются hinges, мы видим наши первые усилия быть полностью противоположными, а внутренне находиться в состоянии войны. Решение приходит, когда одна из них впадает в апатию, и вторая берет на себя полное управление.

Эпицентры hinges позднее становятся hinges человеческих челюстей. Если Вы хотите в этом убедиться, опишите кому-нибудь непосвященному смерть моллюска, не говоря о том, что Вы описываете. "Можете ли Вы вообразить моллюска, сидящего на берегу, и очень быстро открывающего и закрывающего раковины?" (Сделайте движение большим и указательным пальцами, имитирующее быстрое открывание и закрывание.) Жертва может схватить челюсти рукой и почувствует себя вполне расстроенной. Он может даже почувствовать необходимость выдрать несколько зубов. По меньшей мере он будет спорить или выяснять, остается ли раковина в конце открытой или закрытой. И он начнет, без какого-либо оттенка аспекта смерти моллюска, говорить о "бедном моллюске", а эмоционально он будет чувствовать себя довольно грустным.

У моллюска было поражающее количество приключений - для такого-то малого творения. Он мог засунуть что-нибудь в раковину и неспособен был это вытащить обратно. Он мог бы открыть раковину, она могла застрять в таком положении, а он был бы неспособен закрыть ее. Он мог скатиться со своих камней под поверхность воды, а затем его выбросило бы в пекло прибоя. Или мог бы закончиться морской прилив, оставив его жариться под палящим солнцем - весьма неудобная ситуация, которая иногда рестимулируется в загаре (или при загорании).

Был или сейчас существует споровый метод размножения, использовавшийся моллюском. Споры откладывались на внутренней стороне губы и росли. В конце концов спора становилась достаточно большой, чтобы самой стать моллюском, и она могла покинуть убежище. У моллюска в связи с этими спорами существует эмоция типа попечительской (ангел-хранитель), а после их выхода из убежища у него оставалась печаль. Но не только это. Спора была похожа на очки. Когда моллюска выбрасывало на берег, эти споры были еще живыми в раковине. Солнце могло убить внутренние клетки "очков", в то время как внешние клетки в раковине еще были живы. Мертвые внутренние клетки могли образовать газ, который под действием тепла мог сильно взорваться, введя в состояние агонии живые клетки раковины. Этот взрыв был неожиданным и болезненным.

Эти споры давали такие инциденты, после которых у человеческих зубов появился pattern (рисунок, узор). Древние инграммы взрывов до сих пор драматизируются зубами, которые под давлением "взрываются" - или возникает ощущение взрыва. Прохождение некоторых из этих инцидентов со взрывами быстро уничтожит ноющую боль в зубе. "Канал пятого нерва" находится вокруг рта, и он непропорционально огромен. Нервный канал настолько велик, насколько он необходим для удаления боли из области. Так я заключил, что в этой области должно было быть много боли, и что "пятый канал" - это самый старый основной канал, и так оно и есть. Одитируйте все подобные инциденты для всех зубов, и Вы постепенно удалите зубную боль и уменьшите гниение. Между прочим, barnacle из-за своей способности к взрыву в конце концов развило "область выпуска" - что-то типа крышки, которая могла легко быть сорванной взрывом. И в зубах есть такая область. Она дает путь для выпуска и создает трещины и полости.

У моллюска было очень много смертей. При прохождении его смертей мы обнаруживаем пк в рестимуляции. Вы будете удивлены, когда обнаружите, что моллюск достаточно развит как клеточно-соматический ум для того, чтобы обладать постулатами и мыслить мыслями.

МОЛЛЮСК - это на самом деле группа инцидентов, а не единичный случай.

Плакса

После выхода из моря ГС провело полмиллиона лет на побережье. Оно уже знало о воздухе, когда было планктоном, и знало о береге, будучи морскими водорослями и умирающим моллюском. Но, согласно эволюционистам, ему никогда, однако, не требовалось порядка полумиллиона лет, чтобы это творение научилось пользоваться землей.

В ПЛАКСЕ много состояний, и все они трогательны. Все еще получая еду из волн, он все же должен был дышать. Волны стремительны и часто нерегулярны. ПЛАКСА должен был раскрываться, чтобы добыть еду из воды, и чтобы волна попала в раковину. Он должен был энергично откачать воду, попытаться немного вдохнуть, а затем, прежде чем он мог жадно глотнуть воздуха, он, увы, мог получить удар и быть поглощенным новой волной. Здесь была проблема. Т.к. это все еще панцирное животное, то подвижность ПЛАКСЫ невелика. Он не мог ни быстро удалиться, ни быстро продвинуться. Приливы уходили и оставляли его жариться и испытывать жажду. В него - вовнутрь - попадал песок. И он должен был качать воду достаточно быстро, чтобы продолжать жить.

ПЛАКСА назван так потому, что он должен был откачивать соленую воду. Отсюда мы вывели, что плач Человека - это очень неестественно. Почему так случилось, что человек должен откачивать часть соленой воды, чтобы почувствовать себя лучше - иначе говоря, почему "выплакивание" заряда печали приводит к такому изменению в кейсе? Инцидент должен быть таким, чтобы в нем присутствовало откачивание соленой воды. И это - практически единственная деятельность ПЛАКСЫ, который, живя в опасном месте рядом с прибоем, должен был качать воду, чтобы есть, а также дышать. У этого творения были две трубочки для откачки. Они позже стали - т.к. они были более всего приспособлены к свету - глазами человека. Они подвергались очень грубым воздействиям, когда наполнялись песком, и их сильно бил прибой.

Неспособность пк плакать - это частично его "зависание" в ПЛАКСЕ. Он уже близок к тому, чтобы скрыться под волной, глаза его полны песка - либо он боится открыть раковину, так как его может накрыть. Закупоренный кейс - это иногда просто кейс "с закрытой раковиной".

Попросите пк представить, что его глаза находятся во рту и выглядывают оттуда. Пусть он пройдет через подобную ситуацию. Вы обнаружите плаксу, которого пк имеет в рестимуляции.

Если Вы попросите пк пройти через все физические движения конвульсивных всхлипываний - неважно, какая это будет эмоция - он может войти в инцидент с плаксой. Отрыгивание, затрудненное дыхание, всхлипывание, удушье, содрогание, дрожь - это все проявления эмоциональной драматизации плаксы.

Плакса (оригинальное название - "Мрачный Плакса" или the Boohoo) имел триллионы несчастий. Проходя через них, одитор найдет одно или два из них, которые остались в рестимуляции и которые открыты для одитинга.

Вулканы

Земля подвергалась вулканическим смещениям пластов во время жизни на берегу. Вероятно, именно эта вулканическая деятельность затруднила (ужесточила) движение в цепи эволюции, т.к. ощущается недостаток реальных причин, по которым эта эволюция не продолжается сегодня. Эволюционный прогресс был остановлен на берегу, вероятно, потому, что берег особенно подвержен "насилию" при вулканической деятельности - ведь здесь встречаются море и земля. Теперь и после этого одитор обнаружит инцидент с вулканической деятельностью в рестимуляции - с пеленой chocking сернистого дыма. Подтверждено, что курение табака - это вид драматизации инцидентов с вулканом, которые по меньшей мере были захватывающими.

Птицы

Иногда творения, живущие на берегу, которые были все еще панцирными животными, имели неприятности из-за птиц, которые появились раньше. Птицы с очень незрелым строением почувствовали вкус в моллюсках. У моллюсков не было от них адекватной защиты. Если моллюск открывал раковину, то птица могла засунуть вовнутрь клюв или лапу. Если раковина после этого закрывалась, то птица могла взлететь в воздух. Моллюск мог выпасть, упасть на камни и стать пищей для птицы. Если моллюск не закрывался, то и в этом случае он становился добычей птицы.

Ощущения падения, нерешительность и другие неприятности связаны с ПТИЦАМИ.

Иногда пк может предстать в инциденте, в котором он был птицей или даже летучей мышью. Одитор должен быть очень тщательным в том, что может оказаться даб-ином. Так как этот инцидент находится не в ГС, а, скорее всего, в линии тэты, когда пк принимает тело или форму птицы или летучей мыши. Инцидент довольно обоснованный. Он, однако, не принадлежит линии ГС.

Инциденты по линии тэты иногда рестимулируются и группируются вместе с инцидентами ГС. Одитинг легко разводит их. Так и в случае с ПТИЦАМИ. Ибо тэты могут летать.

Съедение Кем-то (Being Eaten)

Так как так много рыб и животных было оснащено таким большим количеством зубов, то неизбежно, что кто-то где-то на траке должен был быть съеденным. Так и есть, так как существует очень много инграмм "съедения". Эти грустные обстоятельства, конечно, являются мотиваторами. Одитор должен понимать, что само ГС тоже ело, и поэтому существует много таких инграмм съедения (но уже чего-то другого), которые являются мотиваторами. Чудаки, придерживающиеся диеты, т.е. те, кто не ест мяса, вероятно, "застряли" в инцидентах по перевариванию и в случаях, когда переваривали их самих. Многие странные психосоматические болезни и проявления на коже можно проследить до этих инцидентов.

ПРИМЕЧАНИЕ: Псориаз может быть вызван последствием действия переваривающей жидкости в каком-нибудь инциденте, в котором пк был съеден. Проверьте это.

Любому, кто знает TECHNIQUE 80, известно, что рассеивание энергии - трудное состояние для одитинга. ГС, которого собирается съесть рыба, внезапно осознает этот факт. И его единицы внимания рассеиваются. Фактически он может disperse (излучать?) прямо из норы. В отсутствие TECHNIQUE 80 очень мало одиторов было способно проводить инциденты "съедания пк". Знание о рассеивании единиц внимания и о том, что это - страх, может помочь одитору наконец пройти инцидент и ослабить эти инциденты "съедания пк".

В некоторых кейсах со стороны ГС существует странное согласие (уступчивость) с тем, чтобы его съели. Позднее это может принять форму согласия с тем, чтобы преклира съели или оскорбили. Мазохизм по линии ГС может иметь основания в таких инцидентах. Существует "эмоция" быть способным, по меньшей мере, помогать выживанию другого тела, позволяя стать его жертвой.

Одитинг инцидента "съедения" состоит из таких шагов: попросите пк обнаружить, когда он рассеивал свои единицы внимания, а затем - центр этого рассеяния. Единицы внимания могут быть обнаружены далеко позади ГС в инциденте "съедения", и их нужно проследить оттуда снова до пк, пока они не облегчатся.

Ленивец

Между ПТИЦАМИ и ЛЕНИВЦЕМ существует много шагов и инцидентов. Однако большинство из них подвижны, и в сильной рестимуляции можно обнаружить только несколько из них. В инцидентах с ЛЕНИВЦЕМ мы опять обнаруживаем ГС в состоянии, которое не очень подвижно, в котором нелегко защищаться, и в мире, где эволюционная линия породила более развитых и более плотоядных созданий.

Человеческая линия не очень воинственна. ГС в человеческой линии сообразительнее, чем ГС в других, но современный ум Человека происходит из-за совершенно другой причины, чем эволюция. ЛЕНИВЕЦ хорошо показывает человеческую природу - до тех пор, пока речь идет о ГС. "Оставьте меня, и я оставлю вас" - вот философия этих инцидентов. Но ленивец был медлителен и на него было легко напасть, и у него были и плохие времена, когда он падал с деревьев, пойманный змеями, или срывался с отвесных скал, когда его атаковали бабуины. И ленивец пытался ДУМАТЬ. Самые жалостные болезненные усилия при мышлении находятся в этой серии.

ЛЕНИВЕЦ - это цепь инцидентов и несчастий, в которых большей частью вскрывается страх к змеям и страх падения.

Человекообразная обезьяна

Когда Человек развился до состояния ЧЕЛОВЕКООБРАЗНОЙ ОБЕЗЬЯНЫ, он уже был проворным и умным. ЧЕЛОВЕКООБРАЗНАЯ ОБЕЗЬЯНА - это обычно область овертов против животных, а также инцидентов защиты детей.

The Piltdown Man

Первая реальная Зрелость Человека обнаруживается в PILTDOWN - это творение, не являющееся человекообразной обезьяной, и все же еще не полностью - Человеком. Он назван так не потому, что это в точности реальный Piltdown Man, а потому, что есть некое сходство с ним.

The PILTDOWN содержит причудливые действия со странной "логикой", демонстрацию угрозы чьим-то собратьям, съедение чьей-то жены, и другие в некоторой степени нелогичные виды деятельности. Зубы PILTDOWN были ОГРОМНЫМИ, и он был довольно неосторожным в том, кого и что он кусал - и часто очень сильно удивлялся по поводу причиненного ущерба.

Навязчивые идеи по поводу кусания, усилия спрятать рот и ранние familial неприятности можно обнаружить в PILTDOWN. Это чудесная область для обнаружения овертов ГС.

Троглодит (пещерный человек)

В ТРОГЛОДИТЕ можно найти состояние, когда женщин оставляли дома для мужчин, а мужчинам не позволяли оставаться дома для женщин. Здесь калечили чью-то женщину, чтобы она осталась там, или отравляли чьего-то мужчину, чтобы она опять же должна была там остаться. Супружеские жестокости часто восходят к ТРОГЛОДИТУ. В этой области можно обнаружить любое состояние межличностных взаимоотношений. Ревность и оверты, с ней связанные, удушение, нанесение сильных ударов камнями по голове, раздоры по поводу жилья, племенные (родовые) упреки или выговоры и групповые (стайные) инстинкты - все это можно найти в ТРОГЛОДИТЕ.

Прошлые Смерти

Нужно иметь в виду, что смерти в прошлом происходили с ГС и с тэтой. В любой ГС есть упорядоченная линия прошлых смертей, расположенных в хронологической последовательности.

У одитора могут быть некоторые трудности с обнаружением смертей ГС за последние несколько сотен лет, так как смерти также регистрируются по линии тэты. При процессинге у ГС могут быть сотни тэт, под управлением которых эти ГС были в течение столетий. Существует явление, известное как "второе (вторичное) факсимиле", или "дубликат факсимиле". Тэта берет картину из памяти ГС и сохраняет ее как запись. ГС берет картину памятей тэт и сохраняет их. Поэтому может существовать много "вторых факсимиле" прошлых смертей для одного и того же периода времени. Одитор не должен удивляться при "обнаружении" пяти прошлых смертей, случившихся в одном и том же промежутке времени. Некоторые из них будут вторыми факсимиле, и максимум два из них для того периода времени будут реальными инцидентами. Одна смерть случилась с тэтой, у которой была другая линия ГС, а другая произошла с ГС. Они будут в разных местах в разное время.

Вторые факсимиле - это "фотографии" памятей других. Они остаются обычно тоже в виде картин. Они характерны тем, что они проявляются только с двумя или тремя картинами некоторой продолжительной ситуации. Так как это "картины" изменения, возраста и всего остального, то они проявятся на Е-метре как заряженные инциденты. Но когда одитор пытается их одитировать, они трансформируются в основной инцидент, реальный, а "картины" исчезают. Существование реального факсимиле в ГС или тэте рестимулирует и удерживает в качестве локов картины, взятые из прежних тэт и ГС. Любая смерть или любой инцидент, регистрируемый на Е-метре в определенном периоде по линии ГС, говорит Вам о том, что в этой области существует реальный инцидент. Охотясь за реальным инцидентом, Вы можете обнаружить некоторые из этих вторых факсимиле. Они обычно испаряются при прикосновении, и реальный инцидент находится быстро.

Мы упоминаем об этом явлении потому, что одиторы иногда недоумевают по поводу смещения дат на Е-метре или при нахождении инцидентов, которые одновременно существуют там, где их не должно быть. Одитор, просто продолжая искать причину, автоматически отсортировывает вторые факсимиле, которые могут быть там, и находит актуальные факсимиле, которые нужно одитировать.

Контакт между тэтой и ГС должен быть очень тесным, чтобы фотографию можно было извлечь из чужих факсимиле. Либо две личности должны быть почти в гипнотической связи, чтобы существовало такое явление. Сами факсимиле не перемещаются от одного к другому (от тэты к ГС или обратно). Одно существо просто смотрит, и затем создает "картину" факсимиле другого, когда это другое имеет факсимиле в рестимуляции. Любой одитор "видел" инциденты своего пк.

Присвоения

ПРИСВОЕНИЕ - это название для действия, при котором тэта вступает во владение телом MEST. Это время от времени обнаруживается как часть записи ГС, которая (т.е. запись) достаточно сильна, чтобы ее можно было одитировать. Это ощущение "основательного" вступления во владение, и в нем иногда содержится шок контакта. ПРИСВОЕНИЕ имеет место в большинстве случаев непосредственно перед рождением для каждого поколения ГС.

Несомненно, что ПРИСВОЕНИЕ тэтой на Земле стало происходить недавно. Редко находится такая тэта, которая приходит на Землю 35,000 лет назад, и еще реже бывает возможность найти еще более ранний такой момент. Самый ранний известный случай прибытия тэты на Землю - это 70,000 лет назад. В очень большом числе кейсов пк (т.к. то в пк, что осознает, что знает - это и ЕСТЬ тэта), как обнаружится, прибыл на Землю впервые всего несколько сот лет назад. При таких ПРИСВОЕНИЯХ в линии ГС тоже существует реакция Е-метра, и одитор должен быть осторожным, чтобы различать, что он считывает - ГС или самого пк.

ГС имеет негативную точку зрения (a poor outlook) на ПРИСВОЕНИЕ, но реально для ГС нет большой разницы в том, быть ли ей захваченной тэтой, или же новым эпицентром, сформированным в предыдущем поколении.

С точки зрения ГС, в-особенности во время ПРИСВОЕНИЯ, существует удушье, которое затем проявляется в страхе быть пойманным, в желании спрятаться, и в недоумении по поводу того Ничто, которое нанесло ему предательский удар и окутало его.

Исходные положения

ГС остается с умирающим телом до полного конца, а затем поднимается вверх и смотри на мертвое тело сверху. Это обычно. Аnaten смерти углубляется по мере приближения конца, и углубляется больше, чем в любом другом инциденте, и одитор может не одитировать конец смерти, и это может быть неосторожным.

Тэта уходит раньше, чем ГС, и ГС иногда записывает уход тэты прежде, чем сама ГС удаляется от мертвого.

КАРТА ВЗАИМООТНОШЕНИЙ МЕЖДУ ГС И ТЭТАМИ

ГДДДДДДДДДЕДДДДДДДДЕ Непрерывная линия протоплазмы во

времени, образующая семейные поколения,

т.е. отца, сына, внука, правнука, и т.д.

---------------------------------- ГЕНЕТИЧЕСКОЕ СУЩЕСТВО,

выбирающее различные линии протоплазмы от

поколения к поколению, и выбор совершенно

случаен.

#################### ТЭТА, выбирающая произвольно тела MEST,

из поколения в поколение, без связи с

линиями ГС или протоплазмы.

++++++++++++++++++++ Линия другой тэты.

ДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДД Сочетание линий протоплазмы, тэты и

ГС - это комбинация, необходимая для homo

sapiens. Эти частные индивидуальности,

возможно, никогда больше не встретятся в

этой комбинации снова. Никакая тэта или

ГС обычно не продолжается в той же

семейной линии или друг с другом. Эти

сочетания полностью случайны и новые в

каждом поколении. Поэтому тэту можно

одитировать как таковую, но она будет

обнаружена в сочетании с различными ГС в

каждом новом поколении. Поэтому ГС

обнаруживаются в сочетании с разными

линиями протоплазмы в каждом новом

поколении.

Поколения протоплазмы изображены последовательно

ВРЕМЯ В ГОДАХ 70 лет

Существуют специальные (теоретические) основы, работающие и в плохих инцидентах, и при операциях.

ТЭТА - это принципиальная цель одитора.

ПРЕКЛИР - это тэта.

Самая главная проблема, которая есть у любого пк, заключается в том, что он не может выпутаться из затруднений по поводу путаницы его самого с существами и соматическими существами, с демонскими контурами и телами MEST. Он хочет знать, КТО он есть и ГДЕ он.

Обычно пк жалуется на то, что кто-то не дает ему быть самим собой. Шутка здесь заключена в том, что пк не знает, кто ОН есть - гораздо меньше того, почему ему позволяется быть ИМ.

Возьмите любого пк и, проходя общие представления, мотиваторы, оверты и DED, Вы тотчас обнаружите, что он находится среди инграмм, если попросить его проходить, например, такие идеи: "Я есть Я", "Вы - это Вы", "Как меня зовут?", "Кто Я?" - и т.д., т.е. вопросы, позволяющие выделить его личность.

Единственная причина, по которой личность становится аберрированной по отношению к другим людям, заключена в том, что она не может отделить себя от других. Вы обнаруживаете пк - и также одиторов - которые думают о себе, обремененные множеством факсимиле других, и кто рестимулируется, а затем пытается проходить инграммы других, чтобы "охладить" рестимуляцию.

ОПОЗНАНИЕ РЕАЛЬНОГО "Я" - вот верное лекарство от ИДЕНТИФИКАЦИИ СЕБЯ С ДРУГИМИ И ДРУГИХ С ДРУГИМИ.

КТО есть пк? Он - это тэта.

Как человек реально избавляет от аберраций и клирует пк? Проясняя (клируя) тэту.

Проходя инциденты ГС, проясняя текущую жизнь, и проходя "прошлые смерти", одитор может избавить пк от множества психосоматик. Одитор может практически перестроить тело. Он может прояснить мышление, удалив боли, рестимулируемые самим мышлением (Пр. Пер. - Вспомним ЛЕНИВЦА!). Он может осуществить тысячу чудес, никогда ранее невозможных здесь на Земле - или где-то еще, коли на то пошло.

Но когда он сделает все это, часто с большим трудом что он получает? Он получает составную личность, достаточно хорошую, чтобы назвать ее homo novis (человек новый) - т.е. тело MEST, оживленное тэтой, и приобретшее новые и желательные качества. Это не означает, что он отклировал пк. Это не означает, что нашел пк для самого пк и восстановил скрытый селф-детерминизм. Это означает, что он хорошо поработал. Одитор сделал то, что мы называем клиром MEST т.е. хорошую, разумную, рациональную личность MEST, которая превосходит homo sapiens по крайней мере настолько, насколько небоскреб выше его. Но homo sapiens - весьма отталкивающая вещь, он недостаточно хорош, он даже не близок к этому.

Этот homo novis ограничен в своем селф-детерминизме всеми экономическими и социальными ограничениями аберрированного общества. Он не свободен от еды, одежды или крова. Он умирает, если ему слишком холодно, и он погибает, когда содержание кислорода слишком сильно падает. Он живет в некоторой допустимой области, которая привязывает его к поверхности одной второстепенной планеты в системе десятого сорта, становящейся жертвой всего болезненного, что может "дунуть". Свободно ли такое бытие, или оно селф-детерминированно? Может быть, он достаточно хорош для того, чтобы ввести своих собратьев в зависимость от себя самого, чтобы господствовать над ними в такой степени, которая ранее была невозможной. Но это его единственный реальный путь к безопасности. Он должен бороться и командовать на три четверти своих сил, он должен пользоваться защитой полиции, чтобы защитить себя от возможности быть продырявленным пулями и от сильных шрамов. В сравнении с homo sapiens, homo novis очень высок и похож на бога. В сравнении с действительно селф-детерминированной личностью homo novis - это муравей, готовый умереть от чьей-то оплошности.

Эта вселенная - грубая вселенная. Это ужасная и смертельная вселенная. Только сильный выживает в ней, только безжалостный может ей владеть. Как только у личности появляется слабое место, она более не может долго выдерживать ее, так как эта вселенная выявит его, увеличит, растравит и прощупает до тех пор, пока это слабое место не станет гноящейся раной - настолько большой, что личность будет завалена своими собственными болячками.

В борьбе за выживание в этой битве - борьбе необходимой - личность во вселенной MEST, по-видимости, не может позволить себе порядочность, милосердие или этику; она не может позволить себе какой-либо слабости или сострадания. В тот момент, когда она это делает, она становится потерянной - так как она окружена холодными, грубыми скалами и непреклонной (molten) энергией, которая, несмотря на степень аберрированности ее социального окружения, задавит ее тут же, так как она перестает повиноваться самым основным законам (the very least laws) вселенной MEST.

Это вселенная силы. Это не вселенная разума. Беспощадная, неразмышляющая сила MEST без милосердия или сострадания ждет наказания любого существа с какой-либо слабостью.

Обладание телом MEST - это обязательство (liability), согласно которому через это тело личность может получать боль, может быть строго ограничена рутинными потребностями потребления пищи и убережения тела от повреждений - до тех пор, пока в окончательном итоге она не сможет быть ничем, кроме куклы, танцующей на поверхности некоторой неразумной планеты под жестоким сверканием далекого и безжалостного солнца. При этих условиях личность, обремененная заботой о теле и ответственностью за него, и доведенная до неуверенности незнанием, поклоняется странным и несуществующим богам, обращается за помощью к ужасным подменам (make-shifts) вместо справедливости, съеживается от страха перед могущественной бомбой и перед острым лезвием.

Вы исследовали инграмму. Стандартная инграмма - это просто столкновение тела со вселенной MEST с последующим вмешательством, достаточным для того, чтобы породить рассеяние внимания, известное как "бессознательность".

Если Вы захотите проверить это, просто пройдите "заботу о теле" в качестве полной терапии. Вы обнаружите, что при прохождении постулатов пк по поводу его тела и заботы о нем, а также его предписаний и настоятельных просьб к другим, чтобы они заботились о своем теле, Вы сможете добиться очень высоких изменений в его тоне. По поводу этой терапии можно написать целую книгу. Целая книга была написана об этом первая книга о Дианетике. Эту терапию можно назвать так: "Усилия тэты к примирению моральной неустойчивости тела MEST и этики самой тэты". Они не примиряются. Шопенгауэр, Zeno и бесчисленные авторитеты философии пытаются уже в течение огромного времени примирить их. Один говорит: "Разрушь его полностью и умри, потому что только умерев, ты сможешь его отменить". Другой говорит: "Ты не можешь победить, следовательно, единственная победа - в том, чтобы отказаться от попыток победить".

Христианство и миллион других "-анств" борются с этой проблемой, и результат таков: целое попурри ответов, и никакой из них не может разрешить проблему. У Вас есть душа - она где-то умирает, и Вы не знаете об этом. Вы - это душа, и Вы не знаете об этом.

Сегодня мы живем в мире с обширным культом, который говорит: "Поклоняйся телу". Медицинские врачи, школьные учителя, родители, полицейские, и вообще все общество объединилось в этом лозунге: "Заботься о теле". Это происходит из того невежества, что тело - это все, что у человека есть, что у него будет только одно тело, и что его единственное предназначение - заботиться об этом теле.

Тело - это овощ. Это даже не ощущающий овощ, так как ему недостает восприятий до всего диапазона тэты. Как и любой овощ, оно растет из семени, и у него есть привычные линии поведения, которые помогают ему в его выживании. И, как и любой овощ, тем или иным способом, он используется другими.

Ранние тэты видели тела MEST, действовавшие и живущие так, как если бы они были самоопределяемыми. Это было любопытно. Ранняя тэта не знала, что эти тела MEST зависели полностью - для того, чтобы как-то изворачиваться - от управляющей ими опустившейся (деградировавшей) тэтой. Тела, похоже, были существами со значительной силой и мастерством. Бытие тэты в них было спрятано и неявным. Так даже тэты были одурачены телами MEST.

Тело MEST, независимо от того, принадлежит ли оно человеческой расе или виду муравьев - все же не более, чем оживленный овощ. Как только ему дается тэта, чтобы управлять им, оно становится частью составного существа, известного как homo sapiens: здесь мы видим тэту, введенную в незнание и посвященную к заботе о теле MEST. "Я" этого тела, реальная воля его, весь его ум и умение - это свойства тэты, происходящие от управления тэтой. Само по себе тело могло бы жить, двигаться, реагировать, спать, убивать и направлять свои действия в существовании не лучше, чем полевая мышь или зомби. Поставьте над ним тэту - и оно теперь обладает этикой, моралью, направлением, целями и способностью мыслить; оно становится той самой странной вещью, которая называется homo sapiens - существом, которое превосходит животных, но все еще животным.

Дайте этому телу MEST тэту-психотика (psychotic theta being) - и Вы получите что-то типа монстра Франкенштейна. Дайте этому телу MEST почти бессознательную тэту - и Вы получите зомби.

Тело - это углеродно-кислородное устройство, которое работает при 98.6$ Фаренгейта (Прим. Перев. - 36.6$ С). Тэта - это инженер, управляющий этой машиной в homo sapiens. Имеется и существо, управляющее этой машиной - ГС - но у него здесь есть только ограниченные цели - избегать боли, искать выживание самого среднего сорта и порождать новые тела MEST. Каждая клетка в этом теле имеет свою собственную тэту, и ГС - это тэта. ТЭТА КАК ЛИЧНОСТЬ - это нечто совершенно другое.

В самом начале тэта пришла к жизни без необходимости в теле MEST, и без необходимости в двигателях. ОНА близка к устройству типа вечного производителя картинок, которое способно создавать энергию и импульсы. Она мыслит без факсимиле, она может действовать без опыта, и она может знать просто будучи самой собой (by being). Когда мы говорим об оптимальной работоспособности в Дианетике или в Сайентологии, мы говорим о реальных высших возможностях тэты, а не о возможностях существа MEST. Ранняя работа в Дианетике была сосредоточена на составном существе, называемом homo sapiens, а также выясняла, что это такое т.е. личность (identity), состоящая из нескольких частей, которая (или которые) действует в большей или меньшей скоординированности своих усилий. Вы можете прямо проводить процессинг этого составного целого именно как целого, и Вы получите результаты, которыми Вы будете гордиться. Но Вы должны знать, что Вы не работаете при этом с реальной личностью, когда Вы одитируете тело MEST - Вы только улучшаете это составное целое и реально Вы присоединяетесь к Международной Религии под названием "Заботься о Теле".

Вы можете по своему собственному выбору продолжать жить и проводить процессинг этого составного композита - homo sapiens - и сотворите homo novis. Вы можете применить Дианетику и добиться - до настоящего времени - невероятных успехов. Но мы уведомляем Вас, что при этом выборе Вы живете с парадоксами, которые ни один философ еще никогда не смог примирить - несправедливость смерти, порочность человека как у Платона, наказание при помощи другому, невозможность обладать хорошей ARC и одновременно выживать, обязательства быть добрым и милосердным - и вообще "неразрешимые" известные религиозные парадоксы. Вы, продолжая выживать в современной реальности, продолжаете тем самым поддерживать проблемы, которые никогда не были разрешены при принятии существующих факторов. Вы требуете от композита "MEST тэта", чтобы он был селф-детерминированным, в то время как любой западный ветерок (zephyr), подувший из этой жесткой вселенной, таит в себе смерть для него и может turn him like a top; Вы требуете от него, чтобы он был "осторожным", в то время как его единственное спасение - в том, чтобы быть беззаботным, Вы обременяете его всеми неразрешимыми проблемами аберрированной жизни в аберрированном мире. И Вы осуждаете пк на спираль вырождения - так как тэта как часть этого композита быстро деградирует и быстро навсегда умирает в жесткой апатии MEST.

Поэтому Вам и дается эта информация. Вместо этой информации единственное, что можно дать Человеку - это ответный салют гладиаторам, т.е. тем, кто близок к смерти.

Вы как одитор можете выбирать - парадоксы или ответ. Я не дам Вам этих данных, пока это нельзя будет продемонстрировать на любом пк с легкостью.И я не дам их Вам, пока они Вам не потребуются.

Вот они.

Глава пятая

ВОЗМОЖНОСТИ ТЭТЫ в данный момент не могут быть установлены в полном охвате. Во-первых, было бы нечестным по отношению к завтрашнему дню детализировать в такой публикации точное строение тэты, так как именно таким образом тэта может стать предсказуемой, и ее можно будет перевести снова в низкое состояние. Одитору не нужно знать слишком много об этих полных способностях. Пк обнаружит их сам для себя при процессинге.

Но существует небольшое количество данных, необходимых для одитинга, и вот они:

Тэта способна излучать значительный электронный поток. Это делается без использования факсимиле, а с помощью реального сотворения движения, которое сейчас нам известно под названием "электричества". Тэта генерирует значительное напряжение и ток, достаточные для того, чтобы ввести кого-нибудь в сильный шок, чтобы его глаза вылезли из орбит, или чтобы перерезать его пополам.

Тэта сама по себе может вселить нечто на определенном эмоциональном тоне в кого-то другого, так как каждая эмоция - это волновая сущность с определенной длиной волны и волновыми характеристиками.

Тэта не использует факсимиле для мышления или действия. Она создает "мок-апы" ситуации, и, исследуя их, знает, как что-то работает - или что можно сделать в данной ситуации. Ее память - это как бы проникновение, иначе говоря, проникновение в область данных или просто путем аппроксимации. Она работает не на основе раздражительно-ответного механизма.

Факсимиле накапливаются тэтой по желанию и разряжаются по желанию - так же как человек коллекционирует марки.

Тэты могут "вырывать" цепи факсимиле из других тэт. Это осуществляется не как в терапии, а как прямое шаловливое воровство.

Личность (identity) тэты не основана на ее памяти о событиях, а на реальном знании своей личности.

Тэту можно перевести в бессознательное состояние воздействием волн; ее можно гипнотизировать; ее можно заставить спать; ее можно заставить присвоить факсимиле и пользоваться ими. Ее можно аберрировать до такой степени, чтобы она забыла свою индивидуальность. Она подвержена всем законам и правилам мышления, эмоций и усилий, как это описывается в Дианетике и Сайентологии - с той разницей, что, будучи совершенно чистой, она имеет огромный выбор в их использовании.

Тэту можно лишить аберрации, вытянув ее из ее цепей факсимиле и восстановив для нее ее истинное знание своей индивидуальности.

Тэта может радоваться жизни и эмоциям, она может планировать и действовать. Ее деятельность принадлежит области тонов в тоне примерно 8.0. Она очень высока в эстетическом смысле и посвящает большую часть своего времени эстетике.

Тэты объединяются в социальные общества с другими тэтами и обладают высоким чувством справедливости.

Тэту можно сделать видимой посредством определенных электронных пучков; ее можно связать определенными пучками. Длины волн этих пучков неизвестны homo sapiens к этому времени, и методы их эмиссии не изобретены на Земле.

Существа MEST класса homo sapiens - это составные существа, управляемые тэтой, существами (entities), ГС и окружающей средой. Существа MEST, падшие до состояния, в котором они не могут быть тэтами, неспособные вернуться к состоянию тэты в отсутствие Дианетики, не любят тэт (которых мы начиная с этого момента будем называть ТЭТАНАМИ, говоря о тэте, которая не принуждена иметь тело MEST). Существа MEST, пытаясь населить область ТЭТАНОВ, обычно задерживаются и встречают сопротивление тэтанов, и после этого существа MEST начинают ловить и тревожить тэтанов, а затем использовать их для управления новыми телами, когда тэтаны уже деградируют до невысокой или вообще никакой способности использовать свои силы. ОНИ, которых Вы обнаружите в инцидентах - это существа MEST. Современный homo sapiens - это ОНИ. Существа MEST (амнезия и тело MEST) нападают на тэтанов, которые для них опасны. Тэтаны могут убивать тела MEST, направляя на них заряд. Так идет война между тэтанами и телами MEST. После того, как у существ MEST появляется электроника и до тех пор непобедимые тэтаны, они могут побеждать и побеждают.

Тэтаны связываются друг с другом посредством телепатии. Они могут двигать материальные объекты, посылая на них пучок энергии. Они могут передвигаться с очень высокими скоростями. Их не ограничивает отсутствие атмосферы или температура.

Тэтаны ссорятся друг с другом, показывая чужие факсимиле или направляя друг на друга энергетические пучки, но они не очень воинственны.

Тэтаны не умирают. Они имеют возраст: есть молодые и старые тэтаны. По мере деградации они получают тела MEST и в конце концов теряют сознание в форме твердого, апатичного сна.

Тэтан может ощущать боль. Его можно изуродовать и лишить памяти, но для этого требуется такая сила, которая могла бы стереть с лица земли полгорода.

Тэтаны живут на некоторых планетах. Они постулируют, что эти планеты "вне вселенной MEST", подразумевая, что они находятся вне областей, населенных составными существами, "расами", которые используют электронику и нуждаются в телах.

Тэтан, который низведен до достаточно низкого состояния, в котором он имеет тело MEST, может считать, что он пойман в ловушку в "сети времени", или что его вселенная - в другом измерении, или что-то еще подобное. Это не так. Тэтаны живут в том же потоке времени, с той разницей, что они могут изменять концепции времени и получать будущее или прошлое по желанию - именно ТЭТАН меняет свою концепцию; время само не течет. Поэтому не сбегайте от диких кейсов после того, как услышите о четвертом и пятом измерении, о временных сетях и о других пространственно-временных вселенных: явление телепортации создает видимость того, что эти вещи существуют для тэтана. Есть еще кое-что, что можно к этому добавить, но это Вам не нужно реально в процессинге.

Существует два состояния "theta clear" ("чистой тэты"). Одно из них - это ОЧИЩЕННЫЙ (КЛИРОВАННЫЙ) ТЭТАН, из которого удалены все инциденты; другое - это ТЭТАН, освобожденный от необходимости иметь тело MEST. Когда мы говорим "theta clear" ("чистая тэта"), мы имеем в виду последнее.

ТЭТАН - это нечто привязанное к Земле, так как существуют другие системные силы. Вероятно, если бы здесь было немного активных ТЭТАНОВ, эта планета была бы намного менее спокойной и обычной. Вероятно, homo sapiens в один прекрасный день будет использовать электронику, чтобы заново ловить тэтанов, которые беспокоят его, но, если homo sapiens обладает техникой для того, чтобы самому стать свободным, то некоторое чудо может предотвратить это. Вероятно, горсть тэтанов в один прекрасный день будет встревожена беспокойствами и усилиями homo sapiens и попытается бросить оставшееся население в сверхконтролируемое рабство. Все это рассуждения, но это не просто рассуждения, когда мы говорим о том, что жизнь на этой планете станет намного более интересной. Сомнительно, чтобы тэтаны выкинули какой-нибудь окончательный трюк - например, просто сметя (уничтожив) атмосферу планеты - трюк, который "отклирует" каждого некоторым образом. Нет ничего такого дикого в книгах Человека, что может, вероятно, произойти здесь, на Земле. И это произойдет - этому позволят произойти, просто потому, что все это настолько неправдоподобно, что никто не будет даже и думать это остановить, пока это не зайдет в такое состояние, когда уже будет слишком, слишком поздно. Эта невероятность - лучшая его гарантия, поэтому Вы можете не беспокоиться и не пытайтесь кого-либо убедить, кто не хочет этому верить. Медикам потребовалось два с половиной года, чтобы понять пренатальный опыт. Люди, которые освобождены от тел, не требуют таких промежутков времени, чтобы до этого дойти. И поэтому могу ли я предъявить одно простое требование - не будьте эффектными, пока несколько мальчиков это не проделают. Вы не хотите быть занудами - и Вам потребуются подкрепления, если здесь будет объявлена война тэтанам. Пк может думать, что он сможет сделать это в одиночку, если он освободится от тела - ему не потребуется большей помощи и друзей, чем он думает. Итак, опять, как финальная нота в этой главе, давайте пока не будем свергать правительства и ставить шоу, чтобы доказать что-либо homo sapiens; есть ужасное искушение срывать шапки на расстоянии пятидесяти метров и читать книги, которые находятся отсюда на расстоянии с десяток стран, или входить в ротогравюрную станцию и the Hearst Weeklies - но Вы просто совершите хулиганский поступок по отношению к тому, кто попытается пересечь этот мост (к совершенству). Позвольте спящему sapiens похрапеть еще ненадолго. Теперь найдите какое-нибудь место и решите, что делать с ним, с его дешевыми войнами, его сумасшедшими и его тюрьмами. Скажите об этом тем, кто хочет опровергнуть все это: "Ваше критическое настроение слишком буквально. Это только фантазия.". Исцелите увечного и запинающегося и некомпетентного с той техникой, которая Вам нужна. Защищайте клиринг тэты, до тех пор, пока их не станет немного больше.

Глава шестая

ИСТОРИЯ ЛИНИИ ТЭТЫ длинна и интересна. Все, что Вам реально нужно знать о ней, однако - этот вопрос, насколько это применимо к Вашему пк. Вы будете приятно удивлены, когда обнаружите, что она относительно невелика - просто щелчок пальцами по протяженности времени, в сравнении с тем, что могло бы быть на самом деле.

Полный трак, похоже, начинается около семидесяти триллионов лет назад.

Тэтаны любят факсимиле так же, как homo sapiens любит телевидение. Тэтан может взять факсимиле и изучить его. Он любит их коллекционировать так же, как библиофил собирает книги. Любой тэтан похищает целые связки факсимиле из других тэтанов - так же, как школьники воруют картинки чемпионов друг у друга. Поэтому у Вашего тэтана есть две вещи; у него есть собственная запись реального опыта, т.е. вещей, которые реально с ним произошли; и у него есть целые банки "вторых факсимиле" или фотографий, которые он взял из чужих банков тэтанов.

Вторые факсимиле - это полные картинки. Они проявятся на Е-метре с зарядом, так как в них также содержится "запись заряда". Но в тот момент, когда Вы обнаруживаете тот факт, что целый банк вторых факсимиле был взят из другой личности, пк прекращает их использование в качестве опыта, и они более не показывают себя на Е-метре. Поэтому характерной особенностью второго факсимиле для Е-метра является то, что оно проявляется на краткое время, а затем, как только оно опознано как "позаимствованное из другого банка", далее не регистрируется.

Самый лучший способ отключения банков вторых факсимиле - истощить у пк инциденты "заимствования" факсимиле. У него будет много таких.

Пк, нуждающийся в мотиваторе для некоторого оверта, который он совершил, начнет использовать второе факсимиле в качестве мотиватора. Оно даже даст ему соматику. У пк может быть ни много ни мало - восемь банков, которыми он пользуется. Опознайте семь из них как "заимствованные", и Вы заставите его действовать только на основе своего собственного банка. Это шаг, необходимый для того, чтобы он проходил свой собственный актуальный трак.

Иногда Вы можете обнаружить, что он использует второе факсимиле настолько часто, что его нужно проходить. При прохождении его оно проявится как две-три неподвижные картинки, а не как движущуюся картину.

Единственные действительно важные факсимиле - это те, которые актуально случились с самим тэтаном, а не те, которые он позаимствовал.

Вы можете составить план - если пожелаете - полного трака. Инциденты, которые даны здесь, в этом объеме, или их вариации, будут найдены на этом траке.

Обычная история линии тэты в применении к Вашему пк начинается с его "Отделения от Основного Тела Тэты" (Пр.Перев.- см. THE CREATION OF HUMAN ABILITY, процесс R2-48, ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ: там эта точка зрения изменена, причем Хаббард утверждает, что тэтан всегда был индивидуальностью и никогда не состоял как часть в "общем теле тэты"), затем продолжается через "Домашнюю Вселенную" ("Home Universe"), после чего попадает в ловушку тел MEST, и затем - через жизнь, как она нам известна, вместе с ее циклом рождения, жизни тела MEST, смертью, стиранием (памяти) между жизнями, и опять рождением.

Тэтан проживает свою жизнь отдельными участками: самый большой участок составлен из "спиралей"; по мере того, как он проходит через вселенную MEST, он вовлекается в серию спиралей, каждая из которых обычно меньше по продолжительности, чем предыдущая. Первая спираль, которая случилась 70 или 74 триллиона лет назад, может быть, имеет продолжительность в триллион лет, но следующая после этой спираль была немного короче. По мере прогресса спиралей (succeding spirals) каждая из них сокращалась. Современная спираль для большинства людей имеет продолжительность около 40,000 лет, хотя многие находятся на более продолжительной, чем эта, спирали, и совсем не так уж и мало людей находятся на очень короткой спирали. Продолжительность этой спирали может служить указанием на то, насколько дольше тэтан может продолжать дальше. Под спиралью следует понимать более или менее непрерывный цикл действия. Жизнь в теле MEST - это целое разнообразие циклов; это не спираль, так как знание пк часто расширяется до более ранних тел. Первый большой цикл, вероятно, будет иметь максимальную продолжительность в 76 триллионов лет. Он подразделяется на спирали, любая из которых может охватывать более чем одну жизнь. Спирали можно подразделить на "жизни", например, как текущая жизнь, которая является только одним подразделением текущей спирали. Вся полная спираль может рестимулироваться в некотором более раннем периоде, так же как прошлая жизнь может быть рестимулирована в этой жизни. Инциденты, содержащиеся в этой полной спирали, далее, должны быть довольно важными. Иногда спираль кончается неожиданно и раньше, чем это "расписано" для пк. Это возвращается к нему в виде очень сильного шока. Она похожа на прошлую смерть, но очень с большой интенсивностью. В начале этой спирали личность считает, что она родилась вместе со вселенными, чтобы завоевывать их, а в конце спирали она обнаруживается практически умирающей, даже в качестве тэтана.

Оверты тэтана - это "щипание", посредством которого он беспокоит других тэтанов; "щипание" существ MEST - такое действие обычно убивает их, к великому удивлению тэтана; охватывание тел MEST для сексуального возбуждения и для других целей; заманивание других тэтанов в ловушку, после того, как он стал существом MEST; а также обычные оверты, известные на Земле.

Ничто из этого не является очень сложным в качестве истории. Это сделано так, чтобы КАЗАТЬСЯ сложным, посредством существования "заимствованных" банков, существ (сущностей) и действий-"дымовых завес" пк. Главная задача одитора - привести пк в состояние, в котором он опознает себя самого как себя, а также опознает собственный реальный трак. Остальное просто.

Глава седьмая

ВИДЫ ИНЦИДЕНТОВ, обнаруживаемые в линии тэты - это нечто отличное от того, к чему одитор привык при прохождении процессинга текущей жизни. Элементы, содержащиеся в этих инцидентах, те же - мышление, эмоция, усилие, противомышление, противоэмоция, противоусилие, единицы внимания и противоединицы. Акцент, однако, ставится на единицах внимания и противоединицах. Основание для этого весьма очевидно.

Как бы Вы попытались почти убить практически бессмертное создание? Это потребовало бы что-то около самой мощной возможной силы. Шкала тонов выше двух содержит восприятие, а ниже двух существует мало или вообще нет такового по ту сторону единиц внимания. Это закупоренный кейс. Личность сама по себе может проходить инцидент на более высокой гармонике в своем закупоренном тоне - но инциденты, которые надо проходить, чтобы восстановить его восприятие в инцидентах, все являются слишком тяжелыми, чтобы содержать много в смысле восприятий. Следовательно, отслеживание единиц внимания и умение, необходимое для этого - это все, что необходимо при процессинге инцидентов трака тэты. Более того, эти инциденты настолько тяжелы, что, даже используя "мок-апы", одитор должен быть очень хорошо знакомым с TECHNIQUE 80, так как инциденты "зависают", когда мотиватор проходится слишком долго, или когда оверт или DED тоже проходятся слишком долго. (Инциденты позднего времени, говорят, впадают в рецессию. Это потому, что у них есть явный мотиватор, который находится "напротив них", который нужно проходить.)

Одитор никогда реально не понимает апатию, страх или ярость до тех пор, пока он не проходит тяжелые факсимиле по линии тэты. Это не значит, что они влияют на пк сильнее нет. Это означает, что они настолько тяжелые, что в них как бы содержится много твердой древесины или клейкости. Возвращение к противоположному инциденту, к оверту от мотиватора, и от мотиватора к оверту - это одно само по себе дает возможность проходить линию тэты.

Одитор мог знать уже давно, насколько далеко эта линия тэты простирается, и насколько серьезными являются инциденты, содержащиеся там. Но это не делало ему лучше в смысле большего знания об этих инцидентах, так как без процессинга единиц внимания - это я обнаружил и развил только недавно - инциденты невозможно проходить в принципе.

Было два способа проходить кейс: первый - это разгрузить его до тех пор, пока естественное восстановление сил личности не раскупорит нижние, более тяжелые инциденты, а второй - проходить инциденты, независимо от того, насколько они тяжелы. Линия тэты, следовательно, не могла проходиться вообще до тех пор, пока процессинг единиц внимания и процессинг овертов не были развиты как метод и очищены для применения одиторами. Первый метод разгрузки это метод, который одиторы только и делают, осознают они это или нет. Другой метод - метод клирования самих инцидентов, самых глубинных основ цепей - не использовался, так как его не могло быть. Так Дианетика была привязана к одной жизни до того времени, пока не был исследован полный механический аспект нижнего трака и пока для его разрешения не была разработана техника. Конечно, эти техники, коль они разрешают тяжелые инциденты, разрешают также и более легкие, и поэтому можно говорить о революции в процессинге, которая означает, что, если Вы ДОЛЖНЫ проходить только текущую жизнь, то эта техника разрешит его в большинстве случаев за пять или десять часов процессинга. Если он не разрешается, то одитор просто не знает 8-8008, и это все по этому поводу.

Несмотря на тот факт, что они тяжелые, и что они странные, инциденты по линии тэты легко одитируются, ЕСЛИ одитор знает 8-8008. Если инциденты очень трудны для прохождения, то одитор НЕ ЗНАЕТ 8-8008.

Мы даем только одно предупреждение по поводу инцидентов по линии тэты: Вы одитируете "тело" тэты, а не тело MEST. Теоретически возможно истощить инцидент из тэты, когда он слишком сложен для тела MEST. Тело MEST, у которого слабое сердце, лучше одитировать в текущей жизни лишь с того времени, когда плохое состояние сердца уничтожится полностью. Некоторые инциденты по линии тэты бьют по телу MEST настолько сильно, что пк уверен в том, что он не переживет, пройдя через них. Если одитор не сбалансирует оверт и мотиватор в 80, и если он проходит одну сторону слишком тщательно и напористо и реально сдвигается по соматике, то его может смутить создание чистой тэты (theta clear) прежде ожидаемого времени - тело будет все еще лежать рядом, но не будет дышать.

В самих инцидентах содержатся некоторые вещи, о которых одитор должен знать. Одитор не обязан быть физиком-ядерщиком, чтобы понять эти инциденты, но инциденты реально принадлежат области ядерной физики.

Одитор должен знать только следующее:

1. Сильные электрические токи порождают поблизости от

самого течения зарядов так называемые МАГНИТНЫЕ ПОЛЯ.

Если Вы обернете электрический провод вокруг кусочка

железа и начнете пропускать ток через провод, то Вы

получите магнит. Когда Вы поместите новый кусочек

железа рядом с этим магнитом, ПОЛЕ магнита ухватит

кусочек железа и притянет его прямо к магниту.

2. Поблизости от любого сильного тока существует

интенсивное СИЛОВОЕ ПОЛЕ. Если это усилить (используя

большие токи), то СИЛОВОЕ ПОЛЕ может простираться на

сотни футов или даже мили. Радиостанция - это некий

сорт СИЛОВОГО ПОЛЯ, для которого оно простирается на

сотни или тысячи миль от точки излучения. Необходим

радиоприемник, чтобы уловить или установить контакт с

этим полем - достаточно сильный, чтобы добиться от него

хорошей реакции, но реально в данный момент тысячи

станций по всему миру посылают силовые поля через Ваше

тело. Они слишком малы, чтобы их измерить или

обнаружить без приемника, но это точно такие же силовые

поля - это волновые импульсы, генерируемые из

центральной точки и распространяющиеся далеко от этой

точки. Если бы станция могла генерировать в миллиард

раз больший ток, чем ток, который используется в

нормальной станции, то Вы были бы способными физически

обнаружить это поле - настолько оно было бы сильным.

3. Волна может действовать как RETRACTOR

(СОКРАТИТЕЛЬНАЯ МЫШЦА). Иначе говоря, определенные

волны могут отступать обратно - вместо испускания. Вы

направляете на кого-нибудь брандспойт. Она (струя воды)

отталкивает его. Может существовать такая волна,

которая, если бы она была брандспойтом, притянула бы

Вас к патрубку - вместо того, чтобы оттолкнуть Вас.

Тэтаны могут испускать такие ретракторные

(сократительные) волны.

4. Можно соорудить два или три - или один - неподвижных

полюса, которые затем активируются током, который

направит очень сильное поле на любого в их присутствии.

Возможно, далее, изменять эти поля, чтобы получать

различные распределения силовых линий полей - либо

сдвигаться от одного поля к другому, чтобы получать

различные углы атаки объекта. Тэтан, сидящий внутри

такой полевой конфигурации, можно очень тщательно

обстрелять и ввести в бессознательное состояние. Также

возможно соорудить (ring up) окружной пост, который

вызовет испускание ретракторной волны из него и засосет

тэтана в пост, пригвоздив его там.

5. Поле не всегда видимо. Волны "черного диапазона"

это разрушительные волны. Они невидимы и ничего не

освещают.

6. Одитор может обнаружить, что некоторые из этих

инцидентов - как он их слышит, когда их проходит

очень напоминают материал, который обычно находят у

сумасшедших в психбольницах. Эти люди довольно склонны

к болтовне о полях и секретных волнах, телепатии и о

том, что случилось с электронными приборами после них

самих. Прошлое незнание состояло из обработки чего-то,

о чем неразумный человек должен говорить как об

информации, не подтверждающейся фактами. Сегодня многие

даже говорят, что человек неразумен, когда приписывает

мышление любым обстоятельствам, которые и происходили

по линии тэты. Опытный одитор знает, что для того,

чтобы сделать неразумного человека сознательным, надо

пройти инциденты, которые сумасшедший драматизирует. В

блестящей вспышке интуиции иногда те, кто работает в

психбольнице, могут видеть, что причина, по которой

сумасшедший болтает об электронике, заключена в том,

что электроника специфически приспособлена к

специальному виду сумасшествия, и что электроника

используется на протяжении невообразимо долгого времени

для того, чтобы управлять и лечить разумных существ.

Только одной электроники самой по себе достаточно,

чтобы сотворить рабское общество. Те, кто должен

работать в психбольницах - в свете того, что их

собственные дела показывают, что электрические шоки не

приводят НИ К ЧЕМУ хорошему и НЕ обладают полезным

воздействием на пациентов - могут иногда удивляться,

почему они сами так сильно, с настойчивостью

психического больного, настаивают на том, чтобы к

сумасшедшим применяли электронные воздействия. Ah, you

have it! Работники проигрывают голую и неэффективную

драматизацию инцидентов по линии тэты. Электроника

делает рабов. Если некоторые из этих одержимых

электричеством, но несведущих малых, которые так

аккуратно присматривают за нашими сумасшедшими, реально

ХОТЯТ результатов, то я могу показать им не только как

сделать пациента послушным - но могу показать им, как

дать им полную амнезию, после чего их затем можно

обучать как детей и сделать их полезными за несколько

месяцев. Вы можете РЕАЛЬНО уничтожить человека

электроникой. Электрический шок настолько несерьезен и

настолько глуп, что можно только удивляться и

удивляться.

Настолько велика концентрация на электронике в линии тэты, настолько тесно связана анатомия тэты с энергетическим режимом (behaviour), что только человек, опытный в ядерной физике, может расколоть этот орешек. И с помощью информации, содержащейся в линии тэты, лечение человека и вообще лечение в любой жизни попадает полностью в руки знатоков электроники и выпадает из рук вмешивающихся во все людей, знания которых об электронике заканчиваются на том, как включить электрический свет, и у которых до сих пор есть только законодательная власть в смысле обращения с черепами больных. Эра вот-вот началась. Используя данные из линии тэты, данные, накопленные от пк об электронике, длины волн, привычки и общественные обычаи, горстка знатоков электроники может подвести целые нации под свое командование, проведя только немного работы - и те, кто был обучен вчера, будут полностью беззащитными, чтобы остановить или даже обнаружить такое проникновение. Это, возможно, прискорбно. Может быть, все общества проходят через такой путь. Атомная бомба - это игрушка в сравнении с устройством, которое может превратить в бездушных рабов целый город, целую нацию, целый мир. Но, вместо того, чтобы прятать эту информацию, нужно выводить ее на свет, так как, если она будет упрятана, то именно тогда она будет иметь полную власть.

Не нужно искать, есть ли такое порабощение или его нет - Вы читаете страницы и узнаете о технологиях, которые могут и нанесут ему поражение.

Поэтому, одитируя своего пк, имейте в виду, что он жил В ПРОШЛОМ в обществах, в которых электроника была развита до очень высокого уровня, и в которых можно было управлять самим дыханием их членов. Помните постоянно, что он мог жить в городе, в котором, к примеру, любая революционная, ленивая или направленная против выживания мысль - если мысль вообще - могла привести его, без его желания, к ступенькам местного полицейского отделения по контролю за мыслью. Помните при процессинге своего пк, что в течение тысяч лет он играл роль, в которой он порабощал или порабощался, и глубина этого управления и действия в этом управлении были такими, чтобы выбить (out-soar) какие-либо явные или чистые образы из современной литературы. Современная научная фантастика даже она - это робкая трусость в сравнении с теми данными из прошлого, из которых эти писатели будущего взяли свои планы. Публика не смогла бы переварить то, что реально происходило до Земли. Ваш пк неспособен переварить это - вот почему он это забыл.

Что нужно для того, чтобы аберрировать тэтана? Тысячи и тысячи вольт, тысячи ампер, преобразованных (poured into) в длины волн разрушительного диапазона и брошенных прямо ему в лицо. Как заставить его попасть в такое положение (позицию), в котором он может быть аберрирован? Обман, предательство, ложь.

Одитинг электронных инцидентов несложен - если Вы знаете 80. Но есть исходные данные, которые необходимо повторить здесь, даже если это относится собственно к тому, КАК ОДИТИРОВАТЬ.

Дианетическое определение ИНВАЛИДАЦИИ (INVALIDATION) (Пр. Пер. - Русский эквивалент слишком длинный, и к тому же слово имеет явный, специфичный смысл - поэтому лучше и обозначить его специфично):

ИНВАЛИДАЦИЯ - ЭТО ЛЮБОЕ МЫШЛЕНИЕ, ЭМОЦИЯ ИЛИ УСИЛИЕ, ИЛИ ПРОТИВОМЫШЛЕНИЕ ЛИБО ПРОТИВОЭМОЦИЯ ИЛИ ПРОТИВОУСИЛИЕ, КОТОРЫЕ ОТРИЦАЮТ ИЛИ ПОДАВЛЯЮТ МЫШЛЕНИЕ, ЭМОЦИЮ ИЛИ УСИЛИЕ ЛИЧНОСТИ.

По этому определению, человек инвалидируется, когда его что-то удерживает. Если на него наехала машина, то он "инвалидирован". Любой инцидент инвалидирует его. Любая сила, с которой он не может бороться или которой он не может противостоять, инвалидирует его.

Вернитесь к таблице в Вашей КНИГЕ ДЛЯ ПРЕКЛИРОВ (HANDBOOK FOR PRECLEARS). Здесь в ТАБЛИЦЕ ОЦЕНКИ Вы увидите пункты: "Я ЗНАЮ", "Я ЕСТЬ", "ВЕРА" - и т.д. Чем более сила личности сводится на нет противосилами, тем ниже он сдвигается по этой шкале. Когда его поражают мощные силы, он считает, что он "не есть".

ВЕРА на самом верху таблицы превращается в НЕВЕРИЕ в нижней ее части.

Оставьте пк в тяжелом инциденте по линии тэты - и какую реакцию Вы получите? Вы получите РЕАКЦИИ НИЖНЕЙ ЧАСТИ ТАБЛИЦЫ. Иначе говоря, сила в инциденте такова, что он совершенно неспособен бороться с ней, поэтому он начинает считать себя крайне инвалидированным. Таким образом он начинает выражать в инциденте позицию, отраженную в НИЖНЕЙ ЧАСТИ ШКАЛЫ. Он не может этому поверить, он не там, и т.д., и т.д.Пройдите любой инцидент по линии тэты - вместе с его тяжелыми вмешательствами - и Ваш пк немедленно начнет не доверять этому. Держите его там, отложите все его недоверия и другие комментарии - и вскоре его тон поднимется на один или два уровня. Поддерживайте повышение тона, используя оверты и мотиваторы - и Вы в конце концов добьетесь восприятия и общих представлений.

Как Вы думаете - почему эти инциденты по линии тэты потерялись? Почему человек, который перенес артиллерийский обстрел во время между жизнями, не может рикол, что он жил раньше? Ответ - это инвалидация силой. Таблица отношений (позиций) будет Вам гидом.

Есть еще кое-что, что Вы должны знать об этих инцидентах и эмоциональном состоянии пк: он стал в собственных глазах настолько опустившимся после инвалидации силой, что он посвятил себя этому овощу - телу MEST - считая это последним вынужденным усилием пытаться управлять хотя бы некоторой частью окружающей среды. ОН инвалидирован до Ничто. Поэтому ТЕЛО должно быть чем-то.

И вот еще кое-что - шкала инвалидации, которая должна быть Вам понятна:

КРИТИКА И ПРОТИВОКРИТИКА (COUNTER-CRITICISM) - это явные и мотиваторные инвалидации на уровне мышления. ЛОЖНАЯ ПОВЫШЕННАЯ ЭМОЦИОНАЛЬНОСТЬ И ЛОЖНАЯ ПОВЫШЕННАЯ ПРОТИВОЭМОЦИОНАЛЬНОСТЬ (Пр. Пер. - эмоциональность, направленная против) - это явные и мотиваторные инвалидации на эмоциональном уровне.

ФИЗИЧЕСКАЯ СИЛА И ФИЗИЧЕСКАЯ ПРОТИВОСИЛА - это явные и мотиваторные инвалидации на уровне усилий.

В текущих или недавних жизнях мышление, эмоция и усилия "зависли" в ранних инцидентах по линии тэты. Если Вы не можете облегчить инцидент электронного типа по линии тэты, то одитируйте критику и противокритику в текущей жизни.

Вообще Вы обнаружите, что пк был как тэта подвержен огромной инвалидации всей его силы, мощи и естественных способностей. Возможности повышения тона при прохождении линии тэты таковы, что Вы заметите, что пк поднимется с низкого до высокого уровня по Е-метру уже после того, как будут пройдены один-два тяжелых электронных инцидента - но убедитесь в том, что это инциденты именно по линии тэты и что они случились именно с тем тэтаном, который сидит перед Вами как пк.

Намерением других существ было привести этого пк в состояние готовности или неготовности, но по крайней мере послушности в качестве раба - либо вывести его из области, чтобы он впоследствии удалялся (Пр. Пер. - ???), или же закрепить его в состоянии полной, бесполезной неподвижности. Они хотели, чтобы он хорошо реагировал на полицейские угрозы (и большинство психотиков становятся ненормальными немедленно после беседы с полицейскими - неважно, насколько невинной она была). Они хотели оставить ему в наследство одни только тела MEST, чтобы он их уважал.

Со своей стороны пк был неотъемлемой частью многих обществ и играл свою роль в завоевании тэтанов после того, как сам был порабощен. Он хотел, чтобы уважали тела MEST теперь, когда он такое получил. Он хотел, чтобы его рабы были послушными. Он хотел, чтобы существа, которых он не любил, начинали действовать и действовали по его усмотрению - за исключением тех случаев, когда они были бы впоследствии неподвижными составными частями в MEST. Ваш пк виновен сам в любом преступлении или действиях, насчет которых он протестует, что они с ним произошли - так как именно своим беспокойством он признается в том, что он делал это с другими - неважно, случилось ли это с ним или нет.

Ваш пк был в своей основе хорошим, счастливым, этичным и эстетичным до того, как зараза вселенной MEST дошла до него. Затем - все еще будучи тэтаном - он уже не был таким хорошим, но он все еще был ответственным и этичным. В конце концов, когда он получил тело - вот, полюбуйтесь!

Глава восьмая

СПЕЦИФИЧЕСКИЕ ИНЦИДЕНТЫ, КОТОРЫЕ ВЫ ДОЛЖНЫ ПРОЙТИ ПО ЛИНИИ ТЭТЫ, отобраны с той исключительной целью, чтобы на этой стадии достичь сознательного и управляемого отделения тела тэты от тела MEST. Это намного проще сделать, чем Вы могли бы вначале поверить, и инциденты, необходимые для осуществления этого, являются относительно простыми, чтобы их постичь и обнаружить.

Помните, что для того, чтобы сотворить "чистую тэту", необходимо только довести личность до такого уровня, на котором она может выйти из тела MEST и вернуться обратно. Клированная чистая тэта - это полностью клированный тэтан, нечто настолько выше по шкале тонов, чем клир MEST или чистая тэта, что это трудно постичь. Чистую тэту, однако, несложно получить. При этом не гарантируется облегчение всех возможных аберраций. Чистая тэта, нечто на несколько тонов выше, чем вообще что-либо известное ранее, все еще подвержена некоторой аберрации, и это будет до тех пор, пока она не достигает состояния клированной чистой тэты. (Поэтому не инвалидируйте кого-то за то, что он является чистой тэтой, только за то, что он не действует как святой - он может даже быть еще более дьяволом, чем когда-либо!)

Отделение от тела! Как к этому стремились мистики! Индия и практики "войди в Нирвану" подарили нам "техники", КОТОРЫЕ ГАРАНТИРОВАННО ПРИПЕЧАТЫВАЮТ ТЭТАНА К ТЕЛУ ТАК, КАК ЕСЛИ БЫ ОН БЫЛ ЗАКЛЕПАН И СВЯЗАН С НИМ ЖЕЛЕЗНЫМИ ОБРУЧАМИ. Поэтому остерегайтесь мистицизма и его техник, а также йоги. Ваш прилежный автор был в таких передрягах и проходил через такие тиски мистицизма, о которых даже и не предполагают, причем в стране, где мистицизм впервые настиг Землю - в Индии; и я могу гарантировать Вам, что эти практики и надежды - это некий вид ловушки для тэты, предназначенной для того, чтобы удерживать людей в их телах - в апатии, больными и в тисках суеверий.

Клиринг тэты - это почти так же практично и просто, как починка шнурков для ботинок. Тут нет никакого гипнотизма, шаманства, шарлатанства, обезьянопоклонства (monkeyism) или теософии. После этого тэтан может делать все, что может делать театральный маг в смысле движения объектов. Но это достигается иначе, чем при удержании дыхания, или при мышлении "правильных" мыслей, или при голосовании за Республиканцев, или вообще при любой другой мистической практике либо суевериях. Итак - это причина, по которой я поднял этот вопрос - одитор, исключи всякие там мумбо-юмбо во всяких мистицизмах, спиритуализмах или религиях. Исключи все, кроме хороших, солидных, контактируемых инцидентов, которые проходятся полностью и единственно с помощью механических техник Дианетики с особенным вниманием к 80.

Ключевая таблица, необходимая при клировании тэты - это THE CHART OF ATTITUDES (ТАБЛИЦА ОТНОШЕНИЙ), которую Вы найдете в НАСТОЛЬНОЙ КНИГЕ ДЛЯ ПРЕКЛИРОВ. Все ниточки ведут к этой таблице.

Вот некоторые инциденты - более или менее в том порядке, в котором одитор найдет их и будет их проходить.

THE JACK-IN-THE-BOX (Пр. Пер. - ПОПРЫГУНЧИК игрушечная фигурка, выскакивающая из коробки, когда открывается крышка): Это захватнический фокус, метод заманивания тэтанов в ловушку. Это устройство, швыряющее факсимиле. Это очень ранний - не самый ранний - только самый ранний захватнический трюк. Область тэтана захватывается существами MEST. Тэтаны беспокоят существ MEST, кусая или пощипывая их, и т.д. Существа MEST используют ловушки для тэт. Одна из них такова: дать тэтану хорошенькие маленькие коробочки. В этих коробочках содержится множество картинок. Так как тэтаны склонны к тому, чтобы собирать факсимиле, то эти картинки очень привлекательны и приемлемы. Тэтан просматривает картинки. Он обнаруживает, что они довольно похожи одна на другую. В каждой из них показана картинка, на которой изображена коробочка с картинками. Когда он снимает крышку, коробочка с огромной силой взрывается. Он инстинктивно пытается заглушить взрыв. Он получает в ауру своей личности кучу картинок, которые исключительно сильно сбивают его с толку, так как это картинки с изображениями коробочек с картинками. Этот инцидент просто проходить. Одитор удерживает внимание пк на точке расширения взрыва, вне его самого. Конечно, эта точка захлопывается на нем снова, каждый раз, когда он обращает на нее внимание. Вы обнаружите пк в этом инциденте в рестимуляции с сильным любопытством по поводу хлебных (или злаковых) (cereal) коробочек, в которых находятся картинки коробочек из хлеба, в которых, в свою очередь, тоже находятся картинки с коробочками из хлеба. Может быть несколько таких инцидентов, в которых пк находится рядом с такими взрывами.

НАВЯЗЧИВАЯ МЫСЛЬ: В этом инциденте тэтану навязывается чувство, что он ДОЛЖЕН иметь факсимиле для того, чтобы знать. Реально ему не требуются факсимиле. тэтан мыслит концепциями, приближениями и проникновением. Сильный фокус с целью управления состоит в том, чтобы заставить его думать, что он должен иметь факсимиле. Это аберрирует его и приводит к тому, что с ним легко справляться. Системы обучения и воспитания - это локи на этом инциденте. Этот инцидент электронный, очень сильный, и иногда в нем бывает очень много точек испускания энергии, направленной сзади на тэтана (Пр. Пер. - сзади??? что это для почти чистого тэтана?). Непосредственно перед этим он ЗНАЕТ. Сила самих волн, "выжимая" его из верхней части CHART OF ATTITUDES, выбивает его из состояния знания. Этот инцидент навязывает ему постоянную мысль о том, чтобы он имел факсимиле, окончательно их узаконил и чтобы делал вообще что-нибудь, чтобы их получать. Он реально пытается обнаружить, что он потерял в инциденте, а это теряется только посредством одной силы.

ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЕ: Никогда не пытайтесь выловить слова или другие восприятия из любых электронных инцидентов. Слова редко содержатся в них. Связь в эту эру осуществлялась путем переноса мысли, а не с помощью слов. Это очень важно.

ЗАИМСТВОВАНИЕ: Тэтаны очень свободно хранят факсимиле. Тэтан, находящийся высоко на шкале тонов, может выбирать и разряжать факсимиле по желанию. Далее, тэтан часто ворует цепи факсимиле у других тэтанов (в результате инцидента НАВЯЗЧИВАЯ МЫСЛЬ). Поэтому мы обнаружим ВОРОВ в качестве первичного источника закупоривания. Тэтан направляет ретракторный пучок на другого тэтана и начинает вытягивать чужие факсимиле. Жертва чувствует себя так, как будто она распадается. Он, т.е. жертва, выставляет черный экран, загораживающий половину вытекающего потока своих факсимиле. Вор наносит встречный удар, направляя силовой конус ниже и выше своей жертвы, прижимая ее между этими двумя конусами так, чтобы выжать ее оттуда. Черный защитный экран обычно можно удержать на месте, но факсимиле, как дым, просачиваются в обход черного экрана к вору. Самое замечательное в этом инциденте - это та МЕДЛЕННОСТЬ, с которой, похоже, эти факсимиле выползают. У каждого факсимиле есть свой собственный временной ярлык. Независимо от того, насколько быстро они уходят, эти временные ярлыки создают ИЛЛЮЗИЮ очень продолжительного времени. Прохождение трака времени пк вверх и вниз часто создает такую иллюзию. Поэтому, хотя вытекание их из жертвы может закончиться за несколько секунд, может показаться, что это длится годами. Пк часто протестует против прохождения этого инцидента, так как "Он такой долгий". Реально он занимает очень короткое время.

Естественно, в инциденте с вором должен появиться оверт, так же как и мотиватор, как и во всех проходимых инцидентах. Если Вы не смотрите на обратную сторону того, что Вы проходите, то инциденты зависают. В инциденте с вором оверт - это то же, что и мотиватор, так как инциденты очень похожи, различаясь только обращенным действием. Проведите пк как вора и как жертву, одно за другим, туда и обратно, для того, чтобы выудить полностью каждый.

Этот инцидент - источник страха потери своих факсимиле, источник закупоривания и коллапса траков времени.

ЩИПАНИЕ: Щипание - это практика, наиболее излюбленная тэтанами. Они посылают два энергетических пучка - как руки и хлопают по обеим сторонам головы жертвы. Это слегка шокирует тэтана, к которому это применили. Это может убить тело MEST. Этот шлепок достопримечателен тем, что он вызывает звон в ушах. Он раньше (predates) любого завоевателя (Пр. Пер. - THE JACK-IN-THE-BOX?). Он очень ранний. Он также следует после завоевателей. При прохождении ЩИПКОВ одитор проходит нечто очень важное, так как это основа для прикрепления к телу MEST. Как и во всех инцидентах, когда Вы проходите мотиватор, то после этого проходите оверты, или vice versa.

ОХВАТЫВАНИЕ (ОКУТЫВАНИЕ): Этот инцидент включает в себя "набрасывание" (как одеяло) себя самого как тэтана поверх другого тэтана или поверх тела MEST. Охватывание делается для того, чтобы добиться эмоционального удара (воздействия) - или даже для убийства. Эффект от этого максимален в сексуальных инцидентах, когда тэтан бросает друг на друга два тела MEST, втягивая их в сексуальный акт, чтобы испытать их эмоции. Эта сексуальная похоть берет начало из THE HALVER (РАЗДЕЛИТЕЛЯ (Пр. Пер. - пополам)). Он очень, очень сильный и очень рестимулирующий при его прохождении. Вот где ослабляется вторая динамика. В таких инцидентах присутствует значительное неистовство. Этот инцидент также является базовым в привязывании к телу MEST, или в удержании тела MEST, или в защите тел MEST. Это оверт. Позже у него есть DED'ы почти в любой сексуальной активности со стороны пк. Иногда тэтан охватывает тело MEST, и удерживает его так, что это тело может быть атаковано другим телом MEST, которое принуждается к этому другим тэтаном. Позже тэтан, совершив такой оверт, начнет защищать тела MEST от атак тэтанов. Это дает личности повод для большой антипатии при виде мужчин и женщин вместе, а также лежит в основе ревности, и т.д.

Существует крутой график эмоционального поведения при охватывании. Сначала идет высокое возбуждение, затем оргазм, затем - для тел - удовлетворенность или апатия в зависимости от кейса. Это падение сильно действует на тэтана, так как он становится привязанным к телам, и иногда требуется некоторое время, чтобы отделиться (от тела). Эти инциденты создают в будущем возможность фиксации на телах MEST. Поэтому у Фрейда все же что-то было, когда он считал виновным секс, но секса не хватает до полной картины. Основная ошибка, которую совершил тэтан, была в том, что он считал тело MEST чем-то очень специальным и непобуждаемым (unmotivated) тэтанами. Он не осознавал, что любое (человеческое) тело MEST управляется деградировавшим тэтаном. В жажде управлять телами MEST и в контакте с ними он считал, что контактировал с клеточным телом, в то время как реально он контактировал с тэтаном и с телом. Он пожелал войти в ARC (понимание), не зная этого, с павшим тэтаном, у которого было тело MEST. То, что у каждого (человекоподобного) тела MEST был павший тэтан, было неизвестно тэтанам до настоящего времени. Этот факт отвечает за очень сильную "бурную обратную реакцию" ("kick-back"), которую получает тэтан в ответ на ущипывание тела MEST или когда он его охватывает (окутывает). У тела никогда реально не было такой силы. Это делал именно павший тэтан. Поклонение телам MEST, следовательно, было полностью на ложной основе. Вот первичная ошибка, которую сделали тэтаны.

THE HALVER (РАЗДЕЛИТЕЛЬ): Не думайте, что только тэтанов обижали или оскорбляли. Когда тела MEST попытались захватить и вступить во владение областью их обитания, они обычно wound up enslaved to the thetans in that area (Пр. Пер. - видимо, так: приводили с собой порабощенных тэтанам, обитающим в той области). И тэтаны ужасно их использовали. Завоеватель иногда приходил с электроникой, единственной его защитой от тэтанов. Тэтан довольно обычно захватывал электронику и использовал ее на телах MEST. Один из процессов, которые использовались на телах MEST, был таким: это было ружье, которое выстреливало волну - наполовину светлую и наполовину черную. Половина этой волны, обычно черная, поражала правую сторону тела жертвы, а другая половина, в той же вспышке и обычно светлая, поражала левую сторону жертвы. Это вызывало такие эффекты, при которых она становилась раздвоенной (становилась двумя людьми). Это также лежит в основе параличей половины тела типа ударов. В этом инциденте не всегда было одно и то же. Иногда бывало и так, что вначале жертву поражали одним способом, а затем поворачивали ее кругом и поражали другим способом, а иногда поражая также бока и голову.

Инцидент с разделителем был обставлен религиозными символами, и он действительно лежит в основе религий. На одной стороне - дьявол, символ, который освещается, а на другой стороне - ангелы. Иногда это было очень причудливо и вводились усложнения, такие как куклы в форме обнаженных тел, ангелов, дьяволов, привязанных к проводам, скользящих и танцующих.

Это оказывало ужасное действие на жертву: инцидент вводил ее в конфликт одной стороны с другой, причем одна сторона была хорошей; вторая же была плохой. Это приводило к сексуальному принуждению (компульсии), и все это перемешивалось с религиозной компульсией таким образом, что слишком большая доза снисходительности могла послать его в церковь, а иногда в преступный мир. Это был управляемый фактор, который использовался для того, чтобы держать общество в состоянии борьбы с самим собой.

Инцидент с разделителем лежит в основе грубых сексуальных нарушений, а также в основе религиозного рвения. Он проявляется почти в каждом пк, будучи в хронической рестимуляции. Это инцидент, который одитор проходит как оверт, когда у пк есть сексуальный или религиозный мотиватор.

Помните, что рестимуляция мотиватора в то время, когда кто-то совершает оверт, неестественна - это последствие обладания телом и вмешательств в тело. Вы обнаружите нечто подобное "ты делаешь неправильно, и ты получишь это сейчас же обратно" в разделителе и в подобных инцидентах.

ФАКСИМИЛЕ ПЕРВОЕ: Этот инцидент есть у любого в банке либо как второе факсимиле, либо как оригинал. Только в последнем случае его нужно проходить. Он называется "Факсимиле Первое" потому, что это первый доказанный инцидент на полном траке, который, как обнаружилось, когда его истощали в достаточно большом количестве людей, излечивал людей от таких болезней, как астма, проблемы в пазухе, хронические болезни и множество других болезней. В большинстве случаев в нем есть словесное содержание. Он довольно различен для разных людей, если он обнаруживается как оригинал - так как в этом случае он происходит с пк в последние десять-двадцать тысяч лет. Изначально его план был составлен в этой Галактике около одного миллиона лет назад.

"Кофемолка" (это может быть альтернативным названием для него) настраивается на пк, а затем на нем "проигрывают" двухтактную волну - вначале на его левой стороне, затем на правой, и так далее туда и обратно с одной сторону на другую, закладывая соматику глубоко в костях, которую невозможно истощить, пока Вы не опознаете ее в качестве вибрации, а не в виде твердой доски (board), какой она кажется. После того, как эта обработка проведена, преклира бросают в обжигающую воду, а затем немедленно в ледяную. Затем преклира сажают на стул и крутят вокруг оси. Он довольно сильно разбухал после избиения волнами, и после этого его обычно держали в плохой (но довольно современной) больнице в продолжение нескольких дней. Иногда его обрабатывали таким образом по нескольку раз, и после первого раза его могли возвратить обратно для следующей плановой обработки.

ФАК ПЕРВЫЙ был механизмом прямого управления, изобретенным для исключения набегов бунтовщиков на установки завоевателей. Вероятно, он был разработан Четвертым Завоевателем и использовался им в своем оригинальном состоянии и с соответствующим "ритуалом" в продолжение значительного времени. Этот инцидент дал ему возможность создать славное, невоинственное, религиозно безумное сообщество. САМАЯ ВАЖНАЯ ЧАСТЬ ФАК ПЕРВОГО ОТНОСИТСЯ К ЕГО "ВЫЗОВУ В СУД". Это была болезненная дрожь, вводившаяся в область желудка на этапе "кофемолки" во время первой части инцидента. Кофемолка лежала на "подушечках" на шишковидной и других точках, но почти навсегда выключала потенциал шишковидной точки и отсылала ее функции гипофизу. Она колотила по всем железистым точкам. И те же самые "подушечки" использовались против vagus нерва, чтобы вызвать то, что каждому известно как "тревога в области желудка", неуправляемая работа кишечника, и т.д., и т.д. Завоеватель хотел, чтобы люди являлись, когда за ними посылали. Поэтому, когда область vagus was bapped, общий контекст (КОТОРЫЙ НИКОГДА НЕЛЬЗЯ ПРОХОДИТЬ ДО ТЕХ ПОР, ПОКА НЕ УМЕНЬШАТСЯ ЭМОЦИЯ И УСИЛИЕ) концентрировался на том, что пк собирался быстро явиться после того, как его вызывали и, кроме того, это заставляло его ужасаться ареста, суда или других законных фокусов-покусов. Это преступное деяние против личностей - или иногда какое-нибудь законное - прерывает деятельность железистой системы и дает реакцию тревоги, равной которой нет где-либо еще на траке. Опытные полицейские знакомы с таким внезапным до сих пор необъяснимым коллапсом преступника и его ощущением, что ему лучше умереть, чем если его просто арестуют: невозможно преувеличить влияние ФАК ПЕРВОГО в учреждениях по охране закона. Проверка на психотиках недавно выявила пять человек - выбранных случайным образом - которые были "взведены" угрозой ареста незадолго до того, как происходила психотическая развязка. Это ФАК ПЕРВЫЙ в работе.

"Кофемолка" (Пр. Пер. - или "ПУЛЕМЕТ") - это переносная машина с двумя рычагами, которая при включении излучает сильную двухтактную электронную волну сериями "заикающихся плюх" (stuttering "baps"). Она очень сильно рестимулируется агрегатом, который конструкторские фирмы называют "изготовителем вдов" - это пневматический бур особого вида, используемый для разрывания (разрушения) дорожных покрытий (Пр. Пер. - скорее всего, речь об отбойном молотке); звук не так уж и отличается от истинного. Именно ФАК ПЕРВЫЙ, а не силикоз, виноват в смертности рабочих, назначаемых на такие работы в конструкторских проектах.

В своей первоначальной версии завоеватели работали на этих машинах с надетыми колпаками и защитными очками - но они непохожи на костюмы "hot papa", которые сегодня носят на авианосцах. Жертву помещали за металлической черной сеткой, но при прохождении ФАК ПЕРВОГО пк обычно видит мельком "пулемет" и его операторов. Некоторые люди, которые носят очки с роговой оправой, как обнаружилось, довольно устойчиво находятся в вэйлансе оператора в ФАК ПЕРВОМ. Эти люди обычно худые и беспокойные. Некоторые, у которых лицо "вздутое", с коренастым телосложением и болеющие астмой - довольно твердо сидят в вэйлансе жертвы.

Завоеватель беспричинно доверил эти машины неотесанным малым. Веря в то, что эта обработка жизненно важна для того, чтобы попасть в рай или в какое-нибудь похожее место, эти неотесанные парни практиковали это воздействие друг на друге, находили новых жертв и обычно разносили это воздействие на больший круг людей. Недостатком этих машин было то, что завоеватель обошел вниманием тот факт, что они давали "обратную вспышку" во время работы, посылая луч в в грудную клетку оператора и рестимулировали его, в то время как дурачок-оператор не подозревал, что машина облучает что-то еще, кроме его жертвы. И дурачок-оператор не надевал ни защитные очки, ни костюм типа "hot papa". Какой-нибудь из таких необученных операторов иногда обрабатывал без перерыва до сорока жертв - пока он не коллапсировал сам от рестимуляции его же самого. Характеристика типа "обратного лепестка" у этой машины также удержала местных людей от использования электронных ручных ружей и "винтовок", и поэтому - от убийства партизан, пытавшихся атаковать завоевателей, так как электронное вооружение давало обратную вспышку на его оператора.

ФАК ПЕРВЫЙ выродился со временем, стал довольно изменчивым и при колонизации Земли, происходившей около тридцати пяти тысяч лет назад (или до семидесяти тысяч в очень небольшом числе кейсов), использовавшийся тогда вариант ФАК ПЕРВОГО был уже довольно нестандартным. Но он был применен на Земле против некоторых пк.

Около сотни плюс несколько тысяч лет назад РАЗДЕЛИТЕЛЬ was substituted for FAC ONE (Пр. Пер. - РАЗДЕЛИТЕЛЬ вытеснил ФАК ПЕРВОГО) как намного более эффективный, намного более быстрый и менее разрушительный для персонала, а также более способный к созданию рабской преданности. Поэтому у пк точно есть РАЗДЕЛИТЕЛЬ в качестве оригинала; в ФАК ПЕРВОМ Вы также заметите падение на Е-метре. Обязательно спросите, оригинал ли это или заимствованное факсимиле. И не забывайте, что ФАК ПЕРВЫЙ может быть овертом, который пк совершал в отношении к жертве.

ДО ЗЕМЛИ: Существуют области ДО ЗЕМЛИ и ДО ВСЕЛЕННОЙ MEST во всех банках. Инциденты не сильно различаются. Их содержанием является вызов в совет, выражение недовольства, а также высылка куда-то в место, отличное от того, в котором он был. Странной частью этих инцидентов для пк является то, что он обычно ни в чем не виновен и не уверен в том, что он согрешил. Его просто вербуют, выносят ему приговор, осуждают его к транспортации, и он направляется в новую область. Единственная примечательная вещь, касающаяся этих инцидентов ДО, заключена в том, что при этом происходит очень определенная деградация и осуждение преклира. Они лучше всего проходятся при сканировании в обратном направлении в ШКАЛЕ ОЦЕНОК - например, с "Я ЗНАЮ НЕ" до "Я ЗНАЮ" - и т.д., так как намерение совета - сдвиг личности в нижнюю часть этой шкалы, чтобы получить более послушного колониста.

THE JOINER: Существует три главных JOINERS на траке; большинство из обнаруженных будут вторыми факсимиле, и их нет необходимости проходить. Вот основная информация о существах (entities). Личность "упаковывается" вместе с другими душами посредством электроники. Реально эти существа искусственные. Очень рано на траке к жертве "добавляли" еще два существа. Все эти трое помещались в кольцо и по ним наносили электронный удар, чтобы они слились. В центре есть пустое место. В более поздней модификации инцидента добавлялись еще две "души". Эти инциденты ответственны за то, что пк "обрабатывается артогнем" до такой степени, что на него можно повлиять, если швырнуть на него загипнотизированную личность. Вы сможете обнаружить знаки, говорящие об этих душах, на каждом пк. Они являются основой демонских цепей. Именно существо оказывает предпочтение окружающей среде, а не пк, и оно обращается с пк так же, как что-нибудь в окружающей среде относилось к самому пк. Если Вы зададите этим существам вопросы, то эти области (в которых содержатся демонские контуры) будут отвечать. Если Вы спросите существ, почему они там, они скажут Вам, что они состоят в команде с тэтаном, который спит, и что они не будут работать, что они все вместе связаны и посланы сюда. Ответ тэтана таков: он сделал двенадцать ошибок, в конце концов не мог уже управлять своей командой, вошел в ARC с ними, стал похож на существо, был связан с ними - т.е. сам тэтан, его команда и все остальные - а затем все отправились именно сюда, чтобы решать проблемы. Существа, похоже, более всего заинтересованы в скрывании информации от тэтана, убеждая его в том, что он поступает неправильно. Каждое существо провозглашает, что у него есть функция, которая очень специализирована. Ненормальные люди, как обнаружено, работают под управлением своих существ, а не тэтанов. Это очень плохое состояние, означающее наличие очень твердых вэйлансных стенок. Каждое существо можно одитировать независимо от других. Прошлые смерти можно истощить из них с облегчением многих соматик. У каждого есть тело, как они выражаются - где-то еще в закладе. Здесь целая огромная область данных и деталей. К счастью, ничто из этого не является очень важным для нас в это время - кроме того, что относится к поведению homo sapiens. Ибо эти существа, независимо от одитинга, работают сверхурочно на пк. Однако, при одитинге линии тэты одитор заинтересован только в одитинге тэтана, и это очень легко делать в инцидентах, изложенных выше и ниже. Одитор игнорирует существ. Это могут быть просто заимствованные банки. Они не взаимодействуют с самим одитингом, так как их инциденты все проходятся как вторые факсимиле и, хотя они вначале регистрируются на Е-метре, они исчезают в тот момент, когда одитор спрашивает о том, не находится ли инцидент в "заимствованном банке". Если бы нам пришлось одитировать все сложности и аберрации существ, то нам пришлось бы очень нелегко. К счастью, обычно нет необходимости даже и думать или знать о существах для того, чтобы одитировать тэтана. The JOINERS (Пр. Пер. здесь: СУЩЕСТВА), насколько я могу установить к этому времени, могут быть проигнорированы. Если существо неожиданно возникает и его нельзя проигнорировать, то просто попросите своего пк передвинуться в него и одитируйте то время, в котором существо застряло на траке (для психотиков), и проблема исчезнет. В этих исследованиях значительное время было потрачено на изучение этих существ. Было много информации о них, которую еще предстояло получить, когда они встретились при обнаружении прямых методов одитинга тэтана, который, в конце концов, И ЯВЛЯЕТСЯ самим преклиром. Случай паралича, однако, был частично излечен, когда мы привели существо, которое управляло этой стороной тела, в настоящее время, а затем поставили тэтана следить снова за этой областью. Экспериментируйте с ними для своей собственной информации, если хотите; Вы обнаружите, что существа лгут, мошенничают, выбрасывают информацию и действуют в-общем как невротики или психотики. Вот Ваш "контурный кейс". По мере того, как тэтан теряет контроль над своим окружением и своим телом, эти существа перемещаются в соответствующие области. Восстановите силы тэтана - и проблема существ исчезнет. Начните одитировать существ - и они увеличат свою силу. На эти вопросы к этому времени нет удовлетворительных ответов: Являются ли существа подчиненными личностями (sub-beings), или же это просто электронные сооружения? Являются ли они очень опустившимися тэтанами, которых охватывает пк (Пр. Пер. - в смысле инцидента BLANKETING - ОХВАТЫВАНИЕ, ОКУТЫВАНИЕ)? Может быть, они просто деградировали до того, что стали следовать линии ГС? Являются ли они факторами управления из области "между жизнями"? А вот вопрос, на который дан ответ: Необходимо ли одитировать существ? Ответ таков: Нет.

ЛЕДЯНОЙ КУБ: Это интригующий инцидент, который нужно одитировать, если это необходимо для Вашего пк. В конечном счете это метод транспортирования личностей в новую область. Личность упаковывают в лед, транспортируют в новую область и обычно сбрасывают в океан. У Вашего пк - если этот инцидент у него в рестимуляции - постоянно очень холодные руки и ноги ниже щиколотки (ступни). Тэтан реагирует на гипноз, боль, силу и другие факторы. Он также реагирует на замораживание его в лед. Вы можете удивиться, каким образом личность если используется ледяной куб, или если это необходимо в конце концов - может так легко входить в область между жизнями; иными словами, если ее можно очень просто транспортировать в области между жизнями, то почему она должна быть изначально упакована именно в форме ледяного куска. Вероятно, ответ в том, что работают две завоевательские команды; старый завоеватель, который уже командует областью, но сильно упал по шкале тонов, управляет областью между жизнями; команда нового завоевателя с большим честолюбием поселяет личностей в той же области. Эти личности затем попадают на маршрут между жизнями, который неведом новой команде. Новая команда этой области позже сильно удивляется, когда обнаруживает, что рассаженные ими личности, столь тщательно разгруженные в море из (летающей) тарелки, вдруг подбираются в области между жизнями и "обрабатываются" старым, укрепившимся завоевателем, методы политического контроля которого установлены уже давно. Когда это обнаружится, новая команда может, очень вероятно, разрушить некоторые из установок старой команды и расстроить маршрут.

ЛЕДЯНОЙ КУБ - это довольно достоверный инцидент.

МЕЖДУ ЖИЗНЯМИ: При смерти тэта покидает тело и идет в область межу жизнями. Здесь она "отчитывается" ("report in"), после этого она получает сильное внушение, направленное на забывание (форгеттер), а затем прикрепляется к телу как раз перед тем, как оно рождается. По крайней мере это способ, который использовал на Земле старый завоеватель.

Внушение очень интересно. Преклира помещают перед колесом, в котором расположено множество картин. По мере поворота колеса эти картинки уходят от него. Он перемещается направо, налево, назад. Зеркальный механизм показывает, что он все еще сидит там перед картинками. Силовой экран "прокручивает" его через эти картинки. Картинки частично затемняются. Все это направлено на то, чтобы создать у него впечатление, что у него нет прошлой жизни, что он более не является той же индивидуальностью, что его память стерта. Силовой экран притупляет его собственную жизнеспособность, и таким образом инвалидирует его бытие, что устанавливает в нем - только путем воздействия одной силы - сам "забыватель". Эти картины, между прочим - это просто обобщенные виды, кадры свободных участков, дома, темные дворы - все это из недавнего периода пребывания его на Земле, и они могут относиться к любому человеку. Это не факсимиле преклира. Ф инциденте содержится такая сила, что пк, вначале в тесном контакте, проходит его с готовностью. По мере того, как сила ослабляет его прошлую индивидуальность, он начинает не верить в инцидент, а затем в себя самого. Если он останется в рестимуляции, то у него будут большие трудности с запоминанием чего-то в некоторые дни.

Постепенно при проживании жизни этот инцидент МЕЖДУ ЖИЗНЯМИ кий-ин. Сначала он поглощает (охватывает) детство, а затем все более поздние годы. В конце концов, с возрастом, пк начинает проходить его и зацикливаться на нем автоматически и впадает во "второе детство" - иначе говоря, он предчувствует приближающееся внушение и считает, что оно уже сделано, если он живет дольше обычного отмеренного для людей времени. (Если обычно случалось так, что он умирал в шестьдесят, и если он теперь живет до семидесяти, то он получит ощущение в свои последние десять лет, что это с ним уже произошло - это следствие обычной рестимуляции времени.)

Пк не всегда являются туда; если хотя бы раз получить такое внушение, то это означает получить рестимуляцию при смерти, которая сотрет прошедшую жизнь. У некоторых пк в банке есть одно, у некоторых пять, а у некоторых и больше таких внушений.

Форгеттер области между жизнями следует естественному порядку вещей, если исходить из того факта, что пк отождествляет себя самого и отождествляется другими с телом MEST; после этого он идентифицирует любого другого с телом MEST. Также он должен начать все снова, если он должен быть телом MEST - с чистого состояния и с новым телом. Также у него есть много овертов, в которых он убеждал других, что они должны забыть все их прошлые жизни, так как именно так он мог бы научить их для более лучшего для себя будущего. НИКАКОЕ ВНУШЕНИЕ НИКОГДА НЕ ИМЕЛО БЫ УСПЕХА, пока не было бы естественной причины и основания для привлекательности внушения.

Место отчета для большинства - это Марс. Некоторые женщины являются на станции, расположенные где-то еще в Солнечной Системе. Есть несколько инцидентов со станциями отчета, расположенными на Земле. Станции отчета защищены экранами. Последняя Марсианская станция отчета на Земле была установлена в Пиренеях.

Существа имеют инциденты в области между жизнями независимо от тэтана. Их необязательно проходить.

Существует много различных видов областей между жизнями, расположенных раньше на траке - около десяти различающихся периодов на полном траке, в которых основные усилия были посвящены практике удержания тэтана в теле, working and in an area. Эти инциденты проявляются как вторые факсимиле, и их необязательно проходить. Но в этих вторичных банках содержится информация, которая "удивительна" - можно узнать о том, как удерживать расы в состоянии порабощения.

ИЗЛУЧАТЕЛЬ: Теперь и всегда Ваш пк обнаруживается "застрявшим" в ИЗЛУЧАТЕЛЕ. Это большое, раскаленное тело из радиоактивного материала, которое магически подвешено в тонкой атмосфере, что-то типа бога, всезнающего. Импульс из него вводит тэтана в транс.

История обычно начинается с того, что пк "добровольно" хочет отправиться на Землю и творить добро. Он непосредственно приближается к излучателю - и был таков. Он становится добровольцем, вероятно, просто из любопытства, удивляясь, что содержится в этом большом строении. Его "согласие", конечно, навязано ему. Ему сказали, что они сохранят его тело в безопасности для него. Он "соглашается", чтобы отправляться помогать, а затем его транспортируют посредством гипнотического перенесения (transference). (Пр. Пер.- Видимо, речь о ТРАНСФЕРЕ - действии по введению в тело MEST.)

Пк никогда не спрашивает о сохранности своего тела. Он является к нему обратно между жизнями. Тело сохраняется и может оставаться в таком состоянии несколько тысяч лет. Но тела никогда не живут вечно. В один прекрасный день пк умирает на Земле и возвращается обратно, исполненный сознания долга - и не находит тела. После этого он считает, что он потерян. Ему между жизнями не задаются новые цели, его игнорируют. В следующей жизни можно обнаружить, что он стучится в дверь к психиатру, так как он очень "потерян" и "бездомный" - и вообще сбит с толку. Одитинг последовательности с излучателем и потерей приводит все снова в норму.

Фокус с ИЗЛУЧАТЕЛЕМ в качестве наемного устройства очень старый. Вы обнаружите много вторых факсимиле этого инцидента в банке пк.

ДВА ТЕЛА: Когда одно тело находится в трансе в одном месте, а другое тело - здесь, на Земле, то иногда происходит неприятность. Пк во время операции может переключать тела. Боль, анестетик или серьезный несчастный случай заставляют его переместиться в другую область, в другое тело - которое находится в трансе типа шока. Другое тело довольно обычно умирает или выводится из строя при таком неожиданном воздействии. Пк просыпается от бессознательности на Земле и говорит (или подавляет при этом слезы), что он умер. Очевидно, как это подтвердит хирург или врач, он не умер, так как сердце пациента продолжает биться. Реально произошло вот что: пациент быстро перепрыгнул в другое тело, перенес туда шок и боль и убил его, а затем возвратился обратно сюда - и проснулся.

Этот инцидент оставляет пациента в очень-очень сильном беспокойстве. Инцидент настолько явно проявляет себя в области между жизнями как нечто отличное от смерти, что обслуживающий персонал там - если он привлек внимание отключает там тело вместе с командами-форгеттерами, чтобы не позволить никому об этом знать и чтобы "защитить" тайну. Каждый врач, в-особенности специалист в области умственных отклонений, раньше сталкивался с этим обстоятельством, когда у него был пациент, думающий, что он умер - и после этого выдвигались дикие теории об эффектах анестетиков и галлюцинациях. Но ни один пациент, с которым так обошлись, не восстанавливался после того, как его информировали о том, что все это анестетический кошмар и галлюцинация - а они реально восстанавливаются немедленно после того, как этот инцидент проходится. Закись азота ужасна в этом смысле, так как она не заглушает никакую боль, а просто "затопляет" пациента.

Пациенты просыпаются после такого инцидента с двумя телами с ощущением, что они только что постигли секрет вселенной, но они даже не могут рикол его. Они действительно его постигли, в некоторой степени. Они узнали, что их держат, и что они расселены где-то еще.

Для одитора важно знать, что инцидент ДВА ТЕЛА мог случиться несколько жизней назад при несчастном случае. Для пк, который не знает о прошлой жизни, и менее всего о ДВУХ ТЕЛАХ, результат может быть довольно тревожным.

Чтобы пройти инцидент с ДВУМЯ ТЕЛАМИ, пройдите операцию или несчастный случай на Земле, а затем проходите инцидент как бы из другого тела в закладе. Теперь проходите его "под" (Пр. Пер. - под землей) на Земле, после этого - пробуждение в другом теле, а затем пробуждение на Земле. Затем проходите бытие в другом месте и появление на Земле. Проходите ДВА ТЕЛА, пока он очень тщательно не будет сокращен, одитируя оверты в том числе - они будут именно такими, как их будет описывать пк.

ЛОВУШКИ ДЛЯ ТЭТЫ: Нет темы более интересной, чем ЛОВУШКИ ДЛЯ ТЭТЫ. Она представляет собой огромный интерес для любого завоевателя. Она еще более интересна для Вашего пк. Как бы Вы заманили тэтана в ловушку? С помощью любопытства, или давая ему премии и призы (внушения, например), посредством ретракторных экранов, мок-апами, витиеватыми постройками, в которые он войдет, не подозревая, что это только для его же облучения электронами; именно с помощью таких вот средств тэтан падает от состояния ЗНАНИЯ до колониста, раба, тела MEST.

Во всех ловушках есть одно общее: в них используется электронная мощь, чтобы ввести тэтана в состояние забывания, в незнание, в состояние следствия. Их цель - это освобождение области от таких помех - тэтанов, которыми невозможно управлять, чтобы в результате получить новый персонал - всегда именно первое, но не всегда последнее.

Тэтан ощущает себя в некоторых ловушках так, как будто его затянули в пост. Он борется с ним своими силами. С ним невозможно успешно бороться. Он терпит поражение. Через день или через сотню лет в него стреляют, тщательно прицеливаясь, и используют как-то иначе.

Тэтан может выдерживать много внушений и вмешательств этого типа, не становясь при этом одержимым необходимостью обладания телом. Но он очень просто становится одержимым в смысле обладания факсимиле.

ПОПРЫГУНЧИК - это разновидность ловушки для тэты.

БОДИБИЛДЕР (СТРОИТЕЛЬ ТЕЛА): Иногда тэтана вытаскивают из ловушки для тэты и помещают в поле, в котором он вынужден снова бороться со своими единицами внимания. Цель этого поля - заставить его сопротивляться его силе, причем сопротивляться так, чтобы отвердить его. Вне своих единиц внимания он "строит" тело. Позже в него сильно стреляют причем в те места, в которых предполагается в дальнейшем наличие внедренных существ, а также в целом "зашивают" (специально приспосабливают) его в тело.

Таких инцидентов было много на полном траке. В Вашем пк это, вероятно, вторые факсимиле.

Бодибилдер, применявшийся примерно пятьдесят миллионов лет назад, был очень точным. Хотя он деградировал и стал менее формализованным, и хотя сомнительно, чтобы Вы нашли его в более активном состоянии, чем второе факсимиле, все же изначальная версия его здесь описывается:

После того, как его поймали в некоторую ловушку для тэты, затем его обрабатывали следующим образом:

THE JIGGLER (ВИБРОПОСТ): После помещения в пост тэтана быстро двигали вверх-вниз, к тому же эксцентрично, в течение некоторого времени. Он пытался прикрепиться и остановить пост, мог войти в состояние апатии и закончить процесс полностью инвалидированным как личность, думая о себе как о посте, который стал причиной.

ЦЕНТРИФУГА: Тэтана помещали на платформу, которая эксцентрически вращалась, с резкими толчками направо и налево - до тех пор, пока он не поворачивался после поворота поста.

БАУНСЕР: Тэтана эксцентрически трясли вверх-вниз - до тех пор, пока у него не появлялось факсимиле, которое фиксировало его - такое могло случиться - на его траке времени.

ВРАЩАТЕЛЬ: Устройство типа стула использовалось для того, чтобы вращать тэтана, пока он не терял ориентацию. Это возможный источник сленгового знака - вращения (пальцем около виска) - означающего, что человек сошел с ума.

РАСКАЧИВАТЕЛЬ: Это устройство раскачивало или пошатывало тэтана налево и направо, медленно и быстро. Этот инцидент драматизируется сегодня мистиками, которые, будучи не настолько низко на шкале тонов, чтобы умереть, заканчивают работу с помощью движений старых электронных внушателей (гипнотизеров), и продолжая эти движения до тех пор, пока у них не появляется "контроль над телом" - под которым они считают, что подразумевают то, что не понимают, как и понимать, т.е. полный контроль тела над "Я".

БОКСЕР: Этот инцидент - родня "FLY-TRAP". Цель его ввести тэтана в состояние полного функционирования на основе раздражительно-ответного механизма. Его толкали с каждого угла с помощью приспособления, не столь непохожего на боксерскую перчатку. Он принужден был отбиваться от него своими силами.

В конце концов он мог стать психотиком в такой степени, что возвращал обратно любое движение, которое он принимал. Это реальная аберрация сама по себе. Это психологическое определение - хоть оно и неопределенно - "хорошо приспособленного человека", т.е. того, который раздражает и отвечает без мышления.

РОНЯТЕЛЬ: Этот инцидент вносит страх падения, а также фиксирует тэтана в инциденте на траке. Его роняют снова и снова - с разных расстояний и с разными интервалами - пока он не "заклинится".

ОБУЧЕНИЕ: После всего этого тэтану давали полное обучение. Это была гипнотическая процедура на основе раздражительно-ответного механизма. Это был такой тип обучения, который из мыслящей личности делал картотеку (file card system). Он драматизируется и поныне в университетах, так как никакой тщательной подготовки к нему не требуется.

THE FLY-TRAP: Очень, очень рано на траке, задолго до того, как вообще какое-то современное население начало быть, существовала ловушка для тэты, называемая the FLY-TRAP. Она была из клейкого материала. Тэтан, который туда попадал, "компостировался" и боролся с этим материалом до тех пор, пока он не становился достаточным психотиком, чтобы реагировать на законы физической вселенной исходя из ответной реакции на движения. Его вытаскивала из этой ловушки команда добрых существ, которая поймала его для его же собственной пользы и учила его религиозному сиропу и сладости до тех пор, пока они не считали, что он стал неотъемлемой частью их группы. Отношение этих людей к нему было НАСТОЛЬКО хорошим, а их манеры были НАСТОЛЬКО понятными, что тэтан обычно улепетывал от них как можно раньше. В воскресных школах иногда этот инцидент рестимулируется очень сильно - даже как второе факсимиле, которым он почти всегда и является.

Помни, одитор, что второе факсимиле (Пр. Пер. - или ВТОРИЧНОЕ ФАКСИМИЛЕ: это равноценные варианты) не обязательно одитировать, и оно развеется, когда пк увидит, что он "позаимствовал" его у кого-то. Но это не означает, что он его не использовал. Ощущая недостаток в мотиваторе, Ваш пк, виновный в каком-нибудь оверты, возвратится к этому "заимствованию" и подберет любое вторичное факсимиле, достаточно злобное, чтобы узаконить свое собственное действие - и будет использовать его на полную катушку. Поэтому Вы можете обнаружить, что Ваш пк застрял в инцидентах с солидным возрастом и неистовством. Вы можете обнаружить его вместе с Arsclycus, в полном расцвете (где они проводили десять тысяч жизней, выполняя одну и ту же работу, и где они набивались как змеи каждые несколько недель - так их кормили, и куда они возвращались после смерти, так как кусочек их собственного тела держали в закладе), неспособным работать и утомляющимся так, что это не поддается описанию. Как только он обнаруживается как второе факсимиле, этот инцидент имеет тенденцию к уходу. Или же второе факсимиле уходит без одитинга при обнаружении оверты, который пк реально делал сам. Если пк крепко держится за вторичное факсимиле, то он виновен в большем количестве овертов, о которых он сказал одитору - либо инцидент представляет собой нечто другое, чем то, чем кажется. Спросите у Вашего Е-метра.

Глава девятая

ОБОБЩЕННЫЕ ИНЦИДЕНТЫ содержат в себе что-то, что пк делал, и что является противоположным движением по отношению к инциденту, в котором он "подвешен". Противоположное движение - это то, что подвешивает инцидент.

МОТИВАТОР - это инцидент, который происходит с пк и который он драматизирует.

ОВЕРТ (который может быть и скрытным, и случайным) это инцидент ( Прим. перев.: вредное действие), который пк применяет к другой динамике.

DED - это инцидент, который пк осуществляет в отношении к другой динамике, и для которого у него нет мотиватора т.е., когда он наказывает, причиняет ущерб или разрушает что-то, причем ничего подобного не наносило ему вреда никогда. Теперь он должен оправдать инцидент. Он будет использовать то, чего с ним не происходило. Он провозглашает, что объект, в отношении к которому он совершил несправедливость, реально заслуживал этого - отсюда и происходит слово, которое означает сарказм.

DEDEX - это инцидент, который происходит с пк ПОСЛЕ того, как он совершил DED. Он всегда расположен на той же цепи или всегда относится к тому же объекту, и всегда после DED. Это означает РАЗОБЛАЧЕННЫЙ DED. Это скрытая вина. Влияние, которое он оказывает на пк, абсолютно несоизмеримо с реальной несправедливостью в отношении к пк. Пк начинает думать, что его исковеркали грубым словом или царапиной. Он будет яростно доказывать, как ужасно с ним обошлись. Когда бы Вы ни встретили пк, который слишком обижается на слова и продолжает давать Вам инциденты, которые стремятся закрепить их виновность на семье, женщине или на чем-то подобном, одитор может идентифицировать их в качестве DEDEX'ов и теперь знает, что он должен искать DED. Пк обычно довольно неохотно дает DED, но Е-метр найдет его. Этот инцидент относится к тому же объекту, что и DEDEX'ы - например, если у него много инцидентов, связанных с тем, что с ним делала мать, и они выглядят абсолютно обычными, то существует предыдущий инцидент, относящийся к его матери, или который относится к матери в его какой-нибудь более ранней жизни, в котором он с немотивированной жестокостью совершил DED.

НЕВЕРНАЯ (НЕУДАЧНАЯ) ПОМОЩЬ - это инцидент, в котором пк пытался помочь какой-то динамике и потерпел неудачу. Эти инциденты очень аберрирующие. Инцидент может быть коротким и неприятным, или же это может быть большое количество небольших инцидентов. НЕУДАЧНАЯ ПОМОЩЬ - это крах в попытке помочь при упущении (оплошности) или при совершении действия. До него всегда есть "замок" (lock-up) последовательности МОТИВАТОР - ОВЕРТ или ситуации DED DEDEX. Пк, повредив какую-то динамику, приходит в состояние защиты этой динамики, несоизмеримое с другими динамиками. Вероятно, он многократно успешно защищался таким образом, и такие инциденты не аберрирующие. Но в один прекрасный день он пытается помочь и терпит крах, либо он должен был помочь и не сделал этого, и результатом явился пустяк, который добавился к весомости более раннего факсимиле и подвесил его там.

РАСТЛИТЕЛЬ (DEGRADER) - это инцидент или цепь инцидентов, в которых личность, находящаяся в низком тоне, пытается низвести тон личности в более высоком тоне. Актуальное намерение личности в низком тоне - понизить другого до настолько низкого тона, чтобы последнему можно было помочь. Личность, находящаяся в низком тоне, верит, что она не может быть полезной чему-то более высокому по шкале, чем она сама. Поэтому он будет пытаться понизить тон другого, а затем, когда он уже достаточно сильно его понизил, деградировав его, он уже будет неспособен помочь, начинает симпатизировать и вообще ведет себя соответственно - конечно, до тех пор, пока тот не поднимется в тоне снова. Пк попытается - если он очень низко на шкале тонов проделать это на одиторе. Любая низко расположенная на шкале тонов личность будет это делать. У пк может быть много РАСТЛИТЕЛЕЙ, которые он осуществил. Или у него может быть много РАСТЛИТЕЛЕЙ, которые работали с ним. ЕСЛИ ПК СКЛОНЕН К РАСТЛИТЕЛЯМ, ТО У НЕГО ЕСТЬ СИТУАЦИЯ "DED - DEDEX" по той же динамике, которой он позволяет РАСТЛЕВАТЬ его. Если он принимает критику от женщин, то у него есть DED - DEDEX в отношении женщин. Если он провозглашает, что именно отец его понизил в тоне, что он его инвалидировал, то у него есть DED - DEDEX по отношению к собственному отцу или вообще к отцу в одной из прошлых жизней, или вообще к человеку, который был похож на его отца. Если Вы обнаружите ситуацию РАСТЛИТЕЛЬ, то ищите DED - DEDEX по отношению к тому же объекту. Если преклир подвержен инвалидированию, то у него есть цепь РАСТЛИТЕЛЕЙ, которую он проделывал сам. Динамика, которую он РАСТЛЕВАЕТ, имеет предшественником DED - DEDEX.

Глава десятая

ТРАНСФЕР - это единственная самая важная фаза в TECHNIQUE 88.

Это случай большей важности, чем просто инцидент. Это специфическое действие тэтана по отношению к телу MEST. Это перескакивание тэтана из тела, которому он принадлежит, в тело, которое впоследствии находится в ненормальном состоянии. ТРАНСФЕР - это действие по переходу в тело MEST.

Кроме случаев смерти, очень жестоких несчастных случаев или операций, Вы нигде не найдете выхода из тела (transfer out). Ваша цель в одитинге - обнаружить и пройти все трансферы в тела для того, чтобы добиться селф-детерминированного и полностью при жизни выхода из тела.

ГДЕ тэтан? В противоположность любым практикам прошлого, второе его наилучшее место - это прямо вне тела MEST, с управлением этим телом путем прямого контакта с двигательными нервами тела с любой стороны головы. Самое лучшее место для него - это, конечно, полное отсутствие контакта с телом MEST и полноценная жизнь как "Я". Самое худшее место для него - это внутри тела MEST.

Тэтан в большинстве случаев находится позади и выше тела MEST. Во многих случаях он смещается в другое положение довольно часто - даже в одном инциденте. Теперь и после этого будет обнаружено, что он управляет своим телом из положения перед ним. Это вызывает изменение направления на противоположное со стороны пк, так что он не может отличить правого от левого - люди могут учить его бесконечно, но он все равно будет говорить, что его правое - слева, а его левое - справа; и так оно и есть, так как "Я" у этого человека - это тэтан, а тэтан находится перед телом, рассматривая тело MEST спереди, причем правое - это, конечно, правое для тэтана.

Существуют кейсы, в которых тэтан едва или вообще очень трудно контактирует с телом. Эти кейсы можно считать довольно аберрированными, когда тэтан видит тело из другого угла комнаты или с улицы и убежден в том, что он - это тело, но неспособен что-либо с ним сделать. Существуют кейсы, в которых тэтан внутри тела постоянно, но это означает, что это не тэтан вообще, а личность, деградировавшая до существа - и здесь мы обнаруживаем это в очень низко расположенных на шкале тонов, широко открытых (для постоянной рестимуляции) кейсах, которые являются буйными психотиками или чем-то подобным.

Тэтан довольно далеко деградировал, если он думает, что все, что он может делать - это управлять телом MEST. Это уже само по себе - половина трансфера. Он еще, вероятно, не вошел в тело навсегда с этого момента, чтобы превратиться в существо, но достиг уровня деградации, на котором он думает, что тело MEST более важно, чем он сам, и что он И ЕСТЬ тело MEST; он успокоился и примирился с телом до такого состояния, что он стал прислугой, и когда оно становится им самим в его глазах.

Полный трансфер происходит много раз за время жизни тэтана, но он не становится постоянным до тех пор, пока он не входит в тело, чтобы остаться там с этого момента.

При совершении DED тэтан улавливает волны горя от тела, которому он причиняет зло, после этого он чувствует сожаление по этому поводу, а затем, по той или иной причине, сливается с ним. Это временный трансфер. Но после некоторых таких случаев он становится одержимым желанием управлять телом MEST и станет посвящать ему все свое время. После этого он начинает считать, что его единственный метод восприятия - это восприятие через органы чувств MEST, а его единственный метод выражения и чувствования эмоций - через эмоции MEST.И он падает по пути вниз по шкале тонов, становится слугой, чувствует себя настолько деградировавшим, что он сам есть ничто, а тело MEST - это все; и таким образом он постоянно о нем заботится. В конце концов он сольется с ним в постоянном трансфере, и это, возможно, его конец как тэтана, причем он вместе с генетическим существом и всей сопутствующей компанией, возможно, будет и дальше управлять телом, и, возможно, в следующей жизни его (тэтана) подберет новый тэтан. Тэтаны постоянно нагнетаются и приводятся в изнеможение по линии MEST. Этот процесс длится не очень долго. "Я" личности - это тэтан.

В следующих параграфах содержатся шаги, которые одитор должен знать. Это цикл, который он пытается выгнать из кейса.

Вы обнаружите много состояний, существующих в ТРАНСФЕРЕ. Существует другой тип трансфера - переключаемый трансфер, в котором тэтан, чтобы защитить тело, которым он владеет, внезапно изменяет управление, переводя его на личность, которая пугает или атакует собственность тэтана. Это может привести к плохим последствиям и стать очень запутанным. Это происходит в семье и среди друзей, и когда они разлучаются или кто-то умирает, тэтан внезапно лишается части собственности, которую он контролировал, и таким образом ведет себя так, как если бы MEST была важной.

ТРАНСФЕР УПРАВЛЕНИЯ (КОНТРОЛЯ) - это специализированный вид трансфера, при котором тэтан, посвятив себя телу MEST, теперь начинает управлять окружающей средой и другими людьми для своего тела с таким же рвением, с каким он управляет телом. Забыв свои способности и обладая множеством типов аберрации, благодаря чему он может переносить управление постепенно, по меньшей мере частями, он все еще отваживается to reach out energy-wise и начинает управлять другими людьми, а не своим телом, а также пытается управлять объектами MEST и движениями. Вначале он очень преуспевает в этом, но, обладая аберрациями, которые заставляют его придерживаться достигнутого, он доходит до того, что его контроль окружающей среды становится слишком широким. Когда он теряет часть окружения, он считает, что потерял часть своей способности управлять. Затем мы получаем спираль вырождения управления по всем динамикам на протяжении всей жизни - до тех пор, пока он в конце концов не сможет даже управлять всем телом MEST; он сможет контролировать лишь некоторую небольшую его часть. Тэтан без аберрации мог бы безопасно войти обратно и завладеть управлением всей окружающей среды, а также мог бы много терять и снова восстанавливать управление. Тэтан, который очень аберрирован, рестимулируется, когда теряет часть контроля за окружающей средой, и затем не пытается после этого снова управлять этим типом вещей или личностей. Эти трансферы контроля и их потери можно обнаружить в большом количестве в любом кейсе, и они почти так же важны, как и одитинг управления по первой динамике.

По мере того, как Вы проходите факсимиле, Вы обнаружите, что существуют такие, которые пк видит как бы изнутри, и такие, которые пк видит как бы извне по отношению к себе. Одитируйте последние, чтобы одитировать тэтана. Одитируйте первые - и Вы одитируете только существ (entities).

ПУТАНИЦА В ОПРЕДЕЛЕНИИ СВОЕЙ ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ - это первая проблема с пк. Теперь можно установить точно, КТО есть пк; ГДЕ он - это пк видит сам при прохождении факсимиле, и таким образом эту путаницу можно устранить. Но не предполагайте, что Вы быстро разрешите ее для пк. И не предполагайте в первое время, что правы только Вы.

TECHNIQUE 88 - это техника с использованием Е-метра. Ее можно проводить и без Е-метра, но это не позволяет избежать всех видов хитростей и уклонений. И обычно существует шесть-десять полностью различных банков в любом пк помимо его собственного - это множество мест, куда можно ускользнуть. Но книга SCIENTOLOGY 8-8008 разрешает все эти проблемы для Вас.

У каждого существа есть банк. В настоящее время это либо ворованные банки (от какого-либо другого тэтана и давно, как в инциденте с ЗАИМСТВОВАНИЕМ), либо это индивидуальность этого существа. Нас не сильно интересует одитинг существ, кроме тех случаев, когда одитинг одного существа может быстро уменьшить физическую соматику или физическую болезнь - все это легко делается, так как существа держат эти болезни и боли в настоящем времени, и поэтому они будут одитироваться в настоящем времени. Тэтан, который достаточно высок на шкале для того, чтобы быть вне тела на нормальном расстоянии для управления им, не склонен к удержанию факсимиле в рестимуляции просто для того, чтобы причинять боль или повреждать свое тело. Это будет делать только существо или тэтан, который перенесся полностью в тело - это делает из него существо, и поэтому мы будем вести себя именно как это существо (отсутствие работы, высокая ARC с группами, чтобы скрытно расстраивать их, и т.д., и т.д.).

Вы обнаружите, что понимание целей Вашего тэтана немного полезно, когда Вы захотите убедиться в том, что Вы одитируете тэтана. Он был уже довольно старым, когда впервые зафиксировался на идее управления телами MEST. Это было не настолько давно, если он все еще работает как раз вне тела (на расстоянии длины руки от кисти до плеча). Одна из причин, по которым он зафиксировался на теле MEST, заключалась в том, что ему стало ужасно скучно (he was terribly bored).

Существует значительная помеха в бытии в качестве тэтана с той точки зрения, что он в достаточной мере бессмертен. Даже циклы смерти будут выглядеть привлекательными для того тэтана, чьи аберрации низвели его со своих целей и надежд, которые он одно время имел. Теперь он начинает возлагать надежды на тело MEST. Это тело будет расти и умирать, но уж по крайней мере оно будет изменяться. Аберрации низвели этого тэтана до такой точки, когда он не мог видеть, что какие-либо изменения возможны, и не мог видеть, как могли бы быть когда-либо достигнуты его собственные цели; поэтому он зафиксировался на теле MEST, втянулся в точную механику работы и заботы об этом теле, стал еще более аберрированным от вредного влияния существ в этом теле и из-за неуверенности бытия в смертном теле, потерял свои цели как тело MEST, и в конце концов стал грязно пресыщенным всем ходом вещей.

Теперь магическим образом Вы открываете для этого тэтана шесть или восемь банков, заполненных семьюдесятью триллионами (или поменьше) лет с инцидентами. Тэтан - это фокусник по части любви действовать как некто другой. Это привело его к вере, что он сам - это тело MEST. Ну и, конечно, это также заставит его поверить в то, что он - это кто-то из банков существ, которые Вы для него откроете. И он позволит Вам одитировать эти вещи до второго пришествия. Вот замещающее другого бытие - лучше, чем подвижная картинка.

Но попросите этого тэтана взглянуть в лицо (confront) тому бытию, от которого он с дрожью отказался. Никогда! Это было скучным. Он всего этого натерпелся. Он актуально знает, что с ним произошло, но было довольно плохо заставлять его желать того, чтобы он это забыл - до тех пор, пока он не забыл это на самом деле. Он скажет, что он - это то или другое существо. Он будет счастлив - вместо того, чтобы смотреть в лицо своему собственному прошлому - просто продолжать как прежде и умирать в качестве тела MEST.

От этого существует два лекарства. Первое - это Е-метр. Это несравненное лекарство. Вы сможете вычислить личность каждого банка в пк и знать, что тэтан не является ни одной из них. Вы сможете выявить все трансферы - от первого до последнего. Вы сможете обнаружить местонахождение любого инцидента, который должен проходить тэтан.

Теперь, при использовании Е-метра, Вы обнаружите нечто странное в отношении тэтана. Вначале прибор будет намного более активным на существах, чем на самом тэтане. Например, в одном инциденте тэтан должен был быть ВНЕ тела. А в другом тэтан мог просто проглядеть (не заметить) и подсунуть на Ваше рассмотрение инциденты, которые он никогда ранее не видел. Он будет без конца помогать Вам одитировать этих существ.

Те, кто продолжает проходить инциденты, не обращаясь за помощью к Е-метру, достигнут многого по отношению к телу, и очень малого по отношению к тэтану - так как повышения в тоне нет, хотя время одитинга продолжает расти. В тех, кто постоянно проводит самоодитинг без какого-то направления, тэтан просто слишком примирился с телами MEST и дает существам великолепную тренировку. Иногда телу становится лучше. Тэтан же никогда не улучшается. И он-то и есть "Я".

Поведение тэтана в прошлом часто копировалось после того, как он брал что-то от существ. Он обнаруживал, что роль существа может рестимулировать, стал актером и играл эту роль. Он покидал свой собственный банк сам и пренебрегал этим, хотя там тоже были аберрации, которые можно было драматизировать. (И между прочим, Вы обнаружите, как иногда тэтан пытается остановить тело от драматизации содержимого банков существ.)

Банк тэтана - именно то, что Вы хотите - будет давать Вам менее активный ответ иглы, чем банки существ, когда Вы впервые начнете одитинг. Это вид негативного отсортировывания. Но Вам может потребоваться одитировать одно-два существа потому, что существо останавливает тело на траке.

Найти нужно банк тэтана и одитировать его. Конфликт в этой личности происходит от амбиций тэтана, которому мешают лень, тупость, а также желание смерти и разрушения со стороны существ. Вы можете одитировать любую сторону конфликта, которую пожелаете. Но если просто сделать тэтана достаточно сильным, то существа становятся довольно смирными и не действуют сами, или даже не реагируют на Е-метре и уходят.

Другой ответ таков: прочистите текущую жизнь с особым вниманием ко всем трансферам в ней, со всеми переключаемыми трансферами, и со всеми трансферами контроля. Одитируйте тэтана, работающего с телом, до тех пор, пока не проясните достаточно хорошо текущую жизнь.

Вы обнаружите, что Вам придется начать с того, что Вы дадите пк упражнение, в котором он обнаружит, где тэтан. Просто одитируйте его вверх-вниз по траку через различные инциденты - с хорошим вниманием к процессингу единиц внимания, и каждый раз обнаруживая тэтана вне тела и работая с ним. У пк будет расплывчатое понимание работы с тэтаном, но он получит хорошее представление о местонахождении тэтана. Теперь - в текущей жизни - найдите, когда тэтан был отвлечен от своей задачи шумами или какими-то доводами в окружении.

Пройдите симпатию тэтана к телу, а также отказ тэтана иногда чувствовать симпатию. И особенно проходите антагонизм или ярость со стороны тела на другие тела, а также направленную со стороны других тел на тело тэтана. Вычислите все DED - DEDEX'ы, истощите их, а затем одитируйте вхождение тэтана где-то в районе момента рождения. Это не вхождение это вступление во владение motor controls.

Когда Вы добьетесь того, что этот тэтан будет в хорошей форме в текущей жизни, он будет уже обычно достаточно сильным, чтобы энергично браться за КУСАНИЯ, ОХВАТЫВАНИЯ, ЗАИМСТВОВАНИЯ. Но не удивляйтесь тому, что, когда Вы проходите первый из них, после этого обнаружите, что тэтан использовал банк существа. Любое воровство, однако, хорошо для одитинга. Любое охватывание по второй динамике показывает Вашему пк раз и навсегда, что он ЯВЛЯЕТСЯ тэтой без тела - если Вы покажете ему инцидент, доведя его до следствия.

Если кейс неспособен найти тэтана в текущей жизни, то возьмите самое молодое существо и одитируйте его.

Обычно это тэтан, но перенесенный вовнутрь тела.

Сколько Вам потребуется, чтобы одитировать тэтана до состояния чистой тэты, никто Вам не скажет. Кейс поднимается высоко очень быстро. Используя это ноу-хау и 80, Вы получите клира MEST за очень короткое время. Помимо недоступных людей и обычно психотиков, большинство кейсов должны стать клирами MESTза несколько недель напряженного одитинга.

КОНЕЦ

c Transfering to Microsoft Windows? - Write Edition by Dmitri Ileneech. 1994 Microsoft Windows is a tragemark of Microsoft Corporation.

Printed in St.-Petersburg Church Of Scientology. 1994.

Applyed fonts: 1. Arial Cyrillic 2. Academy 3. MS Line Draw 4. Wingdings - {СТР|2} _______________________

{СТР|2}

==========================================================================

"A SCIENTOLOGY CATECHISM"

[File 1 of 3]

Part Nine of _What is Scientology?_

Copyright (c) 1992, Church of Scientology International -------------------------------------------------------------------------

1. ANSWERS TO COMMON QUESTIONS [Located in file 1 of 3]

1.1 What does the word 'Scientology' mean?

1.2 What is Scientology about?

1.3 How did Scientology start?

1.4 How come it's all based on one man's work?

1.5 Why is Scientology called a religion?

1.6 Why is Scientology a church?

2. WHAT SCIENTOLOGY DOES FOR THE INDIVIDUAL [Located in file 1 of 3]

2.1 How does Scientology work?

2.2 What does Scientology accomplish?

2.3 What claims are made for Scientology?

2.4 How do people get into Scientology?

3. SCIENTOLOGY AND OTHER PRACTICES [Located in file 1 of 3]

3.1 Is Scientology like hypnotism, meditation, psychotherapy or

other mental therapies?

3.2 Is Scientology a secret society?

3.3 In what way does Scientology differ from other religions

and religious philosophies?

3.4 Does Scientology interfere with other religions?

3.5 What does Scientology think of other religions?

3.6 What does Scientology have to say about Christianity?

4. SCIENTOLOGY BELIEFS [Located in file 1 of 3]

4.1 Is man a spirit?

4.2 How does one know man is a spirit?

4.3 What is the Scientology concept of God?

4.4 Can't God be the only one to help man?

4.5 Does Scientology believe in brotherly love?

4.6 Why do Scientologists want to help people?

4.7 Does Scientology recognize good and evil?

4.8 Does Scientology believe man is sinful?

4.9 Will Scientology put man in control of his mind?

4.10 Is Scientology about the mind?

4.11 Does Scientology believe in mind over matter?

4.12 Does Scientology believe one can exist outside of the

body?

4.13 Does Scientology believe in reincarnation or past lives?

4.14 Does Scientology believe in charity and welfare?

4.15 Does Scientology hold any political views?

4.16 Can children participate in Scientology? How?

4.17 What does Scientology say about the raising of children?

4.18 Can one make up his own mind about Scientology?

4.19 What is the Scientology cross?

4.20 What religious holidays do Scientologists celebrate?

5. SCIENTOLOGY'S FOUNDER [Located in file 1 of 3]

5.1 Is L. Ron Hubbard still alive?

5.2 Who was L. Ron Hubbard?

5.3 What was L. Ron Hubbard's role in the Church?

5.4 Has L. Ron Hubbard's death affected the Church?

5.5 How did L. Ron Hubbard rise above the reactive mind when

others didn't?

5.6 Did L. Ron Hubbard make a lot of money out of Scientology?

5.7 Was L. Ron Hubbard a millionaire?

5.8 How is it that one man could discover so much information?

5.9 Do Scientologists believe that L. Ron Hubbard was Jesus

Christ?

5.10 Did L. Ron Hubbard go Clear?

6. SCIENTOLOGY ATTITUDES AND PRACTICES [Located in file 2 of 3]

6.1 How do Scientologists view life?

6.2 What moral codes do Scientologists live by?

6.3 What is Scientology's view on drugs?

6.4 Why are there so many young people on staff in Scientology?

6.5 Do you have any special dietary laws or rules against

smoking or drinking in Scientology?

6.6 Do Scientologists use medical doctors?

6.7 In Scientology does one have to sacrifice one's

individuality?

6.8 What benefits can one get from Scientology?

6.9 What is Scientology's system of ethics?

6.10 What does 'clear the planet' mean?

6.11 What does 'suppressive person' mean?

6.12 What is disconnection?

6.13 Is Scientology a cult?

6.14 Does Scientology engage in brainwashing or mind control?

6.15 Does Scientology actively promote for new members?

6.16 Does one really need Scientology to do well in life?

6.17 Does one have to believe in Scientology?

6.18 Why do Scientologists sometimes seem so intent on what

they are doing?

6.19 What do the terms 'preclear', 'student' and 'auditor'

mean?

6.20 What is the E-Meter(R) and how does it work?

7. THE ORGANIZATIONS OF SCIENTOLOGY [Located in file 2 of 3]

7.1 Scientology is a philosophy. Why does it need to be

organized?

7.2 How many people work in a Scientology church?

7.3 How is Scientology organized?

7.4 Where are Scientology churches located?

7.5 What does a Scientology church or mission actually do?

7.6 What is the Office of Special Affairs?

7.7 What is the Flag Service Organization?

7.8 What is the Flag Ship Service Organization?

7.9 What is the Sea Organization?

7.10 Is it true that people in the Sea Org sign a billion-year

contract?

7.11 Why does Scientology have ministers? Are all

Scientologists ministers?

7.12 What are field staff members?

7.13 Why is everything copyrighted and trademarked in

Scientology? [7.14 Does the IRS recognize Church organizations as non-profit

charitable organizations?]

8. CHURCH FUNDING [Located in file 2 of 3]

8.1 Why do Scientologists make donations?

8.2 Why does one have to make donations to separate

organizations for their services?

8.3 What about those who cannot afford to make donations for

services?

8.4 Is the Church profit-making?

8.5 How much does it cost to go Clear?

8.6 How well paid are Scientology staff? [8.6 Are donations made to the Church of Scientology tax

deductible in the United States?]

9. SCIENTOLOGY BOOKS [Located in file 2 of 3]

9.1 What is the best book for a beginning Scientologist to

read?

9.2 Are the books difficult to understand?

9.3 Where can L. Ron Hubbard's books be purchased?

9.4 What books should one read to get information about:

9.4.1 Dianetics?

9.4.2 Basic Scientology principles?

9.4.3 Self-help, tests, and processes?

9.4.4 Handling the residual effects of drugs and toxins?

9.4.5 Basic principles of communication?

9.4.6 Predicting human behavior and understanding people?

9.4.7 How to increase success on the job?

9.4.8 Basic principles of organization?

9.4.9 Basic principles of management?

9.4.10 The principles of ethics and how to use them to

live a more productive life?

9.4.11 Study methods?

9.4.12 Procedures to increase one's spiritual awareness

and abilities?

9.4.13 Past lives and how they relate to this life?

9.4.14 The application of basic Scientology technology to

help others improve their lives?

9.5 How can one get happiness out of a book?

10. DIANETICS [Located in file 2 of 3]

10.1 What is Dianetics?

10.2 What is the mind? Where is the mind?

10.3 What is the difference between the analytical mind and the

reactive mind?

10.4 What is the difference between Scientology and Dianetics?

11. SCIENTOLOGY AND DIANETICS COURSES [Located in file 3 of 3]

11.1 What training should a person take first?

11.2 What does one get out of Scientology and Dianetics

courses?

11.3 How are Scientology and Dianetics training different from

studying philosophy or other religions?

11.4 Should I get my auditing before I get trained?

11.5 When can I take Scientology courses?

11.6 How are Scientology courses run?

11.7 When do I actually gain experience in auditing others?

11.8 When can I take the Minister's Course?

11.9 How long do courses take?

11.10 Are Scientology Course Supervisors university trained?

12. SCIENTOLOGY AND DIANETICS AUDITING [Located in file 3 of 3]

12.1 What is the difference between the auditing and training

routes in Scientology?

12.2 Do all the people on staff in Scientology receive auditing

as well as training?

12.3 Why does one have to wait six weeks for auditing if one

has been habitually using drugs?

12.4 Will antibiotics prevent me from getting auditing?

12.5 Is it okay to take any sort of drugs when you are in

Scientology?

12.6 How many hours of auditing a day to people receive?

12.7 Has the technology of auditing changed since the early

days of Scientology?

12.8 What will I get out of auditing?

12.9 Does auditing really work in all cases?

12.10 What auditing handles physical pains or discomforts?

12.11 What can auditing cure?

12.12 Can one go exterior (be separate from the body) in

auditing?

13. THE STATE OF CLEAR [Located in file 3 of 3]

13.1 What is Clear?

13.2 How does one go Clear?

13.3 How long does it take to go Clear?

13.4 If one goes Clear, will he lose his emotions?

13.5 What can you do when you are Clear?

13.6 Are Clears perfect?

13.7 Do Clears eat food and sleep?

13.8 Do Clears get colds and get sick?

13.9 If Clears no longer have a reactive mind, why do they

still need to get auditing?

14. THE STATE OF OPERATING THETAN [Located in file 3 of 3]

14.1 What is meant by Operating Thetan (OT)?

14.2 How would you describe the state of Operating Thetan?

14.3 Why are the OT materials confidential?

15. A SCIENTOLOGY CAREER [Located in file 3 of 3]

15.1 Can one audit as a career?

15.2 Of what value would it be to have my child trained as an

auditor?

15.3 Can one make Scientology a career in some other way than

by being a minister?

16. SCIENTOLOGY IN SOCIETY [Located in file 3 of 3]

16.1 I've heard that Scientologists are doing good things for

society. What are some specific examples?

16.2 Is Scientology active in Black communities and countries?

16.3 Do doctors, schools, social workers, businessmen and other

professional people use Scientology?

16.4 Why has Scientology sometimes been considered

controversial?

16.5 Why has Scientology been to court a lot of times?

16.6 Are there any laws against the practice of Scientology?

Has it been banned?

16.7 How does Scientology view deprogrammers and groups that

attempt to force people to denounce their chosen religion?

16.8 Why is Scientology opposed to psychiatry?

16.9 Why do some people oppose Scientology?

16.10 Is Scientology trying to rule the world?

16.11 Can Scientology do anything to improve the world

situation?

--------

1. ANSWERS TO COMMON QUESTIONS

1.1 What does the word 'Scientology' mean?

The word 'Scientology' means "the study of knowledge" or

"knowing about knowing" from the Latin word 'scio' which

means "know" or "distinguish," and from the Greek word

'logos' which means "study of," "reason itself" or

"inward thought." So it means the study of wisdom or

knowledge, or "knowing how to know." 'Scientology' is

further defined as the study and handling of the spirit

in relationship to itself, universes and other life. The

word was coined by L. Ron Hubbard.

1.2 What is Scientology about?

Developed by L. Ron Hubbard, Scientology provides *exact*

principles and practical technology for improving self

confidence, intelligence and ability. Scientology does

not require faith or belief -- one can apply the

principles and see for oneself if they work and are true.

Scientology addresses the spirit -- not simply the body

or mind -- and is therefore completely apart from

materialistic philosophies which hold that man is a

product of his environment, or his genes.

Scientology is a religion by its basic tenets, practice,

historical background and by the definition of the word

'religion' itself. It is recognized as such by courts in

country after country around the world, including the

highest courts in the United States, Australia, Germany,

Sweden, Italy and many others.

All denominations are welcome in Scientology.

Scientology is a *route*, a way, rather than a

dissertation or an assertive body of knowledge.

Through its drills and studies one may find the truth for

oneself. It is the only thing that can show you who *you*

really are.

The technology is therefore not expounded as something to

believe but something to *do*.

1.3 How did Scientology start?

L. Ron Hubbard began his studies of the mind in 1923. In

1947 he wrote a manuscript detailing some of his

discoveries. It was not published at that time, but

circulated among friends, who copied it and passed it on

to others. (This manuscript was formally published in

1951 as _Dianetics: The Original Thesis_ and later

republished as _The Dynamics of Life_.)

As copies of the manuscript circulated, Mr. Hubbard began

to receive an increasing flow of letters requesting

further information and more applications of his new

subject. He soon found himself spending all his time

answering letters and decided to write a comprehensive

text on the subject.

His first published article on the subject, "Terra Incog

nita: The Mind," appeared in the Winter/Spring 1950 issue

of "The Explorers Club Journal", followed by the book

_Dianetics: The Modern Science of Mental Health_, which

was published May 1950. It became a nationwide best-seller

almost overnight. By late summer, people across the country

were not only reading the book, but were also organizing

their own groups for the purpose of applying Dianetics

techniques. The book has remained a best-seller ever since,

again becoming number one on the "New York Times" best

seller list, almost four decades after its initial publi

cation. It continues to appear on best-seller lists around

the world.

During the course of thousands of hours of Dianetics

counseling on thousands of individuals all over the

country, incontrovertible evidence was amassed about the

fundamentally spiritual nature of man. L. Ron Hubbard

himself had discovered early in his research that man was

a spiritual being, inhabiting a body and using a mind.

These discoveries led him to realize that he had entered

the realm of religion.

In 1954, the first Church of Scientology was formed in

Los Angeles by a group of Scientologists. Within a few

years churches had been formed across the country and

around the world.

In the years that followed, L. Ron Hubbard completed his

research into the spiritual nature of man. Today, all of

his writings on the subject are available to anyone who

wishes to study Scientology. Although Mr. Hubbard

departed his body in 1986, he is still with us in spirit

and the legacy of his work continues to help people

around the world.

1.4 How come it's all based on one man's work?

In the early 195Os, L. Ron Hubbard wrote:

"Acknowledgment is made to fifty

thousand years of thinking men

without whose speculations and

observations the creation and

construction of Dianetics would not

have been possible. Credit in

particular is due to:

"Anaxagoras, Thomas Paine,

Aristotle, Thomas Jefferson,

Socrates, Rene' Descartes,

Plato, James Clerk Maxwell,

Euclid, Charcot, Lucretius,

Herbert Spencer, Roger Bacon,

William James, Francis Bacon,

Sigmund Freud, Isaac Newton,

van Leeuwenhoek, Cmdr. Joseph

Thompson (MC) USN, William A.

White, Voltaire, Will Durant,

Count Alfred Korzybski, and my

instructors in atomic and

molecular phenomena, mathe

matics and the humanities at

George Washington University

and at Princeton."

1.5 Why is Scientology called a religion?

'Religion' is defined as "Any specific system of belief

and worship, often involving a code of ethics and a

philosophy...." (_Webster's New World Dictionary, Third

College Edition_).

Religious philosophy implies study of spiritual manifes

tations, research on the nature of the spirit and study

of the relationship of the spirit to the body; exercises

devoted to the rehabilitation of abilities in a spirit.

Scientology is a religion in the most traditional sense.

It deals with man as a spirit and is distinguishable from

material and nonreligious philosophies which hold man to

be a product of material circumstances. Scientology does

not demand blind faith, but endeavors to help the

individual discover past experiences and shed the trauma

and guilt (sin) which encumber him.

The Church of Scientology also conducts basic services

such as sermons at church meetings, christenings,

weddings and funerals.

1.6 Why is Scientology a church?

The word 'church' comes from the Greek word 'kurios'

meaning 'lord' and the Indo-European base 'kewe', "to be

strong." Current meanings of the word include "a

congregation," "ecclesiastical power as distinguished

from the secular" and "the clerical profession; clergy."

The word 'church' is not only used by Christian

organizations. There were churches ten thousand years

before there were Christians, and Christianity itself was

a revolt against the established church. In modern usage,

people speak of the Buddhist or Moslem church, referring

in general to the whole body of believers in a particular

religious teaching.

A church is simply a congregation of people who

participate in common religious activities; 'church' is

also used to refer to the building where members of a

religious group gather to practice their religion and

attain greater spiritual awareness and well-being.

Scientology helps man become more aware of God, more

aware of his own spiritual nature and that of those

around him. Scientology scriptures recognize that there

is an entire dynamic (urge or motivation in life) devoted

to the Supreme Being (the eighth dynamic), and another

dynamic that deals solely with one's urge toward

existence as a spirit (the seventh dynamic).

Acknowledgment of these aspects of life is a typical

characteristic of religions. Thus, Scientology is a

religion and the use of the word 'church' when referring

to Scientology is correct.

In the 1950s, Scientologists recognized that L. Ron

Hubbard's technology and its results dealt directly with

the freeing of the human spirit, and that greater

spiritual awareness was routinely being achieved. There

was no question in their minds that what they were

dealing with was a religious practice; thus, in the early

1950s, they voted that a church be formed to better serve

the needs of Scientologists. The first church of

Scientology was incorporated in 1954. Since that time,

dozens of court rulings in many different countries have

upheld the fact that Scientology is a religion.

2. WHAT SCIENTOLOGY DOES FOR THE INDIVIDUAL

2.1 How does Scientology work?

Scientology philosophy provides answers to many questions

about life and death; it encompasses an exact, precisely

mapped-out path. Through application of Scientology

technology in an auditing session, a person is able to

remove barriers and unwanted conditions and so become

more himself. As a person progresses, he often reaches

out to help others in the ways he has been helped.

In developing Scientology, L. Ron Hubbard found the means

to develop a technology to free the human spirit and

thereby allow man to really know himself. He thoroughly

tested all of his procedures and recorded for future use

those that proved most workable in bringing about

uniformly predictable results. These comprise standard

Scientology technology.

That which is real to the person himself is all one is

asked to accept of Scientology. No beliefs are forced

upon him. By training and processing, he finds out for

himself the answers he is looking for in life.

2.2 What does Scientology accomplish?

Since Scientology is an 'applied religious philosophy',

the stress is on application and workability. It

addresses the individual and brings about self-improve

ment by increasing a person's awareness and ability to

handle life. It differs from other religious philosophies

in that it supplies the means through which a person can

increase his ability to effectively handle the problems

and situations he and others face in life.

2.3 What claims are made for Scientology?

Scientology can increase a person's awareness and its

application can help one to achieve greater happiness,

self-confidence and ability.

Man has often been attracted to philosophies that sound

plausible but which have no technology that can be

applied to bring about desirable changes in one's life.

Scientology and Dianetics, on the other hand, supply the

tools with which an individual can improve his own life

and the lives of those around him.

Scientology philosophy is based on the premise that man

is basically good and that man can improve conditions in

his life. However, Scientology cannot promise to do

anything by itself. Only the individual can bring about

his own improvement by applying Scientology tenets to

himself, his life and others in his environment.

2.4 How do people get into Scientology?

Usually by word of mouth, often by reading a book or

seeing promotional materials or taking a personality test

at a church of Scientology. Sometimes by meeting a

Scientologist and seeing that he has "something" -- a

positive attitude toward life, certainty, self-confidence

and happiness -- which they too would like.

Fundamentally, people get into Scientology because they

want to improve something in their lives or because they

wish to help others improve themselves and thus make a

better civilization.

3. SCIENTOLOGY AND OTHER PRACTICES

3.1 Is Scientology like hypnotism, meditation, psychotherapy or

other mental therapies?

There is no resemblance. In fact, it was as a result of

L. Ron Hubbard's investigation of hypnotism and many

other mental practices that he saw the need for practical

answers to man's problems. In his book, _Dianetics: The

Modern Science of Mental Health_, he wrote that he had

found hypnotism and psychotherapy to be dangerous and

impractical. Nearly all other methods of alleged menta]

science are based on principles that are quite the

opposite of those used in Scientology. They treat man as

a "thing" to be conditioned, not as a spiritual being who

can find answers to life's problems and who can improve

enormously.

3.2 Is Scientology a secret society?

Not at all. Scientology churches are open -- you can go

in at any time. Scientology literature is freely

available to anyone. There is no demand for the

individual to withdraw from society; on the contrary,

Scientologists become *more* involved in life around

them, as they want to take responsibility for improving

conditions.

3.3 In what way does Scientology differ from other religions

and religious philosophies?

Nearly all religious philosophies share a belief in

helping man live a better life. In Scientology, this

concept is expressed as one of the aims of the Church,

which is to achieve a world without insanity, war and

crime. While Scientology religious philosophy has much in

common with other religions in this regard and in terms

of its basic religious concepts and its outreach into the

community with social reform programs, the most valuable

asset that Scientology has to offer is a wealth of

technology which brings about greater spiritual

awareness.

In Scientology there is no attempt to change a person's

beliefs or to persuade him away from any religion to

which he already belongs. Scientology helps people to

achieve their goals: (1) through reading the materials

contained in the books and publications; (2) through the

unique counseling technology called auditing; (3) through

training courses which utilize L. Ron Hubbard's

discoveries in the field of education. Scientology makes

it possible for *any* religion to attain its goals and is

therefore a religion of religions.

3.4 Does Scientology interfere with other religions?

Scientology is all-denominational in that it opens its

membership to people of all faiths. Part of the Church's

Creed states that "all men have inalienable rights to

their own religious practices and their performance."

Membership in Scientology does not mean that there is any

necessity to leave your current church, synagogue, temple

or mosque.

3.5 What does Scientology think of other religions?

Scientology respects all religions. Scientology does not

conflict with other religions or other religious

practices. Quite often Scientology church members

rekindle a greater interest than ever in the subject of

religions -- including the one of their birth.

3.6 What does Scientology have to say about Christianity?

Scientologists hold the Bible as a holy work and have no

argument with the Christian belief that Jesus Christ was

the Savior of Mankind and the Son of God. We share

Christ's goals for man's achievement of wisdom, good

health and immortality. Christianity is among the faiths

studied by Scientology ministerial students. There are

probably many types of redemption. That of Christ was to

heaven.

4. SCIENTOLOGY BELIEFS

4.1 Is man a spirit?

Yes. Here's a short exercise you can do to find out for

yourself.

Close your eyes and get a picture of a cat.

Done?

That which is looking at that cat is you, a spirit.

4.2 How does one know man is a spirit?

It is a matter that each individual must examine for

himself. Scientologists believe man is more than a mind

and body and that it is he, himself, the spirit, who can

control his mind and body.

Do you think your body would *do* anything by itself if

it were not guided by you, the being?

4.3 What is the Scientology concept of God?

The Church has no dogma concerning God, and each person's

concept is probably different. As a person becomes more

aware of himself, others, the environment and God, each

person attains his own certainty as to who God is and

exactly what God means to him. The author of the universe

exists. How God is symbolized or manifested is up to each

individual to find for himself.

In his book _Science of Survival_, L. Ron Hubbard writes:

"No culture in the history of the world, save the

thoroughly depraved and expiring ones, has failed to

affirm the existence of a Supreme Being. It is an

empirical observation that men without a strong and

lasting faith in a Supreme Being are less capable, less

ethical and less valuable to themselves and society. . .

A man without an abiding faith is, by observation

alone, more of a thing than a man."

4.4 Can't God be the only one to help man?

Scientologists take the maxim quite to heart that God

helps those who help themselves. They believe that each

person has the answers to the mysteries of life; all he

requires is awareness of these answers, and this is what

Scientology helps a person achieve. Man is accustomed to

asking for pat answers. Scientology requires that the

person think for himself and thus help himself become

more intelligent, happy and healthy.

4.5 Does Scientology believe in brotherly love?

Yes, and perhaps goes a step further. L. Ron Hubbard

wrote that "To love is the road to strength. To love in

spite of all is the secret of greatness. And may very

well be the greatest secret in this universe."

4.6 Why do Scientologists want to help people?

For several reasons. First, because Scientologists

themselves have been helped enormously -- and they want

others to share the same successes. Second,

Scientologists understand that life is not lived alone.

An individual has more than just one dynamic (the urge to

survive as self). He wants to help his family, his

groups, mankind itself and living things survive better.

4.7 Does Scientology recognize good and evil?

Yes, in Scientology, a very clear distinction is made

between good and evil. Those actions which enhance

survival on the majority of the eight aspects or dynamics

of life are good, and those which destroy or deny these

aspects of life are evil. Decisions are then based on

enhancing the majority of these dynamics of life.

'Good' may be defined as constructive. 'Evil' may be

defined as destructive.

4.8 Does Scientology believe man is sinful?

It is a basic tenet of Scientology that man is basically

good, but that he is aberrated (capable of erring or

departing from rational thought or behavior) and

therefore commits harmful acts or sins, thus reducing his

awareness and potential power.

Through Scientology he can confront his actions, erase

the ignorance and aberration which surrounds them and

know and experience truth again.

All religions seek truth. Freedom of the spirit is only

to be found on the road to truth.

Sin is composed, according to Scientology, of lies and

hidden actions and is therefore untruth.

4.9 Will Scientology put one in control of his mind?

Yes. As you are a spiritual being, quite separate from

your mind and your body, Scientology will help *you*

achieve a far better command over your mind, just as it

helps you to intelligently control all aspects of your

life.

4.10 Is Scientology about the mind?

No. Scientology is about the individual himself as

separate and distinct from the mind. Dianetics concerns

the mind and contains the most advanced technology of the

mind man has.

4.11 Does Scientology believe in mind over matter?

Scientology addresses you -- not your mind, not your

body, but you.

Scientologists have found that the spirit is

*potentially* superior to material things, and that the

spirit, i.e. you, if cleansed of past traumas,

transgressions and aberrations, can make miraculous

changes in the physical universe that would not otherwise

be possible.

4.12 Does Scientology believe one can exist outside of the

body?

Before entering Scientology many people experience the

feeling of looking down on one's body, and by achieving

greater spiritual awareness through Scientology, this

experience becomes nothing out of the ordinary.

Scientology believes that man is not his body, his mind

or his brain. He, a spiritual force, energizes the

physical body and his life.

Scientology proved, for the first time, that man was a

spiritual being, not an animal.

4.13 Does Scientology believe in reincarnation or past lives?

Reincarnation is a definite system and is not part of

Scientology. It is a fact that unless one begins to

handle aberrations built up in past lives, he doesn't

progress.

The definition of the term 'reincarnation' has been

altered from its original meaning. The word has come to

mean "to be born again in different life forms," whereas

its actual definition is "to be born again into the flesh

or into another body."

Today in Scientology, many people have certainty that

they have lived lives prior to their current one. These

are referred to as past lives, not as reincarnation.

Individuals are free to believe this or not; past lives

are not a dogma in Scientology, but generally Scientolo

gists, during their auditing, experience a past life and

then *know* for themselves that they have lived before.

To believe one had a physical or other existence prior to

the identity of the current body is not a new concept -

but it is an exciting one.

In Scientology, you are given the tools to handle upsets

and aberrations from past lives that adversely affect you

in present time, thus freeing you to live a much happier

life.

4.14 Does Scientology believe in charity and welfare?

It does. However, Scientologists also believe in the

principle that exchange is necessary. If a person only

receives and never gives, he will not be a happy person

and will lose his own self-respect. Therefore, any

Scientology-sponsored charity programs also encourage

those receiving the charity to make some form of

contribution by helping others so that self-respect can

be maintained.

4.15 Does Scientology hold any political views?

Scientology is nonpolitical. By its Creed, "All men have

inalienable rights to conceive, choose, assist or support

their own organizations, churches and governments."

Scientologists are free to hold their own political

views, vote for the candidates of their choice, etc., and

are not given direction from the Church as to what

position to take on political issues or candidates. The

Church believes there should be separation of church and

state.

4.16 Can children participate in Scientology? How?

Yes, there are many children who participate in

Scientology. There are no age restrictions as to who can

take Scientology courses or receive auditing. Some

churches also deliver special courses and study programs

specifically designed for young people. If the person is

below the legal age, he must first get written consent

from his parents or guardian to take Scientology

services. Scientologists generally want their children to

have Scientology available to them so are quite agreeable

to have their children take Scientology services.

4.17 What does Scientology say about the raising of children?

L. Ron Hubbard has written a great deal about raising

children. In Scientology, children are recognized as

people who should be given all the respect and love

granted adults.

Scientologists believe children should be encouraged to

contribute to family life, not just be "seen and not

heard" as the old saying goes. Children are spiritual

beings, and as such they need to exchange with those

around them in order to thrive and live productive, happy

lives. For more information on handling children, the

book _Child Dianetics_ and the course "How to Be a

Successful Parent" are recommended.

Most children raised in good Scientology homes are above

average in ability and quickly begin to understand how

and why people act as they do. Life thus becomes a lot

safer and happier for them.

4.18 Can one make up his own mind about Scientology?

One can and indeed one should. Scientology enables you to

think for yourself. There is no purpose served in

studying Scientology because someone else wants you to.

But if you've taken a good look at your life and have

decided that you want to make it better, the best thing

is to start and find out for yourself what Scientology

can do for you. One should read one of the basic books by

L. Ron Hubbard, such as _Dianetics: The Modern Science of

Mental Health_ or _Scientology: The Fundamentals of

Thought_.

What is real in Scientology for you is what you find in

it that is real for you.

4.19 What is the Scientology cross?

It is an eight-pointed cross representing the eight parts

or dynamics of life through which each individual is

striving to survive. These parts are: the urge toward

existence as self, as an individual; the urge to survive

through creativity, including the family unit and the

rearing of children; the urge to survive through a group

of individuals or as a group; the urge toward survival

through all mankind and as all mankind; the urge to

survive as life forms and with the help of life forms

such as animals, birds, insects, fish and vegetation; the

urge to survive of the physical universe, by the physical

universe itself and with the help of the physical

universe and each one of its component parts; the urge to

survive as spiritual beings or the urge for life itself

to survive; the urge toward existence as infinity. To be

able to live happily with respect to each of these

spheres of existence is symbolized by the Scientology

cross.

As a matter of interest, the cross as a symbol predates

Christianity.

4.20 What religious holidays do Scientologists celebrate?

Scientologists celebrate several major holidays annually.

These include the birthday of L. Ron Hubbard (March 13);

the date marking the initial publication of _Dianetics_

(May 9); Auditor's Day, in honor of all auditors (second

Sunday in September); and the International Association

of Scientologists Anniversary, to mark the founding of

this organization which unites, supports and protects the

Scientology religion and Scientologists in all parts of

the world (October 7).

Additionally, each local country or area may observe its

own significant dates, such as the founding of the church

in its area or the opening of the first Dianetics or

Scientology organization in that country. Members of the

Church also observe traditional religious holidays such

as Christmas.

5. SCIENTOLOGY'S FOUNDER

5.1 Is L. Ron Hubbard still alive?

No. L. Ron Hubbard passed away on January 24, 1986, but

he remains with us in spirit and through the legacy of

his technology and its continual application around the

globe.

5.2 Who was L. Ron Hubbard?

L. Ron Hubbard is the Founder of Dianetics and

Scientology and the author of its scriptures. His

research on the mind and life is recorded in the tens of

millions of words on the subject of the human spirit

which comprise Dianetics and Scientology philosophy. His

works cover subjects as diverse as drug rehabilitation,

education, marriage and family, success at work,

administration, art and many other aspects of life.

His best-selling self-help book _Dianetics: The Modern

Science of Mental Health_ alone has sold millions and

millions of copies and has continued to appear on the New

York Times and other best-seller lists around the world

over four decades after its original publication.

Testimony to the applicability and workability of his

discoveries are the millions of happy and successful

people and the hundreds of Dianetics and Scientology

churches, missions and groups internationally.

L. Ron Hubbard dedicated his life to helping others. He

saw that times needed to change, and he created a

workable technology so that needed changes could occur

for millions of people. He departed his body on January

24, 1986 leaving with us his life's work which is

continued today through the application of his

discoveries which help millions around the world.

5.3 What was L. Ron Hubbard's role in the Church?

L. Ron Hubbard founded the Scientology philosophy. A

group of Scientologists then formed the first Church of

Scientology in Los Angeles in 1954.

Mr. Hubbard ran the early Dianetics and Scientology

organizations until 1966, when he retired from running

them on a day-to-day basis and turned this function over

to Scientology Church executives. He continued to take an

interest in the Church's expansion and advised on

administrative matters when specifically asked for

advice, but he mainly spent his time researching the

upper levels of Scientology and codifying the technology.

5.4 Has L. Ron Hubbard's death affected the Church?

L. Ron Hubbard recorded the results of all his research

in writing, on film or in taped lectures so that the

technology would be preserved. As a result, Scientology

has continued to expand, and its future survival is

assured.

All great religious leaders of the past have died. Their

work flourishes. Men die. Wisdom and ideas do not.

5.5 How did L. Ron Hubbard rise above the reactive mind when

others didn't?

He applied to himself the principles he had found.

5.6 Did L. Ron Hubbard make a lot of money out of Scientology?

No. He received no royalties from the fees paid to

Scientology organizations for training and processing. In

fact, L. Ron Hubbard forgave Scientology churches a

thirteen-million-dollar debt in 1966 when he retired as

Executive Director.

He made his money from the royalties on his books. One

book alone, _Dianetics_, has sold *millions* of copies,

and his total book sales of both fiction and nonfiction are

in excess of one hundred million copies around the world,

including more than twenty national best-sellers in the

1980s. In fact, Mr. Hubbard's books still sell by the

millions each year and the royalties from the sale of

these books and his life's fortune were willed to the

Church to help ensure the future application of his

technology to the betterment of mankind.

5.7 Was L. Ron Hubbard a millionaire?

L. Ron Hubbard was one of those fortunate people who

never made problems over money. He inherited some wealth

at an early age, but in the early 193Os became one of the

highest paid writers in America long before _Dianetics_.

He was a millionaire several times over from his book

royalties. His public book sales continue to be

astronomical.

5.8 How is it that one man could discover so much information?

He simply cared enough to want it and had the

intelligence and persistence to research and find it.

Few men have been trained in all the Eastern philosophies

and in the highest levels of Western science as well.

Knowing that his research was only as valuable as it

provided workable solutions to man's problems, he tested

all of his discoveries and found the most effective

methods for applying the results of his research. His

workable methods enabled him to continue research into

higher and higher realms of spiritual awareness.

5.9 Do Scientologists believe that L. Ron Hubbard was Jesus

Christ?

No. L. Ron Hubbard personally stated he was a man as

others are men. He was a much-loved friend and teacher

and continues to be respected and loved.

5.10 Did L. Ron Hubbard go Clear?

Yes. In order to map the route for others he had to make

it himself.

---------------------------------------------------------------------------

End of "A SCIENTOLOGY CATECHISM"

[File 1 of 3]

Part Nine of _What is Scientology?_ Copyright (c) 1992 Church of Scientology International, All Rights Reserved

Grateful acknowledgement is made to the L. Ron Hubbard Library for permission to reproduce selections from the copyrighted works of L. Ron Hubbard.

"Dianetics," "E-Meter," "Flag," "Freewinds," "Hubbard," "OEC," "OT," "Purification Rundown," "Scientology," and "The Bridge" are trademarks and service marks owned by the Religious Technology Center and are used with its permission. "Scientologist" is a collective membership mark designating members of the affiliated churches and missions of Scientology. ============================================================================

-------------- FAQ: Scientology Catechism [2 of 3] >---------------------

(Note: In the orginal text, italics were used to show emphasis or to indicate that a word is being defined. Italics denoting emphasis are shown here with *asterisks* surrounding the word, and italicized words that were being defined, are shown here with 'single quotes'. My comments are in [square brackets].)

==========================================================================

"A SCIENTOLOGY CATECHISM"

[File 2 of 3]

Part Nine of _What is Scientology?_

Copyright (c) 1992, Church of Scientology International -------------------------------------------------------------------------

1. ANSWERS TO COMMON QUESTIONS [Located in file 1 of 3]

1.1 What does the word 'Scientology' mean?

1.2 What is Scientology about?

1.3 How did Scientology start?

1.4 How come it's all based on one man's work?

1.5 Why is Scientology called a religion?

1.6 Why is Scientology a church?

2. WHAT SCIENTOLOGY DOES FOR THE INDIVIDUAL [Located in file 1 of 3]

2.1 How does Scientology work?

2.2 What does Scientology accomplish?

2.3 What claims are made for Scientology?

2.4 How do people get into Scientology?

3. SCIENTOLOGY AND OTHER PRACTICES [Located in file 1 of 3]

3.1 Is Scientology like hypnotism, meditation, psychotherapy or

other mental therapies?

3.2 Is Scientology a secret society?

3.3 In what way does Scientology differ from other religions

and religious philosophies?

3.4 Does Scientology interfere with other religions?

3.5 What does Scientology think of other religions?

3.6 What does Scientology have to say about Christianity?

4. SCIENTOLOGY BELIEFS [Located in file 1 of 3]

4.1 Is man a spirit?

4.2 How does one know man is a spirit?

4.3 What is the Scientology concept of God?

4.4 Can't God be the only one to help man?

4.5 Does Scientology believe in brotherly love?

4.6 Why do Scientologists want to help people?

4.7 Does Scientology recognize good and evil?

4.8 Does Scientology believe man is sinful?

4.9 Will Scientology put man in control of his mind?

4.10 Is Scientology about the mind?

4.11 Does Scientology believe in mind over matter?

4.12 Does Scientology believe one can exist outside of the

body?

4.13 Does Scientology believe in reincarnation or past lives?

4.14 Does Scientology believe in charity and welfare?

4.15 Does Scientology hold any political views?

4.16 Can children participate in Scientology? How?

4.17 What does Scientology say about the raising of children?

4.18 Can one make up his own mind about Scientology?

4.19 What is the Scientology cross?

4.20 What religious holidays do Scientologists celebrate?

5. SCIENTOLOGY'S FOUNDER [Located in file 1 of 3]

5.1 Is L. Ron Hubbard still alive?

5.2 Who was L. Ron Hubbard?

5.3 What was L. Ron Hubbard's role in the Church?

5.4 Has L. Ron Hubbard's death affected the Church?

5.5 How did L. Ron Hubbard rise above the reactive mind when

others didn't?

5.6 Did L. Ron Hubbard make a lot of money out of Scientology?

5.7 Was L. Ron Hubbard a millionaire?

5.8 How is it that one man could discover so much information?

5.9 Do Scientologists believe that L. Ron Hubbard was Jesus

Christ?

5.10 Did L. Ron Hubbard go Clear?

6. SCIENTOLOGY ATTITUDES AND PRACTICES [Located in file 2 of 3]

6.1 How do Scientologists view life?

6.2 What moral codes do Scientologists live by?

6.3 What is Scientology's view on drugs?

6.4 Why are there so many young people on staff in Scientology?

6.5 Do you have any special dietary laws or rules against

smoking or drinking in Scientology?

6.6 Do Scientologists use medical doctors?

6.7 In Scientology does one have to sacrifice one's

individuality?

6.8 What benefits can one get from Scientology?

6.9 What is Scientology's system of ethics?

6.10 What does 'clear the planet' mean?

6.11 What does 'suppressive person' mean?

6.12 What is disconnection?

6.13 Is Scientology a cult?

6.14 Does Scientology engage in brainwashing or mind control?

6.15 Does Scientology actively promote for new members?

6.16 Does one really need Scientology to do well in life?

6.17 Does one have to believe in Scientology?

6.18 Why do Scientologists sometimes seem so intent on what

they are doing?

6.19 What do the terms 'preclear', 'student' and 'auditor'

mean?

6.20 What is the E-Meter(R) and how does it work?

7. THE ORGANIZATIONS OF SCIENTOLOGY [Located in file 2 of 3]

7.1 Scientology is a philosophy. Why does it need to be

organized?

7.2 How many people work in a Scientology church?

7.3 How is Scientology organized?

7.4 Where are Scientology churches located?

7.5 What does a Scientology church or mission actually do?

7.6 What is the Office of Special Affairs?

7.7 What is the Flag Service Organization?

7.8 What is the Flag Ship Service Organization?

7.9 What is the Sea Organization?

7.10 Is it true that people in the Sea Org sign a billion-year

contract?

7.11 Why does Scientology have ministers? Are all

Scientologists ministers?

7.12 What are field staff members?

7.13 Why is everything copyrighted and trademarked in

Scientology? [7.14 Does the IRS recognize Church organizations as non-profit

charitable organizations?]

8. CHURCH FUNDING [Located in file 2 of 3]

8.1 Why do Scientologists make donations?

8.2 Why does one have to make donations to separate

organizations for their services?

8.3 What about those who cannot afford to make donations for

services?

8.4 Is the Church profit-making?

8.5 How much does it cost to go Clear?

8.6 How well paid are Scientology staff? [8.6 Are donations made to the Church of Scientology tax

deductible in the United States?]

9. SCIENTOLOGY BOOKS [Located in file 2 of 3]

9.1 What is the best book for a beginning Scientologist to

read?

9.2 Are the books difficult to understand?

9.3 Where can L. Ron Hubbard's books be purchased?

9.4 What books should one read to get information about:

9.4.1 Dianetics?

9.4.2 Basic Scientology principles?

9.4.3 Self-help, tests, and processes?

9.4.4 Handling the residual effects of drugs and toxins?

9.4.5 Basic principles of communication?

9.4.6 Predicting human behavior and understanding people?

9.4.7 How to increase success on the job?

9.4.8 Basic principles of organization?

9.4.9 Basic principles of management?

9.4.10 The principles of ethics and how to use them to

live a more productive life?

9.4.11 Study methods?

9.4.12 Procedures to increase one's spiritual awareness

and abilities?

9.4.13 Past lives and how they relate to this life?

9.4.14 The application of basic Scientology technology to

help others improve their lives?

9.5 How can one get happiness out of a book?

10. DIANETICS [Located in file 2 of 3]

10.1 What is Dianetics?

10.2 What is the mind? Where is the mind?

10.3 What is the difference between the analytical mind and the

reactive mind?

10.4 What is the difference between Scientology and Dianetics?

11. SCIENTOLOGY AND DIANETICS COURSES [Located in file 3 of 3]

11.1 What training should a person take first?

11.2 What does one get out of Scientology and Dianetics

courses?

11.3 How are Scientology and Dianetics training different from

studying philosophy or other religions?

11.4 Should I get my auditing before I get trained?

11.5 When can I take Scientology courses?

11.6 How are Scientology courses run?

11.7 When do I actually gain experience in auditing others?

11.8 When can I take the Minister's Course?

11.9 How long do courses take?

11.10 Are Scientology Course Supervisors university trained?

12. SCIENTOLOGY AND DIANETICS AUDITING [Located in file 3 of 3]

12.1 What is the difference between the auditing and training

routes in Scientology?

12.2 Do all the people on staff in Scientology receive auditing

as well as training?

12.3 Why does one have to wait six weeks for auditing if one

has been habitually using drugs?

12.4 Will antibiotics prevent me from getting auditing?

12.5 Is it okay to take any sort of drugs when you are in

Scientology?

12.6 How many hours of auditing a day to people receive?

12.7 Has the technology of auditing changed since the early

days of Scientology?

12.8 What will I get out of auditing?

12.9 Does auditing really work in all cases?

12.10 What auditing handles physical pains or discomforts?

12.11 What can auditing cure?

12.12 Can one go exterior (be separate from the body) in

auditing?

13. THE STATE OF CLEAR [Located in file 3 of 3]

13.1 What is Clear?

13.2 How does one go Clear?

13.3 How long does it take to go Clear?

13.4 If one goes Clear, will he lose his emotions?

13.5 What can you do when you are Clear?

13.6 Are Clears perfect?

13.7 Do Clears eat food and sleep?

13.8 Do Clears get colds and get sick?

13.9 If Clears no longer have a reactive mind, why do they

still need to get auditing?

14. THE STATE OF OPERATING THETAN [Located in file 3 of 3]

14.1 What is meant by Operating Thetan (OT)?

14.2 How would you describe the state of Operating Thetan?

14.3 Why are the OT materials confidential?

15. A SCIENTOLOGY CAREER [Located in file 3 of 3]

15.1 Can one audit as a career?

15.2 Of what value would it be to have my child trained as an

auditor?

15.3 Can one make Scientology a career in some other way than

by being a minister?

16. SCIENTOLOGY IN SOCIETY [Located in file 3 of 3]

16.1 I've heard that Scientologists are doing good things for

society. What are some specific examples?

16.2 Is Scientology active in Black communities and countries?

16.3 Do doctors, schools, social workers, businessmen and other

professional people use Scientology?

16.4 Why has Scientology sometimes been considered

controversial?

16.5 Why has Scientology been to court a lot of times?

16.6 Are there any laws against the practice of Scientology?

Has it been banned?

16.7 How does Scientology view deprogrammers and groups that

attempt to force people to denounce their chosen religion?

16.8 Why is Scientology opposed to psychiatry?

16.9 Why do some people oppose Scientology?

16.10 Is Scientology trying to rule the world?

16.11 Can Scientology do anything to improve the world

situation?

--------

6. SCIENTOLOGY ATTITUDES AND PRACTICES

6.1 How do Scientologists view life?

As a game -- a game in which everyone can win.

Scientologists are optimistic about life and believe

there is hope for a saner world and better civilization

and are actively doing all they can to achieve this.

6.2 What moral codes do Scientologists live by?

There are four main codes that Scientologists apply in

life. One is the Auditor's Code which gives the basic

rules an auditor must abide by to ensure excellent

auditing results.

Another is the Code of a Scientologist, guidelines which

Scientologists agree to follow in order to achieve the

aims of Scientology.

There is an ethical code, called the Code of Honor, that

Scientologists use in dealing with their fellow men.

L. Ron Hubbard has also written a nonreligious moral code

called "The Way to Happiness" which gives basic precepts

for a happy life. This moral code is used by

Scientologists and non-Scientologists alike, with tens of

millions of copies distributed in communities all around

the world.

6.3 What is Scientology's view on drugs?

Scientologists consider that drugs cause damaging effects

on a person -- physically, mentally and spiritually. They

decrease awareness and hinder abilities. They are a

"solution" to some other problem, which themselves become

a problem.

Scientologists do not take street drugs or mind-altering

psychiatric drugs.

Scientologists do use prescribed drugs as part of medical

programs from competent physicians, but have found that

as a result of auditing, they need to take medical drugs

much less frequently and also that medications such as

antibiotics seem to work more rapidly when being audited.

For more information about drugs and what can be done

about them, the book _Clear Body, Clear Mind: The

Effective Purification Program_ is recommended.

6.4 Why are there so many young people on staff in Scientology?

Many Scientologists are under thirty-five. We find that

young Scientologists enjoy the lifestyle working in the

Church. It may be that due to the expansion of

Scientology they find that there are many opportunities

to achieve responsible positions quite rapidly. Many

families have three generations working in Scientology.

There are also a great many older people in Scientology.

6.5 Do you have any special dietary laws or rules against

smoking or drinking in Scientology?

No. There are no dietary laws whatsoever and no general

prohibitions against smoking or drinking. The only

guidelines in Scientology are that no alcohol is allowed

twenty-four hours prior to or during auditing sessions,

and that no drinking is allowed twenty-four hours prior

to or during study. The effects of the alcohol would make

it impossible to get the gains one can get from auditing

and training.

Smoking is forbidden in course rooms or during auditing

sessions, as such would distract oneself and others.

Rules for student behavior are laid out in a Church

policy called the "Student's Guide to Acceptable

Behavior."

6.6 Do Scientologists use medical doctors?

Yes. The Church of Scientology has always had the firm

policy of sending sick parishioners to medical doctors to

handle the physical aspect of any illness or injury. A

Scientologist with a physical condition is instructed to

get the needed medical examination and treatment. He then

resumes his auditing so as to handle any spiritual trauma

connected with the physical condition. There are also

many medical doctors who are Scientologists.

6.7 In Scientology does one have to sacrifice one's

individuality?

No. People are unique, even though they have in common

certain problems and aberrations. As they become

disentangled from the stimulus-response part of their

mind, they become more them- selves, more unique, more

individual and learn to believe in themselves. In fact,

becoming more aware of and able to express one's own

unique beingness is encouraged in Scientology.

Scientology teaches one to maintain his personal

integrity and to develop fully as an individual.

6.8 What benefits can one get from Scientology?

In reviewing success stories written by Scientologists,

there are a few common themes that stand out. One is that

many people have attained the ability to communicate in

relationships, whether with family members and spouses,

friends, or even mere acquaintances; another is that they

are freed from stress at work and in other areas of their

lives; another common one is that they can expand their

potential and do things they never thought possible.

6.9 What is Scientology's system of ethics?

L. Ron Hubbard has defined 'ethics' as "reason and the

contemplation of optimum survival."

In Scientology, ethics is a rational system based on a

number of codes of practice.

L. Ron Hubbard has pointed out: "Dishonest conduct is

nonsurvival. Anything is unreasonable or evil which

brings about the destruction of individuals, groups, or

inhibits the future of the race."

Man has long postulated a means by which he could put

himself on the right path. As long ago as 500 B.C.,

religions recognized that confession frees a person

spiritually from the burden of sin.

In Scientology, it has been found that a Confessional (a

type of auditing) assists the person who has transgressed

against his own and his group's moral code to unburden

himself and again feel good about himself and be a

contributing member of the group.

L. Ron Hubbard has written: "No man who is not himself

honest can be free -- he is his own trap. When his own

deeds cannot be disclosed, then he is a prisoner; he must

withhold himself from his fellows and is a slave to his

own conscience."

In addition to the Confessional, Scientology's ethics

system includes a body of technology called conditions

formulas. Mr. Hubbard discovered that there are various

states of existence in which an individual operates

(called "conditions") and that there are exact formulas

connected with these operating states. Each formula has

a number of exact steps.

A person can determine what condition or operating state

any area of his life is in and apply the conditions

formulas to move it into a higher condition.

While very simple, such actions are quite powerful and

have enabled millions of individuals to improve

conditions in their lives in ways they never thought

possible.

These are just two of the tools from the wealth of ethics

technology that exists in Scientology. Complete

information on this subject is contained in the book

_Introduction to Scientology Ethics_ by L. Ron Hubbard.

6.10 What does "clear the planet" mean?

It means that Scientologists want to clear the planet of

insanity, war and crime, and in its place create a

civilization in which sanity and peace exist. In order to

do this, they must help individuals become clear of their

own individual insanities and regain awareness that they

are basically good.

6.11 What does "suppressive person" mean?

According to L. Ron Hubbard, a suppressive person is "a

person who seeks to 'suppress', or squash, any betterment

activity or group. A suppressive person suppresses other

people in his vicinity. This is the person whose behavior

is calculated to be disastrous." Well-known examples of

such a personality are Napoleon and Hitler.

Mr. Hubbard found that a suppressive person, also called

an antisocial personality, has definite antisocial

attributes.

The basic reason the antisocial personality behaves as he

or she does lies in a hidden terror of others.

To such a person every other being is an enemy, an enemy

to be covertly or overtly destroyed.

The fixation is that survival itself depends on "keeping

others down" or "keeping people ignorant."

If anyone were to promise to make others stronger or

brighter, the antisocial personality suffers the utmost

agony of personal danger.

Because of this, the suppressive person seeks to upset,

continuously undermine, spread bad news about and

denigrate Scientology and Scientologists. The antisocial

personality is against what Scientology is about -

helping people become more able and improving conditions

in society.

For the good of the Church and the individuals in it,

such a person is officially labeled a suppressive person

so that others will know not to associate with him.

For more understanding of suppressive persons and how to

handle them, the book _Introduction to Scientology

Ethics_ is recommended.

6.12 What is disconnection?

A Scientologist can have trouble making spiritual

progress in his auditing or training if he is connected

to someone who is suppressive or who is antagonistic to

Scientology or its tenets. He will get better from

Scientology, but then may lose his gains because he is

being invalidated by the antagonistic person. In order to

resolve this, he either handles the other person's

antagonism with true data about the Church, or as a last

resort when all attempts to handle have failed, he

disconnects from the person.

In 1983, L. Ron Hubbard clearly defined the two terms,

"disconnect" and "handle," as related to this subject:

"The term 'handle' most commonly means to smooth out a

situation with another person by applying the technology

of communication.

"The term 'disconnection' is defined as a self-determined

decision made by an individual that he is not going to be

connected to another. It is a severing of a communication

line.

"The basic principle of handle or disconnect exists in

any group and ours is no different.

"It is much like trying to deal with a criminal. If he

will not handle, the society resorts to the only other

solution: It `disconnects' the criminal from the society.

In other words, they remove the guy from society and put

him in a prison because he won't 'handle' his problem or

otherwise cease to commit criminal acts against others."

A person who disconnects is simply exercising his right

to communicate or not to communicate with a particular

person. This is one of the most fundamental rights of

man. "Communication, however, is a two-way flow," Mr.

Hubbard pointed out. "If one has the right to

communicate, then one must also have the right to not

receive communication from another. It is this latter

corollary of the right to communicate that gives us our

right to privacy."

Another example is marriage. In a monogamous society, the

agreement is that one will be married to only one person

at a time. If one partner, say the husband, starts to

have second dynamic relations with a person other than

his partner, the wife has the right to insist either that

this communication cease or that the marriage itself

ends. In this example, the optimum solution would be for

the wife to resolve the situation through communication

so that her husband, who is violating the agreements, is

handled. But if this is not possible, then the wife has

no choice other than to disconnect (sever the marriage

communication lines if only by separation). To do

otherwise will only bring disaster, as the wife is

connected to someone antagonistic to the original

agreements on which the marriage is based. With the

technology of handle or disconnect, Scientologists are,

in actual fact, doing nothing different than any society,

group or marriage down through thousands of years.

6.13 Is Scientology a cult?

Assuming that modern usage of the word 'cult' implies an

elite secrecy and unthinking zealotry, then consider

this: Scientology is the fastest growing religion in the

world today. The materials that comprise Scientology

scriptures are fully codified, broadly published and

available to anyone. Churches and missions are open to

the public seven days a week. Anyone can come in for a

tour and see for himself what the Church is all about.

Scientology is unique in that it contains no dogma and

its adherents are not told or forced to "believe"

anything. In Scientology, what is true for the individual

is only what he has observed and knows is true for him.

Scientology is a technology one can use and through its

use discover its workability for oneself.

Scientologists come from all walks of life, ranging from

teachers to businessmen, physicians, housewives, artists,

engineers, nurses, construction workers, celebrities,

marketing and administrative personnel, secretaries,

athletes, civil servants and many others.

The Church and its actions are far from secretive; there

is nothing mystical about Scientology or its members or

practices. The Church's leaders are in close touch with

the membership; they hold a number of briefing events

each year which are attended by tens of thousands.

Scientologists actively improve their communities; they

are out there, involved, visible and effective.

The fact of the matter is there isn't a religion today

that hasn't been called a cult at some point in its

history by antagonistic interests. Nazis thought Jews and

Eastern European religious sects to be cults. In the

sixteenth century Catholics considered reform churches

cults. Earlier than that Roman rulers considered the

Christian community a cult. History has taught us to

beware of those who would label *any* religious group a

cult. It is traditionally the first step before wholesale

persecution, and is always the statement of an

unenlightened and uninformed individual, usually with ill

motives as the Nazi history makes so clear.

6.14 Does Scientology engage in brainwashing or mind control?

No. In fact, what we do is exactly the opposite. We free

people and enable them to think for themselves.

Millions of Church members from literally all walks of

life have attested to the positive benefits received from

Scientology. A common theme to their personal success

stories is that they are now more in control of their

lives than they ever have been.

In fact, Mr. Hubbard was one of the first to discover and

expose *actual* mind control and brainwashing

experimentation conducted by United States military and

intelligence agencies during and after World War II. He

called these techniques "pain-drug-hypnosis" or PDH.

In his 1951 book, _Science of Survival_, Mr. Hubbard

wrote: "There is another form of hypnotism . . . This

form of hypnotism has been a carefully guarded secret of

certain military and intelligence organizations. It is a

vicious war weapon and may be of considerably more use in

conquering a society than the atomic bomb. This is no

exaggeration. The extensiveness of the use of this form

of hypnotism in espionage work is so wide today that it

is long past the time when people should have become

alarmed about it. It required Dianetic processing to

uncover pain-drug-hypnosis. Otherwise, pain-drug-hypnosis

was out of sight, unsuspected and unknown."

Not only did he uncover such blatantly destructive

experimentation, but the technology he developed,

Dianetics, could *undo* the effects of PDH and free a

person from the grip of mind control.

Years after Mr. Hubbard learned about these government

sponsored psychiatric mind control experiments, documents

released under the Freedom of Information Act detailed

the extent to which these techniques were being used.

Over the years, the Church of Scientology has exposed

numerous instances of brain-washing or mind control

practices, such as those involved in so-called

"deprogramming." In this case, individuals are taken

captive and forced to renounce their chosen religious or

political group, generally using some form of coercion,

food or sleep deprivation and sometimes drugs.

Such practices are diametrically opposed to the aims of

Scientology, which are to free man and return to him his

ability to control his own life.

6.15 Does Scientology actively promote for new members?

Yes. Scientologists make the technology broadly available

to others because they want others to receive the same

gains they have experienced. The Church wants more people

to know and apply the works of L. Ron Hubbard and

actively and vigorously promotes this.

6.16 Does one really need Scientology to do well in life?

That is a question you will have to answer for yourself.

A Scientologist's viewpoint is that while some people

might be surviving quite well without Scientology, they

can always do better and expand their potentials even

further. In fact, Scientology was developed to help the

able become more able and one usually finds the people

doing best in life are the first ones to embrace

Scientology.

If you are interested in self-improvement, Scientology

provides a tested route by which you can obtain

tremendous benefits and learn to use your mind, talents

and abilities to the fullest. If you know people who are

doing well but have never heard of Scientology, the

question is: "Could they be doing better?"

6.17 Does one have to believe in Scientology?

No. One is not expected to believe in Scientology. One is

only expected to study and apply the data and see for

himself if it works for him. To quote L. Ron Hubbard,

"Anything that isn't true for you when you study it

carefully isn't true."

6.18 Why do Scientologists sometimes seem so intent on what

they are doing?

If you had a chance to change yourself and civilization

so greatly, you would be interested as well.

6.19 What do the terms 'preclear', 'student' and 'auditor'

mean?

A 'preclear' is someone who is receiving Scientology or

Dianetics auditing on his way to becoming Clear. Through

auditing he is finding out more about himself and life.

A 'student' is one who reads in detail in order to learn

and then apply the materials he has studied. One studies

Scientology for itself and uses it exactly as stated,

then forms his own conclusions as to whether or not the

tenets he has assimilated are correct and workable.

An 'auditor' is a Dianetics or Scientology practitioner

trained in the technology of auditing. 'Auditor' means

"one who listens" (from the Latin word 'audire'). An

auditor listens and computes, applying standard

technology to preclears to help them achieve the

abilities as stated on the Classification, Gradation and

Awareness Chart. An auditor's job is to ask the preclear

to look, and get him to do so.

6.20 What is the E-Meter and how does it work?

E-Meter is a shortened term for 'electropsychometer'. It

is a religious artifact used as a spiritual guide in

auditing. It is for use only by a Scientology minister or

a Scientology minister-in-training to help the preclear

locate and confront areas of spiritual upset.

In itself, the E-Meter does nothing. It is an electronic

instrument that measures mental state and change of state

in individuals and assists the precision and speed of

auditing. The E-Meter is not intended or effective for

the diagnosis, treatment or prevention of any disease.

The book _Understanding the E-Meter_ offers a simple

explanation of how the E-Meter works and what it actually

measures. In order to understand what the E-Meter does,

it is necessary to understand some basic Scientology

concepts.

There are three basic parts of man -- mind, body and

thetan. The thetan is an immortal spiritual being -- the

individual himself. He (the thetan) inhabits a body,

which is a carbon-oxygen machine. He has a mind, which is

a collection of mental image pictures he has created.

These pictures have weight and mass and can impinge on

the person when he is emotionally upset.

This is what makes the E-Meter read -- the impingement of

such pictures against the body.

The E-Meter puts a very small electrical current

(approximately one and a half volts) through the body.

This is about the same amount of current as in the

average battery-powered wristwatch.

When a person thinks a thought, looks at a picture, re

experiences an incident or when he shifts some part of

the pictures in his mind, he is moving and changing

actual mental mass and energy. These changes in the

person's mind affect the tiny flow of electrical energy

generated by the E-Meter, which causes the needle on its

dial to move.

The E-Meter thus measures changes that are caused by the

spiritual being in his own mind (i.e., the movement of

mental masses around him) and in this capacity, it is a

religious artifact.

The E-Meter is used to help the individual who is being

audited uncover truth. By locating areas of mental or

spiritual trauma, the E-Meter helps both the auditor and

the preclear locate exactly what to address in auditing.

7. THE ORGANIZATIONS OF SCIENTOLOGY

7.1 Scientology is a philosophy. Why does it need to be

organized?

Scientology is an *applied* religious philosophy.

Therefore organization is needed to make the technology

available and teach people to apply it.

7.2 How many people work in a Scientology church?

The number of staff varies from church to church. Small

churches may have 20 and large ones over 500.

7.3 How is Scientology organized?

There is a "mother church" which is the Church of

Scientology International. It is headquartered in Los

Angeles. It is responsible for the ecclesiastical

supervision of the rest of the Scientology churches

around the world, which are organized in a hierarchical

structure not dissimilar to that of the Catholic Church.

(For more information about the structure of the Church,

see Part 5 [of _What is Scientology?_].)

7.4 Where are Scientology churches located?

Scientology churches and missions exist all over the

world. There are a great many churches and far more

missions in various countries.

7.5 What does a Scientology church or mission actually do?

The main activities of Scientology churches and missions

are training Scientology ministers and providing

auditing. The church also conducts Sunday services,

weddings, funerals and christenings and delivers other

chaplain services. The church helps the individual become

more able to help himself and to help others.This is done

by training and auditing.

7.6 What is the Office of Special Affairs?

The Office of Special Affairs (OSA) deals with legal

affairs for the Church. It also publishes the facts about

the social betterment works of Scientology, informing the

government, the media, other religions and other groups

with interests similar to those of the Church. OSA also

oversees the social reform programs of the Church, among

which are those that expose and effectively handle

violations of individual and human rights.

7.7 What is the Flag Service Organization?

The Flag Service Organization (FSO), often referred to as

"Flag," is located in Clearwater, Florida [USA]. It

delivers advanced spiritual training and auditing. It

retains its name from the days when it used to operate

from the flagship 'Apollo', ("Flag" in nautical terms

means "the flagship" or the vessel which gives orders to

others.)

7.8 What is the Flag Ship Service Organization?

The Flag Ship Service Organization is located aboard the

450-foot ship called the 'Freewinds', and is an advanced

religious retreat that delivers the level of auditing

called New OT VIII and specialized training to

Scientologists.

7.9 What is the Sea Organization?

The Sea Organization (commonly referred to as the Sea

Org) is a confraternal organization existing within the

formalized structure of the Church. It is composed of the

most dedicated Scientology staff who have decided to

devote their lives to the delivery and expansion of

Scientology.

The Sea Organization has no separate corporate structure

or identity and its members work for various different

churches of Scientology and are subject, as are all other

employees of that church, to the orders and directions of

the board of directors.

The Sea Org was established in 1967 and once operated

from a number of ships. It was set up to help L. Ron

Hubbard with research of earlier civilizations and to

carry out supervision of Church organizations around the

world to keep Scientology expanding. It is also entrusted

to deliver the advanced services of Scientology.

The Sea Organization retains its name in celebration of

the fact that the Founder's life was majorly connected

with the sea. It exists to help keep Scientology working.

7.10 Is it true that people in the Sea Org sign a billion-year

contract?

Yes, they do. It is a symbolic document which, similar to

vows of dedication in other faiths and orders, serves to

signify an individual's eternal commitment to the goals,

purposes and principles of the Scientology religion. Sea

Org members have dedicated their lives to working toward

these ends and toward a world without war, drugs, crime

and illiteracy.

7.11 Why does Scientology have ministers? Are all

Scientologists ministers?

The Church of Scientology has ministers to deliver

Scientology religious services to church parishioners.

Only those who specifically enroll in and graduate from

the Scientology Minister's Course and its prerequisites,

and fulfill the requirements for ordination are

Scientology ministers. All Scientology auditors are

required to become ordained ministers; however, they are

allowed to audit as ministerial students while fulfilling

their ordination requirements.

7.12 What are field staff members?

Field staff members are individual Scientologists who

disseminate Scientology, provide books to interested

friends, family members and associates and introduce (or

select) people to the Church. They are appointed by their

nearest Scientology organization. Because they have had

gains from Dianetics and Scientology themselves, they

naturally want to share it with others.

7.13 Why is everything copyrighted and trademarked in

Scientology?

Scientology and Dianetics are technologies that work if

applied exactly. If they are altered, the results will

not be uniform.

For this reason, the technology is copyrighted and the

words and symbols which represent the technology are

trademarked. This way, nobody can misrepresent something

as standard Scientology or Dianetics that really isn't.

In fact many persons have tried to rip off and profit

from the technologies of Dianetics and Scientology. The

subjects were developed for spiritual salvation, not for

anyone's personal enrichment. Through ownership of the

trademarks and copyrights, such ill-intentioned actions

are prevented by the Church.

[7.14 Does the IRS recognize Church organizations as non-profit

charitable organizations?]

[Yes, in the Fall of 1993, upon finishing an extensive in

vestigation of the Church's organizations and their fi

nances, the IRS ruled that the Church of Scientology and

its organizations were non-profit charitable organizations

and therefore eligible for tax exempt status in the United

States.]

8. CHURCH FUNDING

8.1 Why do Scientologists make donations?

Some churches have a system of tithes, others require

their members to pay for pew rentals, religious

ceremonies and services. In the Church of Scientology,

parishioners make donations for auditing or training they

wish to take. These contributions by Scientologists are

the primary source of financial support for the Church

and fund all the community programs and social betterment

activities of Scientology. Scientologists are not

required to tithe or make other donations.

Ideally, Dianetics and Scientology services would be

free, and all Scientologists wish they were. But those

are not the realities of life. When one considers the

cost of delivering even one hour of auditing, requiring

extensively trained specialists, and the overhead costs

of maintaining church premises, the necessity of

donations becomes clear.

The donation system in Scientology is the most equitable

as those who use the facilities of the Church are the

ones who most directly contribute to its upkeep and

continued existence. Naturally, no donation is expected

from those not receiving auditing or training. And church

doors are always open to those who wish to learn more

about the philosophy of Scientology, be they parishioners

or not. There are tape plays of L. Ron Hubbard's

lectures, introductory lectures, books available, people

to discuss questions with, and of course the more

traditional church activities -- Sunday service, sermons,

weddings, christenings, funerals -- all of which are

provided without any donation necessary.

Scientology does not have hundreds of years of

accumulated wealth and property like other religions -

it must make its way in the world according to the

economics of today's society.

Scientologists' donations keep the Church alive and

functioning, fund its widespread social reform programs,

make Scientology known to people who may otherwise never

have the opportunity to avail themselves of it, and help

create a safe and pleasant environment for everyone.

8.2 Why does one have to make donations to separate

organizations for their services?

Scientology churches and missions are separate

corporations and have separate financial records. The

donations that go to each church for services delivered

by that church must be separately banked and accurate

records kept in alignment with the accounting procedures

and laws in each country.

8.3 What about those who cannot afford to make donations for

services?

There is a Free Scientology Center in churches of

Scientology where those who cannot afford the donations

can receive free auditing from ministerial students.

Many Scientology services are free and the knowledge is

free to all men. There are also books, books, books and

free public lectures, Sunday services and other religious

services for which there is no cost. Books can be

obtained in the local area either by going to a church of

Scientology, a public bookstore or local library.

But it's interesting that once a person becomes more

causative through the application of Scientology

technology in his life, he does not usually need or want

free services for very long. He becomes capable of

holding a good job and thereby able to exchange for the

services he wants.

Ministers-in-training can receive free auditing from

other students while they are doing their training.

8.4 Is the Church profit-making?

No. Scientology churches are nonprofit organizations, as

the donations all go back into the support and expansion

of the Church.

8.5 How much does it cost to go Clear?

The cost varies from individual to individual depending

on which route to Clear one takes.

One route is to pay for professional auditing and get

audited all the way up to Clear. The preferred route,

however, is to get trained as an auditor and co-audit

with another Scientology student. The co-auditing route

to Clear requires far less donations than professional

auditing plus one helps another to progress. As

professional auditing is much more expensive for the

organization to deliver (requiring several staff to

service one parishioner) the donations are necessarily

higher. Training donation rates are much more economical

and an incentive for persons to train while they co-audit

without cost to the state of Clear.

No matter which route one chooses to achieve the state of

Clear, all who have attained it express the pricelessness

of the increased spiritual freedom they have achieved.

8.6 How well paid are Scientology staff?

The pay varies from church to church and from time to

time. Staff are paid in proportion to the amount of

donations received by their individual organizations.

Thus, staff members are in control of how much they make

by virtue of how well they perform individually on their

own jobs.

In any event, Scientology staff aren't motivated by money

and in no instance anywhere in the church structure is

pay exorbitant. Scientology staff are motivated by a

desire to help, not get rich.

[8.6 Are donations made to the Church of Scientology tax

deductible in the United States?]

[Yes, according to a 1993 decision by the IRS, donations

of any kind made to the Church of Scientology (including

auditing and training donations), are tax deductible in

the United States.]

9. SCIENTOLOGY BOOKS

9.1 What is the best book for a beginning Scientologist to

read?

_Dianetics: The Modern Science of Mental Health_ which is

the best-selling self-help book of all time, is the book

recommended for beginners who are interested in the mind

and how it works. This book has been a best-seller for

over forty years.

In 1977, 'Publishers Weekly' called _Dianetics: The

Modern Science of Mental Health_ "perhaps the

best-selling non-Christian book of all time in the West."

In 1988, 'Publishers Weekly' awarded _Dianetics_ its

prestigious "Century Award" for more than 100 weeks on

its best-seller list, officially designating it the No.

1 best-selling self-help book of all time.

If a person is more interested in starting with a broad

summary of L. Ron Hubbard's research and findings about

man as a spiritual being and basic principles of life,

the first recommended book is _Scientology: The

Fundamentals of Thought_. (Chapter 41 [of _What is

Scientology?_] gives a more detailed explanation of the

books available and suggested course of reading.)

9.2 Are the books difficult to understand?

Not at all. The books are quite easy to understand.

Depending on what aspect of Scientology and Dianetics you

are most interested in, any church Bookstore Officer can

recommend the best sequence in which the books should be

read.

9.3 Where can L. Ron Hubbard's books be purchased?

All of his books are available at missions and churches

of Scientology. Many of his books are also available in

popular bookstores and in libraries in cities all over

the world.

9.4 What books should one read to get information about:

9.4.1 Dianetics:

'The Basic Dianetics Picture Book'

_Dianetics: The Modern Science of Mental Health_

_The Dynamics of Life_

_Dianetics: The Evolution of a Science_

_Child Dianetics_

9.4.2 Basic Scientology principles:

'The Basic Scientology Picture Book'

_Scientology: The Fundamentals of Thought_

_A New Slant on Life_

_Scientology 0-8: The Book of Basics_

9.4.3 Self-help, tests and processes:

_Self Analysis_

9.4.4 Handling the residual effects of drugs and toxins:

'Purification: An Illustrated Answer to Drugs'

_Clear Body, Clear Mind: The Effective Purification

Program_

9.4.5 Basic principles of communication:

_Dianetics 55!_

9.4.6 Predicting human behavior and understanding people:

_Science of Survival_

9.4.7 How to increase success on the job:

_The Problems of Work_

_How to Live Though an Executive_

9.4.8 Basic principles of organization:

_The Organization Executive Course_ volumes 0-7

9.4.9 Basic principles of management:

_Management Series_ volumes 1, 2 and 3

9.4.10 The principles of ethics and how to use them to live

a more productive life:

_Introduction to Scientology Ethics_

9.4.11 Study methods:

_Basic Study Manual_

_Learning How to Learn_

_Study Skills for Life_

_How to Use a Dictionary Picture Book for Children_

9.4.12 Procedures to increase one's spiritual awareness and

abilities:

_The Creation of Human Ability_

_Advanced Procedure and Axioms_

_Scientology 8-8008_

_Scientology 8-80_

9.4.13 Past lives and how they relate to this life:

_Have You Lived Before This Life?_

_A History of Man_

9.4.14 The application of basic Scientology technology to

help others improve their lives:

_The Volunteer Minister's Handbook_

These books were all written by L. Ron Hubbard or

compiled from his works, and are just a few of the dozens

and dozens of Scientology and Dianetics books available

at churches of Scientology.

9.5 How can one get happiness out of a book?

The key to happiness is knowledge. Scientology and

Dianetics books contain knowledge one can actually apply

in life. Being able to accomplish these improvements

definitely makes people happier.

10. DIANETICS

10.1 What is Dianetics?

L. Ron Hubbard discovered the single source of stress,

worry, self-doubt and psychosomatic illness -- the

reactive mind. In his book _Dianetics: The Modern Science

of Mental Health_ he described the reactive mind in

detail and laid out a simple, practical, easily taught

technology to overcome it and reach the state of Clear.

Dianetics (which means "through soul") is that

technology.

10.2 What is the mind? Where is the mind?

The mind is basically a communication and control system

between the thetan -- the spiritual being that is the

person himself -- and his environment. It is composed of

mental image pictures which are recordings of past

experiences.

The individual uses his mind to pose and resolve problems

related to survival and to direct his efforts according

to these solutions.

10.3 What is the difference between the analytical mind and the

reactive mind?

The analytical mind is the conscious, aware mind which

thinks, observes data, remembers it and resolves

problems. The reactive mind is the portion of a person's

mind which works on a totally stimulus-response basis,

which is not under his volitional control, and which

exerts force and the power of command over his awareness,

purposes, thoughts, body and actions.

10.4 What is the difference between Scientology and Dianetics?

Dianetics is a technology which uncovers the source of

unwanted sensations and emotions, accidents, injuries and

psychosomatic illnesses, and which sets forth effective

handlings for these conditions.

'Dianetics' comes from the Greek 'dia' meaning "through"

and 'nous', "soul." It is further defined as "what

the soul is doing to the body."

'Scientology' is the study and handling of the spirit in

relationship to itself, universes and other life. It is

used to increase spiritual freedom, intelligence and

ability and to enable a person to realize his own

immortality.

Dianetics and Scientology are *separate* subjects, but

the delivery of each has in common certain tools like the

E-Meter and the basic rules of auditing.

---------------------------------------------------------------------------

End of "A SCIENTOLOGY CATECHISM"

[Part 2 of 3]

Part Nine of _What is Scientology?_ Copyright (c) 1992 Church of Scientology International, All Rights Reserved

Grateful acknowledgement is made to the L. Ron Hubbard Library for permission to reproduce selections from the copyrighted works of L. Ron Hubbard.

"Dianetics," "E-Meter," "Flag," "Freewinds," "Hubbard," "OEC," "OT," "Purification Rundown," "Scientology," and "The Bridge" are trademarks and service marks owned by the Religious Technology Center and are used with its permission. "Scientologist" is a collective membership mark designating members of the affiliated churches and missions of Scientology. ============================================================================

----------------- FAQ: Scientology Catechism [3 of 3] >---------------------

(Note: In the orginal text, italics were used to show emphasis or to indicate that a word is being defined. Italics denoting emphasis are shown here with *asterisks* surrounding the word, and italicized words that were being defined, are shown here with 'single quotes'. My comments are in [square brackets].)

==========================================================================

"A SCIENTOLOGY CATECHISM"

[File 3 of 3]

Part Nine of _What is Scientology?_

Copyright (c) 1992, Church of Scientology International -------------------------------------------------------------------------

1. ANSWERS TO COMMON QUESTIONS [Located in file 1 of 3]

1.1 What does the word 'Scientology' mean?

1.2 What is Scientology about?

1.3 How did Scientology start?

1.4 How come it's all based on one man's work?

1.5 Why is Scientology called a religion?

1.6 Why is Scientology a church?

2. WHAT SCIENTOLOGY DOES FOR THE INDIVIDUAL [Located in file 1 of 3]

2.1 How does Scientology work?

2.2 What does Scientology accomplish?

2.3 What claims are made for Scientology?

2.4 How do people get into Scientology?

3. SCIENTOLOGY AND OTHER PRACTICES [Located in file 1 of 3]

3.1 Is Scientology like hypnotism, meditation, psychotherapy or

other mental therapies?

3.2 Is Scientology a secret society?

3.3 In what way does Scientology differ from other religions

and religious philosophies?

3.4 Does Scientology interfere with other religions?

3.5 What does Scientology think of other religions?

3.6 What does Scientology have to say about Christianity?

4. SCIENTOLOGY BELIEFS [Located in file 1 of 3]

4.1 Is man a spirit?

4.2 How does one know man is a spirit?

4.3 What is the Scientology concept of God?

4.4 Can't God be the only one to help man?

4.5 Does Scientology believe in brotherly love?

4.6 Why do Scientologists want to help people?

4.7 Does Scientology recognize good and evil?

4.8 Does Scientology believe man is sinful?

4.9 Will Scientology put man in control of his mind?

4.10 Is Scientology about the mind?

4.11 Does Scientology believe in mind over matter?

4.12 Does Scientology believe one can exist outside of the

body?

4.13 Does Scientology believe in reincarnation or past lives?

4.14 Does Scientology believe in charity and welfare?

4.15 Does Scientology hold any political views?

4.16 Can children participate in Scientology? How?

4.17 What does Scientology say about the raising of children?

4.18 Can one make up his own mind about Scientology?

4.19 What is the Scientology cross?

4.20 What religious holidays do Scientologists celebrate?

5. SCIENTOLOGY'S FOUNDER [Located in file 1 of 3]

5.1 Is L. Ron Hubbard still alive?

5.2 Who was L. Ron Hubbard?

5.3 What was L. Ron Hubbard's role in the Church?

5.4 Has L. Ron Hubbard's death affected the Church?

5.5 How did L. Ron Hubbard rise above the reactive mind when

others didn't?

5.6 Did L. Ron Hubbard make a lot of money out of Scientology?

5.7 Was L. Ron Hubbard a millionaire?

5.8 How is it that one man could discover so much information?

5.9 Do Scientologists believe that L. Ron Hubbard was Jesus

Christ?

5.10 Did L. Ron Hubbard go Clear?

6. SCIENTOLOGY ATTITUDES AND PRACTICES [Located in file 2 of 3]

6.1 How do Scientologists view life?

6.2 What moral codes do Scientologists live by?

6.3 What is Scientology's view on drugs?

6.4 Why are there so many young people on staff in Scientology?

6.5 Do you have any special dietary laws or rules against

smoking or drinking in Scientology?

6.6 Do Scientologists use medical doctors?

6.7 In Scientology does one have to sacrifice one's

individuality?

6.8 What benefits can one get from Scientology?

6.9 What is Scientology's system of ethics?

6.10 What does 'clear the planet' mean?

6.11 What does 'suppressive person' mean?

6.12 What is disconnection?

6.13 Is Scientology a cult?

6.14 Does Scientology engage in brainwashing or mind control?

6.15 Does Scientology actively promote for new members?

6.16 Does one really need Scientology to do well in life?

6.17 Does one have to believe in Scientology?

6.18 Why do Scientologists sometimes seem so intent on what

they are doing?

6.19 What do the terms 'preclear', 'student' and 'auditor'

mean?

6.20 What is the E-Meter(R) and how does it work?

7. THE ORGANIZATIONS OF SCIENTOLOGY [Located in file 2 of 3]

7.1 Scientology is a philosophy. Why does it need to be

organized?

7.2 How many people work in a Scientology church?

7.3 How is Scientology organized?

7.4 Where are Scientology churches located?

7.5 What does a Scientology church or mission actually do?

7.6 What is the Office of Special Affairs?

7.7 What is the Flag Service Organization?

7.8 What is the Flag Ship Service Organization?

7.9 What is the Sea Organization?

7.10 Is it true that people in the Sea Org sign a billion-year

contract?

7.11 Why does Scientology have ministers? Are all

Scientologists ministers?

7.12 What are field staff members?

7.13 Why is everything copyrighted and trademarked in

Scientology? [7.14 Does the IRS recognize Church organizations as non-profit

charitable organizations?]

8. CHURCH FUNDING [Located in file 2 of 3]

8.1 Why do Scientologists make donations?

8.2 Why does one have to make donations to separate

organizations for their services?

8.3 What about those who cannot afford to make donations for

services?

8.4 Is the Church profit-making?

8.5 How much does it cost to go Clear?

8.6 How well paid are Scientology staff? [8.6 Are donations made to the Church of Scientology tax

deductible in the United States?]

9. SCIENTOLOGY BOOKS [Located in file 2 of 3]

9.1 What is the best book for a beginning Scientologist to

read?

9.2 Are the books difficult to understand?

9.3 Where can L. Ron Hubbard's books be purchased?

9.4 What books should one read to get information about:

9.4.1 Dianetics?

9.4.2 Basic Scientology principles?

9.4.3 Self-help, tests, and processes?

9.4.4 Handling the residual effects of drugs and toxins?

9.4.5 Basic principles of communication?

9.4.6 Predicting human behavior and understanding people?

9.4.7 How to increase success on the job?

9.4.8 Basic principles of organization?

9.4.9 Basic principles of management?

9.4.10 The principles of ethics and how to use them to

live a more productive life?

9.4.11 Study methods?

9.4.12 Procedures to increase one's spiritual awareness

and abilities?

9.4.13 Past lives and how they relate to this life?

9.4.14 The application of basic Scientology technology to

help others improve their lives?

9.5 How can one get happiness out of a book?

10. DIANETICS [Located in file 2 of 3]

10.1 What is Dianetics?

10.2 What is the mind? Where is the mind?

10.3 What is the difference between the analytical mind and the

reactive mind?

10.4 What is the difference between Scientology and Dianetics?

11. SCIENTOLOGY AND DIANETICS COURSES [Located in file 3 of 3]

11.1 What training should a person take first?

11.2 What does one get out of Scientology and Dianetics

courses?

11.3 How are Scientology and Dianetics training different from

studying philosophy or other religions?

11.4 Should I get my auditing before I get trained?

11.5 When can I take Scientology courses?

11.6 How are Scientology courses run?

11.7 When do I actually gain experience in auditing others?

11.8 When can I take the Minister's Course?

11.9 How long do courses take?

11.10 Are Scientology Course Supervisors university trained?

12. SCIENTOLOGY AND DIANETICS AUDITING [Located in file 3 of 3]

12.1 What is the difference between the auditing and training

routes in Scientology?

12.2 Do all the people on staff in Scientology receive auditing

as well as training?

12.3 Why does one have to wait six weeks for auditing if one

has been habitually using drugs?

12.4 Will antibiotics prevent me from getting auditing?

12.5 Is it okay to take any sort of drugs when you are in

Scientology?

12.6 How many hours of auditing a day to people receive?

12.7 Has the technology of auditing changed since the early

days of Scientology?

12.8 What will I get out of auditing?

12.9 Does auditing really work in all cases?

12.10 What auditing handles physical pains or discomforts?

12.11 What can auditing cure?

12.12 Can one go exterior (be separate from the body) in

auditing?

13. THE STATE OF CLEAR [Located in file 3 of 3]

13.1 What is Clear?

13.2 How does one go Clear?

13.3 How long does it take to go Clear?

13.4 If one goes Clear, will he lose his emotions?

13.5 What can you do when you are Clear?

13.6 Are Clears perfect?

13.7 Do Clears eat food and sleep?

13.8 Do Clears get colds and get sick?

13.9 If Clears no longer have a reactive mind, why do they

still need to get auditing?

14. THE STATE OF OPERATING THETAN [Located in file 3 of 3]

14.1 What is meant by Operating Thetan (OT)?

14.2 How would you describe the state of Operating Thetan?

14.3 Why are the OT materials confidential?

15. A SCIENTOLOGY CAREER [Located in file 3 of 3]

15.1 Can one audit as a career?

15.2 Of what value would it be to have my child trained as an

auditor?

15.3 Can one make Scientology a career in some other way than

by being a minister?

16. SCIENTOLOGY IN SOCIETY [Located in file 3 of 3]

16.1 I've heard that Scientologists are doing good things for

society. What are some specific examples?

16.2 Is Scientology active in Black communities and countries?

16.3 Do doctors, schools, social workers, businessmen and other

professional people use Scientology?

16.4 Why has Scientology sometimes been considered

controversial?

16.5 Why has Scientology been to court a lot of times?

16.6 Are there any laws against the practice of Scientology?

Has it been banned?

16.7 How does Scientology view deprogrammers and groups that

attempt to force people to denounce their chosen religion?

16.8 Why is Scientology opposed to psychiatry?

16.9 Why do some people oppose Scientology?

16.10 Is Scientology trying to rule the world?

16.11 Can Scientology do anything to improve the world

situation?

--------

11. SCIENTOLOGY AND DIANETICS COURSES

11.1 What training should a person take first?

The first action a person should take in his Scientology

training is to read a book, such as _Dianetics: The

Modern Science of Mental Health_ or _Scientology: The

Fundamentals of Thought_. He can study these on an

extension course which is designed to help people

understand the basic fundamentals of L. Ron Hubbard's

books and find out about Scientology for themselves. The

lessons in the course are completed and mailed in to the

Extension Course Supervisor who grades them and informs

the student by return mail what his grade is and any

parts of the book he may have misunderstood.

After completing a book or extension course, he should go

into a church and see one of the Public Division

Registrars who can help him decide which course he should

do next. There are many different services available. For

instance, many Life Improvement Courses exist, on such

subjects as marriage, children, work, relationships with

others and personal integrity. These help a person move

from effect to cause in a specific area of life. Or there

is the Hubbard Dianetics Seminar which utilizes Dianetics

auditing techniques based on _Dianetics: The Modern

Science of Mental Health_, providing as much Dianetics

auditing to a person as he wants and giving him

experience applying Dianetics to another. There is also

the Success Through Communication Course which teaches

the basic communication skills one needs to succeed in

social or other situations.

Factually, it is best to talk to someone to find out

which of the many courses available is addressed most

directly to what one wants to handle or improve in life.

11.2 What does one get out of Scientology and Dianetics

courses?

Training gives a person the knowledge and tools to handle

life. A basic datum in Scientology is that what one

learns is only as valuable as it can be applied, and as

it helps one do better in life. This is why Scientology

is correctly called an *applied* religious philosophy.

The information and technology a person learns is not

just to increase his understanding (although it will

definitely do that as well), but it is for USE.

Although many Scientologists become practicing

Scientology ministers, many others simply use the data in

their everyday lives, on the job, and with their friends

and family members. They report that life becomes more

confrontable, their abilities increase and they are

happier because they are winning in the game of life.

11.3 How are Scientology and Dianetics training different from

studying philosophy or other religions?

The major difference is that Scientology and Dianetics

training give one *tools* to use in life. Whereas

studying other philosophies or religions may provide

information that is interesting, only in Scientology does

the individual get the exact tools he needs to change and

improve conditions in his life.

11.4 Should I get my auditing before I get trained?

L. Ron Hubbard has written many times about the fact that

50 percent of one's gains are from training and 50

percent are from auditing. It is actually impossible to

successfully make it through the upper processing levels

of Scientology without also being trained. Therefore, to

get the most from Scientology, one progresses in his

training simultaneously with or at a comparable rate to

his progress in auditing.

11.5 When can I take Scientology courses?

Most churches of Scientology are open from 9:00 in the

morning until 10:30 at night weekdays and 9:00 a.m. to

6:00 p.m. on weekends. Several different course schedules

are offered within these hours.

11.6 How are Scientology courses run?

Scientology training is unique. Each course is done by

following a checksheet. A checksheet is a list of

materials, divided into sections, that lay out the theory

and practical steps which, when completed, lead one to a

study completion. The items contained on the checksheet,

such as books, recorded lectures and other written

materials, add up to the required knowledge of the

subject. Each student moves through his checksheet at his

own rate. This ensures nobody is ever held back by slower

students, and no one is under pressure from faster

students. A trained Course Supervisor is always available

to help the student, to refer him to the exact mate

rials, to answer his questions and to ensure he is

applying standard study technology to gain the full

benefits from his studies.

11.7 When do I actually gain experience in auditing others?

Every major training course in Scientology is followed by

an internship. This is a period of auditing others under

the supervision of technical experts. In this way, an

auditor's skills are honed and polished to a very high

level of proficiency.

11.8 When can I take the Minister's Course?

This course can be studied by any Scientologist who is

training in Scientology or Dianetics. The course provides

an appreciation of the world's great religions, the

religious background and philosophy of Scientology, the

ethical codes of Scientology and the ceremonies of the

Church. One also learns to deliver services and carry out

basic ministerial duties.

11.9 How long do courses take?

Each course takes as long as it takes -- since the

student goes through each course at his own pace, he

regulates his own progress. How long it takes depends on

how diligently he applies study technology and how

honestly he completes each item on his checksheet before

proceeding to the next. The length of each course will

also depend on how many hours he studies per week. On the

average, Scientology courses take anywhere from a few

days (for most introductory courses) to several months

(for more advanced training).

Introductory services are designed to take one week at

2.5 hours a day. Academy training to become an auditor is

generally two weeks, at forty hours a week, for each

individual level.

The required time to complete the more advanced courses

is quite extensive. The Saint Hill Special Briefing

Course, which is a chronological study of Scientology and

Dianetics from 1948 to the present, takes approximately

one year, at forty hours a week. This course gives the

Scientologist the entire philosophic and technical

development of the subject, and is the most extensive

training course in Scientology.

Church staff ensure that auditors are professionally and

thoroughly trained so that they can achieve the best

results with their preclears.

11.10 Are Scientology Course Supervisors university trained?

According to demographic studies, a high proportion of

Scientologists have graduated from college or university

studies. However, this is not a prerequisite for becoming

a Scientology Course Supervisor.

In Scientology there is a very precise technology of how

to supervise and successfully help students through their

courses. All Scientology Course Supervisors are trained

in this technology to ensure that students get the most

from their training.

12. SCIENTOLOGY AND DIANETICS AUDITING

12.1 What is the difference between the auditing and training

routes in Scientology?

The reference that best explains the difference between

these two routes is the Classification, Gradation and

Awareness Chart.

On the right side of the chart there are various steps a

person moves through as he receives auditing. Each grade

listed has a column for "Ability Gained" that describes

the increasing levels of awareness and ability achieved

at each stage. In auditing, one is working toward

improving himself and regaining recognition of and

rehabilitating his spiritual nature and abilities. This

is done on a gradient (a gradual approach to something,

taken step by step), so those states of being which are

seemingly "too high above one" can be achieved with

relative ease.

The left-hand side of the chart describes the gradient

steps of training on which one gains the knowledge and

abilities necessary to audit another on each level. Each

course listed includes a description of the subject

matter that is taught at that level. In training, one is

learning about the various facets of life with a view to

helping others.

These two different paths parallel each other. Optimally,

a person follows both paths. The chart is a guide for the

individual from the point he first enters Scientology,

and shows him the basic sequence in which he will receive

his auditing and training.

12.2 Do all the people on staff in Scientology receive auditing

as well as training?

Yes, auditing and training of staff members is part of

the exchange for their work in Scientology organizations.

12.3 Why does one have to wait six weeks for auditing if one

has been habitually using drugs?

Research has shown that it takes at least that long for

the effect of drugs to wear off. Quite simply, auditing

is not as effective while drugs are in the system because

a person on drugs is less alert and may even be rendered

stupid, blank, forgetful, delusive or irresponsible.

12.4 Will antibiotics prevent me from getting auditing?

No. Antibiotics work differently than drugs. If the

preclear has a doctor's prescription for antibiotics and

is taking these to handle an infection, he should be sure

to let his Director of Processing know, but this will not

prevent him from receiving auditing. Many people claim

that antibiotics work more rapidly and effectively if one

is receiving auditing at the same time.

12.5 Is it okay to take any sort of drugs when you are in

Scientology?

Except for antibiotics or prescribed medical drugs by a

medical doctor, no.

If one has a medical or dental condition requiring

treatment and wishes to take some medical drug other than

antibiotics, he should inform his Director of Processing.

A medical or dental consultation will be advised and a

handling worked out in liaison with the Director of

Processing to best accommodate one's progress in

Scientology.

Any other drug use, such as the use of street drugs or

psychiatric mind-altering drugs, is forbidden.

Drugs are usually taken to escape from unwanted emotions,

pains or sensations. In Scientology, the real reasons for

these unwanted conditions get handled and people have no

need or desire for drugs. Drugs dull people and make them

less aware. Scientology's aim is to make people brighter

and more aware.

Drugs are essentially poisons. Small amounts may act as

a stimulant or as a sedative, but larger amounts act as

poisons and can kill one.

Drugs dull one's senses and affect the reactive mind so

that the person becomes less in control and more the

effect of his reactive mind, a very undesirable state.

Despite the claims of psychiatrists that drugs are a

"cure-all," at best they cover up what is really wrong,

and at worst, actually harm one. The real answer is to

handle the source of one's troubles -- and that is done

with Scientology.

12.6 How many hours of auditing a day do people receive?

This depends upon one's particular auditing program. Some

receive longer or shorter hours of auditing than others,

but an average would be 2.5 hours a day. Auditing is best

done intensively, at least 12.5 hours a week. The more

intensively one is audited, the more rapid progress he

makes as he is not bogged down by current life upsets.

Therefore it is best to arrange for many hours of

consecutive auditing, i.e. 50 to 100 hours at 12.5 hours

a week minimum.

Of course, one is not always receiving auditing so when

one is, his best chance of making rapid progress is

intensively.

12.7 Has the technology of auditing changed since the early

days of Scientology?

The basics of auditing have not changed, but there have

been considerable advances and refinements in auditing

processes over the years. L. Ron Hubbard continued his

research and development of Scientology auditing

technology throughout his life, and completed it before

he passed away. All of his technology is now available

and laid out in an exact sequence of gradient steps in

which it should be used.

12.8 What will I get out of auditing?

Scientology auditing is delivered in a specific sequence

which handles the major barriers people encounter when

trying to achieve their goals. After receiving auditing,

you will start to recognize for yourself that you are

changing, that your outlook on life is improving and that

you are becoming more able. In Scientology, you will not

be told when you have completed an auditing level -- you

will know for yourself, as only you can know exactly what

you are experiencing. This gives you the certainty that

you have attained what you want to attain from each

level.

There will also no doubt be some outwardly demonstrable

or visible changes that occur: Your IQ may increase, you

might look healthier and happier, and may well have

people comment on how calm or cheerful you look or, for

instance, how you are doing better on your job.

Results like these are the products of auditing. Each

person knows when he has achieved them.

12.9 Does auditing really work in all cases?

Dianetics and Scientology technologies are very exact and

well-tested procedures that work in 100 percent of the

cases in which they are applied standardly.

The only proviso is that the preclear must be there on

his own determinism and must abide by the rules for

preclears during his auditing to ensure optimum results.

The Church makes no guarantee of results as auditing is

something which requires the active participation of the

individual. Auditing is not something done *to* an

individual -- it is something done in which he is the

active participant.

12.10 What auditing handles physical pain or discomfort?

Dianetics auditing is used to help handle physical pains

or discomfort stemming from the reactive mind.

12.11 What can auditing cure?

Scientology is not in the business of curing things in

the traditional sense of the word. Auditing is not done

to fix the body or to heal anything physical, and the

E-Meter cures nothing. However, in the process of

becoming happier, more able and more aware as a spiritual

being through auditing, illnesses that are psychosomatic

in origin (meaning the mind making the body ill) often

disappear.

12.12 Can one go exterior (be separate from the body) in

auditing?

Exteriorization is the state of the thetan, the

individual himself, being outside his body with or

without full perception, but still able to control and

handle the body.

Exteriorization is a personal matter for each individual.

Many Scientologists have been known to go exterior, so it

would not be at all surprising if you do too at some

point during your auditing.

This can happen at any time in auditing. When a person

goes exterior, he achieves a certainty that he is himself

and not his body.

13. THE STATE OF CLEAR

13.1 What is Clear?

'Clear' is the name of a specific state achieved through

auditing, or a person who has achieved this state. A

Clear is a being who no longer has his own reactive mind,

and therefore suffers none of the ill effects the

reactive mind can cause.

13.2 How does one go Clear?

Simply by taking one's first step in Scientology, or by

taking the next step as shown on the Classification,

Gradation and Awareness Chart and then continuing up the

levels as laid out on this chart.

13.3 How long does it take to go Clear?

It varies from person to person, but it takes an average

of anywhere from one year to two years to go from the

bottom of the Grade Chart through Clear, depending on how

much time one spends each week on his auditing. Those who

get intensive auditing and do not stop along the way

progress the fastest.

13.4 If one goes Clear, will he lose his emotions?

No, on the contrary, a Clear is able to use and

experience any emotion. Only the painful, reactive,

uncontrolled emotions are gone from his life. Clears are

very responsive beings. When one is Clear, he is more

himself. The only loss is a negative -- the reactive mind

-- which was preventing the individual from being

himself.

13.5 What can you do when you are Clear?

A Clear is able to deal causatively with life rather than

react to it. A Clear is rational in that he forms the

best possible solutions he can with the data he has and

from his own viewpoint. A Clear gets things done and

accomplishes more than he could before he became Clear.

Whatever your level of ability before you go Clear, it

will be greatly increased after you go Clear.

13.6 Are Clears perfect?

No, they are not perfect. Being a Clear does not mean a

person who has had no education, for example, suddenly

becomes educated. It does mean that all the abilities of

the individual can be brought to bear on the problems he

encounters and that all the data in his analytical memory

banks is available for solution to those problems.

A Clear has become the basic individual through auditing.

The basic individual is not a buried, unknown or a

different person, but an intensity of all that is best

and most able in the person.

13.7 Do Clears eat food and sleep?

Most definitely.

13.8 Do Clears get colds and get sick?

A Clear can still get sick, but this occurs much less

often than before he became Clear. In other words, a

Clear still has a body and bodies are susceptible at

times to various illnesses. However, no longer having his

reactive mind, he is much more at cause and is not

adversely affected by, many of the things that would have

caused psychosomatic illness before he went Clear.

To measure a Clear only by his health, however, would be

a mistake because this state has to do with the

individual himself, not his body.

13.9 If Clears no longer have a reactive mind, why do they

still need to get auditing?

There are many more states of awareness and ability that

can be achieved above the state of Clear as he is only

Clear on the first dynamic. Once Clear, an individual

wants to continue his auditing to achieve these higher

states.

14. THE STATE OF OPERATING THETAN

14.1 What is meant by Operating Thetan (OT)?

Operating Thetan is a state of beingness above Clear.

'Thetan' refers to the spiritual being, and 'operating'

means here "able to operate without dependency on

things." An Operating Thetan (OT) is able to control

matter, energy, space and time rather than being

controlled by these things. As a result, an OT is able to

be at cause over life.

There are numerous auditing steps on the Bridge called OT

levels. People on these levels are progressing to the

state of full OT and becoming more and more OT along the

way.

14.2 How would you describe the state of Operating Thetan?

OT (Operating Thetan) is a state of spiritual awareness

in which an individual is able to control himself and his

environment. An OT is someone who knows that he knows and

can create positive and prosurvival effects on all of his

dynamics. He has been fully refamiliarized with his

capabilities as a thetan and can willingly and knowingly

be at cause over life, thought, matter, energy, space and

time.

As a being becomes more and more OT, he becomes more

powerful, stable and responsible.

14.3 Why are the OT materials confidential?

Because understanding of and ability to apply the OT

materials are dependent upon having fully attained the

earlier states of awareness and abilities per the

Classification, Gradation and Awareness Chart. Thus,

these materials are released on a gradient, only to those

who have honestly attained all earlier states.

15. A SCIENTOLOGY CAREER

15.1 Can one audit as a career?

Yes. There are many Scientology ministers who audit full

time as their life's work. Auditing provides a rewarding

career as it is one in which you are always helping

people and constantly seeing miraculous results on your

preclears. It is very satisfying to know that you are

making people's lives happier and saner. Auditors are

very valuable and in great demand. L. Ron Hubbard's

opinion of auditors is well known: "I think of an auditor

as a person with enough guts to *do something about it*.

This quality is rare and this quality is courageous in

the extreme. It is my opinion and knowledge that auditors

are amongst the upper tenth of the upper twentieth of

intelligent human beings. Their will to do, their

motives, their ability to grasp and to use are superior

to that of any other profession."

15.2 Of what value would it be to have my child trained as an

auditor?

First of all, it would provide a young person with

certainty and knowledge in dealing with every possible

type of human problem, be it interpersonal, familial,

organizational, ethical, moral or religious.

Secondly, it would provide a career of fulfillment in

aiding people from all walks of life to gain greater

awareness and respect for themselves and others.

Auditors are in demand in every church of Scientology and

mission throughout the world. Therefore, your child would

be fulfilling a great demand and contributing greatly to

making this world a saner place by getting trained as an

auditor.

15.3 Can one make Scientology a career in some other way than

by being a minister?

Yes, there are thousands of professional Scientologists

who work full time in churches and missions throughout

the world as executives or administrative staff. There

are also those who further the dissemination of

Scientology on a one-to-one basis or through the

dissemination of Scientology materials and books, those

who hold jobs in the Church's social reform groups and

those who work in the Office of Special Affairs involved

in community betterment or legal work. All of these

provide rewarding careers as each forwards the expansion

of Scientology and thereby makes it possible for more and

more people to benefit from its technology.

16. SCIENTOLOGY IN SOCIETY

16.1 I've heard that Scientologists are doing good things for

society? What are some specific examples?

These activities would fill a book in themselves, and are

covered in more detail in Part 5 of [_What is

Scientology?_], but here are just a few examples that are

typical of the things that Scientologists are doing

around the world.

Scientologists regularly hold blood drives to get

donations of blood for hospitals, the Red Cross and other

similar organizations. As Scientologists do not use

harmful drugs, these donations of drug-free blood are

welcomed by those in charge of health care.

Scientologists regularly hold drives to get donations of

toys, food and clothing to make life happier for those in

need.

During the annual holiday season, Scientologists are

particularly active in this sphere. In downtown

Hollywood, California [USA], for example, Scientologists

build a "Winter Wonderland" scene each Christmas,

complete with a large Christmas tree, Santa Claus and

even "snow," creating a traditional Christmas setting for

children who otherwise might never see one.

In Canada, a group of Scientologists spends many weeks

each year raising funds to sponsor visits to summer camps

by underprivileged children.

Church members utilize their artistic talents to bring

new experiences and joy to children by performing puppet

shows in orphanages, schools and shopping malls, and

magic shows for children in foster homes.

Scientologists can also be found in many communities

contributing to the care of the elderly. They visit

old-age homes and provide entertainment, draw sketches or

just drop by and talk with senior citizens.

You will find Scientologists helping with "community

cleanup" campaigns and assistance to the injured at

Veteran's Administration hospitals.

Scientologists have taken a leading role fighting drug

abuse, actively educating community officials and groups

on the dangers of drugs and solutions to the problems.

There are many groups utilizing L. Ron Hubbard's

technology and freeing people from the detrimental

effects of drugs.

L. Ron Hubbard's technology on how to study has been used

by Scientologists around the world to help students and

teachers alike. One place where this technology has made

major inroads combating illiteracy is in South Africa,

where well over a million native Africans have improved

their ability to study.

Another important area of activity for Scientologists is

raising moral standards in society. Scientologists all

around the world have distributed tens of millions of

copies of the nonreligious moral code called "The Way to

Happiness," now available in more than fifteen different

languages. Its use has led to a revitalization of purpose

for people of all ages who apply its simple truths to

their lives and to the environment around them.

The Church and many of its members are also engaged in

interfaith activities, the main thrust of which has been

to work with leaders of other faiths in the areas of

interreligious dialogue, religious freedom,

constitutional law and "religion in society" issues -

all aimed toward protecting and forwarding the freedom of

religion for everyone.

Another prevalent activity for Scientologists is to

expose and eradicate the violations of human rights

perpetrated by psychiatry. Many Scientologists do this as

members of the Citizens Commission on Human Rights

(CCHR), a reform group which was established by the

Church in 1969.

They actively investigate psychiatric abuses and bring

these to the attention of the media, legislators and

other groups concerned with protecting people from brutal

psychiatric techniques. Such practices as psychosurgery,

electroshock treatment and the administration of

dangerous psychiatric drugs have destroyed the minds and

lives of millions of individuals. Through the efforts of

Scientologists working for CCHR, public awareness of the

disastrous results of psychiatric methods has been raised

and major steps taken to outlaw such practices.

16.2 Is Scientology active in Black communities and countries?

Definitely. By the Creed of the Church, "All men of

whatever race, color or creed were created with equal

rights." Thus, there are no limitations placed on who can

receive and benefit from Scientology services.

There are Scientologists of all races, colors and

religious backgrounds. For example, there are Dianetics

and/or Scientology organizations in Ghana, Zaire,

Zimbabwe, Ethiopia and Sierra Leone, among other

countries, and Black Scientologists are applying

Scientology technology in their communities wherever

possible. The Church maintains a Department of Ethnic

Affairs specifically to interact and work with

minorities.

16.3 Do doctors, schools, social workers, businessmen and other

professional people use Scientology?

Yes, they do. There are members of all of these

professions who use Scientology technology to improve the

results being obtained in their fields of endeavor.

Schools and universities in many countries apply L. Ron

Hubbard's study methods to improve literacy and teaching

success, drug rehabilitation groups use his drug

rehabilitation technology to successfully get people off

drugs, doctors observe basic Dianetics principles to

speed up the recovery of their patients, businessmen

apply L. Ron Hubbard's administrative procedures to

create thriving businesses.

Scientology applies to all spheres of life and uniformly

gets results when standardly used. Therefore, there is

hardly an area of social or community concern where you

will not find people using some aspect of L. Ron

Hubbard's technology.

16.4 Why has Scientology sometimes been considered

controversial?

Like all new ideas, Scientology has come under attack by

the uninformed and those who feel their vested interests

are threatened.

As Scientologists have openly and effectively advocated

social reform causes, they have become the target of

attacks.

For those vested interests who cling to a status quo that

is decimating society, Scientology's technology of making

the able more able poses a serious threat. Attacks follow

as an attempt to stop application of Scientology

technology.

When the Church steps in to handle the attack, the

conflict grabs the attention of the press, which lives on

controversy. Regardless of the unfounded nature of the

attackers' claims, reporters freely promote the

controversy. Those seeking to stop Scientology then join

the media in regurgitating and regenerating the created

controversy.

Scientology has always flourished and prospered in the

face of attacks. In every case where public disputes have

been manufactured, intentional and blatant false reports

about Scientology and its founder have been discovered to

be the common denominator. As the falsehoods are proven

lies, the controversy quickly fades, and the truth about

Scientology, what the Church really is and what its

members do replaces it. The source of these attacks and

the controversy they have generated is detailed in

Chapter 31 of [_What is Scientology?_].

16.5 Why has Scientology been to court a lot of times?

The Church has gone to court in many countries to uphold

the right to freedom of religion. In Australia, as one

example, legal actions by the Church brought about a

landmark victory which greatly expanded religious freedom

throughout that country.

In the United States, the Church's use of the Freedom of

Information Act, taking government agencies to court and

holding them accountable to release vital documents to

the public on a variety of subjects, has been heralded as

a vital action to ensure honesty in government.

In certain cases, the Church has used the courts to

protect its copyrighted materials, or to ensure its

rights and the rights of its members are safeguarded.

During the history of the Church, a few unscrupulous

individuals, lusting for money, have observed how

Scientology is prospering and rapidly expanding, and have

abused the legal system to try to line their own pockets.

In the handful of cases where such attempts have

occurred, they have uniformly failed.

16.6 Are there any laws against the practice of Scientology?

Has it been banned?

Of course not.

In fact, the Church has received numerous recognitions,

citations and validations from various governments for

contributions to society in the fields of education, drug

and alcohol rehabilitation, crime reduction, human

rights, raising moral values and a host of other fields.

16.7 How does Scientology view deprogrammers and groups that

attempt to force people to denounce their chosen religion?

These so-called "deprogrammers," better described as

psychiatric depersonalizers, are money-motivated

individuals who kidnap others for profit. Their methods

include brainwashing, imprisonment, food and sleep

deprivation and various forms of torture.

Such activities are clearly against the principles held

by Scientologists -- and have been proven to be against

the law as well. Psychiatric depersonalizers in many

countries have gone to jail for their violent and illegal

practices.

Situations in which families have expressed concern over

family members' involvement in various religions can

generally be handled with communication. No one need

resort to violence and mercenaries to resolve the upset.

The Church does not condone the use of violence and

advocates that each person has an inalienable right to

their own beliefs.

16.8 Why is Scientology opposed to psychiatry?

As the stepchildren of the German dictator Bismarck and

later Hitler and the Nazis, psychiatry and psychology

formed the philosophical basis for the wholesale

slaughter of human beings in World Wars I and II.

Psychiatry uses electric shock, brain-mutilating

psychosurgery, and mind-damaging drugs to destroy a

person and make him "docile and quiet" in the name of

"treatment."

Psychiatric methods involving the butchering of human

beings and their sanity are condemned by the Church.

Scientologists are trying to create a world without war,

insanity and criminality. Psychiatry is seeking to create

a world where man is reduced to a robotized or drugged,

vegetable-like state so that he can be controlled.

A primary difference between Scientology and psychiatry

is that psychiatrists routinely tell their patients what

they think is wrong with them. This interjects lies or

ideas which are not true for the individual himself, and

thus psychiatric "therapy" violates the basic integrity

of the individual.

On the other hand, Scientology technology enables a

person to find out for himself the source of his troubles

and gives him the ability to improve conditions in his

own life and environment. The underlying difference is

the fact that Scientology recognizes that man is a

spiritual being, while psychiatrists view man as an

animal. Scientology is a religion. Psychiatry is strongly

opposed to all religions as it does not even recognize

that man is a spiritual being. Scientologists strongly

disagree with the enforced and harmful psychiatric

methods of involuntary commitment, forced and heavy

drugging, electroconvulsive shock treatment, lobotomy and

other psychosurgical operations.

By the Creed of the Church of Scientology, the healing of

mentally caused ills should not be condoned in

nonreligious fields.The reason for this is that violent

psychiatric therapies cause spiritual traumas.

At best, psychiatry suppresses life's problems; at worst,

it causes severe damage, irreversible setbacks in a

person's life and even death.

16.9 Why do some people oppose Scientology?

There are certain characteristics and mental attitudes

that cause a percentage of the population to oppose

violently any betterment activity or group. This small

percentage of society (roughly 2.5 percent) cannot stand

the fact that Scientology is successful at improving

conditions around the world. This same 2.5 percent is

opposed to any self-betterment activity.

The reason they so rabidly oppose Scientology is because

it is doing more to help society than any other group.

Those who are upset by seeing man get better are small in

number compared to the millions who have embraced

Scientology and its efforts to create a sane civilization

and more freedom for the individual.

16.10 Is Scientology trying to rule the world?

No. Scientology's aim, as expressed by L. Ron Hubbard, is

that of creating "a civilization without insanity,

without criminals and without war, where the able can

prosper and honest beings can have rights, and where man

is free to rise to greater heights. . . ."

"We seek no revolution. We seek only evolution to higher

states of being for the individual and for society."

Scientology does want to improve and reform societal

ills, and Scientologists believe there can be a better

world by doing so.

It is not Scientology's mission to save the world. It is

Scientology's mission to free *you*.

16.11 Can Scientology do anything to improve the world

situation?

Yes, and it does so every single day.

By making the able individual in society more able and

more certain of his abilities, and by continuing the

Church's expansion and social reform programs throughout

the world, the world can become a better place.

It is possible to bring people to higher levels of

communication with the environment and those around them.

And as one raises the level of communication, one raises

also the ability to observe and change conditions and

thereby create a better world and a better civilization.

---------------------------------------------------------------------------

End of "A SCIENTOLOGY CATECHISM"

[Part 3 of 3]

Part Nine of _What is Scientology?_ Copyright (c) 1992 Church of Scientology International, All Rights Reserved

Grateful acknowledgement is made to the L. Ron Hubbard Library for permission to reproduce selections from the copyrighted works of L. Ron Hubbard.

"Dianetics," "E-Meter," "Flag," "Freewinds," "Hubbard," "OEC," "OT," "Purification Rundown," "Scientology," and "The Bridge" are trademarks and service marks owned by the Religious Technology Center and are used with its permission. "Scientologist" is a collective membership mark designating members of the affiliated churches and missions of Scientology. ============================================================================

-------------- FAQ: Codes and Creeds of Scientology >---------------

The following Codes and Creeds of the Church of Scientology, were taken from the book _What is Scientology?_ (Church of Scientology International, 1992) along with the introductory paragraphs before each code and creed.

[Grateful acknowledgement is made to the L. Ron Hubbard Library for permission to reproduce selections from the copyrighted works of L. Ron Hubbard.]

This file contains:

The Creed of the Church of Scientology

The Auditor's Code

The Code of Honor

The Code of a Scientologist

The Supervisor's Code

The Credo of a True Group Member

The Credo of a Good and Skilled Manager

======================================================================

The Creed of the Church of Scientology

The Creed of the Church of Scientology was written by L. Ron Hubbard shortly after the Church was formed in Los Angeles on February 18, 1954. After he issued this creed from his office in Phoenix, Arizona, the Church of Scientology adopted it as official because it succinctly states what Scientologists believe.

----

We of the Church believe:

That all men of whatever race, color or creed were created with

equal rights;

That all men have inalienable rights to their own religious

practices and their performance;

That all men have inalienable rights to their own lives;

That all men have inalienable rights to their sanity;

That all men have inalienable rights to their own defense;

That all men have inalienable rights to conceive, choose, assist

or support their own organizations, churches and governments;

That all men have inalienable rights to think freely, to talk

freely, to write freely their own opinions and to counter or utter

or write upon the opinions of others;

That all men have inalienable rights to the creation of their own

kind;

That the souls of men have the rights of men;

That the study of the mind and the healing of mentally caused ills

should not be alienated from religion or condoned in non-religious

fields;

And that no agency less than God has the power to suspend or set

aside these rights, overtly or covertly.

And we of the Church believe:

That man is basically good;

That he is seeking to survive;

That his survival depends upon himself and upon his fellows and

his attainment of brotherhood with the universe.

And we of the Church believe that the laws of God forbid man:

To destroy his own kind;

To destroy the sanity of another;

To destroy or enslave another's soul;

To destroy or reduce the survival of one's companions or one's

group.

And we of the Church believe that the spirit can be saved and that the spirit alone may save or heal the body.

------------------------------------------------------------------------

The Auditor's Code

This code first appeared as a chapter in the book _Dianetics: The Original Thesis_ (later retitled _The Dynamics of Life_) written by L. Ron Hubbard in 1947 and eventually published in 1951.

The ensuing years saw a great deal of auditing done by auditors other than Mr. Hubbard and from these experiences he was able to refine the Code and thus improve the discipline of auditing.

The Auditor's Code was revised in 1954, appearing in Professional Auditor's Bulletins 38 and 39.

Over the next four years, several additions were made to the 1954 Code, one of which appeared in the book _Dianetics 55!_. Another was released in Hubbard Communications Office Bulletin of 1 July 1957, ADDITIONS TO THE AUDITOR'S CODE, and two more items were added when the Auditor's Code of 1958 was published.

The Auditor's Code 1968, released in October of that year, was issued as a Hubbard Communications Office Policy Letter. It was released in celebration of the 100 percent gains attainable by standard tech.

Hubbard Communciations Office Policy Letter 2 November 1968, AUDITOR'S CODE, added three more clauses to the Code.

The final version of the Code was published by Mr. Hubbard on 19 June 1980.

The Auditor's Code is a fundamental tool of not only auditing but of life. As L. Ron Hubbard wrote in _Dianetics_, "The Auditor's Code outlines the *survival conduct pattern* of man. The Clear operates more or less automatically on this code." Because the basic axioms of Dianetics and Scientology comprise the fundamentals of thought itself, what works in auditing also works in life.

----

I hereby promise as an auditor to follow the Auditor's Code.

1. I promise not to evaluate for the preclear or tell him what he

should think about his case in session.

2. I promise not to invalidate the preclear's case or gains in or

out of session.

3. I promise to administer only standard tech to a preclear in the

standard way.

4. I promise to keep all auditing appointments once made.

5. I promise not to process a preclear who has not had sufficient

rest and who is physically tired.

6. I promise not to process a preclear who is improperly fed or

hungry.

7. I promise not to permit a frequent change of auditors.

8. I promise not to sympathize with a preclear but to be effective.

9. I promise not to let the preclear end session on his own

determinism but to finish off those cycles I have begun.

10. I promise never to walk off from a preclear in session.

11. I promise never to get angry with a preclear in session.

12. I promise to run every major case action to a floating needle.

13. I promise never to run any one action beyond its floating needle.

14. I promise to grant beingness to the preclear in session.

15. I promise not to mix the processes of Scientology with other

practices except when the preclear is physically ill and only

medical means will serve.

16. I promise to maintain communication with the preclear and not to

cut his communication or permit him to overrun in session.

17. I promise not to enter comments, expressions or enturbulence into

a session that distract a preclear from his case.

18. I promise to continue to give the preclear the process or

auditing command when needed in the session.

19. I promise not to let a preclear run a wrongly understood command.

20. I promise not to explain, justify or make excuses in session for

any auditor mistakes whether real or imagined.

21. I promise to estimate the current case state of a preclear only

by standard case supervision data and not to diverge because of

some imagined difference in the case.

22. I promise never to use the secrets of a preclear divulged in

session for punishment or personal gain.

23. I promise to never falsify worksheets of sessions.

24. I promise to see that any fee received for processing is refunded,

following the policies of the Claims Verification Board, if the

preclear is dissatisfied and demands it within three months after

the processing, the only condition being that he may not again be

processed or trained.

25. I promise not to advocate Dianetics or Scientology only to cure

illness or only to treat the insane, knowing well they were

intended for spiritual gain.

26. I promise to cooperate fully with the authorized organizations of

Dianetics and Scientology in safeguarding the ethical use and

practice of those subjects.

27. I promise to refuse to permit any being to be physically injured,

violently damaged, operated on or killed in the name of "mental

treatment."

28. I promise not to permit sexual liberties or violations of

patients.

29. I promise to refuse to admit to the ranks of practitioners any

being who is insane.

---------------------------------------------------------------------

The Code of Honor

The Code of Honor first appeared in Professional Auditor's Bulletin 40 on 26 November 1954. As Mr. Hubbard himself explained:

----

"No one expects the Code of Honor to be closely and tightly

followed.

"An ethical code cannot be enforced. Any effort to enforce the

Code of Honor would bring it to the level of a moral code. It cannot

be enforced simply because it is a way of life only as long as it is

not enforced. Any other use but self-determined use of the Code of

Honor would, as any Scientologist could quickly see, produce a

considerable deterioration in a person. Therefore its use is a luxury

use, and which is done solely on self-determined action, providing one

sees eye to eye with the Code of Honor.

"If you believed man was worthy enough to be granted by you

sufficient stature so as to permit you to exercise gladly the Code of

Honor, I can guarantee that you would be a happy person. And if you

found an occasional miscreant falling away from the best standards you

have developed, you yet did not turn away from the rest of man, and if

you discovered yourself betrayed by those you were seeking to defend

and yet did not then experience a complete reversal of opinion about

all your fellow men, there would be no dwindling spiral for you."

"The only difference between paradise on Earth and hell on Earth is

whether or not you believe your fellow man worthy of receiving from

you the friendship and devotion called for in this Code of Honor."

1. Never desert a comrade in need, in danger or in trouble.

2. Never withdraw allegiance once granted.

3. Never desert a group to which you owe your support.

4. Never disparage yourself or minimize your strength or power.

5. Never need praise, approval or sympathy.

6. Never compromise with your own reality.

7. Never permit your affinity to be alloyed.

8. Do not give or receive communication unless you yourself

desire it.

9. Your self-determinism and your honor are more important than

your immediate life.

10. Your integrity to yourself is more important than your body.

11. Never regret yesterday. Life is in you today, and you make

your tomorrow.

12. Never fear to hurt another in a just cause.

13. Don't desire to be liked or admired.

14. Be your own adviser, keep your own counsel and select your

own decisions.

15. Be true to your own goals.

-------------------------------------------------------------------------

The Code of a Scientologist

The Code of a Scientologist was first issued as Professional Auditor's Bulletin 41 in 1954. In it, L. Ron Hubbard provides a Scientologist with guidelines in dealing with the press and in fighting for human rights and justice through social reform. It is a vital code for any Scientologist active in the community. The code was reissued in 1956 in the book _Creation of Human Ability_. Revised in 1969 and again in 1973, the code is given here in its final version.

----

As a Scientologist, I pledge myself to the Code of Scientology for the good of all:

1. To keep Scientologists, the public and the press accurately informed

concerning Scientology, the world of mental health and society.

2. To use the best I know of Scientology to the best of my ability to

help my family, friends, groups and the world.

3. To refuse to accept for processing and to refuse to accept money

from any preclear or group I feel I cannot honestly help.

4. To decry and do all I can to abolish any and all abuses against

life and Mankind.

5. To expose and help abolish any and all physically damaging practices

in the field of mental health.

6. To help clean up and keep clean the field of mental health.

7. To bring about an atmosphere of safety and security in the field

of mental health by eradicating its abuses and brutality.

8. To support true humanitarian endeavors in the fields of human rights.

9. To embrace the policy of equal justice for all.

10. To work for freedom of speech in the world.

11. To actively decry the suppression of knowledge, wisdom,

philosophy or data which would help Mankind.

12. To support the freedom of religion.

13. To help Scientology orgs and groups ally themselves with public

groups.

14. To teach Scientology at a level it can be understood and used by the

recipients.

15. To stress the freedom to use Scientology as a philosophy in all

its applications and variations in the humanities.

16. To insist upon standard and unvaried Scientology as an applied

activity in ethics, processing and administration in Scientology

organizations.

17. To take my share of responsibility for the impact of Scientology

upon the world.

18. To increase the numbers and strength of Scientology over the

world.

19. To set an example of the effectiveness and wisdom of Scientology.

20. To make this world a saner, better place.

--------------------------------------------------------------------

The Supervisor's Code

Just as auditors must follow a code of conduct, so too does the Supervisor in a Scientology course room. Unlike teachers in many traditional classrooms, Course Supervisors do not set themselves up as "authorities" who tell their students what to think, or espouse their opinions on the subject. Instead, students are guided to find the answers for themselves in Dianetics and Scientology materials.

In the following code, Mr. Hubbard sets forth the key guidelines that ensure instruction in a Scientology course room is standard and professional, with maximum benefit to the students. This code is followed by Supervisors in churches of Scientology throughout the world, guaranteeing a high level of training in the technology. It was first published in 1957.

----

1. The Supervisor must never neglect an opportunity to direct a

student to the actual source of Scientology data.

2. The Supervisor should invalidate a student's mistakes ruthlessly

and use good ARC [understanding] while doing it.

3. The Supervisor should remain in good ARC with his students at all

times while they are performing training activities.

4. The Supervisor at all times must have a high tolerance of

stupidity in his students and must be willing to repeat any datum

not understood as many times as necessary for the student to

understand and acquire reality on the datum.

5. The Supervisor does not have a "case" in his relationship with

his students, nor discuss or talk about his personal problems

to the students.

6. The Supervisor will, at all times, be a source-point of good

control and direction to his students.

7. The Supervisor will be able to correlate any part of Scientology

to any other part and to livingness over the eight dynamics.

8. The Supervisor should be able to answer any questions concerning

Scientology by directing the student to the actual source of the

data. If a Supervisor cannot answer a particular question, he

should always say so, and the Supervisor should always find the

answer to the question from the source and tell the student where

the answer is to be found.

9. The Supervisor should never lie to, deceive or misdirect a

student concerning Scientology. He shall be honest at all times

about it with a student.

10. The Supervisor must be an accomplished auditor.

11. The Supervisor should always set a good example to his students:

such as giving good demonstrations, being on time and dressing

neatly.

12. The Supervisor should at all times be perfectly willing and able

to do anything he tells his students to do.

13. The Supervisor must not become emotionally involved with students

of either sex while they are under his or her training.

14. When a Supervisor makes any mistake, he is to inform the student

that he has made one and rectify it immediately. This datum

embraces all phases in training, demonstrations, lectures and

processing, etc. He is never to hide the fact that he made a

mistake.

15. The Supervisor should never neglect to give praise to his

students when due.

16. The Supervisor to some degree should be pan-determined about the

Supervisor-student relationship.

17. When a Supervisor lets a student control, give orders to or

handle the Supervisor in any way, for the purpose of demonstration

or other training purposes, the Supervisor should always put the

student back under his control.

18. The Supervisor will at all times observe the Auditor's Code during

sessions and the Code of a Scientologist at all times.

19. The Supervisor will never give a student opinions about

Scientology without labeling them thoroughly as such;

otherwise, he is to direct only to tested and proven data

concerning Scientology.

20. The Supervisor shall never use a student for his own personal

gain.

21. The Supervisor will be a stable terminal, point the way to stable

data, be certain, but not dogmatic or dictatorial, toward his

students.

22. The Supervisor will keep himself at all times informed of the

most recent Scientology data and procedures and communicate this

information to his students.

------------------------------------------------------------------------

The Credo of a True Group Member

In our bureaucratic age, members of a group are often left feeling hopeless and ineffective in the face of seemingly insurmountable difficulties. Some even come to feel they might be better off without allegiance to any group. But inevitably no one can survive alone, and denying oneself membership in a group is denying oneself that certain pride and satisfaction which can only come through teamwork.

In his research into the technology of groups, L. Ron Hubbard codified the principles which members of any group should follow to attain its goals. These are offered in the following code, written in January 1951.

With these guidelines, a person can greatly increase his contribution to a group, while at the same time maintaining his own self-determinism.

----

1. The successful participant of a group is that participant who

closely approximates in his own activities the ideal, ethic and

rationale of the overall group.

2. The responsibility of the individual for the group as a whole

should not be less than the responsibility of the group for the

individual.

3. The group member has, as part of his responsibility, the smooth

operation of the entire group.

4. A group member must exert and insist upon his rights and

prerogatives as a group member and insist upon the rights and

prerogatives of the group as a group and not let these rights be

diminished in any way or degree for any excuse or claimed

expeditiousness.

5. The member of a true group must exert and practice his right to

contribute to the group. And he must insist upon the right of

the group to contribute to him. He should recognize that a

myriad of group failures will result when either of these

contributions is denied as a right. (A welfare state being that

state in which the member is not permitted to contribute to the

state but must take contribution from the state.)

6. Enturbulence of the affairs of the group by sudden shifts of

plans unjustified by circumstances, breakdown of recognized

channels or cessation of useful operations in a group must be

refused and blocked by the member of a group. He should take

care not to enturbulate a manager and thus lower ARC [under

standing].

7. Failure in planning or failure to recognize goals must be

corrected by the group member for the group by calling the matter

to conference or acting upon his own initiative.

8. A group member must coordinate his initiative with the goals and

rationale of the entire group and with other individual members,

well publishing his activities and intentions so that all

conflicts may be brought forth in advance.

9. A group member must insist upon his right to have initiative.

10. A group member must study and understand and work with the goals,

rationale and executions of the group.

11. A group member must work toward becoming as expert as possible in

his specialized technology and skill in the group and must assist

other individuals of the group to an understanding of that

technology and skill in its place in the organizational

necessities of the group.

12. A group member should have a working knowledge of all

technologies and skills in the group in order to understand them

and their place in the organizational necessities of the group.

13. On the group member depends the height of the ARC [understanding]

of the group. He must insist upon high-level communication lines

and clarity in affinity and reality and know the consequence of

not having such conditions. *And he must work continually and

actively to maintain high ARC in the organization.*

14. A group member has the right of pride in his tasks and a right of

judgement and handling in those tasks.

15. A group member must recognize that he is himself a manager of

some section of the group and/or its tasks and that he himself

must have both the knowledge and right of management in that

sphere for which he is responsible.

16. The group member should not permit laws to be passed which limit

or proscribe the activities of all the members of the group

because of the failure of some of the members of the group.

17. The group member should insist on flexible planning and

unerring execution of plans.

18. The performance of duty at optimum by every member of the group

should be understood by the group member to be the best safeguard

of his own and the group survival. It is the pertinent business

of any member of the group that optimum performance be achieved

by any other member of the group whether chain of command or

similarity of activity sphere warrants such supervision or not.

---------------------------------------------------------------------------

The Credo of a Good and Skilled Manager

Leadership is considered a rare commodity, a gift possessed by a few uncommon individuals. And after a few years in a high executive position, whether in the private or the public sector, many individuals wonder whether this gift is in fact illusory.

In his management technology, L. Ron Hubbard developed a large body of guidelines that enable executives and managers not only to apply their powers with intelligence but to exercise sane leadership that will enable their groups to flourish and prosper. Following this code can greatly increase one's success as a manager in any group, from a business to a commonwealth of nations. This code was also written by L. Ron Hubbard in 1951.

----

To be effective and successful a manager must:

1. Understand as fully as possible the goals and aims of the group

he manages. He must be able to see and embrace the *ideal*

attainment of the goal as envisioned by a goal maker. He must be

able to tolerate and better the *practical* attainments and

advances of which his group and its members may be capable. He

must strive to narrow, always, the ever-existing gulf between the

*ideal* and the *practical*.

2. He must realize that a primary mission is the full and honest

interpretation by himself of the ideal and ethic and their goals

and aims to his subordinates and the group itself. He must lead

creatively and persuasively toward these goals his subordinates,

the group itself and the individuals of the group.

3. He must embrace the organization and act solely for the entire

organization and never form or favor cliques. His judgement of

individuals of the group should be solely in the light of their

worth to the entire group.

4. He must never falter in sacrificing individuals to the good of

the group both in planning and execution and in his justice.

5. He must protect all established communication lines and

complement them where necessary.

6. He must protect all affinity in his charge and have himself

affinity for the group itself.

7. He must attain always to the highest creative reality.

8. His planning must accomplish, in the light of goals and aims, the

activity of the entire group. He must never let organizations

grow and sprawl but, learning by pilots, must keep organizational

planning fresh and flexible.

9. He must recognize in himself the rationale of the group and

receive and evaluate the data out of which he makes his

solutions with the highest attention to the truth of that data.

10. He must constitute himself on the orders of service to the group.

11. He must permit himself to be served well as to his individual

requirements, practicing an economy of his own efforts and

enjoying certain comforts to the wealth of keeping high his

rationale.

12. He should require his subordinates that they relay into their own

spheres of management the whole and entire of his true feelings

and the reasons for his decisions as clearly as they can be

relayed and expanded and interpreted only for the greater

understanding of the individuals governed by those subordinates.

13. He must never permit himself to pervert or mask any portion of

the ideal and ethic on which the group operates nor must he

permit the ideal and ethic to grow old and outmoded and

unworkable. He must never permit his planning to be perverted or

censored by subordinates. He must never permit the ideal and

ethic of the group's individual members to deteriorate, using

always reason to interrupt such a deterioration.

14. He must have faith in the goals, faith in himself and faith in

the group.

15. He must lead by demonstrating always creative and constructive

subgoals. He must not drive by threat and fear.

16. He must realize that every individual in the group is engaged in

some degree in the managing of other men, life and MEST and that

a liberty of management within this code should be allowed to

every such submanager.

Thus conducting himself, a manager can win empire for his group,

whatever that empire may be.

========================================================================

As mentioned earlier, grateful acknowledgement is made to the L. Ron Hubbard Library for permission to reproduce selections from the copyrighted works of L. Ron Hubbard.

"Dianetics," "Hubbard," and "Scientology," are trademarks and service marks owned by the Religious Technology Center and are used with its permission. "Scientologist" is a collective membership mark designating members of the affiliated churches and missions of Scientology. -----------------------------------------------------------------------

-- * Origin: Castle's fidogate. (2:5100/128.0@fidonet) SEEN-BY: 51/2 5100/8 12 14 128 .PATH: 5100/128 8

Л. Р о н Х а б б а р д

ЛЛЛ ЕЕЕЕЕ К К Ц Ц И И И И

Л Л Е К К Ц Ц И И И И

Л Л Е К К Ц Ц И ИИ И ИИ

Л Л ЕЕЕЕ КК Ц Ц И И И И И И

Л Л Е К К Ц Ц ИИ И ИИ И

Л Л Е К К Ц Ц И И И И Л Л ЕЕЕЕЕ К К ЦЦЦЦЦ И И И И

ТЕКСТЫ ЛЕКЦИЙ

Ниже приведены тексты четырех лекций, прочитанных Л.Роном Хаббардом, которые вы будете прослушивать при изучении данного курса. Они даны здесь для вашего удобства, чтобы вы могли, при желании, следить за текстом при прослушивании записи.

Эти лекции были прочитаны Л.Роном Хаббардом в Оклендской Городской Аудитории, расположенной по адресу 10 Тенс-Стрит, г.Окленд, шт.Калифорния.

Две первые лекции, Введение в Дианетику и Что может Дианетика, являются двумя частями публичной лекции, прочитанной вечером 23 сентября 1950 г. Остальные две лекции, приведенные в данной брошюре, были прочитаны в ходе четырехдневного курса по практическому применению Дианетики, начавшегося 26 сентября 1950 г.

Прослушивая эти записи, вы услышите описание Рона, как он разрабатывал Дианетику, что может Дианетика сделать для людей, как работать с кейсами, застревающими в обработке, и практическую демонстрацию Роном Дианетического одитирования преклира.

Первая из лекций снабжена иллюстрациями, чтобы помочь полнее понять некоторые ключевые пункты, описываемые Роном в этой лекции.

ВВЕДЕНИЕ В ДИАНЕТИКУ

Лекция, прочитанная 23 сентября 1950 г.

Благодарю вас, леди и джентльмены. Сегодня я расскажу вам немного о Дианетике. Чтобы рассказать все, что можно рассказать о ней, потребуется не так уж мало времени. В конце концов, она разрабатывалась в течение пятнадцати лет.

Может быть, лучше всего мне начать с рассказа о том, как получилось, что она была создана. Люди задают мне такие вопросы: "Как вы вообще додумались до Дианетики?"

По-моему, для этого потребовалось не более, чем один из основных вопросов, занимающих нашу культуру. Он занимает человека уже, наверное, тысяч пятьдесят лет: "Что делает человека человеком?" "Почему человек действует так, как человек действует?" Эти вопросы можно найти в старейших литературных произведениях, которые нам известны. Заглянув в более современные времена, скажем, в древнюю Грецию, находишь, что в древней Греции была школа, пытавшаяся найти ответ проблеме разума: школа Эскулапа*1.

К тому времени, как Греция стала Грецией, человек уже стал очень хорошо знаком с проблемами человека. В школе Эскулапа, например, пробовали лечить безумие судорожным шоком. Они применяли лекарство, называвшееся хеллибор*2, и оно давало примерно такие же результаты, как электрический шок, применяемый в наши дни.

Различные применявшиеся методы, различные усилия, применявшиеся для лечения безумия, конечно, являются только малой частью усилий человека. Человек не всецело сосредотачивался на безумии.

Мы в Дианетике определенно не сосредотачиваемся на безумии, или неврозе*3, или даже психосоматичеких*4 заболеваниях. Мы пытаемся что-то сделать по поводу деятельности нормального человека, по поводу состояний, которые в сегодняшнем мире считаются нормальными состояниями.

Например, совершенно нормальная мысль, что русские имеют полное право разбомбить атомными бомбами Соединенные Штаты. А мы в Соединенных Штатах - никакого серьезного потрясения не вызывает у нас мысль о том, чтобы уничтожить несколько миллионов русских атомными бомбами. Я имею в виду, что то, что мы воспринимаем как нормальное положение вещей, очень далеко от оптимального.

Дианетика в основном направлена на решение проблем деятельности человека, а не только проблем его собратьев психотиков*5 или больных психосоматическими болезнями.

Однако, нам нужно начать с чего-то, и чрезвычайно важным является тот факт, что у нас в Соединенных Штатах, согласно данным, обнародованным президентом Труменом*6, почти два миллиона человек содержатся в психиатрических учреждениях. Еще полмиллиона человек находятся в тюрьмах. Этих людей держат вне общества, поскольку они могут нанести обществу вред. И поэтому мы обязаны начать с этого самого низшего уровня.

Теперь, я думаю, вы согласитесь, что люди не настолько здоровы, насколько они могли бы быть. У нас есть такие болезни, как простуда; у нас есть артриты, бурситы*7. Куда не посмотришь, всюду люди в очках. Уровень здоровья сейчас в нашем обществе не назовешь оптимальным. И именно на этой стадии нашей атаки на аберрацию мы обнаруживаем, что нашей главной целью является умственное и физическое здоровье. Я хочу, однако, обратить ваше внимание на то, что это не является конечным продуктом Дианетики.

Итак, в течение ужасно долгого времени человек размышлял о человеке. Когда я был очень молод, я побывал на Востоке. Конечно, я тогда был легкомысленным парнем; я не думал о глубоких философских проблемах, но у меня было много друзей - и такой друг, как Капитан 3 ранга "Змея" Томпсон*8. Он был очень интересным человеком. Он подписывался своей фамилией Томпсон, рисуя змею над буквой Т. Он был необыкновенный человек. По-моему, он до сих пор очень широко известен в военном флоте благодаря своей репутации, но он, к сожалению, уже давно умер.

Он учился у Зигмунда Фрейда*9, и я слушал его с широко распахнутыми глазами - и ушами. Он тогда только что приехал из Вены, и его ум и разговоры были полны словесными ассоциациями, теориями либидо*10, переносом*11 и всем остальным. Он завораживал. Когда он совершил поездку на острова Полинезийской группы*12, то провел там раскопки и нашел скелеты древней расы, о существовании которой никто до этого не подозревал. Во время Первой Мировой Войны он служил офицером разведки в Японии. Он настолько великолепно справился со своей работой, что угодил под военный трибунал.

Этот старший друг оказал на меня чрезвычайно большое влияние, и мне жаль, что сейчас его нет в живых.

Мой отец очень решительно возвратил меня из моих странствий, поскольку я пренебрег поступлением в среднюю школу. Между прочим, практически последняя школа, в которую я ходил, была здесь - то есть, та школа, где кто-то похлопал меня по спине и выдал свидетельство, и сказал "Ты закончил" - это была Школа Гранта в Окленде.

Итак, отец возвратил меня домой и сказал, что я должен поступить в университет, и отослал меня в подготовительную школу в шт.Вирджиния; там я учился около четырех месяцев и сдал квалификационные экзамены для поступления в колледж, и поступил в Университет Джорджа Вашингтона*13. По-моему, в этот день регистратор*14 был слеп или испытывал соник шат-офф*15, поскольку он меня зачислил. С этого момента они начали об этом сожалеть, потому что я все время учился вне программы. Я занялся математикой. Арифметики я не знал, но дифференциальное и интегральное исчисление освоил с легкостью.

Дошло до обучения инженерным наукам; боюсь, что даже сейчас, услышав мое имя, Арти Джонсон из Университета Джорджа Вашингтона воздымет руки, показывая некоторый ужас. Наконец, мне сказали:"Ну, в конце концов, вы не собираетесь быть инженером-практиком, так что мы можем поставить вам проходной балл по нескольким из этих курсов."

Это явилось большим облегчением для меня, поскольку мой отец был твердо убежден, что единственной меркой высокого качества знаний является оценка "отлично". Моей же собственной меркой высокого качества было - изучил я или же нет что-нибудь о том, о чем хотел знать.

Под влиянием Капитана Томпсона, воспламенившего мой интерес, я занялся поиском жизненной силы. Конечно, это довольно странное и эзотерическое предприятие для молодого человека, но тут был еще и профессор Браун, превосходнейший человек.

Его ученик Гомес способствовал осуществлению проекта создания атомной бомбы. В то время молодой Гомес тоже был там, но, как и я, он был еще очень молод.

В то время старый профессор Браун преподавал, впервые в Соединенных Штатах, атомную и молекулярную физику. Тогда это был очень новый предмет. У нас даже не было учебника. У нас тогда еще не было ничего, кроме старых правил и всякого такого, что установил еще Галлей*16. Шли разные разговоры никто не говорил просто Эйнштейн; говорили - ЭЙНШТЕЙН!

Атомная и молекулярная физика производила очень сильное впечатление. Я стал проходить этот курс и, конечно, завалил его, но понял, что атомные и молекулярные явления могут дать нам какой-то ключ к проблеме жизненной силы. В конце концов мы изучали самые основные вопросы энергии: что такое энергия? Что она может? Например, иногда кто-то из студентов позволял себе рискованное заявление, что когда-нибудь кто-нибудь сможет расщепить атом. Это было неслыханно, и таких называли дикими радикалами.

И настолько же радикальным образом я пытался выяснить, что же за поток проходит по нервным каналам? Что за память-запоминающее устройство имеют клетки человека, и вообще любые клетки? Они явно помнят, но каким образом? Я пользовался старым газопламенным фотометром Кёнига*17. Сейчас для этого же применяют осциллоскопы*18. Профессор Браун считал, что я совсем с ума сошел, трачу время впустую, но был такой человек, который считал иначе, и это был доктор Уильям Алансон Уайт*19. Тогда доктор Уильям Алансон Уайт был просто "Док Уайт", а теперь это Уильям Алансон Уайт, в честь которого назван Фонд Уильяма Алансона Уайта.

Этот старый ученый очень скептически отнесся к тому, что человек, изучающий атомную и молекулярную физику,сможет когда-либо дать хоть какой-то ответ на вопрос о том, как у человека хранится память, пока я однажды не показал ему, что существующие знания о структуре не могут быть точными, поскольку ум явно не в состоянии хранить память.Слишком велик был объем памяти, и для его хранения требовалось слишком много места. Не было известно таких волн или длин волн, которые сами по себе могли бы поступать в мозг и каким-то образом там храниться.

Например, недавно, в прошлом году, доктор Клод Шэннон*21 - я не вхожу в число группы, занимающейся кибернетикой, я просто знаю нескольких из ее членов - Шэннон пытался решить эту проблему. Он, насколько я знаю, делал машину стратегических вычислений для военно-морского флота - один из этих больших электронных "мозгов" - и он провел некоторые расчеты относительно ума человека, чтобы определить, как много памяти он хранит. И он обнаружил, что, даже если бы ум запоминал только наиболее важные сведения, он не мог бы хранить больше, чем объем, охватывающий последние три месяца.

Другими словами, каждые три месяца всю память этой машины (стандартного банка*22) приходилось бы выкидывать, чтобы освободить место для хранения новых данных. Так что, следовательно, мы не так уж много знаем о структуре; мы практически ничего не знаем о структуре.

Несмотря на то, что я вначале пытался выделить жизненную силу, я и сейчас все еще оказываюсь стоящим перед барьером. Может быть, мы сможем почувствовать, измерить или практически работать с этой жизненной силой - измерить ее каким-то прибором, может быть, закачать ее в мертвое тело кто знает? В этой жизненной силе что-то есть. И чем больше я углубляюсь в эту проблему, однако, тем больше, по-моему, можно сказать в пользу религии. Я не знаю, где в уме хранится память; я не знаю, как все это возникло. Но я могу распознать ошибку, и различные ошибки, и механизмы их возникновения, которые заставляют ум думать неправильно, аберрированно.

Эти вопросы мы в Дианетике знаем. Короче говоря, мы знаем, что за вирус попадает в эту машину. Мы можем находить и исправлять поломки механизма.таково состояние Дианетики в настояще время. Это очень далеко от того, чтобы знать все, что можно, о человеке, но, по-моему, это гораздо больше, чем мы знали раньше.

Тогда, в ходе всех этих тысячелетий, вся проблема лечения упиралась в тот факт, что ум человека может записывать данные, находясь в бессознательном состоянии. Этот факт был неизвестен. Между прочим, представляется, что это первое, что люди начинают оспаривать в Дианетике.Я думал, что я первый открыл это явление, пока недавно доктор Розенблатц, психиатр из Нью-Йорка,не сказал, сидя у меня в офисе:"Вы знаете, я поискал в литературе и обнаружил, что в 1914 году один психиатр провел некоторые эксперименты с человеком в бессознательном состоянии, а потом получил от него содержание этого периода бессознательности, использовав гипноз".

Этот психиатр опубликовал отчет в специализированном журнале, по-моему, Американском журнале Неврологии. Я не уверен в названии журнала. Доктор Розенблатц тоже не был в нем уверен, хотя и прочитал его только что: у него не было видео-рикола*23. Значит, был человек, выполнивший изолированный фрагмент исследований - в 1914, тридцать шесть лет тому назад. эти сведения так и лежали в литературе, забытые. Между прочим, я, продвигаясь в разработке Дианетики, обращаясь к тем и другим источникам, все время нахожу, что тот материал, который, как предсказывали мои исследования, должен существовать, в большинстве случаев уже был открыт и забыт.

Недавно я обнаружил, что огромная работа была проделана в области морфогенеза*24. Было обнаружено, что пятинедельный эмбрион*25 реагирует на прикосновение к его спине волоском тем, что выпрямляется, а затем опять сворачивается в комочек. Другими словами, проявляет нервную реакцию. Это работа Хукера*26. Вы можете найти его научные статьи; он очень известен в области морфогенеза, однако именно эта работа, сама по себе, известна не очень, только некоторым биологам.

К чему я сейчас подхожу, так это к тому, что Дианетика имеет организацию. Это организованная сумма знаний. Согласно научному определению, наука является организованной суммой знаний, и, начиная с определенных аксиом, позволяет прогнозировать обнаружение знаний там, где, если поискать, и находят новое знание. Это наука, организованная сумма знаний. В ней нет произвольно изменяющихся положений. В Дианетике то, что мы знаем, не имеет произвольно изменяющихся вариантов. Поэтому мы с законным основанием можем назвать ее наукой.

Но вне ее, перед ней есть огромная область философии, еще совершенно неисследованная. Можно сказать, что философия является великой неизведанной областью знания. "Наука, - как сказал вслед за другими Уилл Дюрант*27,- представляет собой наступающий фронт, который догоняет философию." Философия все время представляется теряющей территорию, а наука захватывающей территорию. Дианетика в действительности вышла прямо из области философии, поскольку никакие из входящих в нее фактов не могли быть объединены, и не были объединены прежде. Они не могли бы быть объединены, не имей мы общей оси, которая их связала. И этой общей осью явилось слово выживать. Для людей кажется невероятным, что все, чем занимается человек, является только выживанием, пока не осознается, сколь большое изобилие необходимо для выживания. Знаете ли, если будешь потреблять один бушель*28 пшеницы в месяц, то недостаточно производить один бушель зерна на месяц. Приходится выращивать столько бушелей пшеницы, сколько необходимо для обеспечения всех чрезвычайных ситуаций. И если человек выращивает их достаточно для этого, то он выживает.

Однако, выращивать достаточно бушелей пшеницы и иметь достаточно большое изобилие будет, само по себе, удовольствием. Мы обнаруживаем, что выживание, таким образом, переходит в удовольствие; что бесконечное выживание - в качестве организма, личности, духа, как бы человек ни выживал; через своих детей - что это удовольствие. И достижение этой цели является удовольствием. И действие, которым пытаются достичь этой цели, является удовольствием.

С другой стороны, со стороны невыживания, находится боль боль, предупреждающий сигнал светофора, который говорит:"Не следуй в этом направлении дальше, там находится смерть". Другими словами, наиболее прав человек, когда имеет бесконечное выживание для самого себя, для своих детей, для своей группы и для всего человечества. Наиболее же неправ человек, когда он мертв. Это сводится вот к такой простоте.

В действительности математические основы Дианетики весьма значительны. Они сейчас вызывают значительную головную боль у математика - выпускника Колумбии*29, который работает с моими записными книжками (и то и дело находит там арифметические ошибки), пытаясь свести их воедино, и которому пришлось изучить для этого топологию, поскольку эта работа была сделана с использованием символической логики*30, *31 и топологии. Она уводит на огромное расстояние, но в действительности, если посмотреть на проблему в целом, это расстояние практически незначительно. Мы продвинулись, может быть, на несколько дюймов в громадную область неизвестного, философию. Там вдалеке все еще ожидает, и именно меня (потому что я действительно ищу ее долгое время), жизненная сила: что она такое?

Таким образом, в проблемах Дианетики нам теперь нужно владеть захваченной территорией. Мы знаем, что человек потому что это можно очень точно проверить в лаборатории что человек, потеряв сознание из-за анестетиков*32, увечья, болезни, горячки*33, запоминает все, что происходит вокруг него.

У него есть аналитический ум. Мы можем также назвать этот ум сознательным. Однако единственной помехой тому, чтобы назвать его сознательным умом является то, что только этот ум вообще может находиться в состоянии бессознательности*34. Так что лучше нам назвать его аналитическим умом и быть в этом чуть ближе к нашему покойному графу Корзубскому*35, чьи труды используются Дианетикой - хотя чьи труды ею не используются? Таким образом, аналитический ум отключается, оставляя то, что мы называем реактивным умом, хотя могли бы назвать и бессознательным умом - опять же, назвать его бессознательным довольно неправильно. поскольку только этот ум никогда не теряет сознания.

Таким образом, реактивный ум можно сравнить с тем, что исследовали Фрейд и другие, и до чего они пытались добраться, минуя цензора*36. Мы не находим тут никакого цензора: все, что мы находим - эти записи.

Как только мы узнали о существовании этого ума и знаем его модус операнди*37, мы можем разное сделать с умом человека. Мы можем сделать его работу более эффективной, мы можем усилить и сохранить природную личность человека; что наиболее важно, так это то, что в содержании реактивного ума есть восприятие*38, которого не имеет сознательный ум, аналитический ум. Это боль. В этом заключается различие по сущности между этими двумя умами. Это действительно отдельные умы. Они реагируют, биохимически*39, независимо друг от друга.

Интересно, как быстро мы продвигаемся в Дианетике и как далеко все это простирается. Это простирается гораздо дальше, чем то, где мы отделили Дианетику, где мне пришлось ее отделить от всего остального, чтобы написать эту книгу. Например, в этой книге представлена Дианетика по состоянию на 1 января 1950 г., а сейчас сентябрь 1950 г. И за эти прошедшие месяцы так много нового было открыто, объединено с целым, и т.п., что, хотя все факты, приведенные в этой книге вполне правильны и применимы, и терапия работает, но мы прошли дальше, гораздо дальше нее.

Например, ко времени написания книги не был известен вот такой факт: что биохимически один ум реагирует совершенно иначе, чем другой. Другими словами, мы можем повлиять на аналитический ум химическими веществами, которые оставят реактивный ум в полной силе и в работающем состоянии; и мы можем повлиять на реактивный ум независимо от аналитического ума, так, что это оставит аналитический ум в полной силе и работающем состоянии. Это два разных ума. Они работают на основе разных биоэлектрически-химических систем, хотя оба выполняют более или менее одну и ту же функцию.

По-видимому, человек, поднимаясь по шкале эволюции, когда-то зависел исключительно от этого реактивного ума. Но, с тем, как все больше развивалось его восприятие посредством органов чувств, и он становился все более разумным, ему пришлось завести такой ум, который стал бы проводить различия. Реактивный ум не проводит различий: его реакция бессознательна, И он не проводит различий в своих действиях или мыслях. Он заявляет, что все равно всему остальному. Он не видит существенной разницы между фразой "Он ехал на лошади", е-х-а-л, и "Он ел на лошади", е-л. Он тут не видит различия. Он совершенно согласен представить себе идентичность любых вещей. Его мыслительные процессы можно записать уравнением А=А=А=А*40. И это, конечно, безумие.

В одной и той же инграмме мы имеем небоскреб и стаканчик мороженого, и ничего не стоит реактивному уму - этому кретинскому пережитку откуда-то из глубокого, темного прошлого - этому уму ничего не стоит заявить, что небоскреб - это то же самое, что стаканчик мороженого.

Чтобы провести эти различия, нужен аналитический ум. У каждого животного есть малюсенькая порция аналитического ума. У человека она довольно велика. По-моему, следом за ним идет слон, он имеет довольно большую порцию, а затем ее размер быстро падает и животные становятся все менее и менее способными воспринимать окружающее посредством органов чувств. Сам этот аналитический ум является организмом очень высокой степени сложности. В действительности это самая великолепная штука в мире.

Если мы попытаемся воспроизвести аналитический ум, построив его из электронных ламп, проводов и генераторов, то у нас получится нечто такое, чему потребуется столько же электроэнергии, сколько нужно на освещение Нью-Йорка. Конечно, нам придется охлаждать такую машину: на ее охлаждение потребуется столько же воды, сколько низвергается Ниагарским водопадом. И кроме того, если бы она была построена, то из электронных ламп - и в ней было бы электронных ламп на миллион долларов, при стоимости одной лампы в один цент. Полное время, которое она сможет проработать без поломки, составит около 18/20 секунды. И это только для того, чтобы иметь возможность совершить то, что вы делаете ежедневно - думать: ставить проблемы; разрешать их; представлять в воображении и решать разные проблемы, связанные с вашей собственной жизнью и выживанием. Каждый день вы пользуетесь машиной, которая, если бы была построена по принципам электроники, была бы такой громадной, а ваша машина - портативна.

Так выходит, что мы не можем в действительности назвать это машиной. И это и не машина: это нечто, настолько великое и чудесное, что, когда мы пытаемся сократить его до понятий машины, образ немедленно становится нелепым.

Знаете, многие мои друзья-инженеры любят говорить: "А, да, но ум человека делает много ошибок". Аналитический ум сам по себе не делает никаких ошибок. Он основывает свои решения на тех данных, которые имеет. Его решения не лучше, чем имеющиеся у него данные - но и тут он делает очень хорошую работу и, в пределах этого ограничения, не ошибается. Вот такая это вычислительная машина. Мы не делаем настолько хороших вычислительных машин, с точки зрения точности.

Однако реактивный ум, располагаясь на подслойке всего этого, может действовать против аналитического ума, приводя к такой его работе, какая наблюдалась бы у калькулятора, если бы у него была постоянно прижата клавиша 5. Возьмем калькулятор и введем в него задачу: 1 умножить на 5. Правильный ответ 5. Но предположим, что в нем есть короткое замыкание и он всегда умножает ответ на 5. И мы получим, что 1 х 5 = 25, 1 х 10 = 50, 1 х 2 = 10. Так было бы, если бы была постоянно нажата клавиша 5.

Между прочим, не думайте, что такого не может случиться с электронными компьютерами. В Гарварде*41 один из моих друзей был очень заинтригован, когда я впервые привел этот пример с нажатой клавишей 5, потому что у него в Гарварде был случай именно с нажатой клавишей 5. Они пытались выяснить, что случилось с машиной, и почти четыре дня разбирали ее на части. Она давала неправильные ответы. Конечно, она давала ответы в сложных математических выражениях; она решала фантастически сложные задачи, например, вычисляла точную позицию Луны на 1958 год. И вот, при решении этих задач она вдруг начала давать неправильные ответы. Они не могли найти, что же с ней не так. И когда они совсем разобрали ее, то обнаружили, что маленькая капелька припоя упала и замкнула два провода, и каждый ответ умножался на 5. Так что он был чрезвычайно заинтригован моим примером. Это в действительности случилось.

Эта машина, конечно, во всех отношениях была безумной. Это была машина с психозом, поскольку она не давала правильных результатов. То же случается и с человеком, когда рестимулирован реактивный ум так, что он вставляет в вычисления какие-то из своих ошибочных пятерок. Рассмотрим вопрос о черных кошках. Кто-то суеверен, он говорит, что черные кошки приносят неудачу. У него есть инграмма, которая говорит, что черные кошки приносят неудачу. Ну, черные кошки... кошки приносят неудачу... Его жена покупает шубу из кошки; у него начинаются аллергии. Я хочу сказать, что это безумие! Это не имеет никакого отношения к тому, что черные кошки приносят неудачу, если вообще это бывает. В его уме сейчас имеется прижатая клавиша 5 со значением "Черные кошки приносят неудачу", если это говорится в инграмме.

Итак, таким образом инграммный банк*42 может вмешаться в работу этого великолепного вычислительного устройства, аналитического ума, и полностью его вывести из строя в том, что касается его вычислений. Однако аналитический ум настолько хорош, что, несмотря на то, что огромное число людей имеет огромное количество инграмм, он все же может выдавать решения и наш мир каким-то образом продолжает существовать. Время от времени кто-то выдает потрясающее решение: Чтобы разрешить политичекие и идеологические разногласия в мире, конечно, нужно стереть с лица земли всех русских. Я имею в виду, вот "хорошее, здравое решение". Это отвратительно!

Мы, например, в нашем обществе, являемся жертвами многих таких инграмм. Есть среди них некоторые, стандартные, которые распространены по всему обществу. Люди путают их с моральными нормами*43. Моральные нормы - это другое. Во всем мире нет такого места, где что-то, что соответствует моральным нормам здесь, не было бы несоответствующим моральным нормам там; и нет ничего, что не соответствует моральным нормам здесь, что не было бы соответствующим моральным нормам какого-то другого места в мире.

Однако возможен высокий уровень морального кодекса. Многие люди стараются придерживаться этики*44 и морали. Они знают, что к лучшему. Оптимальное решение: максимальное выживание при минимальной боли; оптимальное не только для личности,но и для потомства, для группы и для человечества. Когда мы говорим о войне, мы тут же вышибаем четвертую*45 динамику*46 - человечество. Мы забываем об этом.

Итак, должно быть ясно, что инграмма у Томаса Джонса с нашей улицы, который сейчас ведет свою машину, может повлиять на нас, потому что в инграмме, которую он имеет, говорится: "Всякий раз, как я напиваюсь, я не могу видеть". Это инграмма.

Когда он когда-то был без сознания, кто-то рядом с ним сказал это. Неважно, в каком периоде его жизни это произошло. Кто-то сказал это; он тогда выпил. Теперь, когда он пьет спиртное, это рестимулирует данную инграмму. Или кто-то произносит одно из этих слов, и он тут же, ведя машину по улице, не может видеть, он сворачивает и врезается в вашу машину, и за этим следует счет за ремонт машины, а, может быть, и госпитализация.

Мы живем в очень тесно взаимосвязанном обществе, и аберрации одного действуют очень сильно на аберрации другого. Фактически, все общество, любое общество, можно рассматривать как организм, и можно сказать, что этот организм имеет свои инграммы. Сторонники республиканской партии скажут, что инграммой общества являются демократы, а сторонники демократической партии скажут, что это республиканцы. Но это вопрос о точке зрения.

Итак, это должно дать вам что-то вроде примера, просто общий, беглый взгляд на общий фон Дианетики.

Хорошо? Мы рассматриваем здесь что-то, что есть у каждого человека. В то или иное время в его жизни он был рожден. Согласно тому, что мы обнаружили - и поверьте мне, я определенно этого не хотел! - при исследовании в Дианетике нас беспокоит множество вещей, очень много невероятного. Я думал, что первая инграмма, когда я впервые их открыл, появится где-то около, может быть, двухлетнего возраста. И затем я нашел кого-то, у кого была настоящая, неподдельная инграмма в возрасте около шести месяцев, и это обеспокоило меня. А потом, однажды, я обнаружил, что один человек проходит свое рождение, и я сказал: "Это невероятно! Это не может происходить со мной. Никто не может такое делать со мной." и я отыскал его мать. Я провел с ней сессию, и записал на магнитофон, как она прошла рождение своего сына, и у меня была его запись о его рождении, и обе записи совпадали слово в слово, по всей длине: слово со словом, звук со звуком. А то, что она рассказывала ему о его рождении, оказалось полностью ложным. Другими словами, он думал, что родился дома. Неправда, он родился в больнице. Его отец сразу же это вспомнил. Когда на это обратили его внимание: "Да, он родился в больнице."Другими словами, относительно этого рождения у нас были данные. Однако я не собирался прямо поверить в прохождение рождения просто по данным от одного лица - может быть, тут я имею дело с телепатией или чем-то еще. Так что я провел прохождение рождений у пятерых, и сравнил их друг с другом, и затем сказал: "Ну, это просто замечательно. Теперь мы можем получить людей, не имеющих аберраций, потому что у каждого было рождение. Все, что нам нужно делать, конечно, находить у каждого рождение и стирать*47 рождение, и тогда все будут счастливы."

А потом я однажды начал работать с одним человеком, и он начал проходить что-то глубже по траку*48, что было в матке его матери.

И это стало отступать раньше, раньше и раньше _ и, между прочим, эти инграммы не сокращались. Я работал, полагая, что труднее всего сократить поздние инграммы, а чем раньше находишь инграмму, тем легче ее сократить, пока мы не дойдем до зачатия, и там обнаружим, что они стираются очень легко. И как только они будут стерты там, начнут удаляться эти более поздние инграммы.

Это такой же вызов моему воображению, как и вашему. Если бы не работы Хукера и нескольких других биологов, и некоторых из авторов, цитированных графом Корзубским, я не мог бы поверить в способность одной клетки к восприятию. Очевидно, что клетка способна к восприятию; у нее есть какой-то способ запоминания. Или, если мы ударимся в мистику*49 (а я не знаю никакой причины, почему бы нам не удариться в мистику: все остальные ответы недостаточны), то, может быть, вокруг клетки есть, как кто-то в... по-моему, Гарварде - не так давно измерил, электрическое поле на некотором расстоянии вокруг клетки. Не знаю, что он там измерил, но сразу скажу, что, если он что-то измерял и это оказалось там, то это должна была быть душа человека, потому что, о Господи! как иначе, во имя здравого смысла, одна из этих крохотных клеток, микроскопического размера, могла бы запомнить...

Ну, рассмотрим кошку. Все кошки рождаются и умеют умываться. Итак, эта клетка должна сберечь структуру действий по умыванию, и как вырастить усы, и все остальное. И это уже достаточно трудно. Но когда мы добавляем еще и нагрузку переноса памяти о боли...

Когда клетке больно, она записывает. Очевидно, что это так. Или записывает что-то, что ее окружает. Когда больно, она записывает. А потом делает что-то очень странное: клетка, когда она делится, передает своему потомству всю свою личность и память, так, что вот, клетка А делится и становится клеткой А'*50. И вот, клетка А' знает все, что клетка А знала. Теперь делится клетка А'; клетка А'' - это третье поколение - имеет личность клетки А и клетки А'. Другими словами, она записывает все.

К счастью, это довольно легко доказать. Мне даже не нужно цитировать мою работу об этом: эти сведения и так в изобилии вокруг. Вы можете взять клетки и можете их приучать - то есть, вы можете давать им инграммы - и они будут передавать эту информацию дальше.

Биолог, которого я недавно встретил, работал над статьей, которая повторяет мою работу, но он основывал ее на работе, сделанной в 1925 г. Когда я изначально делал свою работу, я не знал, что та работа существует. Если бы я знал всякие такие вещи, я бы мог избавить себя от многих трудностей.

Итак, в то время, как эти клетки идут вперед, растут, продолжают делиться, занимают все больше пространства и становятся телом, у них в них самих есть все, что им нужно для того, чтобы не только строить, но и предупреждать тело в моменты опасности. У них есть определенные сигналы. И все это совершенно правильно, если только здесь же не будет строиться еще и аналитический ум. И как только клетки начинают строить аналитический ум, они вроде как придерживают для себя часть энергии, так что, когда этот организм начинает оказываться в опасности, клетки могут связать это с болью и заставить аналитический ум делать что-то другое: убегать; избегать боли; приходить в ярость; нападать; делать что-то такое.

Другими словами, клетки находятся в положении. позволяющем им управлять. И если мы собираемся перейти к какой-то новой, высшей форме эволюции, то это возможно с тем, чтобы клетки лишились своей власти командовать аналитическим умом. Аналитический ум будет становиться все более и более во главе организма. В действительности, в Дианетике мы имеем искусственную форму такого разделения, настоящий этап эволюции.

Теперь, скажем, человека оперируют, вырезают гланды. Все, кто стоит вокруг этого ребенка, говорят:"Хорошо, он без сознания. Он ничего не может слышать. Он ничего не видит. Все в порядке, не волнуйтесь", говорят они его матери. "Он просто дергается. У них у всех при этом бывают судороги," что-то такое, ну, вы знаете. А потом они говорят:"Ну, просыпайся! Просыпайся! Мы закончили. Мы с тобой уже все закончили."- и увозят его. И кто-то кормит его мороженым и говорит:"Ну. бедный мальчик. Ты бедняжка. Ну, все в порядке. Теперь у тебя все будет хорошо."

Все это не запоминается аналитическим умом. Но оно совершенно определенно образует часть реактивного ума. Это может кое-что сказать вам о содержании инграммы. Вот, скажем, это удаление гланд. Вначале, скажем, есть немного потери сознания. Бессознательность и боль появляются одновременно, но здесь мы осложняем это, добавляя эфир. Вот так, даем ему эфир и уже получаем бессознательность. И он погружается глубже, глубже, глубже, и бессознательность становится интенсивней. И тут кто-то начинает его резать, резать его горло. И тут к этому подключается еще и боль. И мы получаем полную запись всего; глубоко, погруженное под бессознательное состояние - и еще больше закрытое самой болью - находится все, что есть в этой инграмме.

Вот инграмма, имеющая отношение к ушибу. Ребенок падает. Звенит звонок. Может быть, кто-то говорит ребенку, что он очень непослушный, потому что бегал и поэтому упал. Может быть, он еще в бессознательном состоянии, понимаете немного без сознания, очень неустойчив на ногах. Просто чуть-чуть бессознательности. Осязательное ощущение ковра под его руками; запах пыли, домашней пыли. (А почему домашняя пыль - такой сильный аллерген? Дети все время падают на пол.)

Все это записано. Это совсем как на пленке. Это совершенно как пленка со звукозаписью, то, что получается в результате любой травмы. Если бы мы могли снять все это, так же, как снимают фильм, то сам этот фильм имел бы столько же восприятия, что и эта инграмма. Другими словами, она не будет думать, она просто находится здесь. Затем однажды, чуть позже - а она, скрытая глубоко, под аналитическим умом, ждет; она не активна - и однажды он, может быть, падает и ушибает голову в том же месте, и, может быть, чувствует запах пыли. И в этот раз он ушибся не сильно, но это включило инграмму. Это ее включило. Теперь, она может подождать. Теперь она активна. И когда начинается головная боль, то все, что связано с этими обстоятельствами, воспринимается как плохое. Он отходит от всех этих занятий. Клетки пытаются сказать организму, очень неразумным образом - очень грубым, нерациональным образом - что организм в опасности и должен отойти.

Итак, вот эта инграмма. Окружающее может рестимулировать ее раз за разом. Этот механизм инграммы показывает - и это очень легко показать. Он отвечает за появление крапивницы, головных болей, простуды. (Простуда, между прочим, обычно идет от рождения.) Другими словами, предположим, что здесь содержались слова "Я не могу думать, я такой глупый". Предположим, кто-т о сказал это рядом с этим человеком без сознания. И вот, когда он слегка ушибает голову, внезапно эти слова реактивируются как часть инграммы и теперь у него в голове повторяется: "Я не могу думать, я такой глупый", потому что теперь это внутри него. Другими словами, существует внутренний мир этих вещей и внешний мир, которому он противостоит. И аналитический ум не знает, что эта фраза здесь. Аналитического ума не было, чтобы отредактировать эту фразу и запомнить ее так, как нужно, и поэтому он не знает, что она здесь. Так что он что-то видит в своем окружении, и что-то еще улавливает в этом окружении, и таким образом функционирует.

Аналитический ум посылает приказы телу. В действительности на этом пути где-то есть соматический ум*51. Он записывает выученные последовательности. Именно этот соматический ум с его записанными выученными последовательностями вы используете, когда ведете машину и думаете о чем-то постороннем. Другими словами, существует выученная при обучении последовательность действий. Вы научились водить машину - и это было трудно на аналитическом уровне - и вам приходилось делать это, а потом то, и так далее, и, наконец, вы обучились делать это настолько хорошо, что аналитический ум смог просто записать все это как выученную последовательность и отправить туда. Теперь она в соматическом уме и активируется каждый раз, когда аналитический ум говорит "Ну, давай веди машину." Тогда соматический ум берет эту последовательность и занимается вождением.

Теперь вот что: аналитический ум может ее изменить. Он знает, что она здесь. Он сам заложил ее. Он с большой легкостью может переключаться на разные выученные последовательности. Он может ввести новую выученную последовательность. Другими словами, вовсе не фокус для человека научиться водить форд Модель-Т*52, как мы делали когда-то, а потом перейти, может быть, к машине с коробкой передач, а потом вернуться к вождению Модели-Т с педалями, от одной машины к другой, а потом, может быть, водить один из старых Бьюиков с обратным переключением передач. аналитический ум может делать это очень легко, поскольку он может выбрать выученную последовательность и активировать ее, и потом она будет выполняться.

Однако не это происходит с инграммами. Они пришли, когда аналитического ума не было. И если инграмма говорит: "Все машины водят, нажимая на педали", то человеку будет ужасно трудно учиться водить. А предположим, инграмма просто говорит: "Я не могу водить машину. Я просто не могу управлять машиной."

Положим, человек потерял сознание при автомобильной аварии, а к нему подходит полицейский и говорит: "Ты, неумеха!" (Он обращается к другому водителю) "Ты, неумеха! Что ты так водишь машину, причиняешь всем такие неприятности? Ты не можешь водить машину. Ты никогда не научишься водить." А рядом лежит без сознания наш ни в чем неповинный посторонний человек, и все это идет ему прямо в инграммный банк. Он приходит в себя, и, может быть, через год или около того, он получает включение и тут же ему становится очень трудно водить машину. Видите ли, реактивный ум довольно глуп. Он не знал даже, к кому относятся эти слова, и даже не знает, откуда идут эти команды. При Дианетической обработке*53 мы можем убрать все это. Но так эта штука работает.

Если человек думает, что может вести машину, а инграммный банк говорит "Ты не можешь водить машину", то у него будет рестимуляция травм, полученных в той автомобильной аварии. Может быть, у него было ушиблено бедро, и это значит, что раньше или позже у него начнется артрит этого бедра. Ток крови в бедре ограничен, Бедро болит. Он ведет машину, и его аналитический ум говорит ему, что надо вести машину, а реактивный ум говорит, что он не может вести машину. И он из-за нажима обстоятельств идет прямо против команд, находящихся в реактивном уме. Реактивный ум говорит: "Нет, ты не можешь" и включает немного боли. Но он все равно ведет машину, поэтому подается больше боли. Другими словами, реактивный ум старается не дать ему вести машину.

Может быть, животное и действует довольно хорошо таким образом, но с человеком это не так. Клетки слишком хорошо построили аналитический ум. Инграммный банк имеет большое влияние на тело. Но, знаете ли, аналитический ум в оптимальном состоянии довольно хорошо управляет телом. Он управляет эндокринной системой*54 и частотой сердцебиения его можно заставить это делать. Если вы в это не верите, поищите сведения о некоторых из индусских факиров*55, которые недавно так поражали Клинику Мэйо*56 и Джона Гопкинса*57, пока там не обнаружили, что они могут ввести человека в легкое гипнотическое состояние и он сможет делать то же самое.

Другими словами, инграммный банк управляет эндокринной системой, током жидкостей и т.п. по побочной цепи и таким образом может вызвать психосоматические заболевания: задержку потока жидкости, излишний рост, недостаточный рост и все остальное, что может случаться.

Странно, насколько глуп этот ум. Недавно был случай - у человека были очень больные ноги. Кровообращение в его ногах было очень плохим, и все такое, и его мать постоянно повторяла: "Я не выстою". Конечно, мать имела в виду, что она этого не вынесет. Но сама фраза говорила "Я не выстою", а стоят на ногах, не так ли? И поэтому инграммный банк задерживал кровообращение в ногах. Это убрали, и доказательством того, что технология работает, явился результат: убрали одну из этих инграмм, и человек смог стоять.

Доказательство здесь состоит в том, чтобы сделать что-то с человеком и обнаружить, какие получены результаты. Это не постулированная*58 философия, это можно проверить так же точно, как то, сделано ли что-то из дерева.

Я говорю здесь о функции регулятора жизненных проявлений. Эта функция включает в себя управление эндокринной системой, сердцебиением, дыханием и т.п. Здесь она действует совместно с соматическим умом. Этот инграммный банк может действительно повлиять на это и вызвать нарушение оптимального функционирования этого тела. Все это вполне можно продемонстрировать.

Суть этой системы в том, что чем больше инграмм человек получает, тем меньше он способен состязаться с жизнью и выживать. Мы выходим, мы стараемся получить работу, мы работаем. Существуют такие вещи, как, скажем, бетон, тяжесть бетона, которые делают выполнение работы трудным, если работа состоит в перемещении бетона. Бетон, в этом смысле, является своего рода супрессором*59. И еще раздражительный характер начальника. Это тоже своего рода супрессор для того, кто делает свою работу. И еще день жаркий, и много чего другого. Все это затрудняет выполнение работы. Это будут ваши функции-супрессоры.

Инграммный банк позволяет этим функциям-супрессорам проникнуть внутрь, так, что инграммы действуют на выживание личности как супрессоры. Личность стремится двигаться вверх. Тут будет смерть. Там будет бесконечное выживание. Здесь смерть, и выше по линии здесь, пока мы не достигнем того, что должно быть нормой, а это в области тона 3, прямо тут. Вот это будет гнев, дикий гнев и ярость, и т.п. а ниже будет апатия*60, личность апатична. А ниже будет шизофреническая кататония*61, и, со всем прочим, полная апатия. А здесь смерть.

Здесь также будет опоссум*62, который превратил это в механизм выживания. Он просто заявляет "Я мертвый. Уходи." Так что это имеет и рациональное применение.

Но здравый рассудок, и все такое, постоянно присутствует на уровне вот этого деления шкалы, и выше, и когда личность подавляется инграммами ниже этих делений, то она, по шкале тона, безумна.

Конечно, к шкале тона добавляется шкала времени и получается график. Человек, конечно, имеет очень высокий тон, когда он молод, обычно таково нормальное положение вещей. Потом он переходит в подростковый возраст, и, может быть, его тон еще довольно высок. А потом он, может быть, женится, и...

Между прочим, причиной того, почему супружеская жизнь так плоха, является то, что почти каждый имеет инграмму множество инграмм о браке. Вы же знаете, папа и мама много говорили о своей семейной жизни, и если они имели много неприятностей в своем супружестве, вы можете быть абсолютно уверены, что в ранней части банка найдете инграммы о том, как ужасна супружеская жизнь. Итак, бедный парень проходит, ни о чем не подозревая, свой подростковый возраст. Он встречает совершенно великолепную девушку, его жизнь будет прекрасным сном, и он женится. В девушке нет ничего плохого. НЕт ничего плохого в том, чтобы жениться. Но чрезвычайно много плохого в том, что есть инграмма, которая говорит "Я ненавижу супружество". Внезапно она включается, и после этого он не может думать ни о чем другом, как о разводе.

Перед тем, как оставить эту тему, я должен сказать, что тайм-трак здесь является постоянными моментами "настоящего времени". Например, когда вы пришли сюда, мы были на одном уровне настоящего времени, а сейчас мы уже на другом уровне настоящего времени. Последовательные моменты настоящего времени. Таким образом движется вперед тайм-трак. Вот и все, что, в действительности, в этом есть; кроме того, что, если мы, так сказать, рассмотрим его в лупу, мы обнаружим то, что, как мы теперь знаем, называется восприятиями органов чувств. Мы знаем о настоящем времени в том смысле, сто видим его, чувствуем на ощупь, слышим его и т.д. Настоящее время вступает в коммуникацию с нами, и мы - с ним посредством определенных каналов - слуха, зрения,и т.п. Так что тайм-трак в действительности представляет собой связку восприятий.

Между прочим, бывает, что у людей что-то из этого блокировано командой инграммы, так, что они не имеют соник-рикола и т.п. Они вроде как выведены из синхронизации, и такой человек может, отправившись назад по траку, что-то видеть, но не может это слышать. Иногда происходит такое полное затмение*63, что человек даже не знает, где он был позавчера. Можно найти таких людей в психиатрических лечебницах.

Я надеюсь, что дал вам какую-то идею о том, что такое Дианетика. Я знаю, что, наверняка, большинство из присутствующих здесь читали книгу. Я хотел пройти сегодня по всему этому вновь. Я упомянул сегодня пару мелочей, таких, как эта связка восприятий, которых нет в этой книге.

Благодарю вас.

Примечания к Лекции "Введение в Дианетику"

1. школа Эскулапа: древняя школа медицины, занимавшаяся

лечением. Названа по имени Эскулапа, бога

медицины и исцеления в Римской мифологии.

2. хеллибор: любое из нескольких ядовитых или

лекарственных веществ, получавшихся из

растений вида Helleborus (Чемерица).

3. невроз: заболевание или расстройство ума.

4. психосоматический: психо относится к уму, а соматический

относится к телу; термин психосоматический

означает, что ум делает тело больным, и

относится к болезням, которые физически

создаются в теле посредством расстройства ума.

5. психотик: этот термин характеризует лиц, которые не

могут управлять собой или окружающей их средой

достаточно хорошо, чтобы выживать, и о которых

нужно заботиться, чтобы защитить от них

окружающих, или защитить от них их самих.

6. Президент Трумэн: Гарри С.Трумэн (1884-1972), тридцать

третий президент Соединенных Штатов; стал

президентом по смерти Ф.Д.Рузвельта в 1945 г.

7. бурсит: воспаление бурсы (сумки, располагающейся между

суставами или между костями и мышцами или

кожей, и т.п. для снижения трения).

8. Капитан 3 ранга "Змея" Томпсон: (1874-1943) Капитан 3

ранга в Медицинских Войсках Военно-Морских Сил

США, учившийся в Вене у Зигмунда Фрейда; был

другом Л.Рона Хаббарда, когда Рон был юношей.

9. Зигмунд Фрейд: (1856-1939) австрийский невролог,

основатель психоанализа.

10. теории либидо: относится к теории, созданной в 1894 г.

Зигмундом Фрейдом, заявляющей, что все

жизненные импульсы и виды поведения

мотивируются сексом.

11. перенос: психологический термин; превращение

подсознательного эмоционального конфликта в

физическое заболевание, лишающее человека

трудоспособности.

12. Полинезийская группа: группа островов в Тихом Океане,

включающая Новую Зеландию, Гавайи и Самоа.

13. Университет Джорджа Вашингтона: частный университет в

г.Вашингтон, окр.Колумбия, основанный в 1821

г.

14. регистратор: чиновник, ответственный за ведение записей

или регистрационных архивов, особенно в школе

или университете.

15. соник шат-офф: состояние, в котором личность старается

остановить энергетическую звуковую волну.

Соник шат-офф может быть весьма избирателен:

человек может слышать звуки, но не голоса.

Избирательные шат-офф могут вызываться как

эмоциональной энергией, так и командами

избирательного соник шат-офф, такими, как "Вы

не можете слышать свою жену" или "Не обращайте

на меня никакого внимания".

16. Галлей: Эдмунд Галлей (1656-1742), английский астроном.

Наиболее известен своими исследованиями комет,

точно предсказал возвращение в 1758 г. кометы,

ранее наблюдавшейся в 1531,1607 и 1682 гг.

(комета Галлея).

17. фотометр Кёнига: устройство для измерения звукового

импульса. Имеет небольшое пламя и вращающееся

зеркало. Направляя импульсы звука на пламя и

вращая зеркало, получают графическое

изображение звука.

18. осциллоскопы: устройства, дающие графическое

представление электрических волн на

флуоресцентном экране.

19. Уайт, Уильям Алансон, доктор (1870-1937): американский

невролог и психиатр. С 1904 г. профессор

Университета Джорджа Вашингтона. Директор

Госпиталя Сент-Элизабет; сделал его ведущим

психиатрическим лечебным и учебным центром.

Подчеркивал важность гуманного обращения с

больными и отменил различные виды физических

ограничений, некогда широко применявшиеся в

американских психиатрических больницах.

20. Госпиталь Сент-Элизабет: государственный психиатрический

госпиталь в г.Вашингтон, окр.Колумбия.

21. Шэннон, Клод, доктор: американский математик. Вел

исследования в области теории коммуникаций и

создал математическую теорию, применяющуюся в

компьютерной технике и других областях,

связанных со значением, коммуникацией и

языком.

22. стандартный банк: та часть ума, что записывает все,

воспринимаемое человеком в течение всей жизни

вплоть до настоящего момента, за исключением

физической боли, которая записывается не в

аналитическом уме, а в реактивном уме.

23. видео-рикол: вспоминание зрительной части памяти.

24. морфогенез: изучение развития различных органов и типов

тканей у эмбриона.

25. эмбрион: ребенок в течение первых восьми недель

развития в матке.

26. Хукер: Уортингтон Хукер (1806-1867) американский врач и

писатель.

27. Дюрант, Уилл: (1885-1982) американский педагог и

писатель; автор Истории Философии, Истории

Цивилизации и других трудов, сделавших историю

и философию понятными для среднего читателя.

28. бушель (прим.пер.):

29. Колумбия: Университете Колумбия, крупный частный

университет в Нью-Йорке, основанный в 1754 г.

30. символическая логика: система применения математических

символов к логическому рассуждению, где

символы используются для представления точных

взаимоотношений между идеями.

31. : символы, используемые в математике для вычислений с

различными множествами чисел; например,

множество целых чисел (1, 2, 3, 4 и т.п.)

меньше множества десятых долей целых чисел

(0,1, 0,2, ..., 1,1, 1,2 и т.п.), хотя оба они

бесконечны. Для обозначения этих множеств

будут использоваться разные символы.

32. анестетики: вещества, дающие потерю ощущений и потерю

способности чувствовать боль.

33. горячка: расстроенное состояние ума, особенно во время

болезней с повышенной температурой.

34. состояние бессознательности: большее или меньшее

снижение осознания окружающего со стороны "Я".

Ослабление работы аналитического ума. Любой

человек, который не осознает окружающего, в

значительной степени находится в состоянии

бессознательности.

35. граф Корзубский: Альфред Корзубский (1879-1950),

американский ученый и писатель, президент и

директор Института Общей Семантики в Чикаго, в

1938-50 гг. Предлагал использовать общую

семантику для улучшения человеческого

поведения посредством критического применения

слов и символов.

36. цензор: идея Фрейда - часть ума, подавляющая некоторые

идеи, импульсы и чувства, что не позволяет их

сознательно знать.

37. модус операнди: образ действий; способ действия или

делания; метод.

38. восприятие: воспринятое посредством органов чувств,

например, зрительный образ, звук, запах и т.п.

39. биохимически: образом, влияющим на жизненные процессы

растений или животных.

40. А=А=А=А: все равно всему равно всему. Таким образом

мыслит реактивный ум, неразумно отождествляя

мысли, людей, предметы, переживания, заявления

и т.п. друг с другом тогда, когда в

действительности сходство или очень мало, или

вообще не существует. Все равно всему другому.

Мистер Х смотрит на лошадь, знает, что это

дом, знает, что это учительница. Поэтому,

когда он видит лошадь, то относится к ней с

уважением.

41. Гарвард: частный университет в шт.Мичиган, основанный в

1636 г.

42. инграммный банк: см. реактивный ум в глоссарии книги

"Дианетика: современная наука о душевном

здоровье".

43. моральные нормы: правила или привычки, относящиеся к

суждениям о правильности или неправильности

поведения; принятию решения и действию на

основе такого понимания.

44. этика: изучение общей природы моральных норм и

определенных моральных выборов, делаемых

личностью в ее взаимоотношениях с другими.

Этика является личной. Это действия, которые

личность предпринимает по отношению к себе.

45. динамика, четвертая: стремление к наибольшему добру для

человечества. Согласно этой динамике,

человечество должно победить, и должны быть

предприняты действия, чтобы продвинуть и

улучшить и в общем способствовать возможностям

выживания человечества. См. также динамики.

46. динамики: можно сказать, что в жизни имеется восемь

стремлений (побуждений, импульсов). Их мы

называем динамиками. Они являются мотивами или

мотивациями. Мы называем их "восемь динамик".

Это стремления к выживанию как или через (1)

личность, (2) секс и семью, (3) группы, (4)

все человечество, (5) все живое (растения и

животные), (6) материальную вселенную, (7) дух

и (8) бесконечность или Верховное Существо.

47. стирать: заставлять инграмму полностью "исчезнуть",

исключительно путем воспоминания того момента,

когда она была записана памятью как

воспоминание и переживание. Чтобы

продемонстрировать этот процесс стирания,

нарисуйте что-нибудь карандашом, а затем часть

за частью сотрите.

48. трак, тайм-трак: последовательная запись мысленных

образов-картинок, накапливающаяся в течение

жизни личности.

49. мистика: имеющее духовное значение; относящееся к

духовным предметам.

50. прим: название пометки ('), применяемой для различения

буквы, цифры и т.п. от других того же рода.

Пример: А и А' (А и А-прим), Б и Б' (Б и

Б-прим).

51. соматический ум: тот ум, который занимается

автоматическими механизмами тела,

поддерживающими существование организма

(дыхание, сердцебиение и т.д.)

52. Модель-Т Форд: автомобиль, выпускавшийся компанией Форд

Мотор с 1908 по 1927 гг. С него началась эра

массового производства автомобилей в США.

53. обработка: другое название одитинга, практического

применения процессов и процедур Дианетики к

кому-то, выполняемого обученным практикующим

специалистом. Точное определение одитинга

(обработки) следующее: действие, состоящее в

задавании человеку вопроса (который он может

понять и ответить на него), получение ответа

на этот вопрос и подтверждение для него

получения этого ответа.

54. эндокринная система: железы, производящие одно или

больше веществ внутренней секреции, которые

выделяются непосредственно в кровь и

разносятся ею к другим частям тела, чьи

функции они регулируют или контролируют.

55. индусские факиры: практикующие индуисты (Индуизм

религиозная и социальная система, приверженцы

которой живут преимущественно с Индии,

отличающаяся верой в переселение душ,

поклонением нескольким богам и кастовой

системой общества), которых обычно считают

чудотворцами.

56. Клиника Мэйо: американская школа медицины, имеющая

отделение психологических исследований.

57. Джон Гопкинс: американская школа медицины, имеющая

отделение психологических исследований.

58. постулированная: полагаемая истинной, но не проверенная

на практике.

59. супрессор: внешняя сила или силы, которые любым образом

снижают шансы на выживание.

60. апатия: полный отход от личности или людей. Нет

настоящей попытки вступить в контакт с собой и

нет попыток вступить в контакт с другими.

Человек очень кроток и послушен, если болен,

состояние несуществования. Это близко к смерти

или имитация смерти. Например, человек в

апатии скажет:"Зачем? Все потеряно."

61. шизофреническая кататония: очень причудливое выражение,

которое означает, что кто-то лежит тихо,

застыв и никогда не двигается.

62. опоссум: мелкое млекопитающее с похожим на крысиный

хвостом, ведущее древесный образ жизни. Оно

активно ночью, а, когда поймано, притворяется

мертвым.

63. затмение: затмение памяти состоит в том, что что-то

забывается, то есть недоступно сознательному

риколу.

Тексты к рисункам

стр.113 Всякий раз, как я напиваюсь, я не могу видеть.

стр.114 Я так напился. Я не могу видеть.

Всякий раз, как я напиваюсь, я не могу видеть.

Всякий раз, как я напиваюсь, я не могу видеть.

стр.116 ТАЙМ ТРАК {сверху вниз}: Настоящее время; 3 года;

Инграмма; 2 года; Инграмма; Инграмма; 1 год;

Инграмма ; Рождение; Инграмма; Инграмма; Зачатие.

стр.120 Ты непослушный мальчишка! Я тебе говорила, не бегай

здесь. Теперь ты ушиб голову.

Ты непослушный мальчишка! Я тебе говорила, не бегай

здесь. Теперь ты ушиб голову.

стр.121 Ты непослушный мальчишка! Я тебе говорила, не бегай

здесь. Теперь ты ушиб голову.

стр.122 Нет, я не смогу сегодня участвовать в игре. У меня

болит голова.

Ты непослушный мальчишка! Я тебе говорила, не бегай

здесь. Теперь ты ушиб голову.

стр.125 РЕАКТИВНЫЙ УМ Ты не можешь водить машину

АНАЛИТИЧЕСКИЙ УМ Я должен ехать на работу

В РЕЗУЛЬТАТЕ - БОЛЬ В БЕДРЕ

стр.128 {сверху вниз}

Бесконечное выживание; Тон 4;

Тон 3;

Тон 2;

Тон 1;

Смерть; Тон 0

ЧТО МОЖЕТ ДЕЛАТЬ ДИАНЕТИКА

Лекция, прочитанная 23 сентября 1950 г.

Я собираюсь рассказать вам, чего не может делать Дианетика, что она может делать, рассказать вам о нескольких историях кейсов. Мр. Бартон, дайте мне, пожалуйста, эти журналы историй кейсов. (Я тут вышел на сцену без моего реквизита).

Вы знаете, сейчас в стране существует мнение, такое мнение, которое заявляет, что Дианетика является таким чудом, что она может делать что угодно. Я слышал, как два человека, ни один из которых ничего не знал о Дианетике, спорили, причем один выступал за нее, а другой - против нее. И тот, что выступал за нее, сказал: "Ну, знаешь ли, Дианетика - она такая, что можно на самом деле взять острый топор, или что-то такое, и разрубить человеку позвоночник пополам. И если сразу же убрать эту инграмму, то все опять срастется".

Спасибо. Спасибо. Это не соответствует действительности.

Между прочим, Дианетическая обработка является весьма точным искусством. Но все равно это искусство. Это действие, которое делается с полным знанием его принципов и его практического выполнения.

Возьмите профессионального одитора: Он обычно может войти в кейс*1 - если мы выдаем ему свидетельство, то ему лучше быть в состоянии это сделать - войти в кейс довольно быстро и открыть его, прокатывать его*2, довести его до каких-то стадий. Иногда тот, кто просто прочел книгу, настолько боится кому-то повредить, или до такой степени практикует молчаливое согласие*3, или настолько недостаточно освоил принципы - они были вот здесь, на странице, но он их просто не совсем усвоил - что я вполне могу представить, что кто-то провел пять или шесть сотен часов одитирования и добился относительно малого результата.

Например, я видел жену одного человека - между прочим, этот человек очень близко связан с Фондом*4. Мне следовало бы покраснеть от стыда по поводу этого. У этого джентльмена есть жена, которая его довольно сильно боится. А у него есть некоторые инграммы, которые говорят ему, что, если он лишится такого ее отношения к нему, то он умрет. Таким образом, вследствие этого он оказывает довольно большое сопротивление. Но он ложится на кушетку, а она сидит и записывает все, что он говорит. Она даже дает ему инструкции возвращаться назад по тайм-траку. Конечно, он остается в настоящем, проходя даб-ин*5. Когда я узнал, как долго они этим занимались, я чуть не лишился чувств. Они делали это в течение пятисот часов. Какая фантастическая потеря времени.

Таким образом, профессиональный одитор вошел в этот кейс. Конечно, он располагался прямо на большом заряде*6 горя, и заряде ужаса, и трех или четырех инграммах, которые нуждались в разрешении, но были весьма болезненными. Он поднял этого человека с кушетки метра так на полтора, сшиб порядочно штукатурки с потолка, использовал - между прочим, мы измеряем заряды горя числом клинексов (бумажных носовых платков): это заряд на четыре клинекса, а это - заряд на десять клинексов. С этого человека сняли зарядов на целую упаковку! И внезапно его тон начал повышаться и люди смогли начать сосуществовать с ним.

Но нам встречаются такие небольшие затруднения. Прямо здесь, в Фонде, кто-нибудь нет-нет да и отклонится и начнет такое "одитирование понарошку"*7.

За терминологию Дианетики я, в действительности, не отвечаю. Я пытался сохранять ее такой научной и такой чистой. Когда-то, давным-давно, инграммы назывались "команомами". Выражение мусор больше особенно широко не используется, но оно означало "даб-ин". Однако есть "даб-ин". Эти термины очень разговорные. Вводишь очень утонченный термин многосложный, приятно так перекатывается на языке, произнося его, можно иметь очень важный вид - а профессиональные одиторы посмотрят на тебя и скажут: "Гм-м. Гм-м. Гм-м." Они уйдут, а послезавтра вы обнаружите, как они называют вспомогательную химиотерапию*8 они ее называют "гак".

В этой области происходит кое-что новое и в смысле языка, и она определенно обрастает своим собственным языком. Этот язык естествен для нее и происходит из нее спонтанно. Это не что-то, что кто-то выдумывает. Это просто - " Вот оно! Как мы это назовем?"

Например, возьмите термин кейс-пианола*9. Вот, например, что они используют для обозначения кейса, широко раскрытого*10, имевшего соник-рикол*11, видео-рикол, боль (никаких отсеканий боли, или чего-либо такого), где можно было просто сказать "Возвратитесь к самому раннему моменту боли или потери сознания" и этот человек отправлялся туда, и, когда вы говорите "Отправляйтесь к началу этой инграммы", он идет туда, и вы проходите ее и она стирается. Ну, и они начали называть это "кейс-пианола", потому что он сам себя проигрывает. Похоже, мне не удается удерживать этих ребят на таком уровне здравомыслия, на каком мне бы следовало!

Разница во владении навыками одитирования между разными людьми огромна. Я встречал некоторых людей, которые только прочитали книгу и уже являются очень хорошими одиторами, но худшего из ПО*12 можно сравнить с ними, как свет с тьмой. Это очень интересно, какое количество умения, старания и практики... Очевидно, что чрезвычайно много технологии возникает и входит в практику, и совершенно находится вне рамок книги. Книга работает; вы можете прочитать книгу и выполнять одитирование, описанное в ней. Но существуют степени того, насколько быстро и насколько хорошо это делается. Я не хочу принижать никого из присутствующих, кто работает с книгой. Если вы не довольствуетесь тем, чтобы только сидеть и записывать, что вам говорят, вы выполните обработку. Считается то, насколько скоро вы это сделаете.

Иногда кейсы застревают, и книга не слишком подходит для приведения их вновь в движение. Первый бюллетень Фонда, в котором опубликована Стандартная Процедура*13, немного больше полезен для вас, но можно сделать даже еще больше для этого. С Дианетикой очень трудно держаться на уровне новых разработок. Можно приводить ее в соответствие с текущим уровнем каждые тридцать дней, и каждый раз обнаруживать, что она ушла далеко вперед от того места, где была тридцать дней назад. И каждый раз говоришь: "Ну, она просто не может сильно улучшиться от этого уровня. Она не сможет стать хоть как-то лучше, чем сейчас. Мы можем сейчас просто забыть об этом, и продолжать." Но потом, тридцатью днями позже, она опять меняется.

В Элизабет*14 нам пришлось отделить Исследовательский Отдел от учебного, потому что иначе нельзя было точно составить учебный план. Джон составлял учебный план, прекрасно описывающий предмет, он передавал его Преподавателям Профессиональных Одиторов, они начинали обучать студентов и все шло прекрасно. И тут кто-то из исследовательского отдела тормошил его. И ему говорили "Слушай, ты знаешь, слышал ты об этом том-то и том-то, и, если сделать так и так, знаешь, что происходит? Например, находишь самое неприятное лицо в жизни А. И продолжаешь находить время, когда этот самый неприятный человек был для А. самым неприятным из всех возможных." И он отвечает: "Начните это проходить, и в первую же очередь вы найдете аллая*15. Кого-то, защищающего А. Вот что! Ну. это очень умно." и тут же все это становится известно в учебном подразделении. Но этого нет в учебном плане Джона. Таким образом, вот сидят ребята, и терпеливо ждут, что им скажут что-то о том, как достать до аллая с помощью этого нового метода. И затем они говорят об этом преподавателю. Но тот был настолько занят, что у него не было времени прочитать об этом.

Таким образом, состояние обучения там стало настолько хаотическим, что нам пришлось прекратить общение между учебным подразделением и Исследовательским Отделом, поскольку они постоянно полностью нарушали работу друг друга. Однажды кто-то появился и стал проходить с людьми их прежние жизни. (Я говорю "кто-то"; это был я.) Однажды в воскресенье утром мне было очень скучно, я ничего не делал несколько часов. А там на востоке США, у нас все кипело, так же, как кипело и в Лос-Анджелесе. Тем не менее, это воскресенье было тихим. А я слышал, несколько раз, разговоры людей о прежних жизнях. И там был один парень, сын довольно знаменитого писателя, который болтался около Фонда некоторое время - я не нашел ему никакого применения. Так что я решил, что возьму его в качестве подопытного, и посмотрю, смогу ли я пойти назад и найти время, когда он жил прежде того времени, как он жил - просто в простом ревери*16.

Итак, я послал его назад в то время, когда он в последний раз умер. Я сказал: "Теперь файл-клерк даст нам время, когда ты в последний раз умер," думая, интересно, что я получу? И я получил смерть. О боже, вот он, лежит на поле битвы (очень трогательно). Он лежит на поле битвы, и на него наступают лошади, и воины орут вокруг него. И он ужасно себя чувствует. И он лежит передо мной на полу и катается, и катается по нему. И до меня наконец доходит, что тут происходит что-то, о чем я не подозревал. Это выглядело как настоящая инграмма.

Поэтому я сказал, "Файл-клерк теперь даст нам смерть, необходимую для разрешения кейса." И я получил смерть; я получил смерть в году 35000 до н.э., когда его ел саблезубый тигр. Ну, с этим что-то не так, потому что одновременно не жили саблезубые тигры и люди, согласно некоторым из моих знакомых антропологов*17 и подобных специалистов. И более того, в этой инграмме язык сокращался как английский, а я не думаю, что они в то время, тридцать пять тысяч лет назад, говорили по-английски. И мы прошли к другой инграмме, и прошли и ее, и это происходило вроде в Ирландии. Но сократилось тоже по-английски.

И я сказал: "Теперь вы пройдете вперед до того времени, когда это случилось в вашей собственной жизни," и бах! Он оказался прямо в пренатальной*18 инграмме, которую всегда раньше он прекрасно избегал. Но в этот раз мы ее притупили*19. И таким образом мы прошли и стерли эти инграммы. Эти инграммы были действительными, но он приправил их по-новому. Его воображение настолько полностью игнорировало его жизнь в настоящем, что он ушел назад в древние времена; знаете, согласно теории, что, если уйти достаточно далеко назад, то больно не будет.

Таким образом появилась технология прежней жизни. Я не советую любому из вас, в действительности, использовать это, поскольку это очень разрушительно. Я не даю это здесь как значимую технологию или часть Стандартной Процедуры. Но эта технология проникла в учебное подразделение. И мы обнаружили, что даб-ин - даб-ин вызывается цепями контроля*20 - так вот, кейсы с даб-ином очень охотно проходили эти прежние жизни. Они сидели и ничего другого не делали, как только проходили прежние жизни, прежние жизни, прежние жизни, прежние жизни. А один из них целую неделю провел, пытаясь пройти и стереть битву с персами*21, по-моему, при Фермопилах*22. Это было настолько разрушительно, что Директор по Обучению наконец стал протестовать против этого, и все другие тоже очень сильно выступили против этого, и мы отделили эти два подзразделения друг от друга.

Однако это означает, что учебный план меняется в каком-то отношении примерно каждые тридцать дней, потому что обнаруживается что-то новое, новые данные. Сейчас много умов работает над этим. У меня возникает идея, и я пытаюсь разработать ее, и тут же кто-то выхватывает ее у меня из рук и ее разрабатывают уже в Тампе, шт.Флорида. А потом мальчики из Тампы, с факультета местного университета, пишут, что они только что обнаружили, что если вы сделаете так-то и так-то, то из этого выйдет то-то и то-то. И это хорошая технология. Множество умов думает сейчас об этой науке, во многих университетах, во многих местах, и данные довольно быстро приходят назад к нам. Обычно в университете начинают с того, что говорят: "Ну, Дианетика не может работать. В конце концов, посмотрите труды Лаветивора, или кто там еще есть, там ясно говорится, что человек имеет стремление к смерти. И как это согласуется с Дианетикой?" Ну, нас не интересует, как это согласуется, нам просто нужно что-то, что работает. Видите?

И таким образом, как один физик из Колумбии, доктор физики с физического факультета этого университета, сказал мне, "Вы знаете, в чем беда с Дианетикой, так это в том, что она настолько дьявольски точна. Вы предсказываете, что это произойдет, и это действительно происходит." Он говорит, "Что вы делаете с областью психологии?" Ну, я ничего не делаю с областью психологии. Что я могу поделать, если ум работает таким образом. И вот он приезжает и рассказывает мне об этом. А потом он возвращается - может быть, он обучился какой-то новой технологии - он возвращается и тут же, представьте, на факультете психологии работают совместно с факультетом физики. А потом я получаю письмо. Они только что выяснили, что то-то и то-то действительно происходит, и они уже пустились вскачь*23.

А теперь, старания удержать все эти идеи вместе, старания их координировать, являются одной из наиболее крупных работ, которые имеет Фонд в настоящее время. Они поступают к нам, поступают лавиной. И чем больше людей узнает, как это делается, тем больше идей мы получаем, тем больше усовершенствований мы получаем. Над этим трудится сейчас множество умов, некоторые из лучших умов в Соединенных Штатах. На прошлой неделе со мной связывался ряд лиц, мы разговаривали о Дианетике и о том, что она может сделать в различных областях, и что, по их мнению, она может сделать. Я не смею раскрыть здесь сегодня, кто они, настолько их имена известны публике. Некоторые из этих людей говорят, "Да, используйте мое имя как вам угодно", такие, как др. Фредерик Шуман*24, авторитет в области науки о политике.

Он хочет взять отпуск на год и сориентировать Политическую Дианетику*25. Он подал заявление о предоставлении ему саббатического года*26 сейчас, чтобы начать это исследование. Его финансирует совершенно другая группа, не Дианетика. Они тоже в этом заинтересованы. И из этого, несомненно, произойдет много усовершенствований Политической Дианетики.

Итак, Дианетика может сделать немало. Она может исцелить психосоматические заболевания, если тело не дошло до такого состояния, когда исправление ущерба уже невозможно. Она может весьма заметно повысить способности личности.

Для меня интересно, что первые наши психометрические*27 данные, полученные в ходе проекта по проверке обоснованности наших заявлений о результативности Дианетики, проводившиеся после периода одитирования длительностью от недели до десяти дней, причем это было плохое одитирование, выполнявшееся студентами и на студентах... Мы выбрали ряд из восьмидесяти лиц - и их КИ за эти десять дней поднялся на величину от двух до двадцати шести единиц. Это был не мой вывод, и не мое тестирование. Эти тесты были выполнены Гордоном Соутоном, квалифицированным психометристом. За правильностью их выполнения наблюдала др.Ибаньес, которая училась у Фрейда и является выпускником Сорбонны*28.

Эти люди застали Дианетику врасплох, а мы как раз нуждались в подтверждении обоснованности наших заявлений. И они решили устроить нам особо подробную проверку*29; такую проверку, результаты которой невозможно оспорить.

Другими словами, ко мне может кто-то подойти и спросить: "Как высоко поднимется КИ, если обработать человека по Дианетике?"

И я смогу им ответить: "Довольно высоко. Я достигал подъема на пятьдесят, шестьдесят единиц у людей, проходивших обработку в течение четырех или пяти месяцев."

А они спросят: "Хорошо, а где это зарегистрировано?"

Вот почему это необходимо сделать таким образом, чтобы это никто не мог оспорить. Если кто-то не поверит мне на слово относительно Дианетики, то они не поверят и моим историям кейсов. Поэтому давайте передадим это в руки тем, чье слово невозможно оспаривать - людям из таких организаций, как Университет Колумбии, или из Государственного Института Роршаха, или докторам медицины, не имеющим никаких связей с Дианетикой, хотя сейчас многие доктора медицины связаны с Дианетикой. Сейчас около 10 процентов наших членов составляют доктора медицины и психиатры.

Этих людей невозможно оспорить. То есть, если они заявляют: "Я провел тест такого-то числа, и провел другой тест спустя некоторое время, такого-то числа, на таком-то человеке," то любой, кто скажет: "Нет. Вы не проводили этот тест," будет выступать против такого авторитета или репутации, как, например, у Университета Колумбии.

Итак, проверкой такого типа мы занимаемся уже несколько месяцев. Наши результаты в этой области должны быть подробными. Они должны быть неоспоримыми. Многие хотели бы заявить: "Ну, Дианетика не работает; каждый знает, что ничего нельзя сделать с умом человека." Поэтому доказательства должны быть неоспоримыми. Мы накапливаем неоспоримые доказательства так быстро, как только это возможно; между прочим, чуть быстрее, чем это вообще было возможно совсем недавно. Мы вкладываем огромную энергию в эти проекты по исследованиям и проверке результатов. Люди трудятся над этим - обычно работать пятнадцать, шестнадцать часов в сутки, усердно работать,

К тому же у нас бывают подряд - случается, что нам постоянно мешают всякие мелочи. Психиатр из Лос-Анджелеса отобрал для нас двадцать человек, но не побеспокоился узнать их адреса. А их адреса были разбросаны повсюду, от Чайенны шт.Вайоминг, до Хьюстона, шт.Техас. Нам все же удалось удержать десять человек из этих двадцати. Остальные проскользнули у нас меж пальцев примерно после десяти дней обработки. Вмешалась география, и отобрала примерно половину этой серии. Однако у нас все же остались десять человек. Другими словами, из-за этой административной ошибки мы были лишены большей части пользы, или половины пользы, от этого исследовательского проекта, который, между прочим, стоил нам около десяти тысяч долларов. Да, это стоит таких денег.

И все же, мы продолжаем идти вперед. Мы запланировали проект проверки, рассчитанный на выполнение в течение нескольких лет, который охватит три тысячи кейсов. Сейчас, прямо сегодня, у нас уже есть множество кейсов. Я спросил др. Ибаньес, не будет ли она недовольна, и спросил Гордона Соутона, психометриста, не будет ли он недоволен, если я возьму несколько из первых образцов их психометрической работы, и просто выбрал их, как попало, из пачки, и сложил вместе.

Все это слишком ново; я имею в виду то, что кейсы еще не обрабатывались достаточно долгий период времени. Например, одна неделя обработки по Дианетике - это практически ничего. А одна неделя обработки студента, когда все делают все подряд, тоже не так уж хорошо. Кроме этого, сами эти тесты, а именно второй, тот, который должен был показать, есть ли улучшение, были проведены на группе людей в тот день, когда они проходили сертификационные экзамены*29. И они были очень сильно обеспокоены. Так что меня просто поражает, как еще все это здесь вообще видно. Вот здесь есть заявление д-ра Ибаньес о том, как были получены эти тесты.

У нас здесь я даже не знаю, сколько кейсов. Вот это настоящие психометрические итоги. Вот короткий тест. С этими тестами, конечно, проводились еще тесты Роршаха*30, и ТАТ*31, врачебный осмотр и т.п. мы не так много обработали с использованием всего этого, как могли, просто поскольку мы не могли так сильно нагружать специалистов из Государственного Института Роршаха, работавших здесь. Тест Роршаха занимает у них много времени. Требуется примерно пол-дня на то, чтобы провести его, и еще день на оценку, если нам нужен очень хорошо сделанный тест Роршаха. Это тест очень высокого уровня, тест на интеллект. Так же и вот этот. Это тест УКЛА*32. Тест УКЛА - это Калифорнийский Тест Умственной Зрелости. Его ни в какой степени нельзя сравнить с Роршахом, но это тест, который очень быстро показывает нам, что происходит. Он проводится очень тщательно, в нем несколько страниц, и его разработала Элизабет Т. Сулливан. Я понял, что она из УКЛА; я не совсем в этом уверен. И он дает профили*33, вот они, это профили ряда людей, просто наугад вынутые из стопки.

Например, я открываю вот здесь и нахожу - вот эти люди, и, между прочим, мы не можем использовать их имена. Поэтому они приходят к зарегистрированному нотариусу и оформляют свидетельство, что вот, этот человек, он подписал и заверил нотариально каждый из этих тестов, заверил, что он - живой человек, что он и есть тот человек, который выполнил этот тест. Видите, как мы осторожны.

Сейчас я открою один, наугад. Этот человек - оптометрист. Красный график здесь в этом тесте показывает результаты, полученные 24 августа, а синий относится ко второму тесту, тесту "после", проведенному всего парой недель позже, 8 сентября. За это время они получили довольно минимальную обработку. Однако да, второй график показывает подъем. Это лицо было обработано по Дианетике. И мы обнаруживаем, что в тесте неязыковые факторы поднялись от 89 до 103, что языковые факторы поднялись от 147 до 155, а факторы, относящиеся к умственной деятельности в целом - от 124 до 136. Такой большой скачок!

Нет, я не буду надоедать вам с психометрией. Однако здесь есть люди, которые интересуются психометрией. И хотя эти данные очень далеки от окончательных - то есть, вот они здесь, и не так уж много времени прошло после 8 сентября. Здесь данные по людям, которые обрабатывались только небольшой срок, которые еще проходят дальнейшую обработку сейчас. По всем кейсам мы проводим обследования спустя определенные периоды времени - через три месяца, через шесть месяцев, но я не собираюсь заставлять вас ждать второй серии тестов, три месяца или шесть месяцев.

Далее, вот здесь сведение тестов воедино. То есть, вот это заверенные тесты, проведенные психометристом Гордоном Соутоном. Он заверяет их как относящиеся к 21 сентября. Это новые данные, свежие, и я собираюсь показывать эти тесты здесь, в классах, которые будут проводиться здесь в Оклендском Муниципальном Театре. Они будут выставлены здесь для обозрения, начиная с вечера вторника, для всех, кто захочет прийти и тщательно осмотреть их. А сегодня девушка с этими двумя книгами будет сидеть в вестибюле. Я хотел бы иметь возможность разместить их на большом стенде в вестибюле, где вы могли бы все стать у него и тщательно осмотреть их, но, откровенно говоря, я немного боюсь, что они могут быть повреждены каким-то образом, а это единственные экземпляры этих тестов, которые у нас есть. Они весьма ценны для нас, поскольку это оригиналы подведения итогов.

Другой тест, вот в этой книге тестов, это Профиль Анализа Темпераментов Джонсона*34. Я не психометрист; простите меня, если я не так научно, как это возможно, говорю об этих психометрических тестах. Сейчас я просто увлечен, как и исследовательская и психометрическая секция Фонда там, на Востоке США (это другая организация, ничего общего не имеющая с этой), задачей разработки лучших и более новых тестов, которые показали бы нам, где расположены инграммы и куда нам нужно нацеливаться, чтобы разрешить кейс. Вот что меня интересует. И мы немало работаем над этим.

У нас тут есть два человека, которые заняты только тем, что пробуют усовершенствовать тест Роршаха так, чтобы он точно показывал инграммы каждый раз, как его применяют. Между прочим, Роршах - замечательный тест. Он показывает параноидные черты*35 неизбежно и неизменно. А мы знаем, какая инграмма вызывает паранойю. Это инграмма "против меня". "Они все против меня". Это вызывает паранойю. И когда мы знаем по тесту Роршаха, что данный человек - параноик, то мы можем немедленно войти в кейс и искать эту инграмму, "все они против меня". Мы найдем ее.

Может быть, есть инграмма для определенных типов шизофрении*36; может быть такой тип инграммы, который вызывает маниакально-депрессивный психоз*37. Другими словами, может существовать целый каталог типов инграмма. Такой вид психометрии мы пытаемся осуществлять.

Этот Профиль Темпераментов Джонсона отобран для демонстрации обработки... Например, вот этот тест, показанный красным графиком, был проведен, здесь написано, 1 сентября, а синий был проведен только 8 сентября. Их разделяет только семь дней. Ну, поскольку второй тест занимает дни, один день, это оставляет только шесть дней обработки. И здесь мы обнаруживаем вот эти факторы.

Может быть, вам не очень хорошо видно, но я вам просто это объясню, а когда вы их посмотрите в холле на столе, то увидите, о чем я говорю. В тесте здесь, так, как его представляют психометристы, график личности должен находиться в этой черной зоне.

Это оптимально. Если он попадает в серую зону - в темно-серую область - это уже не так хорошо. Если он попадает в светло-серую зону, это довольно плохо. А если попадает куда-нибудь в белую, то это психотик, это ужасно.

Вот, здесь тест через восемь дней обработки, и он показывает, что пара этих точек, которые были в серой зоне, ушли в черную.

Я не просматривал эти тесты. Мне их дали только сегодня.

Вот тест. Вот один их них здесь, что показывает вначале, когда тест был сделан в первый раз, что тут было - одна из точек была в белой зоне. Другими словами, этот человек был психотиком относительно этой темы. Этот человек обрабатывался чуть дольше на этот раз - две с половиной недели. Здесь этот человек был психотиком, а после обработки эта точка ушла почти в черное. Другими словами, этот человек стал почти нормальным по этой теме.

Вот еще один тест, с очень подозрительной точкой, далеко в сером, а после обработки она вернулась глубоко в черное. Другими словами, это лицо стало нормальным относительно этой темы.

Вот еще, в белом, психотик по этой теме, а после обработки точка вернулась в черную зону. Другими словами, здесь личность возвращалась к душевному здоровью с большой скоростью.

Психометристы используют эти тесты для того, чтобы показать, что происходит в уме. Это тесты, которые применяются в университетах. И они очень хорошо проводятся и очень тщательно выверяются. Эти тесты те, кто хотят, могут посмотреть в вестибюле, когда вы будете выходить. Потом они будут доступны для обозрения здесь, в Муниципальном Театре, пока я буду вести эти занятия.

Теперь, я хочу рассказать вам немного - совсем немного, потому что у меня кончается время - я собирался рассказать вам о нескольких кейсах, представленных здесь. Я возьму только два последних из списка. Два этих кейса были очень интересны для меня. От одного из них я получил весточку около недели - нет, чуть больше, около двух недель назад. Я получил вот эту нацарапанную записку. Это просто свидетельство, оно не имеет особой ценности, разве как ценность с точки зрения человеческого интереса.

В ней говорится: "Мой дорогой Док, я долго хотел повидать вас, но вы не возвращались. Теперь может вы меня даже уже и не помните. Но когда я увидел эту статью в журнале "Тайм", я подумал, может я лучше напишу вам и скажу спасибо за мою ногу.

Помните, три года назад в Адской Кухне*38 ее собирались отрезать, а вы послали их к черту? Моя нога все еще у меня. Я чувствую себя отлично. Надеюсь, вы тоже. Подпись."

В этой работе много удовлетворения. Вот это личное удовлетворение для меня; это не психометрия. Это случилось однажды в одиннадцать вечера, в машине скорой помощи, дребезжавшей по улице в Адской Кухне Нью-Йорка. В ходе этих исследований было много приключений.

Второй документ - это письмо, полученное мной как раз сегодня. Я сейчас о нем упомянул, и вдруг все это вспомнилось мне очень ярко. Молодая девушка, назовем ее Дот, была на Востоке США; училась в университете. У нее была любовная связь, и ее любовник избил ее и загипнотизировал, а потом вновь избил, а затем одурманил наркотиком. Все это мы обнаружили после многих исследований, все, что с ней случилось. Фантастически, что только не может произойти с человеческим существом! Так что нам было крайне трудно во всем этом разобраться.

Эта девушка была насквозь психотиком. Все, что она говорила, это: "Я главная шишка*39. Я здесь главная шишка. Я за рулем*40. Успокойся." После этого она обходила комнату кругом, и говорила это снова. Потом она визжала. Потом опять обходила комнату, и снова говорила это. И она делала так неделю, потом неделю вела себя нормально, и так попеременно, в течение долгого, долгого времени.

Она была замужем за квалифицированным бухгалтером, очень умным человеком. Он понятия не имел, что такое с ней было. Он знал, что у нее было в прошлом несколько психотических приступов*41, что она очень легко диссоциировалась*42. Но внезапно, однажды вечером, она пришла домой в таком состоянии. Он привез ее в Фонд и я попытался работать с этим кейсом.У меня было очень мало времени, и я мог поработать с кейсом только несколько часов. И все же я убрал из него достаточно, чтобы снять с кейса напряжение, так, чтобы она не ходила кругами; она, по меньшей мере, сидела и говорила: "Я главная шишка". И это было очень трудно сделать, поскольку она была недостижимой*43. Я наконец довел ее до стадии, когда она начала говорить: "Ну, я это сделаю, если вы этого от меня хотите."

А я отвечал: "Хорошо. Я хочу, чтобы вы это сделали."

Но она говорила: "Но вы не сказали мне, куда вы хотите, чтобы я продвинулась."

"Я хочу, чтобы вы продвинулись сюда."

"Это не то место, которое нужно."

Она наконец дошла до стадии, когда она говорила все это в дополнение к своей драматизации*44, что представляло некоторое улучшение, но не особо большое.

Он увез ее отсюда, поскольку он сам был одитором м хотел он был квалифицированным бухгалтером и одитором в Дианетике - он сам хотел работать с ней. И капитан Прайс, наш психиатр в Вашингтоне, в вашингтонском отделении - Дик Прайс некоторое время работал с ней. Она лежала в больнице Университета Джорджа Вашингтона, и была весьма шумной. Они давали ей очень большие дозы успокаивающих препаратов, и это было ужасно для нее, но им приходилось это делать. И ее состояние немного ухудшилось. Я думал, что этот кейс безнадежен; я не мог понять, что случилось в этом кейсе. Он весь был сплошь неподдающийся, по всему содержанию. Это был род задержанного кейса, такой, для которого никто не мог ничего сделать.

Ее муж отвез ее в Вирджинский медицинский Центр расположенный напротив Вашингтона, за рекой - и попросил персонал обеспечить ей какое-то лечение, попросил их, если возможно, дать ей Дианетическую обработку. И один из молодых интернов сказал ему: "Что же еще, по-вашему, она здесь получит?" Это для него было большим потрясением, поскольку мы даже не слышали, что Вирджинский Медицинский Центр тоже поддерживает наше дело. Они взяли ее, и больше я ничего от нее не слышал, и я посчитал ее, возможно, потерянным для Дианетики кейсом. А сегодня я получил от нее письмо. В нем говорится: "Дорогой Рон, я так ясно помню, как вы стояли и пытались помочь мне, и я пыталась сказать вам, как много значило бы для меня, если бы я была способна прорваться. Но я не могла. Я долго этого не могла. Но сейчас со мной все в порядке, все в порядке уже месяц. Меня собираются выписать на следующей неделе."

В Вирджинском медицинском институте разрешили кейс при помощи Дианетики. Так что это сняло большой груз с моей души. Она вернулась домой, к мужу и двум детям, любящим ее.

Еще один кейс, который я только упомяну здесь по пути, является наиболее длинной подтвержденной историей кейса, подтвержденной по настоящему, поскольку она засвидетельствована врачами и психиатрами, и просто различными свидетелями. У этой пациентки есть прозвище среди тех, кто работает в нашей области: "Леди Лазарь".

Врач из нашего Фонда отправился в Пресвитерианский Госпиталь в Нью-Йорке и взял там этот кейс. Прогноз медиков гласил: смерть через месяц. Ее вес упал со 115 до 80 фунтов. Апатия. Он два часа работал с ней по Дианетике.Неделю спустя он вернулся и работал с ней еще два часа. Он разрядил центральную инграмму. Она вышла из госпиталя с весом 85 фунтов и способная передвигаться самостоятельно. Ее вес возрос до 90 фунтов. После этого у нее был небольшой спад. Ее психиатр др.Монро, лечивший ее в Нью-Йорке, был поражен всем этим и начал довольно быстро прослеживает развитие кейса, не понимая, что же могло стрястись с этой женщиной, потому что он ничего не знал о Дианетике. Он собрал консилиум, и ее заново подвергли осмотру. Это довольно сильно ее рестимулировало, и у нее вновь был небольшой спад, из которого она вышла. Так, волнообразно, и шел ее прогресс в течение примерно двух месяцев. Однако в течение этого времени она чувствовала себя хорошо. Она хорошо прогрессировала и ее отношение к окружающему было хорошим. Наконец ее кейс стабилизировался и он до сих пор очень стабилен. Сейчас она продвигается по направлению к Клиру, с ней работает ее муж. Этот кейс движется просто прекрасно. Пресвитерианский Госпиталь и др.Монро, по-видимому, очень внимательно следят за этим кейсом, потому что я время от времени получаю от них письма.

Сейчас по всей стране множество людей, которых раньше мы не знали, поддерживает наше дело; это такие люди, как, например, др.Дуглас в г.Бомонт, шт.Техас. Он руководит там больницей, и дает своим коллегам жару. Когда какой-либо врач обращается к нему, желая оперировать своих пациентов в его больнице, он его спрашивает: "Насколько хорошо вы знаете Дианетику?" И конечно, половина из этих врачей ему отвечает: "Я хорошо разбираюсь в диетологии."

Тут он устраивает им очень быстрый курс обучения Дианетическим принципам хирургии. И он никому без этого не разрешает оперировать у себя в больнице. Все его врачи проходят обработку, одитинг, так же, как и он сам. Он заявляет, что со времени введения этих правил смертность у него в больнице значительно упала. Он не сообщил мне точных цифр; мне придется написать ему и попросить сообщить их. Др.Дуглас возглавляет больницу в г.Бомонте, шт.Техас. Я не знаю, что это за больница, это может быть городская больница или частная больница.

Что мы сейчас стараемся сделать, однако, так это продвинуть Дианетику гораздо дальше вперед. Изучение деятельности человека требует более, чем одного, ума и одной пары рук. Иногда я чувствую, что дохожу чуть ли не до отчаяния, пытаясь отыскать людей, способных руководить разными работами, людей, способных это делать так, чтобы можно было повернуться к чему-то спиной и удалится. У меня на эту осень была назначена поездка в Малую Азию. Я собрался поехать туда в отпуск. Предполагалось, что я уеду первого октября. И о! как мне еще далеко до этого. Однако, если я не доберусь туда в следующем году, я буду крайне разочарован. Сейчас вся наша борьба состоит в том, чтобы найти хороших людей, расставить их по хорошим местам, выполнить их обработку, сделать их лучше, и сделать что-то такое, благодаря чему положение на международной сцене станет, быть может, чуточку спокойнее. Вы можете посчитать это даже немного тщеславным с нашей стороны - считать, что мы сможем что-то в этим сделать. Ну, может быть, мы и не сможем, может быть, что мы потерпим неудачу. Но как минимум мы можем попробовать.

Теперь эта проблема ответов на вопросы - она довольно серьезна. У меня всегда есть небольшие затруднения с этой частью программы, потому что может встретиться такое огромное количество вопросов, некоторые из которых не всегда вполне интересны для всех присутствующих, но могут быть довольно специальными. Сейчас я попробую ответить на некоторые из этих вопросов, которые есть здесь у меня. Я постараюсь ко всем им подойти справедливо. Я буду их брать, один за другим, и просматривать. Вы только немного потерпите. Это выглядит как один из старомодных фокусов со чтением мыслей - и поверьте мне, с некоторыми их этих вопросов иначе, как со чтением мыслей, не разберешься, я уверен.

Тут сказано: "В своей книге вы говорите, что кейсы психотиков может лечить любой одитор, но недавно вы заявили, что такие кейсы должны подождать появления врачей, обученных Дианетике. Вызвана ли необходимость появления такого предостережения новой информацией?"

Нет, дело не в том, что возникла необходимость дать серьезное предостережение. Но, может быть, что вначале я мог недооценить ту легкость, с которой эти данные будут освещены в книге - то есть, так сказать, то, что может оказаться возможным ухудшить состояние психотика. Я просто воображаю, что это может оказаться возможным. Я не знаю ни об одном психотике, которому стало бы хуже при одитинге такого типа, а я определенно первый бы об этом узнал. Но такая возможность существует. С другой стороны, это как бы стремление помириться с психиатрией.

Вначале у меня был такой - довольно значительный - апломб по отношению к психиатрии и психоанализу, и всему такому, и психологии. Я говорил, "Я не думаю, что они настроены против меня." У меня не было инграммы с подобным действием. "Я считаю, что, как только они узнают об этом, они это будут приветствовать."

А все окружающие говорили мне, "О, готовься к жуткой битве. Это будет ужасно. Они тебя с лица земли сотрут. Ты бросаешь вызов власти," и тому подобное.

Я не верил этому. И, по-моему, был прав, поскольку те психиатры, которые изучили эти методы, а особенно те, кто позаботился их применять, стали относиться к Дианетике с большим энтузиазмом. Мы довольно регулярно получаем телеграммы от кого-то из психиатров, кто только что применил Дианетику.

Один такой психиатр работал в Госпитале Штата Миссури*45. Говорили, что в Госпитале Штата Миссури к Дианетике подходят очень непредубежденно. Писатель Роберт Мур Уильямс отправился туда и побеседовал о ней с его главным врачом. И вот они вдвоем занялись одной больной шизофренией, молодой леди, которая была безумна уже некоторое время. Они поработали с ней в течение нескольких сессий, и вот в один прекрасный день она легла на кушетку душевно больной, но когда встала с нее - была душевно здоровой. И как он сказал, этот психиатр уже не подходил к Дианетике непредубежденно. Теперь он знал, что у него есть что-то новое, с помощью чего он может лечить своих душевно больных пациентов. И, таким образом, они начали исследовать это далее, работать с этим далее. Сейчас я еще ничего нового об этом не слышал; этот случай произошел два месяца назад.

Около 10 процентов из числа членов нашего Фонда составляют доктора медицины и психиатры, причем психиатры преобладают. Эти джентльмены хотят исцелять людей; они хотят, чтобы люди были здоровыми.

Естественно, когда инженер и математик подходит внезапно к человеку, изучавшему человеческий ум в течение двенадцати лет, и говорит: "Я знаю ответ", то окружающие не говорят: "Конечно, он же изучал его в течение пятнадцати лет." Они говорят: "Это невозможно, потому что он не специалист," или что-нибудь в этом духе. И я ввязываюсь в спор.

Однако, если эти джентльмены проверяют это на практике, то они продвигаются вперед. Таким образом, между прочиМ, я и не пытаюсь продать Дианетику кому-либо из этих людей. Иногда мне хотелось бы, чтобы не так много людей ею интересовалось.

Но что касается информации, надо сказать, что, конечно, очень хорошей медицинской практикой и очень хорошей психиатрической практикой будет, если, когда бы это ни было, при серьезной болезни пациента проводилась бы консультация с врачом или психиатром, заинтересованным в данном кейсе. Одитор не должен, просто потому, что он знает Дианетику, внезапно вмешиваться и отбирать у них этот кейс, и устраивать из него показуху. Это в основном попытка утвердить в этих профессиональных сферах некоторые хорошие манеры.

"Как решиться начать терапию, даже при большой привлекательности перспективы стать Клиром, когда при выполнении терапевтических действий и в качестве одитора, и в качестве преклира, очень сильно боишься всех видов контакта даже с простейшей инграммой?"

Эта проблема относится не только к Дианетике. Например, для ипохондрика*46 тут есть определенная ценность с точки зрения выживания - кажущаяся ценность для выживания. И ипохондрик, который считает себя сумасшедшим (я тут не ругаюсь, я просто пытаюсь объяснить) чувствует, что для него в том, чтобы быть больным, есть выгода - он всегда имеет оправдание своим ошибкам в общественном поведении. Это просто проявление того, что в действительности, глубоко на самом дне инграммного банка, где-то у него есть инграмма, говорящая: "Если я лишусь этого, я умру," или "Я не могу войти в это: это слишком болезненно," или "Я не посмею измениться: он любит меня такой, какая я есть," и т.п.

Существуют всевозможные инграммные вычисления, не позволяющие касаться инграммы или даже запрещающие вообще открывать кейс. Умелый одитор может посмотреть на один из таких кейсов, послушать пациента несколько минут и выйти на эту инграмму. Бах! После этого кейс покатится. Между прочим, иногда это требует гораздо более длинного периода, чем несколько минут.

Вот этот вопрос мне задают довольно часто: "Если реактивный ум настолько сильно поддается влиянию тогда, когда находится в бессознательном состоянии, почему бы не подействовать на человека наркозом, и не наговорить ему побольше хорошего, что вытеснило бы плохие инграммы?"

Этот ум не мыслит; в этом вся беда с ним. А вы тут пытаетесь заставить одну инграмму рассуждать, общаясь с другой инграммой, и ни одна из них не разумна. Эксперименты в этом направлении действительно проводились. Гипноз в действительности этим и является - гипноз представляет собой вид такого действия. Это попытка внедрить хорошую инграмму, чтобы она противодействовала плохими инграммам, и это не срабатывает. Гипнотическая анестезия*47 замечательна, но не другие виды гипноза. Гипнотическую анестезию можно впоследствии убрать.

"Являются ли алкоголики особенно трудными кейсами?"

Нет, не являются. Но они определенно иногда беспорядочны. Знаете ли, из-за этого подстрочного примечания в книге у меня возникает много трудностей. Никто не думает, что я употребляю спиртное, так что я прихожу на вечеринку и все попросту оставляют меня сидеть, ничем не угощая.

Вот еще одна распространенная ошибка: "Современная психиатрия имеет доказательства, что дети проявляют неврозы еще до того, как они достигают возраста, когда понимают речь. Как вы можете это объяснить, раз ребенок еще не может понять значение слов, содержащихся в его инграммах?"

Позвольте мне напомнить вам, что единственной причиной, почему слова становятся активными в инграммах, является то, что аналитический ум знает, что это за слова. Инграммы состоят из восприятий. Это лента восприятий. Слова не имеют значения в реактивном банке. Я проверил - вообще-то, потом я подумал, что это было довольно нехорошо с моей стороны, но что не сделаешь для науки - я проверил трехнедельного младенца, о котором знал, что у него есть инграмма, содержащая бранное слово. Я помнил, что его мать получила эту инграмму, и, когда младенец родился и ему исполнилось три недели, я подошел к его колыбельке и сказал ему это бранное слово. Младенец вздрогнул. Потом я сказал несколько других слов, просто ничего не значащих сочетаний слогов, но голосом такого же тона, и младенец не дергался, а потом вновь сказал это бранное слово, и он опять дернулся. Младенец явно реагировал на это слово. Но он реагировал просто на составляющие его слоги. Инграмма сходна со звукозаписью. Вот и все. Она не думает. Таким же образом, между прочим, звук от падения ложки, если он содержится в инграмме, реактивирует эту инграмму. Не имеет значения, что это за слово.

"В чем различие между ревери и легким гипнотическим трансом?"

Между этими двумя состояниями существует громадное различие.

В ревери, между прочим, очень "трудно" ввести: все, что вы делаете, это велите человеку закрыть глаза. И это не является легким гипнотическим трансом.

И между прочим, между, как он говорит, ревери и легким гипнотическим трансом, существует следующее различие: человек, который полностью аналитически бодрствует, находится в оптимальном состоянии ума. Я думаю, что вы с этим согласитесь. Если он располагает своим анализатором в полной мере, то он полностью рассудочен, и все такое. Хорошо, в Дианетике мы очень стараемся пробудить людей, а не усыплять их, и в этом состоит различие между гипнозом и Дианетикой. Они являются противоположностями. Один вводит людей в сон, а другой старается их пробудить.

"Опишите, пожалуйста, эксперимент, который мог бы быть произведен любым врачом, чтобы продемонстрировать существование реактивной памяти во время анестезии, не оставляя возможности научного сомнения."

Это очень простой эксперимент. Испытуемому дают пентотал натрия*48 или другое седативное средство, причиняют ему несильную боль, просто чтобы создать какую-то точку отсчета, к которой можно будет вернуться - например, сильно надавливая ему на грудь - зачитывают ему вслух какие-то не имеющие значения слоги, дают ему естественным образом проснуться, а спустя несколько дней вводят его в ревери и возвращаются к той точке, и получают эти бессмысленные слоги. Вы их получите. Лучше всего это можно сделать, чтобы исключит такие явления, как телепатия или любое общение между тем, кто делает это, и кем-0то другим, это - позволить паре врачей установить эту инграмму, а потом дать одитору, который не присутствовал при эксперименте и не знает о ней, удалить ее. Этот эксперимент очень легко сделать, однако я предупреждаю вас, что это очень опасно. Это можно сделать, но убедитесь прежде всего, что вы делаете это на человеке, у которого есть полный соник-рикол. В противном случае может потребоваться обрабатывать его в течение двадцати или тридцати часов, прежде, чем вы сможете пройти по его тайм-траку достаточно назад, чтобы удалить эти данные. Понимаете, это установленная инграмма. И эту инграмму, раз вы ее установили, вы должны быть в состоянии убрать.

Последний раз, когда я пробовал провести этот эксперимент, был в Элизабет, и больше я этим ни разу заниматься не буду. Два психиатра прислали ко мне юношу, обработанного таким образом, а я должен был убрать эти бессмысленные слоги. Это было давно, когда Дианетика была весьма под вопросом, когда было мало доказательств и т.п. И все было бы нормально: они зачитали ему набор бессмысленных слогов, это было в порядке. Однако они также говорили о показателях его давления крови, частоты дыхания и т.п. Они разговаривали около него. Потом один из них сел ему на грудь и они зачитали весь список бессмысленных слогов и шлепнули его по лицу, а затем сказали: "Ну, он явно без сознания, не так ли?"

"Да, он без сознания."

И потом они сказали: "Он явно не сможет ничего из этого вспомнить, в любом случае. Не знаю, зачем мы были так осторожны. Он забудет все это задолго до того, как прибудет в Элизабет, даже если бы и смог запомнить. И этот Хаббард ничего не сможет с ним сделать!"

И вот, поскольку в этом содержался форгеттер*49, этот молодой человек приехал в Элизабет и девять часов сидел там на вокзале. Я не мог его найти. Я знал, что его пошлют ко мне; наконец-то я нашел его, сидящего в углу. Было восемь часов вечера. Он приехал еще утром. Я забрал его с вокзала, привез к себе домой и работал с ним в течение восемнадцати часов. Это был кейс без соника. Мне пришлось снять заряд горя с кейса и привести его, в действительности, к какому-то хорошему релизу*50, прежде, чем я смог коснуться этого вообще.И я не смел выпустить его из дома, прежде, чем уберу эту инграмму, потому что он был в состоянии амнезии. Итак, я убрал ее и все это записал, и отослал все это в Нью-Йорк. Я это отослал со значительным отвращением. И я больше такими вещами заниматься не буду.

Однако, учитывая приведенные выше оговорки, такой опыт провести можно. Убедитесь, что это кейс с соником, и не произносите ничего, кроме этих бессмысленных слогов. И обязательно причините небольшую боль, чтобы это было легко найти. Кто угодно может сделать такой опыт, если будет очень осторожен.

"Что требуется от профессионального Дианетика?"

Требуется быть сообразительным и проворным, иметь приличное образование. Мы были бы рады психологическому образованию, но обнаружили, что из психологов не обязательно получаются наилучшие Дианетические одиторы - не обязательно. Часто у них хорошая основная цель, и т.п. Пока что лучшими Дианетическими одиторами были писатели. Только писателей не так уж много. Есть Роберт Мур Уильямс, в штате Миссури, и т.п. Есть еще несколько.

У нас есть психиатр, др.Тернер из Хантингтона, Лонг Айленд, он очень, очень хороший одитор. Он замечателен. Он обладает такой спокойной, хладнокровной отстраненностью. Как-то он работал с параноидным шизофреником*51 и в тот день этот пациент принес с собой пистолет, и вдруг перекатился на кушетке и взвел курок. И др.Тернер взял пистолет у него из руки, положил его на столик и велел пациенту вернуться в инграмму. Этот человек ведет себя с психотиками спокойнее, чем кто-либо, кого я когда-либо видел. Это его естественное дело, и этот человек, со всем его огромным знанием и опытом в психиатрии, просто бесценен.

Что делает человека хорошим Дианетическим одитором, так это, конечно, его живость, его способность думать, и т.п., скорее, чем его образование. Существует что-то вроде природной склонности к этому.

Я не собираюсь всю ночь разговаривать тут об этих вопросах.

"Будет здесь еще курс лекций? Когда?"

Ну, эти специальные классы, эти четыре лекции, читаемые здесь, охватывают Стандартную Процедуру и последние разработки и демонстрации. Это составляет курс. Что касается профессионального курса обучения, он требует месяца, и в Лос-Анджелесе сейчас действует профессиональная школа. Нам приходится поддерживать ее работу. Я собирался, после того, как прочту здесь эти лекции, закрыть эту школу, но туда записывается столько людей, и потребность в профессиональных одиторах все еще такова, что похоже, что нужно две школы одна на Востоке и одна на Западе. Так что в Лос-Анджелесе есть школа.

"Рекомендуется ли практиковать терапию на собственных детях? Если да, то в каком возрасте они наиболее восприимчивы?"

Ну, мне бы не хотелось пересказывать вам здесь Детскую Дианетику*52. Обычно ребенок не может много обрабатываться до тех пор, пока ему не исполнится восемь, девять лет. Однако, рассмотрим один исключительный случай, маленького Джои: он дошкольник. Его кейс был довольно легким. Ему было шесть лет, когда его могли вести до самого конца назад по тайм-траку и делать с ним разные изумительные штуки. Он набирал живость и тому подобные улучшения; удалось убрать из кейса рождение, и прекратились хронические насморки; он хорошо реагировал. Ему было шесть лет.

Однако, это очень необычно. Многие, многие люди - многие дети не будут готовы для обработки, быть может, до двенадцати, тринадцати, четырнадцати, пятнадцати лет.

С любым ребенком старше трех лет можно проводить Прямой Подход - это новая техника непосредственного вспоминания, при которой иногда инграммы кий-аут*53. Вы почти всегда можете снять у детей какой-то заряд горя; они редко очень сильно замыкаются. Вы можете искать инграммы горя и убирать их. Вы определенно можете улучшить состояние ребенка. Но если вы остановитесь и подумаете о кое-чем, что содержится в реактивном уме, в инграммных банках; и остановитесь и подумаете о том, что значит взять какую-то маленькую девочку восьми или девяти лет и послать ее по тайм-траку в инграммный банк, который, если его не трогать, сделает из нее психотика, когда ей исполнится двадцать, она попадет в него, она не сможет с ним справиться. Это просто слишком много. Она его не поймет. Там слишком много эмоций и тому подобного. И из этого следует, что не нужно обрабатывать слишком маленьких детей. Если личность - если ребенок может управлять собой в жизни, то он может справляться со своими инграммами.

"После очищения, может ли личность записывать инграммы и попадать под их влияние при физической бессознательности в дальнейшем?"

Несомненно. Мы провели пару экспериментов и обнаружили, что человек по-прежнему может получать инграммы, но они легкие, порядка высмаркивания носа. Я имею под этим в виду, что фыркнешь - и они исчезли. По-настоящему аберрирующие инграммы - это те, которые записываются в банк очень рано. И если вы пытаетесь внести поздние инграммы и им не за что уцепиться, то их там ничего и не удержит.

Я не собираюсь отвечать на весь этот длинный список вопросов. Их тут очень много. Я попробую на все ответить в моей следующей книге.

И большое всем вам спасибо. Вы были очень, очень хорошей аудиторией. Спасибо вам.

Примечания к Лекции "Что может делать Дианетика"

1. кейс: все содержание реактивного ума.

2. прокатывать: прокатывать фразу: повторять или

прокатывать фразу, входящую в инграмму, для

того, чтобы лишить фразу интенсивности, или

сократить инграмму.

3. молчаливое согласие: в случае, когда два преклира

работают друг над другом, и каждый по очереди

принимает роль одитора, может возникнуть

состояние, когда каждый из них препятствует

другому контактировать с определенными

инграммами. Это молчаливое согласие. У мужа и

жены может быть период взаимных ссор или

несчастия. Занявшись клирингом друг друга и

работая попеременно в качестве одитора, они

избегают, сами не зная этого, но в результате

расчетов реактивного ума, этот взаимный

период, таким образом не тревожа инграммы

болезненных эмоций.

4. Фонд: Фонд Дианетических исследований Хаббарда,

г.Элизабет, шт.Нью-Джерси, США; первая

Дианетическая организация в Соединенных

Штатах.

5. даб-ин: любая неосознанно созданная умственная картина,

которая кажется записью физической вселенной,

но фактически является только измененной

копией тайм-трака.

6. заряд: количества энергии, запасенные на тайм-траке.

7. одитирование понарошку: оставление чего-то просто

потому, что у преклира имеются затруднения с

выполнением этого процесса.

8. вспомогательная химиотерапия: состоит из высоких доз

витаминов и других питательных ингредиентов,

дается преклиру для повышения эффективности

одитирования.

9. пианола: вид пианино, оснащенного устройством,

позволяющим ему автоматически играть; в лекции

использовано для описания кейса, который

проходит очень, очень легко.

10. широко раскрытый: не имеющий препятствий.

11. соник-рикол: вспоминание звука при слышании его вновь.

12. ПО: Профессиональный Одитор. Лицо, специально обученное

и ставшее экспертом по успешному применению

Дианетики.

13. Стандартная Процедура: классифицированная группа данных,

которые, при практическом применении так, как

это описано, дадут максимально возможные

результаты, какие только можно было получить в

то время с минимальной опасностью для кейса.

Эта процедура была разработана Л.Роном

Хаббардом летом 1950 г. Стандартная Процедура

разработана для работы со всеми кейсами и

включает методы работы с застывшими кейсами,

так же, как и с кейсами, которые легко

проходить. В Стандартной процедуре есть три

основных этапа: Этап Первый: Начало кейса;

Этап Второй: Открывание кейса и прохождение

инграмм; и Этап Третий: Убирание демонических

цепей и команд.

14. Элизабет: город на северо-востоке штата Нью-Джерси,

США, где находился первый Фонд Дианетических

Исследований Хаббарда.

15. аллай: в Дианетике это в основном означает кого-то,

кто защищает личность, когда та слаба, и

становится очень сильно влияющим на личность.

Слабая личность, такая, как ребенок, даже

перенимает некоторые характеристики аллая так,

что можно обнаружить, что человек, у которого,

например, больная нога, имеет ее потому, что

его защитник или аллай во время его юности

имел больную ногу. Это слово происходит из

французского и латинского языков и означает

связывать вместе.

16. ревери: состояние ревери в действительности - просто

название. Это ярлык, введенный для того, чтобы

дать пациенту почувствовать, что его состояние

изменено и он вошел в такое состояние, в

котором у него очень хорошая память, или в

котором он может делать что-то, чего он обычно

не мог делать раньше. В действительности он

может делать это все время, в любое время. Это

не чуждое ему состояние. Человек находится в

состоянии полного бодрствования, но просто

потому, что его попросили закрыть глаза, он в

техническом смысле находится в ревери.

17. антропологи: студенты или специалисты, занимающиеся

научным изучением человечества, особенно его

происхождения, развития, обычаев и верований.

18. пренатальный: происходящий или существующий до рождения

или родов.

19. притупить: лишить силы.

20. цепь контроля: фраза в инграмме, которая закладывает в

ум человека команду "Контролируй себя", и

захватывает часть анализатора.

21. персы: жители Персии (древнее наименование Ирана).

22. Фермопилы: в Древней Греции, горное ущелье-проход к

заливу Эгейского моря.

23. пуститься вскачь: жаргонное выражение, означающее

"что-то начать", "заняться чем-то" или

"энергично приняться за работу".

24. Шуман, Фредерик: (р.1904) американский писатель и

авторитет в области политических наук.

25. Политическая Дианетика: охватывает область деятельности

групп и организаций, направленную на

установление оптимальных условий и процессов

лидерства, и взаимоотношений групп.

26. саббатический год: отпуск, предоставляемый через

определенные интервалы университетским

профессорам и т.п. для исследований и

путешествий.

27. психометрические: имеющие отношение к математическим,

особенно статистическим, основам структуры

психологических тестов.

28. Сорбонна: Университет Парижа.

29. особо подробная проверка: расширенная серия испытаний,

предназначенная для получения доказательств

обоснованности чего-то.

30. тесты Роршаха: тесты для анализа личности.

31. ТАТ: тест, в котором отбирается ряд картинок,

изображающих общественные ситуации и

межличностные отношения, и испытуемого просят

рассказать, что происходит.

32. УКЛА: Университет штата Калифорния (Лос-Анджелесское

отделение).

33. профили: графики, показывающие желательные и

нежелательные характеристики в кейсе.

34. Профиль Анализа Темпераментов Джонсона: тест анализа

личности, который дает профиль, показывающий

энергию, расслабление, добросердечие,

объективность и само-направленность личности.

35. параноидные черты: ненормальная склонность подозревать

других и не доверять им, например, уверенность

в преследовании несуществующими врагами.

36. шизофрения: смена личностей, переключение их одна за

другой. Это можно наблюдать в психиатрических

больницах.

37. маниакально-депрессивный психоз: состояние человека,

который, из-за фразы, или усилия, или

рестимуляции - не более и не менее

поднимается по шкале тона; это только

небольшой пик, и он переваливает через этот

пик и сваливается с него вновь, и следует за

инграммой.

38. Адская Кухня: район Манхэттена, одно время знаменитый

высоким уровнем преступности.

39. главная шишка: доминирующая личность; наилучшая, самая

важная или наиболее преуспевающая личность.

40. за рулем, быть: находиться в положении власти и

управления.

41. психотические приступы: моменты перехода в психотическое

состояние.

42. диссоциироваться: неправильно идентифицировать.

Диссоциация является состоянием, в котором

предмет не узнается как таковой. Например,

преклир говорит: "Эта пепельница является

верблюдом."

43. недостижимый: недостижимый кейс; тот, кто твердо намерен

оставаться больным, не хочет с вами говорить,

ничего не хочет иметь общего с собственным

исцелением в любом виде.

44. драматизация: воспроизведение содержания инграммы,

целиком или частично, лицом, имеющим аберрации

в своем окружении в настоящее время.

Аберрированное поведение всецело является

драматизацией. При драматизации личность,

подобно актеру, играет диктуемую ей роль и

проходит через целые серии иррациональных

действий. Степень драматизации находится в

прямом отношении к степени рестимуляции

инграммы, вызывающей ее.

45. Госпиталь Штата Миссури: одна из государственных

психиатрических больниц в шт. Миссури.

46. ипохондрик: лицо, страдающее от состояния ума, при

котором человек постоянно проявляет

необусловленную тревогу о состоянии своего

здоровья.

47. гипнотическая анестезия: использование гипноза для

вызывания потери чувства боли, прикосновения,

холода или других ощущений, например, для

произведения операции и т.п.

48. пентотал натрия: вид анестетика, применяемый как

анестетическое или снотворное средство в

психиатрии и хирургии.

49. форгеттер: любая инграмма, содержащая команду,

заставляющую личность поверить, что она не

может вспомнить.

50. релиз: личность, у которой был освобожден заряд или

убраны хронические умственные и физические

трудности и болезненные эмоции.

51. параноидный шизофреник: лицо, подозревающее других и не

доверяющее им, и в то же время постоянно

меняющее личности. См. также параноидные черты

и шизофрения.

52. Детская Дианетика: отрасль Дианетики, занимающаяся

способствованием оптимальному выживанию

незрелого организма человека до тех пор, пока

не станет возможным применять стандартную

процедуру для взрослых.

53. кий-аут: высвобождение или отделение от чьего-либо

реактивного ума или его части.

ПРОХОЖДЕНИЕ ИНГРАММЫ

Лекция, прочитанная 28 сентября 1950 г.

Сейчас я быстро отвечу на три вопроса, которые мне задавало множество людей.

Спрашивают: "Что вы имеете в виду под тем, что надо избегать происшествий с закисью азота*1 или электрическими шоками? Что делает одитор, если во время обработки всплывает такое происшествие?"

Если бы вы немного внимательнее слушали, то заметили бы, что было сказано, что вы проходите все, что дает вам файл-клерк. Если файл-клерк дал это вам, пройдите это. Это всплывет; это сократится. Что я имел в виду под избеганием, так то, что не следует входить в кейс произвольно и говорить: "Ага, у этого парня была стоматологическая операция; посмотрим-ка, что можно сделать." Другими словами, избегайте таких вещей.

Все в порядке, когда, в ходе стирания, естественно, вы поднимаетесь от основной зоны и поднимаетесь, очищая, к более поздней поре жизни, то, добравшись туда, вы обнаружите, что эти происшествия уже довольно слабы. И естественно, когда происшествие следующее на очереди, то не имеет значения, что это именно - электрический шок или что-то другое - оно сотрется, так что вы его проходите.

Еще спрашивают: "Предположим, бойл-офф*2 длится дольше, чем допустимая продолжительность сессии; нужно его прервать, или что-то еще?"

В действительности, когда личность начинает бойл-офф, она будет продолжать и в случае приведения в настоящее время. Это вам нужно пометить у себя в книге, вот здесь. Преклира можно вернуть обратно в эту область, и вы обнаружите, что произошло большое количество бойл-офф. Это не будет рестимулировать инграмму, вызвавшую бойл-офф. Вы можете действительно сделать это. Преклир впадает в бойл-офф, и поэтому вы говорите: "Возвращайтесь в настоящее время." Пусть он покурит минут двадцать, или что-то еще в таком роде. Верните его опять в момент, где он у вас был раньше, и вы обнаружите, что, при еще очень небольшом объеме бойл-офф, а, может быть, и вообще без него, вы сможете проходить это происшествие.

Хорошо. Еще спрашивают: "Можно ли у беременной женщины проходить происшествия без возникновения опасности появления инграмм у плода? Можно ли безопасно проходить приятные происшествия?"

Очень, очень интересно, что одитору пришлось вынести такое решение. Находится ли эта женщина в таком плохом состоянии, с утренней тошнотой и намерением нанести ребенку вред, и так далее, что этот ребенок действительно находится в опасности? Если дело обстоит так, тогда дайте этой женщине немного терапии, немного обработки. В противном случае оставьте ее в покое. Каждая инграмма, которую вы сотрете у матери, особенно если это судорожная инграмма*3 или заряд горя, будет пересажена. И какой-то одитор, много лет спустя, обнаружит у себя на руках странный кейс. Он будет проходить смерть бабушки. Однако бабушка умерла в 1910, а сейчас 1970. Не мог он присутствовать в тот период. Я могу представить, насколько загадочным будет такой материал. Это всегда вызовет аберрацию, безразлично, будет ли стерто с помощью Дианетики или как-то еще. Вы также обнаружите позже, лет через пятнадцать, двадцать от настоящего времени, что прохождение у ребенка, у которого пренатальная область полна "Хорошо, пройдите это снова. Файл-клерк..." Вы увидите, в насколько плачевном состоянии он будет.

Эта молодая дама вызвалась быть сегодня нашим преклиром. Попробуем посмотреть, что мы сможем выяснить относительно этого кейса. Я не думаю, что она застряла на уровне двенадцати лет, и надеюсь, что я не заставлю ее застрять здесь.

ЛРХ: Хорошо, не будете ли вы добры прилечь? Я понял, что вы

прошли некоторый одитинг. Фрэнк сказал мне, что вы

прошли.

ПК: Да, это так.

ЛРХ: Теперь не волнуйтесь пожалуйста об этом, оно не

кусается.

ПК: Хорошо.

ЛРХ: Хорошо, окажите мне любезность - разрешите, я положу

ваши очки вот сюда, с этой стороны стола?

ПК: Да, так будет лучше.

ЛРХ: Хорошо. О боже, зачем вы носите эти штуки? Вот так. Да,

да.

Хорошо. Итак, как я понял, вы прошли немного обработки,

это так?

ПК: Да.

ЛРХ: Хорошая была обработка или плохая?

ПК: Ну, у меня было примерно двадцать плохих и около восьми

хороших.

ЛРХ: И как, эти восемь хороших исправили последствия

двадцати плохих?

ПК: О, они не возвращались и не проходили по прежним

нарушениям, не-а. [нет]

ЛРХ: О, там были какие-то нарушения Кодекса Одитора.

ПК: Я думаю, наверное. Да.

ЛРХ: Вы так думаете?

ПК: У-гу.

ЛРХ: Вы помните?

ПК: Ну, м-м.. мы не прошли все инграммы, которые были

найдены...

ЛРХ: О, вы просто не стерли инграммы, а?

ПК: У-гу.

ЛРХ: Сколько вам лет? (щелк!)

ПК: Двадцать шесть.

ЛРХ: У-гу. Сколько вам лет?

ПК: Двадцать шесть.

ЛРХ: Теперь дайте мне число. (щелк!)

ПК: Двадцать шесть.

ЛРХ: Ну и ну, в настоящем времени. Хорошо, здравствуйте.

(ЛРХ, ПК и публика смеются) [публике] Между прочим,

относительно настоящего времени: вы когда-либо

замечали, что, когда вы кого-то проводите, когда они

возвращаются из какого-то места на траке в настоящее

время, они ожидают, что с ними будут здороваться, как

будто они и правда путешествовали, или что-то в этом

роде. Я часто видел, как люди начинают выглядеть очень

разочарованными. Наконец я обнаружил, что причиной тому

является именно это. Теперь, когда они возвращаются в

настоящее время, я обычно с ними здороваюсь. Так они

лучше себя чувствуют. [преклиру] Хорошо. У вас было

несколько детских болезней?

ПК: О, да. Большую часть детства я провела в постели, у-гу.

ЛРХ: Ммм, большую часть вашего детства в постели; это плохо.

Что-нибудь особенное было?

ПК: Да, когда мне было около шести, у меня была

двусторонняя пневмония*4, а потом спинномозговой

менингит*5.

ЛРХ: Спинномозговой менингит, когда вам было около шести.

ПК: М-м.

ЛРХ: М-м, похоже, что вы очень хорошо поправились после этой

болезни.

ПК: М-м. Я была без сознания примерно шестнадцать дней.

Десять или шестнадцать, я не совсем уверена, сколько.

ЛРХ: Десять или шестнадцать дней?

ПК: Да, это - м-м, это так.

ЛРХ: Ну и ну. Кто из тех, кто вас окружал, был в тот период

очень сильно аберрирован?

ПК: Ну, мои мать и отец, я полагаю.

ЛРХ: Это были ваши мать и отец. Ну, а как насчет вашей жизни

в недавнее время? Были у вас какие-то сильные

потрясения или что-либо подобное?

ПК: Э... ага. Ну, моя мать умерла в мае.

ЛРХ: Ваша мать умерла в мае.

ПК: М-м.

ЛРХ: Кто-нибудь затрагивал это?

ПК: Да, мы немного прошли это, но оно было вроде как

закрыто.

ЛРХ: Оно было вроде как закрыто.

ПК: Мы не очень много получили.

ЛРХ: Не очень много получили оттуда.

ПК: Не-а. [нет]

ЛРХ: Вы доходили до основной области?

ПК: Да.

ЛРХ: Ну, вы получили стирание?

ПК: Ну, я не уверена. Я... я имею в виду, об этом надо

спросить у одитора. Я... Я думаю, мы прошли

последовательность спермы*6.

ЛРХ: О, да? Ну, теперь скажите мне, кто во всей вашей семье

является наименее уверенной личностью?

ПК: Наименее уверенной?

ЛРХ: М-м.

ПК: Это я.

ЛРХ: Это вы...

ПК: У-гу. [да]

ЛРХ: ...наименее уверены. Кто...

ПК: Мои мать и отец были очень определенными людьми.

ЛРХ: Они были очень определенными людьми?

ПК: Ага.

ЛРХ: Ну, кто не был определенным в вашей семье?

ПК: Я не была.

ЛРХ: Вы не были.

ПК: М-м.

ЛРХ: Ну, какого рода - как они давали вам почувствовать свою

определенность? Что они говорили?

ПК: О, ну, они знали, что - мой отец знал, что было

правильно.

ЛРХ: Ваш отец знал, что было правильно.

ПК: Да.

ЛРХ: Он говорил, что вы

ПК: Что со мной все будет в порядке, пока я буду слушать

его.

ЛРХ: Мммм. (ПК смеется) Какой замечательный контур.

Повторите, как он это говорил?

ПК: Ну, я имею в виду, это были разные фразы, но...

ЛРХ: Да, но он когда-либо говорил это вашей матери?

ПК: О, конечно.

ЛРХ: Да?

ПК: У-гу, у-гу.

ЛРХ: Все будет в порядке, пока

ПК: У-гу, у-гу.

ЛРХ: У вас есть поток сознания?

ПК: Что это?

ЛРХ: Ну, я имею в виду - ваши мысли представляются вам

последовательностями слов?

ПК: Я думаю, картинками.

ЛРХ: Вы видите картины!

ПК: Я думаю, так. (смеется) Да, я думаю что я думаю

картинами.

ЛРХ: Да?

ПК: Я думаю, так.

ЛРХ: Увидеть - значит поверить?

ПК: Может быть.

ЛРХ: Может быть. Вы помните, кто-либо обычно говорил так?

ПК: О да, люди говорят так, но никто определенный в моей

семье так не говорил.

ЛРХ: М-м. Кто-либо из ваших родителей жаловался, что кто-то

устраивает сцены?

ПК: О да.

ЛРХ: О, да?(ПК хихикает) Как они это говорили?

ПК: О, я не знаю, какие они употребляли фразы. Э... какие

фразы - что моя мать делает сцены.

ЛРХ: Это она так говорила? Кто так говорил?

ПК: Мой отец мог бы сказать это.

ЛРХ: Ну, как бы он это выразил? Сказал бы он так - "делаешь

сцены"?

ПК: Нет. Э...

ЛРХ: Что он бы сказал?

ПК: Я не знаю.

ЛРХ: Повторите слова "делаешь сцены" несколько раз.

ПК: "Делаешь сцены, делаешь сцены, делаешь сцены, делаешь

сцены." Нет, это не то.

ЛРХ: Это не то, а?

ПК: Нет, у-гу.

ЛРХ: Всегда нервничаешь, всегда ссоришься?

ПК: "Почему ты всегда драматизируешь?" Я не знаю. Давайте

посмотрим. Э... это могло бы быть "Почему - почему ты

всегда - почему ты всегда делаешь сцену?" или "Почему

ты настаиваешь на том, чтобы устроить сцену?"

ЛРХ: О, ага?

ПК: Что-то в таком роде.

ЛРХ: У-гу. Что такое картины?

ПК: Ну, я имею в виду, э... О вы хотите сказать - вы имеете

в виду, как думать в картинах?

ЛРХ: Что такое картины? Что такое сцены?

ПК: О, (смеется) да. Я понимаю, это - у-гу.

ЛРХ: Это имеет для вас какой-то смысл?

ПК: Да, у-гу.

ЛРХ: Ну, вы думаете, что это может быть оно?

ПК: Ну, здесь может быть связь.

ЛРХ: Кто-нибудь говорил, "Все, о чем ты можешь думать, так

это о сценах?

ПК: Нет, это не было бы обоснованно, не-а. Нет.

ЛРХ: Так не сказал бы. Нет, хорошо. Кто обычно говорил "Тебе

лучше бы контролировать себя?"

ПК: О, мой отец.

ЛРХ: М-м! Как он это говорил?

ПК: "Ты должна контролировать себя." "Ты должна научиться

контролировать себя".

ЛРХ: М-м.

ПК: "Контролируй себя сейчас же".

ЛРХ: Ого!

ПК: "Просто будь спокойной."

ЛРХ: Будь спокойной.

ПК: "Ты должна научиться расслабляться."

ЛРХ: М-м?

ПК: "Просто расслабься."

ЛРХ: М-м. Ого!

ПК: Я имею в виду, все детство полно вот такого вот.

ЛРХ: Вы помните момент, когда он сказал это вам?

ПК: О, да.

ЛРХ: И много такого?

ПК: О, конечно.

ЛРХ: Много-много такого?

ПК: Тысячи таких фраз.

ЛРХ: Тысячи таких! Ого. Он сам себя хорошо контролировал?

ПК: О, потрясающе.

ЛРХ: Он действительно хорошо себя контролировал?

ПК: О да, очень. Я имею в виду...

ЛРХ: Строгий?

ПК: У-гу, очень.

ЛРХ: Спокойный?

ПК: У-гу.

ЛРХ: Никогда не взрывался?

ПК: О, я бы так не сказала.

ЛРХ: О, значит, он не так уж хорошо себя контролировал?

ПК: Но он не много взрывался.

ЛРХ: Не много, а?

ПК: У-гу.

ЛРХ: Ваша мать хорошо себя контролировала?

ПК: О, нет.

ЛРХ: Она когда-либо говорила "контролируй себя"?

ПК: Я не думаю так.

ЛРХ: Его родители присутствовали?

ПК:Нет, не-а, нет, нет, они

ЛРХ: Ее родители присутствовали?

ПК: Нет, не-а. О, ну, когда я была младенцем...

ЛРХ: Да.

ПК: И... и... а... а... до того, как я родилась, мои

дедушки и бабушки с обоих сторон были рядом, в разные

периоды.

ЛРХ: О, тогда все они присутствовали.

ПК: У-гу, но... э... но во время моего детства их не было.

ЛРХ: Который из его родителей говорил "Контролируй себя"?

ПК: О, я не знаю, его мать могла, Его отец тогда уже умер.

ЛРХ: О?

ПК: Э... Его мать могла. Я не знала ее, видите, я... э,,,

я никогда не была около нее.

ЛРХ: Она присутствовала около вас, когда вы были младенцем?

ПК: Э... до тех пор, пока мне не исполнилось три месяца.

ЛРХ: До того, как вам исполнилось три. А она...

ПК: Три месяца.

ЛРХ: ...присутствовала при вашем рождении?

ПК: Я не думаю этого. Не думаю, но я не уверена.

ЛРХ: М-м. Вы больше ни о ком не знаете в вашей семье, кто

был бы не уверен?

ПК: Кроме меня?

ЛРХ: М-м.

ПК: О, да, да, у меня... со стороны моей матери, там были

дяди, которые... У меня есть дядя, который не уверен.

ЛРХ: О, у вас есть дядя, который не уверен?

ПК: Это так.

ЛРХ: Он ваш друг?

ПК: Ну, да, но его не было рядом со мной, когда я была

маленькой, но по-моему он был рядом, когда моя мать

была беременна мной.

ЛРХ: О, да?

ПК: У-гу.

ЛРХ: Это ее брат?

ПК: У-гу, ее любимый.

ЛРХ: Он был не очень уверен?

ПК: Нет.

ЛРХ: Он ей нравился?

ПК: О, да. У-гу.

ЛРХ: Когда он говорил - когда кто-либо говорил, что вы

похожи на него?

ПК: Она могла сказать так, я не уверена.

ЛРХ: У-гу, не уверены. Ну, вот и одна валентность у нас на

счету. Хорошо, теперь давайте рассмотрим вопрос о вашей

матери. Вы сказали, что ваша мать умерла?

ПК: У-гу.

ЛРХ: М-м. Вернитесь в настоящее время. Вы в настоящем

времени?

ПК: Я думаю, да.

ЛРХ: Сколько вам лет?

ПК: Двадцать шесть.

ЛРХ: Прекрасно. Закройте глаза. В будущем в любое время,

когда я скажу слово "аннулировано", оно отменит то, что

я говорил вам, пока вы лежите здесь на кушетке. Хорошо?

ПК: Да.

ЛРХ: Теперь... когда вы узнали, что ваша мать умерла?

ПК: О, спустя несколько часов.

ЛРХ: М-м. Когда вы узнали, что она умирает?

ПК: О, по-моему врачи сказали мне об этом... Ну, мы

знали... мы почти год знали, что она...

ЛРХ: М-м.

ПК: ...было не много надежды.

ЛРХ: Что вы чувствовали в связи с этим?

ПК: О, я представляю, что я... В связи с такими вещами

чувствуешь себя по-настоящему плохо.

ЛРХ: Вы чувствовали себя плохо в связи с этим?

ПК: М-м.

ЛРХ: Кто сказал вам? Кто первым сказал вам?

ПК: Что она умирает?

ЛРХ: М-м.

ПК: Или что она умерла?

ЛРХ: Что она умерла. Кто сказал вам, что она умирает?

ПК: Ну, мм...мы просто вроде как поняли, что это довольно

безнадежно, когда узнали, что у нее рак.

ЛРХ: М-м. А кто сказал об этом?

ПК: О, ну, врачи сказали нам, что надежды не много. Но эта

идея была у нас раньше. Но, конечно, мы были

оптимистичны относительно этого. Но они продолжали

говорить нам, что э... мы не могли ожидать, что она

проживет очень долго.

ЛРХ: М-м. Где стоял врач, когда он сказал это?

ПК: О, я не знаю, у меня было много врачей, которые

занимались этим, и там... они все говорили мне это.

ЛРХ: Они все вам говорили?

ПК: М-м. Они все старались подготовить меня.

ЛРХ: М-м. А кто окончательно сказал вам, что она мертва?

ПК: О, это была одна из сестер, которых я наняла для нее.

ЛРХ: И что она сказала? (ПК смеется)

Что она сказала?

ПК: Э... дайте посмотреть. Какое-то переносное выражение.

Так, давайте посмотрим. Что-то такое, "Ваша мать только

что отошла, дорогая" или что-то в этом роде.

ЛРХ: (хихикая) Хорошо. Давайте пройдем это опять. (краткая

пауза) Давайте

ПК: Ну, я могу увидеть ее, но не могу услышать ее. Э...

ЛРХ: Что она говорит?

ПК: Я думаю, она сказала что-то вроде, "Ваша мать только

что отошла, дорогая." Э...

ЛРХ: Давайте пройдем это опять.

ПК: "Ваша мать только что отошла, дорогая."

ЛРХ: Давайте пройдем это опять.

ПК: "Ваша мать только что отошла, дорогая."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Ваша мать только что отошла, дорогая."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Ваша мать только что отошла, дорогая."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Ваша мать только что отошла, дорогая."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Ваша мать только что отошла, дорогая."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Ваша мать только что отошла, дорогая."

ЛРХ: Давайте пройдем это опять.

ПК: "Ваша мать только что отошла, дорогая."

ЛРХ: Как она выглядит?

ПК: Ну, я могу увидеть ее, но я не вижу лица очень

разборчиво.

ЛРХ: М-м.

ПК: Но я не слышу ее.

ЛРХ: Хорошо. Давайте перейдем к тому моменту, когда вы

начали плохо себя чувствовать в связи с этим.

ПК: О, я не знаю, когда это было.

ЛРХ: М-м.

ПК: Я имею в виду, я была в таком состоянии, как

окаменелая, даже когда я пошла в контору в тот день,

потому что она была в коме и мы ожидали, каждую

минуту...

ЛРХ: Хорошо, кто сказал, что она в коме?

ПК: Ну, я не знаю, это могла быть моя сестра, или мой отец,

или я.

ЛРХ: М-м. Кто угодно мог сказать это.

ПК: М-м.

ЛРХ: Хорошо. Когда вы стали очень плохо себя чувствовать в

связи с этим?

ПК: (пауза) О, ну, я не вполне понимаю, что вы имеете в

виду. Мы чувствовали - мы все время плохо себя

чувствовали.

ЛРХ: Плохо себя чувствовали в течение целого года?

ПК: Да.

ЛРХ: Да?

ПК: Конечно. Конечно, ей становилось... чувствовала хуже.

ЛРХ: Помните, когда она обычно пекла для вас пирог?

ПК: (смеется) Да. (пауза) М-м.

ЛРХ: М-м. Как она это делала?

ПК: Вы имеете в виду, вы хотите, чтобы я перечислила это?

ЛРХ: Давайте пройдем к тому времени, когда она умерла. Как

она выглядела в гробу?

ПК: О, мы не - мы не... не выставляли ее напоказ. Я не

видела ее после того, как она умерла.

ЛРХ: Напоказ.

ПК: Я не верю в такие вещи.

ЛРХ: М-м. Хорошо. Возвращайтесь в настоящее время. Сколько

вам лет? (щелк!)

ПК: Двадцать шесть.

ЛРХ: Закройте глаза. Сейчас файл-клерк даст нам инграмму,

необходимую для разрешения вашего кейса. Соматический

стрип*7 пройдет к началу инграммы. Когда я сосчитаю от

одного до пяти, первые слова инграммы вспыхнут*8 в

вашем уме: один, два, три, четыре, пять.

ПК: "Ты не можешь расслабиться."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Ты не можешь расслабиться."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Ты не можешь расслабиться."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Ты не можешь расслабиться."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Ты не можешь расслабиться."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Ты не можешь расслабиться."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Ты не можешь расслабиться."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Ты не можешь расслабиться."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Ты не можешь расслабиться."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Ты не можешь расслабиться."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Ты не можешь расслабиться."

ЛРХ: Следующая фраза. (пауза) Пройдите "Ты не можешь

расслабиться" опять.

ПК: "Ты не можешь расслабиться."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Ты когда-нибудь расслабляешься?"

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Ты когда-нибудь расслабляешься?"

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Ты когда-нибудь расслабляешься?"

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: Я думаю, это "Ты когда-нибудь можешь расслабиться?"

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Ты когда-нибудь можешь расслабиться?"

ЛРХ: Давайте пройдем это опять.

ПК: "Ты когда-нибудь можешь расслабиться?"

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Ты когда-нибудь можешь расслабиться?"

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Ты когда-нибудь можешь расслабиться?"

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Ты когда-нибудь можешь расслабиться? Ты когда-нибудь

можешь расслабиться? Ты когда-нибудь можешь

расслабиться? Ты когда-нибудь можешь расслабиться? Ты

когда-нибудь можешь расслабиться? Ты когда-нибудь

можешь расслабиться? Ты когда-нибудь можешь

расслабиться? Ты когда-нибудь можешь расслабиться? Ты

когда-нибудь можешь расслабиться? Ты когда-нибудь

можешь расслабиться? Ты всегда драматизируешь."

ЛРХ: Давайте пройдем это опять.

ПК: "Ты всегда драматизируешь."

ЛРХ: Давайте пройдем это опять.

ПК: "Ты всегда драматизируешь."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Ты всегда драматизируешь." Я никогда не верю моим

данным.

ЛРХ: Это в порядке, продолжайте.

ПК: "Ты всегда драматизируешь. Ты всегда драматизируешь. Ты

всегда драматизируешь."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Ты всегда драматизируешь. Ты всегда драматизируешь."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Ты всегда драматизируешь. Почему ты должна

драматизировать? Почему ты должна драматизировать?

(начинает смеяться) Почему ты должна драматизировать?

Почему ты должна драматизировать? Почему ты должна

драматизировать? Почему ты должна драматизировать?

Почему ты должна драматизировать?

ЛРХ: Пройдите это опять.(ПК сильно смеется)

Пройдите это опять.ПК сильно смеется)

Повторите, что это за строка?

ПК: "Почему ты должна драматизировать?" (смеется)

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: (продолжает смеяться) "Почему ты должна

драматизировать?"

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: (смеется) "Почему ты должна драматизировать?"

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: (смеется) "Почему ты должна драматизировать?"

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: (смеется) "Почему ты должна драматизировать?"

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: (смеется)"Почему ты должна драматизировать?"

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: (продолжает смеяться)"Почему ты должна

драматизировать?"

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Почему ты должна драматизировать?"

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Почему ты должна драматизировать?"

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Почему ты должна драматизировать?" (не смеется)

ЛРХ: Следующая строка.

ПК: "Почему ты должна драматизировать?" Я не знаю, какая

она.

ЛРХ: Пройдите следующую строку. "Почему ты должна

драматизировать?"

ПК: "Почему ты должна драматизировать?"

ЛРХ: Следующая строка. Следующая строка вспыхнет в вашем

мозгу, когда я сосчитаю от одного до пяти: Один, два,

три, четыре, пять.(щелк!) Что вспыхнуло?

ПК: Я не получила строки. (пауза) Тут пусто.

ЛРХ: А?

ПК: Я ничего не получила. Тут пусто.

ЛРХ: Хорошо, вы ничего не получаете об этом?

ПК: НЕ-а. [нет]

ЛРХ: Каким был ваш соматик в связи с этим?

ПК: Э? Ну, кроме смеха?

ЛРХ: М-м.

ПК: О, я не знаю. Я все время так, то вверх, то вниз.

ЛРХ: М-м.

ПК:Но э... иначе

ЛРХ: Хорошо, кто-то другой мог там говорить. Кто сказал

первые строки?

ПК: Ну, я предположила, что это был мой отец.

ЛРХ: Хорошо, кто бы ответил ему?

ПК: Возможно, моя мать.

ЛРХ: Ага, что сказала бы ваша мать?

ПК: Ну, я не знаю.

ЛРХ: Что сказала бы ваша мать? (краткая пауза) Что сказала

бы ваша мать?

ПК: Я не знаю.

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: Я не знаю.

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: О, она этого бы не сказала.

ЛРХ: Что она бы сказала?

ПК: Ну, я не знаю, что бы она сказала.

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: Вы имеете в виду, "Я не знаю"?

ЛРХ: М-м.

ПК: "Я не знаю. Я не знаю. Я не знаю. Я не знаю. Я не

знаю."

ЛРХ: Все еще есть этот соматик?

ПК: Нет.

ЛРХ: О, он исчез.

ПК: М-м.

ЛРХ: Хорошо, давайте вернемся к началу этого. Давайте

вернемся к началу этого, и посмотрим, что мы там

получили. В этой инграмме мы можем найти самый ранний

момент. Когда я сосчитаю от одного до пяти, фраза

вспыхнет в вашем уме: Один, два, три, четыре, пять.

(щелк!)

ПК: "Ты не можешь расслабиться."

ЛРХ: Давайте пройдем это опять.

ПК: "Ты не можешь расслабиться."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Почему ты не можешь расслабиться? Почему ты не можешь

расслабиться?"

ЛРХ: Давайте пройдем "Ты не можешь расслабиться".

ПК: "Ты не можешь расслабиться. Ты не можешь расслабиться."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Почему ты не можешь расслабиться?"

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Почему ты не можешь расслабиться?"

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Почему ты не можешь расслабиться?" "Почему ты не

можешь расслабиться?"

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Почему ты не можешь расслабиться?"

ЛРХ: Давайте пройдем "Ты не можешь расслабиться".

ПК: "Ты не можешь расслабиться."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Ты не можешь расслабиться."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Ты не можешь расслабиться."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Ты не можешь расслабиться."

ЛРХ: Давайте пройдем это опять.

ПК: "Ты не можешь расслабиться."

ЛРХ: Давайте пройдем это опять.

ПК: "Ты не можешь расслабиться."

ЛРХ: Какой у вас соматик - у вас есть соматик?

ПК: Да, ну я начинаю это... опять это вверх и вниз.

ЛРХ: Ага. Хорошо, ответьте мне да или нет на вопрос: Тут

есть баунсер*9? (щелк!)

ПК: Да.

ЛРХ: Хорошо, баунсер вспыхнет у вас в уме, когда я сосчитаю

от одного до пяти: Один, два, три, четыре, пять.

(щелк!)

ПК: Я думаю это было "Уходи отсюда."

ЛРХ: Хорошо, давайте пройдем это опять.

ПК: "Уходи отсюда"

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Уходи отсюда"

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Уходи отсюда"

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Уходи отсюда"

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Уходи отсюда"

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Уходи отсюда"

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Уходи отсюда. Уходи отсюда. Уходи отсюда. Уходи

отсюда. Уходи отсюда. Уходи отсюда. Просто уходи

отсюда. Просто уходи отсюда. Просто уходи отсюда.

Просто уходи отсюда. Просто уходи отсюда. Просто уходи

отсюда."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Просто уходи отсюда. Просто уходи отсюда. Просто уходи

отсюда."

ЛРХ: У вас есть здесь соматик?

ПК: Нет.

ЛРХ: Давайте пройдем это опять.

ПК: "Просто уходи отсюда. Просто уходи отсюда."

ЛРХ: У вас был здесь соматик?

ПК: Не думаю. (смеется)

ЛРХ: Хорошо, давайте вернемся к началу этой инграммы и

попробуем пройти ее снова. Давайте посмотрим, сможем ли

мы очень прочно установить контакт с соматикой.

Вернитесь в начало инграммы и, когда я сосчитаю от

одного до пяти, ее первая фраза вспыхнет у вас в уме:

Один, два, три, четыре, пять. (щелк!)

ПК: "Ты должна контролировать себя."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Ты должна контролировать себя. Ты должна

контролировать себя."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Ты должна контролировать себя. Почему ты не можешь

контролировать себя? Почему ты не можешь контролировать

себя? Почему ты не можешь научиться контролировать

себя? Почему ты не можешь научиться контролировать

себя? Почему ты не можешь научиться контролировать

себя?"

ЛРХ: Да или нет на вопрос: Та же самая инграмма? (щелк!)

ПК: Да.

ЛРХ: Хорошо, раньше. (щелк!)

ПК: Да.

ЛРХ: Хорошо, сейчас давайте вернемся к началу этого и

пройдем его.

ПК: "Почему ты не можешь расслабиться?"

ЛРХ: "Контролируй себя" здесь первая фраза? Да или нет?

(щелк!)

ПК: Да, у-гу.

ЛРХ: Хорошо.

ПК: М-м. "Ты должна контролировать себя. Ты должна

контролировать себя."

ЛРХ: Просто проходите эту фразу: "Ты должна контролировать

себя".

ПК: "Ты должна контролировать себя. Ты должна

контролировать себя. Ты должна контролировать себя. Ты

должна контролировать себя. Ты должна контролировать

себя. Ты должна контролировать себя. Ты должна

контролировать себя. Ты должна контролировать себя. Ты

должна контролировать себя. Ты должна контролировать

себя. Ты должна контролировать себя. Ты должна

контролировать себя. Ты должна контролировать себя. Ты

должна контролировать себя. Ты должна контролировать

себя. Ты должна контролировать себя. Почему ты не

можешь контролировать себя? Не можешь ты научиться

контролировать себя? Не можешь ты научиться

контролировать себя?"

ЛРХ: Какой у вас соматик при этом?

ПК: По-моему у меня нет никакого.

ЛРХ: Хорошо, давайте пройдем начало этого снова. Это в

порядке. "Ты должна контролировать себя".

ПК: "Ты должна контролировать себя. Ты должна

контролировать себя. Не можешь ты научиться

контролировать себя?"

ЛРХ: Хорошо, любая фраза, которую могла произнести ваша

мать, вспыхнет в вашем уме: Один, два, три, четыре,

пять. (щелк!)

ПК: "Заткнись." (хихикает)

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Заткнись". (начинает смеяться) "Заткнись."

ЛРХ: Хорошо, пройдите это опять.

ПК: "Заткнись. Заткнись."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: Я думаю, она бы сказала "Тихо." (смеется)

ЛРХ: Хорошо, дайте ответ да или нет на вопрос: Это

"Заткнись"? (щелк!)

ПК: Да, это оно.

ЛРХ: Хорошо, пройдите это опять. (хихикает)

ПК: "Заткнись."(продолжает смеяться) "Заткнись. Заткнись.

Заткнись. Заткнись. Заткнись. Заткнись. Заткнись.

Заткнись. Заткнись. Заткнись. Заткнись. Заткнись.

Заткнись. Заткнись. Заткнись. Заткнись. Наверное, мой

отец бы сказал "Ну, Рэи."

ЛРХ: Ну, что это?

ПК: "Ну, Рэи."

ЛРХ: Давайте пройдем это опять.

ПК: "Ну, Рэи. Ну, Рэи. Ну, Рэи. Ну, Рэи. Ну, Рэи. Ну, Рэи.

Ну, Рэи. Ну, Рэи. Ну, Рэи. Ну, Рэи.(пауза) Это для

твоего собственного добра."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Я только пытаюсь помочь тебе."

ЛРХ: У-гу. Пройдите это опять.

ПК: "Я только пытаюсь помочь тебе."

ЛРХ: Возраст? (щелк!)

ПК: Я не получила вспышки.

ЛРХ: М-м. Давайте пройдем это опять. Вы получаете сейчас

соматик?

ПК: Хм. Ну, не думаю.

ЛРХ: Хорошо. Хорошо, давайте установим контакт с началом

этой инграммы. Сейчас давайте войдем в вашу собственную

валентность, а? М? Как насчет этого? Войдите в контакт

с началом этой инграммы.

ПК: "Ты должна себя контролировать. Ты должна себя

контролировать. Ты должна себя контролировать."

ЛРХ: Дайте мне да или нет здесь: Есть тут фраза, которая

заставляет вас переключить здесь валентность? (щелк!)

ПК: М-м.

ЛРХ: Хорошо, эта фраза вспыхнет в вашем уме, когда я

сосчитаю от одного до пяти: Один, два, три, четыре,

пять. (щелк!)

ПК: Я не получила вспышки.

ЛРХ: Давайте пройдем это опять. Когда я сосчитаю от одного

до пяти, в вашем уме вспыхнет переключатель

валентности. что-то, что переключает вашу валентность в

этой инграмме: Один, два, три, четыре, пять. (щелк!)

ПК: Я не знаю. Я не уловила.

ЛРХ: М-м. Хорошо. Давайте пройдем это опять. "Контролируй

себя"

ПК: "Ты должна контролировать себя. Ты должна

контролировать себя. Ты должна контролировать себя. Ты

должна контролировать себя. Ты должна контролировать

себя. Ты должна контролировать себя. Ты должна

контролировать себя."

ЛРХ: Хорошо, дайте мне да или нет об этом: Это первый раз,

когда это возникает в банке? (щелк!)

ПК: Нет.

ЛРХ: Не первый?

ПК: Нет.

ЛРХ: Хорошо, возраст? (щелк!)

ПК: Восемь дней.

ЛРХ: М-м. Хорошо, пройдем это. Давайте вступим в контакт с

этим. Вступите в контакт с началом этого, "Ты должна

себя контролировать."

ПК: "Ты должна себя контролировать."

ЛРХ: Хорошо, дайте мне да или нет об этом: Более ранние

фразы? (щелк!)

ПК: Да.

ЛРХ: Хорошо. Давайте вступим в контакт с началом этих фраз.

Первая фраза всей последовательности сейчас вспыхнет в

вашем уме: Один, два, три, четыре, пять. (щелк!)

ПК: "Черт побери."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Черт побери."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Черт побери."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Черт побери."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Черт побери."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Черт побери."

ЛРХ: Соматик есть при этом?

ПК: Нет.

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Черт побери."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Черт побери."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Черт побери."

ЛРХ: Следующая фраза.

ПК: У меня странное ощущение в голове, тут в затылке.

ЛРХ: А-а. (ПК коротко смеется) Давайте пройдем это опять.

ПК: "Черт побери. Черт побери."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Черт побери. Черт побери."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Черт побери."

ЛРХ: Следующая фраза. (пауза) Пройдите слова "Черт побери".

ПК: "Черт побери. Черт побери. Черт побери." Ой, у меня

начинает болеть голова в области лба. "Черт побери."

ЛРХ: Очень хорошо.

ПК: О! (смеется) "Черт побери. Черт побери." (смеется

сильнее)"Черт побери. Черт побери. Черт побери. Черт

побери. Черт побери. Черт побери. Черт побери."

ЛРХ: Как сейчас эта головная боль?

ПК: О6 сейчас она прошла. У меня в течение некоторого

времени была также сильная боль в ушах.

[Отметьте пожалуйста: В этом месте имеется пропуск в

оригинальной записи этой демонстрации одитинга. Мы

сейчас продолжаем текст сессии с того места, где была

возобновлена запись.]

ЛРХ: Хорошо, дайте мне баунсер: Один, два, три, четыре,

пять. (щелк!) Баунсер вспыхнет в вашем уме.

ПК: По-моему, это было "Уходи отсюда".

ЛРХ: Хорошо, давайте пройдем слово "Уходи отсюда".

ПК: "Уходи отсюда. Уходи отсюда. Уходи отсюда."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Уходи отсюда. Уходи отсюда. Уходи отсюда. Уходи

отсюда. Уходи отсюда. Уходи отсюда. Уходи отсюда. Уходи

отсюда. Уходи отсюда. Уходи отсюда и не возвращайся."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся. Уходи отсюда и не

возвращайся. Уходи отсюда и не возвращайся; я больше не

хочу тебя видеть. Уходи отсюда и не возвращайся; я

больше не хочу тебя видеть. Уходи отсюда и не

возвращайся; я больше не хочу тебя видеть. Уходи отсюда

и не возвращайся; я больше не хочу тебя видеть. Уходи

отсюда и не возвращайся; я больше не хочу тебя видеть.

Уходи отсюда и не возвращайся; я больше не хочу тебя

видеть. Уходи отсюда и не возвращайся; я больше не хочу

тебя видеть. Уходи отсюда и не возвращайся; я больше не

хочу тебя видеть. Уходи отсюда и не возвращайся; я

больше не хочу тебя видеть.

ЛРХ: Как ваша головная боль?

ПК: Ну, в порядке.

ЛРХ: В порядке, а?

ПК: Знаете, в затылке болит. Это все.

ЛРХ: Хорошо, давайте пройдем это. "Уходи отсюда и не

возвращайся".

ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: Уходи отсюда и не возвращайся; я больше не хочу тебя

видеть."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся; я больше не хочу тебя

видеть. Уходи отсюда и не возвращайся; я больше не хочу

тебя видеть. Уходи отсюда и не возвращайся; я больше не

хочу тебя видеть."

ЛРХ: Идите на раннюю, раннюю стадию этого. Вы перепрыгнули в

другую инграмму? Да или нет? (щелк!)

ПК: Да, я перепрыгнула.

ЛРХ: Хорошо, давайте снова первую инграмму. Снова первую

инграмму.

ПК: "Черт побери. Черт побери. Черт побери. Черт побери.

Черт побери. Черт побери. Черт побери. Черт побери.

Черт побери. Черт побери. Черт побери. Черт побери.

Черт побери."

ЛРХ: Да или нет: В этой инграмме есть "уходи отсюда"?

(щелк!)

ПК: М-м.

ЛРХ: Хорошо, давайте пройдем "уходи отсюда" в этой инграмме.

ПК: "Уходи отсюда."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Уходи отсюда."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Уходи отсюда."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Уходи отсюда. Уходи отсюда."

ЛРХ: Вы можете вернуться к этому. Пройдите это опять.

ПК: "Уходи отсюда."

ЛРХ: Вернитесь к этому. Пройдите это опять.

ПК: "Уходи отсюда."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Уходи отсюда."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Уходи отсюда."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Уходи отсюда."

ЛРХ: Как ваш соматик головной боли?

ПК: (стонет) Здесь.

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: Она здесь. (смеется) "Уходи отсюда. Уходи отсюда. Уходи

отсюда. Уходи отсюда. Уходи отсюда." Она ушла.

ЛРХ: Пройдите это опять. Есть что-то еще к этому "уходи

отсюда"?

ПК: Да.

ЛРХ: Что там еще? Все остальное, что есть там, вспыхнет у

вас в уме, когда я сосчитаю от одного до пяти: Один,

два, три, четыре, пять. (щелк!)

ПК: Это "Уходи отсюда и не возвращайся."

ЛРХ: Хорошо, это то "уходи отсюда и не возвращайся", что в

начале этого? (щелк!)

ПК: М-м.

ЛРХ: Хорошо, давайте пройдем это "уходи отсюда и не

возвращайся", что в начале этого.

ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся. Уходи отсюда и не

возвращайся. Уходи отсюда и не возвращайся. Уходи

отсюда и не возвращайся."

ЛРХ: Первый раз, сейчас. Это первый раз, когда это

встречается в банке? (щелк!)

ПК: Да.

ЛРХ: Хорошо, давайте пройдем это опять.

ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся." (смеется)

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся. Уходи отсюда и не

возвращайся. Уходи отсюда и не возвращайся. Уходи

отсюда и не возвращайся."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся. Уходи отсюда и не

возвращайся. Уходи отсюда и не возвращайся. Уходи

отсюда и не возвращайся."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся. Уходи отсюда и не

возвращайся. Уходи отсюда и

ЛРХ: Та же самая инграмма? (щелк!)

ПК: Да.

ЛРХ: Хорошо, давайте пройдем это опять. У вас есть соматик?

ПК: Не очень сильно.

ЛРХ: Хорошо, давайте пройдем это опять. Вы можете вернуться

к этому.

ПК: В начало?

ЛРХ: М-м. Как насчет того, чтобы переключиться в вашу

собственную валентность? "Уходи отсюда и не

возвращайся". Пройдите это опять.

ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся." Я не люблю

переключаться в мою собственную валентность. У меня от

этого болит голова. (сильно смеется)

ЛРХ: Переключитесь сейчас в вашу собственную валентность.

"Уходи отсюда и не возвращайся" (хихикает)

ПК: (смеется) "Уходи отсюда и не возвращайся. Уходи отсюда

и не возвращайся. Уходи отсюда и не возвращайся."

ЛРХ: Переключитесь в вашу собственную валентность. Просто

почувствуйте влагу. Можете почувствовать влагу?

ПК: Нет.

ЛРХ: Нет?

ПК: Нет.

ЛРХ: Хорошо, дайте мне внезапный ответ: В чьей вы

валентности? (щелк!)

ПК: Мамы.

ЛРХ: Хорошо. Давайте переключимся в валентность Папы. Будьте

Папой: что Папа говорит?

ПК: "Теперь успокойся." (смеется)

ЛРХ: Хорошо, давайте пройдем это опять. Что он говорит?

ПК: "Теперь успокойся."

ЛРХ: Давайте пройдем это опять.

ПК: "Теперь успокойся."

ЛРХ: Пройдите это опять. Как ваша голова?

ПК: (смеется) Она не болит. (смех)

ЛРХ: Хорошо, давайте пройдем это опять.

ПК: "Теперь успокойся."

ЛРХ: Сейчас переключитесь в валентность Папы.

ПК: Я там. Его голова не болит.

ЛРХ: Хорошо, давайте пройдем это. Что он говорит?

ПК: "Теперь успокойся."

ЛРХ: Как он это говорит?

ПК: "Теперь успокойся." "Просто будь спокойна."

ЛРХ: Хорошо, давайте пройдем это опять.

ПК: "Теперь успокойся. Просто будь спокойна." (смеется)

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Теперь успокойся. Просто будь спокойна." (смеется)

ЛРХ: Что еще он говорит? Давай будем Папой и действительно

успокоим ее. Что мы ей скажем? (ПК смеется) Просто будь

Папой. Что мы скажем ей?

ПК: Я думаю, он бы сказал, "Ты всегда драматизируешь."

ЛРХ: Хорошо.

ПК: "Ты всегда драматизируешь. Ты всегда драматизируешь. Ты

всегда драматизируешь." Я не знаю, нахожусь ли я в его

валентности, но у меня опять начинает болеть голова.

(смеется) "Ты всегда драматизируешь. Ты всегда

драматизируешь. Ты всегда драматизируешь. Ты всегда

драматизируешь. Ты всегда драматизируешь. Ты всегда

драматизируешь. Ты всегда драматизируешь. Ты всегда

драматизируешь."

ЛРХ: Давай будем Папой. Давай будем Папой. Что мы ей

говорим?

ПК: Я думаю, что мы больше уже не Папа, потому что у меня

ужасно болит голова. (смеется)

ЛРХ: Сейчас, давай попытаемся быть Папой. Что Папа говорит

Маме?

ПК: "Теперь просто будь спокойна. Просто будь спокойна.

Просто будь спокойна."

ЛРХ: Что еще он ей говорит?

ПК: "Нет нужды волноваться. Нет нужды волноваться. Нет

нужды волноваться. Ой! (хихикает)

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: Нет нужды волноваться. Нет нужды волноваться. Для тебя

нехорошо так взвинчиваться. Для тебя нехорошо так

взвинчиваться. Для тебя нехорошо так взвинчиваться."

ЛРХ: Что еще он ей говорит? (ПК глубоко вздыхает) Давайте

просто поболтаем. Давайте просто проследим за этим до

конца. Что Папа ей говорит? Давай будем Папой: как мы с

ней говорим?

ПК: "Для тебя нехорошо так взвинчиваться."

ЛРХ: Ну, убеди ее. Продолжай, говори с ней.

ПК: Для тебя нехорошо так взвинчиваться. Для тебя нехорошо

так взвинчиваться."

ЛРХ: Что еще? Давай продолжать прямо до конца.

ПК: Ну, я не знаю, что еще тут может быть.

ЛРХ: Гм?

ПК: Я не знаю остального, что есть тут.

ЛРХ: Хорошо. Теперь давай будем Мамой и ответим на это.

Давай сейчас переключим валентность на Маму. У вас

болит голова?

ПК: Ммм, только в затылке, не лоб.

ЛРХ: М-м. Хорошо. Дайте мне да или нет на это: Та же

инграмма? (щелк!)

ПК: М-м.

ЛРХ: Хорошо. Давайте сейчас будем Мамой, и что мы говорим

Папе?

ПК: ОУ! (коротко смеется)

ЛРХ: Хорошо, что мы говорим?

ПК: (глубоко вдыхает) М... Я не знаю, что он говорит.

ЛРХ: Нет, вы это знаете. Давайте будем Мамой. Сейчас, что мы

говорим Папе?

ПК: "Ты меня утомляешь."

ЛРХ: Давайте пройдем это опять.

ПК: "Ты меня утомляешь."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: (смеется) "Ты меня утомляешь."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Ты меня утомляешь."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Всегда критикуешь. Всегда критикуешь. Всегда

критикуешь. Все, что ты делаешь - это ищешь недостатки.

Все, что ты делаешь - это ищешь недостатки. Все, что ты

делаешь - это ищешь недостатки."

ЛРХ: Что еще говорится?

ПК: "Буду ли я хоть когда-нибудь иметь хоть какой-то покой?

Могу ли я хоть когда-нибудь иметь хоть какой-то покой?

Все время так. Все время так. Все время так. Ты все

время критикуешь. Что бы я ни делала, ты все время

критикуешь."

ЛРХ: М-м. Хорошо, давайте вернемся к началу того, что здесь

говорит Мама. Что происходит с Мамой здесь в начале, вы

знаете?

ПК: Нет.

ЛРХ: Ну, вам это и не нужно. Хорошо, давайте пройдем в

начало этого, и сейчас в вашу собственную валентность.

Давайте переключимся в вашу собственную валентность.

Давайте почувствуем эту головную боль прямо здесь, в

начале.

Соматический стрип сейчас пойдет к началу этой

инграммы. Соматический стрип сейчас пойдет к началу

этой инграммы. Когда я сосчитаю от одного до пяти и

щелкну пальцами, первая фраза инграммы вспыхнет в вашем

уме: Один, два, три, четыре, пять. (щелк!)

ПК: "Теперь успокойся, Рэи."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Теперь успокойся, Рэи."

ЛРХ: Что еще сейчас говорится? Давайте пройдем это

"Успокойся".

ПК: "Теперь успокойся, Рэи."

ЛРХ: Что еще говорится? (пауза) Давайте установим контакт с

этой головной болью. Продолжайте, давайте переключимся

в вашу собственную валентность, и установим контакт с

головной болью. (краткая пауза) Переключитесь в вашу

собственную валентность и установите контакт с головной

болью. (краткая пауза) Хорошо, каковы первые слова в

инграмме?

ПК: "Теперь успокойся, Рэи."

ЛРХ: Какая фраза следующая? Когда я сосчитаю от одного до

пяти и щелкну пальцами, следующая фраза вспыхнет в

вашем уме: Один, два, три, четыре, пять. (щелк!)

ПК: То же самое.

ЛРХ: Что?

ПК: "Теперь успокойся, Рэи."

ЛРХ: Давайте пройдем это опять.

ПК: "Теперь успокойся, Рэи."

ЛРХ: Давайте пройдем это опять.

ПК: "Теперь успокойся, Рэи."

ЛРХ: Следующая фраза.

ПК: "Тебе нужно быть спокойной."

ЛРХ: Давайте пройдем это опять.

ПК: "Тебе нужно быть спокойной."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Тебе нужно быть спокойной."

ЛРХ: Дайте мне да или нет на это: Та же инграмма? (щелк!)

ПК: Да.

ЛРХ: Хорошо.

ПК: Я получила обе вспышки, но "да" было первым.

ЛРХ: У-гу, давайте пройдем это. "Уходи отсюда и не

возвращайся": давайте пройдем это.

ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся."

ЛРХ: Давайте вступим в контакт с соматикой при этом.

ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся."

ЛРХ: Давайте вступим в контакт с соматикой при этом.

ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся." Я чувствую только

напряжение вот здесь, внизу на затылочной части шеи.

ЛРХ: У-гу, хорошо. Давайте пройдем это. С первого момента.

Соматический стрип сейчас пойдет в момент перед тем,

как возникает это стеснение, за момент до того, как оно

возникает. Соматический стрип пойдет в момент перед

тем, как оно возникает. Теперь соматический стрип

пойдет вперед по времени к моменту, когда оно

возникает. Вступили с этим в контакт? (пауза) Вы

вступили с этим в контакт?

ПК: Ну, я...

ЛРХ: Оно то возникло, то прекратилось?

ПК: Да. Угу.

ЛРХ: О, оно так сделало?

ПК: Угу.

ЛРХ: Хорошо, давайте пройдем к моменту перед тем, когда оно

начинается, момент перед его началом. Теперь

соматический стрип пройдет вперед к моменту его начала.

Какие там слова, с которых оно начинается?

ПК: "Черт побери."

ЛРХ: Вы получаете соматик к этому?

ПК: Да, я чувствую головную боль, если вы это имеете в

виду. (хихикает)

ЛРХ: Хорошо.

ПК: "Черт побери."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Черт побери."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Черт побери."

ЛРХ: Следующая фраза. (пауза) Что идет после "Черт побери"?

ПК: Я не знаю.

ЛРХ: Вы это знаете. Конечно, знаете. Теперь, дайте мне да

или нет на это: После "Черт побери" Папа говорит?

(щелк!)

ПК: Он говорит "Черт побери."

ЛРХ: О, он говорит "Черт побери". А ваша мать говорит сразу

после "Черт побери"? (щелк!)

ПК: Я не уверена теперь, кто из них говорит это.

ЛРХ: Хорошо. Теперь, мы можем узнать это вот так. Дайте мне

да или нет об этом: Папа? (щелк!)

ПК: Да.

ЛРХ: Дайте мне да или нет об этом: Мама? (щелк!)

ПК: Да!

ЛРХ: Угу, давайте пройдем слово "да".

ПК: "Да."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Да."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Да."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Да."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Да."

ЛРХ: Дайте мне да или нет об этом: "да" имеется в этой

инграмме?

ПК: Да.

ЛРХ: (хихикая) Хорошо. Пройдите это опять.

ПК: "Да."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: О-ой! (хихикает)

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Да."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Да."

ЛРХ: Как ваша головная боль?

ПК: Голова у меня чувствует себя прекрасно, но моя лодыжка

болит. (смеется)

ЛРХ: О!(хихикает) Хорошо. Дайте мне да или нет об этом: Та

же самая инграмма? (щелк!)

ПК: Да.

ЛРХ: Пройдите опять это "да".

ПК: "Да."

ЛРХ: Давайте пройдем это опять.

ПК: "Да."

ЛРХ: Какой возраст? (щелк!)

ПК: Десять.

ЛРХ: У-гу. Дней, недель, месяцев, лет? (щелк!)

ПК: Дней.

ЛРХ: Хорошо, давайте пройдем это опять.

ПК: "Черт побери" или "Да" ?

ЛРХ: Давайте пройдем "Черт побери".

ПК: "Черт побери."

ЛРХ: Давайте вернемся к первому разу, когда "Черт побери"

встречается в банке, первый раз, когда "Черт побери"

встречается в банке. (пауза; ПК смеется) Пройдите это

опять.

ПК: Ну, я не уверена, что это то.

ЛРХ: Хорошо, давайте пройдем это. Что это?

ПК: Ну, Папа... Папочка говорит, "Черт побери, Рэи, я велел

тебе лежать неподвижно."

ЛРХ: Давайте пройдем это опять. (ПК смеется) Пройдите это

опять.

ПК: "Черт побери, Рэи, я велел тебе лежать неподвижно."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Черт побери, Рэи, я велел тебе лежать неподвижно."

ЛРХ: Дайте мне да или нет на это: Последовательность

зачатия?*10 (щелк!)

ПК: Нет.

ЛРХ: Хорошо. После зачатия? (щелк!)

ПК: Да, я думаю, да. Я не получила на это действительно

хорошей вспышки.

ЛРХ: Хорошо, давайте пройдем это опять.

ПК: Это "Черт побери, Рэи." ?

ЛРХ: М-м.

ПК: "Черт побери, Рэи, я велел тебе лежать неподвижно."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Черт побери, Рэи, я велел тебе лежать неподвижно."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Черт побери, Рэи, я велел тебе лежать неподвижно."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Черт побери, Рэи, я велел тебе лежать неподвижно."

ЛРХ: Какой с этим соматик?

ПК: Затылочная часть шеи у меня немного болит.

ЛРХ: Хорошо, давайте пройдем это опять.

ПК: Это может быть из-за моего пучка.

ЛРХ: Да. Давайте пройдем это опять.

ПК: "Черт побери, Рэи, я велел тебе лежать неподвижно."

ЛРХ: Следующая фраза.

ПК: "Ты никогда не делаешь так, как я тебе велю."

ЛРХ: Давайте пройдем это опять.

ПК: "Ты никогда не делаешь так, как я тебе велю."

ЛРХ: Давайте пройдем это опять.

ПК: "Ты никогда не делаешь так, как я тебе велю."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Ты никогда не делаешь так, как я тебе велю."

ЛРХ: Следующая фраза. (пауза) Следующая фраза.

ПК: Я думаю, это "Хорошо, тогда не делай этого."

ЛРХ: Давайте пройдем это опять.

ПК: Ух.

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Хорошо, тогда не делай этого."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Хорошо, тогда не делай этого."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Хорошо, тогда не делай

ЛРХ: Есть у вас с этим соматик?

ПК: Да.

ЛРХ: Хорошо, давайте пройдем это вновь.

ПК: Это просто очень немного, на моей шее. Я имею в виду,

она иногда довольно сильная.

ЛРХ: Хорошо, давайте пройдем это вновь.

ПК: "Хорошо, тогда не делай этого."

ЛРХ: Хорошо. Пройдите это опять.

ПК: Ой. "Хорошо, тогда не делай этого. Хорошо, тогда не

делай этого. Хорошо, тогда не делай этого. Хорошо,

тогда не делай этого."

ЛРХ: Вы это и не делали, обе, правда? (ЛРХ и ПК смеются)

Хорошо, давайте пройдем эту штуку. Давайте установим

сейчас контакт с ее первой частью, и прокатим ее прямо

насквозь. Установите контакт с ее первой частью и

прокатите ее насквозь.

ПК: "Черт побери, Рэи, я велел тебе лежать неподвижно."

ЛРХ: Продолжайте.

ПК: "Ты никогда не делаешь так, как я тебе велю."

ЛРХ: Продолжайте.

ПК: "Хорошо, тогда не делай этого."

ЛРХ: Продолжайте.

ПК: Я думаю, что она говорит "Я не буду."

ЛРХ: Давайте пройдем это снова.

ПК: "Я не буду."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Я не буду."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Я не буду."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Я не буду."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Я не буду."

ЛРХ: Следующая фраза. (пауза) В чем дело?

ПК: Я просто этому не верю.

ЛРХ: Хорошо, продолжайте.

ПК: Следующее, что она говорит, это "Ты мне не нравишься."

ЛРХ: Давайте пройдем это снова.

ПК: "Ты мне не нравишься."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Ты мне не нравишься."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Ты мне не нравишься."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Ты мне не нравишься."

ЛРХ: Есть соматик на это?

ПК: Нет. То есть, у меня шея то болит, то не болит.

ЛРХ: У-гу. Хорошо. (пауза) Давайте вернемся к началу этого и

пройдем его снова.

ПК: "Черт побери, Рэи, я велел тебе лежать неподвижно. Ты

никогда не делаешь так, как я тебе велю." "Хорошо,

тогда не делай этого." "Я не буду."

ЛРХ: Продолжайте.

ПК: "Ты мне не нравишься."

ЛРХ: Продолжайте.

ПК: "Ты мне не нравишься."

ЛРХ: Продолжайте.

ПК: "Ты мне не нравишься."

ЛРХ: Следующая фраза. (пауза) Следующая фраза. Следующая

фраза вспыхнет у вас в уме, когда я сосчитаю от одного

до пяти: Один, два, три, четыре, пять. (щелк!)

ПК: "Я не хочу."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: И я не хочу тоже.

ЛРХ: У-гу. Хорошо, давайте пройдем это.

ПК: (коротко смеется) По-моему, это оно. "Я не хочу."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Я не хочу."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Я не хочу."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Я не хочу."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Я не хочу."

ЛРХ: Что вы сейчас чувствуете к этому?

ПК: Я не знаю.

ЛРХ: Давайте пройдем это снова.

ПК: "Я не хочу."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Я не хочу."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Я не хочу."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Я не хочу."

ЛРХ: Следующая фраза.

ПК: "Я не хочу."

ЛРХ: Следующая фраза.

ПК: "Я не хочу." (краткая пауза) "Это ни к чему нас не

приводит."

ЛРХ: Давайте пройдем это снова.

ПК: "Это ни к чему нас не приводит."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Это ушло - ни к чему нас не приводит."

ЛРХ: Давайте пройдем это снова.

ПК: "Ты должна сотрудничать."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Ты должна сотрудничать. Ты должна сотрудничать. Ты

должна сотрудничать. Ты должна сотрудничать. Ты должна

сотрудничать. Ты должна сотрудничать. Ты должна

сотрудничать." Тут становится ужасно жарко.

ЛРХ: Давайте пройдем это снова.

ПК: "Ты должна сотрудничать."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Ты должна сотрудничать. Ты должна сотрудничать."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Ты должна сотрудничать. Ты должна сотрудничать."

(пауза)

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Ты должна сотрудничать. Ты должна сотрудничать. Ты

должна сотрудничать. Ты должна сотрудничать. Ты должна

сотрудничать. Ты должна сотрудничать. Ты должна

сотрудничать."

ЛРХ: Идите вперед, пройдите это опять.

ПК: "О, ты меня утомляешь."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "О, ты меня утомляешь. О, ты меня утомляешь. О, ты меня

утомляешь. О, ты меня утомляешь. О, ты меня утомляешь."

ЛРХ: Пройдите слова "боль в шее".

ПК: Откуда вы знаете, что я чувствую боль в шее?

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: (хихикает) "Боль в шее."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Боль в шее."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "От тебя у меня боль в шее."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "От тебя у меня боль в шее." По-моему, я опять в

валентности моей матери.

ЛРХ: М-м.

ПК: "От тебя у меня боль в шее. От тебя у меня боль в шее.

От тебя у меня боль в шее."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "От тебя у меня боль в шее. От тебя у меня боль в шее.

От тебя у меня боль в шее. От тебя у меня боль в шее.

От тебя у меня боль в шее. От тебя у меня боль в шее.

От тебя у меня боль в шее." (начинает смеяться)

ЛРХ: Пройдите это опять. Что?

ПК: "От тебя у меня боль в шее."

ЛРХ: Что вы чувствуете в шее?

ПК: Все еще чувствую в ней боль! (смеется) "От тебя у меня

боль в шее. От тебя у меня (хихикает) боль в шее."

ЛРХ: Что вы чувствуете в ней сейчас?

ПК: Все еще небольшую боль, я имею в виду...

ЛРХ: Она меньше?

ПК: Да.

ЛРХ: Хорошо, давайте пройдем это вновь.

ПК: "От тебя у меня боль в шее. От тебя у меня боль в шее."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "От тебя у меня боль в шее."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "От тебя у меня боль в шее."

ЛРХ: Что вы в ней чувствуете?

ПК: Все еще есть немножко.

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "От тебя у меня боль..." Просто у меня появляются и

другие боли.

ЛРХ: А?

ПК: У меня сейчас появляются другие боли.

ЛРХ: О, да?

ПК: М-м.

ЛРХ: Ну, давайте пройдем это.

ПК: (хихикая) "От тебя у меня боль в шее."

ЛРХ: Это правильно.

ПК: "От тебя у меня боль в шее. От тебя у меня боль в шее.

От тебя у меня боль в шее. От тебя у меня боль в шее.

От тебя у меня боль в шее. От тебя у меня боль в шее.

Можешь ты перестать критиковать меня? Можешь ты

перестать критиковать меня? Можешь ты перестать

критиковать? Можешь ты перестать критиковать? Можешь ты

перестать критиковать? От тебя у меня боль в шее." Ух.

От этого у меня боль в голове!

ЛРХ: Они вызвали у вас боль в голове, а?

ПК: Да. Оох.

ЛРХ: Хорошо, давайте пройдем "перестать критиковать".

ПК: "Можешь ты перестать критиковать? Можешь ты перестать

критиковать? Можешь ты перестать критиковать? Можешь ты

перестать критиковать?"

ЛРХ: Следующая фраза.

ПК: "Я не хотел критиковать тебя, Рэи."

ЛРХ: Давайте пройдем это снова.

ПК: "Я не хотел критиковать тебя, Рэи. Ты неправильно

истолковываешь эти вещи."

ЛРХ: Давайте пройдем это снова.

ПК: "Ты неправильно истолковываешь эти вещи."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Ты неправильно истолковываешь эти вещи. Ты неправильно

истолковываешь эти вещи."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: Ты неправильно истолковываешь эти вещи."

ЛРХ: У вас все еще есть соматик на это?

ПК: Да, голова болит и моя - моя -моя шея еще немного

болит.

ЛРХ: Хорошо.

ПК: И прямо здесь, становится как-то тесно, замкнуто.

Вещи...

ЛРХ: М-м.

ПК: Да. "Ты неправильно истолковываешь эти вещи. Ты

неправильно истолковываешь эти вещи. Ты неправильно

истолковываешь эти вещи. Я никогда не хочу критиковать.

Когда я говорю тебе какие-то вещи, это для твоей же

пользы. Когда я говорю тебе какие-то вещи, это для

твоей же пользы. Когда я говорю тебе какие-то вещи, это

для твоей же пользы."

ЛРХ: Давайте пройдем это снова.

ПК: "Когда я говорю тебе какие-то вещи, это для твоей же

пользы."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Я не вижу, почему тебе нужно быть настолько

неразумной."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Я не вижу, почему тебе нужно быть настолько

неразумной."

ЛРХ: Хорошо, есть тут слово "измениться"? Пройдите слово

"измениться".

ПК: "Измениться"

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Измениться"

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Измениться"

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Измениться. Измениться, измениться, измениться."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Измениться"

ЛРХ: Что происходит с вашей головой?

ПК: Ну, головная боль ушла.

ЛРХ: Головная боль ушла, когда вы начали говорить

"измениться"?

ПК: А... да, я имею в виду, у меня осталась головная боль

во лбу, но в затылке ушла."

ЛРХ: О, у вас головная боль во лбу?

ПК: Да.

ЛРХ: Это та, которую мы ищем.

ПК: Ну, она у меня всегда. Но она...

ЛРХ: Хорошо, проходите слово "измениться".

ПК: "Измениться"

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Измениться. Измениться"

ЛРХ: Хорошо, оно внезапно увеличится для вас до целой фразы:

Один, два, три, четыре, пять. (щелк!)

ПК: "Ты изменился." (пауза)

ЛРХ: Что это?

ПК: "Ты изменился."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Ты изменился."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Ты изменился."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Ты изменился."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Ты изменился."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Ты изменился."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Ты изменился."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Ты изменился." Я не знаю, в своей ли я валентности, у

меня болит вот здесь.

ЛРХ: Да. (ПК кратко смеется.) Как насчет того, чтобы попасть

в вашу собственную валентность с этим "Ты изменился"?

ПК: (смеясь) "Ты изменился."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Ты изменился."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Ты изменился."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Ты изменился."

ЛРХ: Да или нет: Та же самая инграмма? (щелк!)

ПК: Да.

ЛРХ: Хорошо, давайте пройдем это вновь. "Ты изменился".

ПК: "Ты изменился."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Ты изменился."

ЛРХ: Что там еще остальное?

ПК: "Я думаю, что ты больше меня не любишь."

ЛРХ: Давайте пройдем это снова.

ПК: "Я думаю, что ты больше меня не любишь."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Я думаю, что ты больше меня не любишь."

ЛРХ: Какой соматик на это?

ПК: О, у меня болит голова.

ЛРХ: М-м. Пройдите слова "У меня болит голова".

ПК: "У меня болит голова."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "У меня болит голова."

ЛРХ: Пройдите слова "Уходи прочь".

ПК: "Уходи прочь."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Уходи прочь."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Уходи прочь."

ЛРХ: Это догадка, но просто для эксперимента, как насчет

"Уходи прочь, у меня болит голова"?

ПК: "Уходи прочь, у меня болит голова. Уходи прочь, у меня

болит голова."

ЛРХ: Ваша мать когда-нибудь могла сказать так?

ПК: Ну, я не знаю. (смеется)

ЛРХ: М-м.

ПК: Вот оно, опять приходит, "Я не знаю". (смеется)

ЛРХ: Хорошо, давайте вернемся к началу этой инграммы.

Давайте посмотрим, не сможем ли мы получить сокращения

этого. (ПК смеется) Дайте мне вспышку возраста. (щелк!)

ПК: Десять.

ЛРХ: Десять чего?

ПК: Ну, я получила дней и лет. Я думаю, дней было первым.

ЛРХ: М-м. Хорошо. Есть более ранняя инграмма, похожая на

эту? Да или нет? (щелк!)

ПК: Да.

ЛРХ: Хорошо, давайте вернемся к более ранней инграмме, а?

Давайте вернемся к ранней, ранней, ранней, ранней

инграмме, похожей на эту. Хм?

ПК: Хорошо.

ЛРХ: Ранней.

ПК: М-м.

ЛРХ: Хорошо. Хорошо, ранняя. Дайте мне баунсер. (щелк!)

ПК: "Уходи отсюда."

ЛРХ: Давайте пройдем это снова.

ПК: "Уходи отсюда."

ЛРХ: Давайте пойдем к самому раннему "Уходи отсюда" в этом

кейсе, к самому раннему "Уходи отсюда" в кейсе.

Повторяйте "Уходи отсюда".

ПК: "Уходи отсюда."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Уходи отсюда."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Уходи отсюда."

ЛРХ: Пройдите "Уходи отсюда и не возвращайся"

ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся."

ЛРХ: Идите раньше.

ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся."

ЛРХ: Идите раньше по этой фразе.

ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся."

ЛРХ: Идите раньше по этой фразе.

ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся."

ЛРХ: Раньше.

ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся."

ЛРХ: Раньше.

ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся."

ЛРХ: Раньше.

ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся."

ЛРХ: Раньше.

ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся."

ЛРХ: Есть соматик?

ПК: Да.

ЛРХ: Где?

ПК: Он в затылочной части моей шеи. (смеясь)

ЛРХ: Хорошо, давайте пойдем рано по этой штуке.

ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся."

ЛРХ: Рано.

ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся."

ЛРХ: Возраст? (щелк!)

ПК: Я думаю, это было шесть дней. Я не уверена и в этом.

ЛРХ: Хорошо, давайте пройдем это, "Уходи отсюда и не

возвращайся"

ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся."

ЛРХ: Да или нет: Есть более ранняя? (щелк!)

ПК: Да.

ЛРХ: Давайте пройдем раньше по "Уходи отсюда и не

возвращайся".

ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся. Уходи отсюда и не

возвращайся."

ЛРХ: Пойдем дальше.

ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся. Уходи отсюда и не

возвращайся."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся."

ЛРХ: Возраст? (щелк!)

ПК: Ну, я получила один и четыре. Я не уверена, что было

первым.

ЛРХ: Хорошо, давайте пойдем к самому раннему "Уходи отсюда и

не возвращайся".

ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся."

ЛРХ: К самому раннему.

ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся."

ЛРХ: Идите к самому раннему.

ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся. Уходи отсюда и не

возвращайся. Уходи отсюда и не возвращайся. Уходи

отсюда и не возвращайся. Я не хочу смотреть на тебя."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся. Я не хочу смотреть на

тебя. Уходи отсюда и не возвращайся. Я не хочу смотреть

на тебя. Уходи отсюда и не возвращайся. Я не хочу

смотреть на тебя."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся."

ЛРХ: Возраст? (щелк!)

ПК: Один день.

ЛРХ: Хорошо, давайте пройдем это вновь.

ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся. Уходи отсюда и не

возвращайся."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся."

ЛРХ: Какой с этим соматик?

ПК: То же самое, что и раньше, головная боль.

ЛРХ: У-гу. Пройдите это опять.

ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся. Уходи отсюда и не

возвращайся. Уходи отсюда и не возвращайся. Уходи

отсюда и не возвращайся."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся."

ЛРХ: Раньше.

ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся. Уходи отсюда и не

возвращайся. Уходи отсюда и не возвращайся. Уходи

отсюда и не возвращайся. Уходи отсюда и не возвращайся.

Уходи - "

ЛРХ: Как рано можем мы пройти по этой фразе? Можем мы пройти

гораздо раньше по этой фразе?

ПК: Я думаю, что получила вспышку об одном часе. Вы хотите

это проверить?

ЛРХ: (хихикает, Пк присоединяется к нему) Хорошо. Дайте мне

да или нет: Правильное время? (щелк!)

ПК: М-м.

ЛРХ: Хорошо, давайте пройдем это, "Уходи отсюда и не

возвращайся".

ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся. Уходи отсюда -" ОУ!

ЛРХ: М-м. Пройдите это опять.

ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся."

ЛРХ: Кто проходил зачатие с вами?

ПК: Его не проходили. О, зачатие?

ЛРХ: М-м.

ПК: (пауза) Моя сестра.

ЛРХ: Да?

ПК: Угу. (пауза)

ЛРХ: Хорошо, давайте пройдем "Уходи отсюда и не возвращайся"

снова.

ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся. Уходи отсюда и не

возвращайся."

ЛРХ: Дайте мне да или нет: Зачатие? (щелк!)

ПК: Да!

ЛРХ: Хорошо, давайте начнем проходить его. "Уходи отсюда и

не возвращайся". Кто-то задел эту штуку, а?

ПК: Ну, я думала, что она это сделала... я думала, что...

что это последовательность спермы она удалила.

ЛРХ: М-м. Хорошо. Дайте мне да или нет на это:

Последовательность спермы?

ПК: Нет.

ЛРХ: Зачатие? (щелк!)

ПК: Да.

ЛРХ: Хорошо, давайте пройдем это. Есть соматик вокруг вашей

головы?

ПК: Больше нет, Я, должно быть, была вышиблена баунсером.

ЛРХ: Хорошо, давайте пойдем к первому баунсеру, первому

баунсеру в вашем кейсе. Сейчас, давайте перестанем

играть с этой штукой и давайте опустимся до первого

баунсера в кейсе, а? Первый баунсер в кейсе, первый

баунсер на траке, вспыхнет у вас в уме: Один, два, три,

четыре, пять. (щелк!) Что вы получили?

ПК: Не получила ничего, кроме "баунсер".

ЛРХ: ХМ-м. Хорошо, дайте мне денайер*11.(щелк!) Когда я

сосчитаю от одного до пяти, денайер вспыхнет в вашем

уме: Один, два, три, четыре, пять. (щелк!)

ПК: "Ты ничего не можешь видеть."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Ты ничего не можешь видеть."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Ты ничего не можешь видеть."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Ты ничего не можешь видеть."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Ты ничего не можешь видеть."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Ты ничего не можешь видеть."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Ты ничего не можешь видеть."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Ты ничего не можешь видеть."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Ты ничего не можешь видеть."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Ты ничего не можешь видеть."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Ты ничего не можешь видеть."

ЛРХ: Возраст? (щелк!) Возраст?

ПК: Хм. Нет ответа.

ЛРХ: Вы просто пожали плечами или вздрогнули? Вы получили

соматик на это самое раннее?

ПК: Да, немножко.

ЛРХ: Хорошо, где он?

ПК: Ну, это уже прошло.

ЛРХ: Хорошо. (пауза) Хорошо, давайте вернемся к первому

моменту кейса, к самому раннему моменту боли или

бессознательного состояния. Давайте вернемся к самому

раннему моменту боли или бессознательного состояния.

Когда я сосчитаю от одного до пяти, он вспыхнет в вашем

уме:Один, два, три, четыре, пять. (щелк!)

Что вы получили? Что угодно?

ПК: Ну, я думаю, это было "Уходи отсюда и не возвращайся",

а потом... Я так думаю.

ЛРХ: Хорошо, давайте пройдем "Уходи отсюда и не

возвращайся".

ПК: "Уходи отсюда и не возвращайся..."

[Отметьте пожалуйста: В этом месте имеется пропуск в

оригинальной записи этой демонстрации одитинга. Мы

сейчас продолжаем текст сессии с того места, где была

возобновлена запись.]

ПК: ...Я не хочу, чтобы ты был рядом. Я не хочу, чтобы ты

был рядом. Я не хочу, чтобы ты был рядом. Я не хочу,

чтобы ты был рядом." Что-то о том, чтобы "хорошо ко мне

относиться" идет следующим. Я не знаю, что это за фраза

точно.

ЛРХ: Давайте пройдем это снова. Теперь дайте мне да или нет

на это: Вы пытаетесь избежать прохождения инграммы

коитуса*12?

ПК: Да.

ЛРХ: У-гу, так я и думал. Хорошо.

ПК: Не сознательно. Я хочу сказать..

ЛРХ: Да.

ПК: Или, может быть, я действительно, я не знаю.

ЛРХ: Хорошо, вы пытаетесь избежать прохождения инграммы

коитуса рано на траке?

ПК: Угу.

ЛРХ: Хорошо, дайте мне посмотреть. Есть более ранняя

инграмма, чем эта?

ПК: Да.

ЛРХ: Хорошо, давайте пойдем к началу этой более ранней

инграммы, а Фрэнк может остаться до конца вечера, за

то, что он это сделал, и пройти (ЛРХ и ПК смеются)

пройти и удалить эту инграмму коитуса у вас. Давайте

достанем более раннюю. Давайте достанем более раннюю.

(пауза) Что у вас есть?

ПК: Я... у меня ничего нет.

ЛРХ: Хорошо. Почему бы вам не пойти вперед и пройти эту

инграмму, а?

ПК: Ну, я имею в виду, я собираюсь... я не сознательно

пытаюсь избежать ее, я не думаю

ЛРХ: Хорошо, давайте попробуем пройти ее так или иначе.

Соматический стрип пойдет к началу этой первой

инграммы, которая требуется для разрешения кейса.

Сейчас, когда я сосчитаю от одного до пяти, ее первая

фраза вспыхнет в вашем уме: Один, два, три, четыре,

пять. (щелк!)

ПК: Я больше ничего не получаю.

ЛРХ: Давайте пройдем это снова.

ПК: Я не получила ничего.

ЛРХ: Возраст? (щелк!)

ПК: Один час.

ЛРХ: Хорошо. Дайте мне да или нет на это: Холдер*13? (щелк!)

ПК: Да.

ЛРХ: Хорошо, что это за холдер? Когда я сосчитаю от одного

до пяти, вы дадите мне холдер: Один, два, три, четыре,

пять. (щелк!)

ПК: Я получила вспышку "денайер".

ЛРХ: Хорошо, давайте достанем денайер. Денайер вспыхнет в

вашем уме: Один, два, три, четыре, пять. (щелк!)

ПК: "Ты ничего не можешь видеть."

ЛРХ: Давайте пройдем это снова.

ПК: "Ты ничего не можешь видеть."

ЛРХ: Давайте пройдем это снова.

ПК: "Ты ничего не можешь видеть."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Ты ничего не можешь видеть."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Ты ничего не можешь видеть. Я не знаю, почему я вообще

вожусь с тобой."

ЛРХ: Давайте пройдем это снова.

ПК: "Ты ничего не можешь видеть. Я не знаю, почему я вообще

вожусь с тобой."

ЛРХ: Соматик?

ПК: Ну, нет... не по-настоящему, только в затылочной части

моей шеи.

ЛРХ: Хорошо. Давайте пройдем это снова.

ПК: "Ты ничего не можешь видеть. Я не знаю, почему я... я

вообще вожусь с тобой."

ЛРХ: Давайте пройдем это снова.

ПК: "Ты ничего не можешь видеть. Я не знаю, почему я вообще

вожусь с тобой."

ЛРХ: Давайте пройдем это снова.

ПК: "Ты ничего не можешь видеть. Я не знаю, почему я вообще

вожусь с тобой."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Ты ничего не можешь видеть. Я не знаю, почему я вообще

вожусь с тобой."

ЛРХ: Дайте мне фразу сразу перед этой. Одну фразу перед

этой. (пауза) Не можете получить фразу, находящуюся

сразу перед этой?

ПК: Ну, я получила фразу. Я не знаю, правильно ли.

ЛРХ: Хорошо, давайте посмотрим.

ПК: "Рэи, я люблю тебя."

ЛРХ: Давайте пройдем это снова.

ПК: "Рэи, я люблю тебя."

ЛРХ: Давайте пройдем это снова.

ПК: "Рэи, я люблю тебя."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Рэи, я люблю тебя."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Рэи, я люблю тебя."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Рэи, я люблю тебя."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Рэи, я люблю тебя."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Рэи, я люблю тебя." Я не думаю, что это значащая

фраза.

ЛРХ: Хорошо. Соматический стрип сейчас пойдет к началу этой

инграммы, и давайте посмотрим, сможем ли мы пройти ее.

Давайте посмотрим, сможем ли мы пройти эту инграмму.

Прямо к началу инграммы. Сейчас, когда я сосчитаю от

одного до пяти, первая фраза инграммы вспыхнет в вашем

уме: Один, два, три, четыре, пять. (щелк!)

ПК: Это было сразу же: "Рэи, я люблю тебя."

ЛРХ: Хорошо, давайте пройдем это вновь.

ПК: "Рэи, я люблю тебя."

ЛРХ: Следующая фраза. (пауза) Следующая фраза.

ПК: "Я этому не верю."

ЛРХ: Давайте пройдем это снова.

ПК: "Я этому не верю."

ЛРХ: Давайте пройдем это снова.

ПК: "Я этому не верю."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Я этому не верю."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Я этому не верю."

ЛРХ: Следующая фраза.

ПК: "В твоих действиях нет ничего, что бы указывало на

такое."

ЛРХ: Давайте пройдем это снова.

ПК: "В твоих действиях нет ничего, что бы указывало на

такое."

ЛРХ: Давайте пройдем это снова.

ПК: "В твоих действиях нет ничего, что бы указывало на

такое."

ЛРХ: Пройдите это опять. (пауза) Пройдите это опять.

ПК: Ну, я...

ЛРХ: В чем дело?

ПК: Ну, я не совсем уверена в следующем,

ЛРХ: Хорошо, давайте пройдем "верю тебе", "Я не верю тебе".

ПК: "Я не верю тебе."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Я не верю тебе. Я не верю тебе..."

ЛРХ: Хорошо, давайте пройдем

ПК: "...в твоих действиях нет ничего, что бы указывало на

такое."

ЛРХ: Какая следующая фраза? Следующая фраза. Следующая фраза

вспыхнет в вашем уме: Один, два, три, четыре, пять.

(щелк!)

ПК: "Ты не понимаешь."

ЛРХ: Давайте пройдем это снова.

ПК: "Ты не понимаешь."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Ты не понимаешь."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Ты не понимаешь."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Ты не понимаешь."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Ты не понимаешь."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Ты не понимаешь."

ЛРХ: Есть с этим соматик?

ПК: Он опять здесь.

ЛРХ: Хорошо, пройдите это опять.

ПК: "Ты не понимаешь. Ты не понимаешь."

ЛРХ: Этот соматик сокращается?

ПК: Я не уверена, сокращается ли он или он то появляется,

то исчезает.

ЛРХ: Хорошо.

ПК: "Ты не понимаешь."

ЛРХ: Следующая фраза. (пауза) "Ты не понимаешь" Следующая

фраза.

ПК: "Ты не понимаешь."

ЛРХ: Следующая фраза.

ПК: Ну, она начинается "Я не хочу", но я не знаю, что идет

после этого.

ЛРХ: Хорошо, давайте пройдем "Я не хочу".

ПК: "Я не хочу."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Я не хочу."

ЛРХ: Как насчет остальной части этого?

ПК: "Я не хочу."

ЛРХ: Следующая фраза?

ПК: "Я не хочу быть неприятной."

ЛРХ: Давайте пройдем это снова.

ПК: "Я не хочу быть неприятной."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: По-моему это "Я этому не верю" не сократилось потому,

что я не верю этой фразе.

ЛРХ: Хорошо. Давайте пройдем "Я этому не верю".

ПК: "Я этому не верю."

ЛРХ: Здесь есть две фразы "Я этому не верю"? (щелк!)

ПК: М-м.

ЛРХ: Давайте пройдем вторую.

ПК: "Я этому не верю."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Я этому не верю."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Я не могу этому поверить."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Я не могу этому поверить."

ЛРХ: Давайте пройдем это снова.

ПК: "Я просто не могу этому поверить, Карл."

ЛРХ: Давайте пройдем это снова.

ПК: "Я просто не могу этому поверить. Ты говоришь одно и

делаешь другое."

ЛРХ: Давайте пройдем это снова.

ПК: "Я просто не могу этому поверить, Карл, ты говоришь

одно и делаешь другое.

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Я просто не могу этому поверить, Карл, ты говоришь

одно и делаешь другое.

ЛРХ: Давайте пройдем это снова.

ПК: "Я просто не могу этому поверить, Карл, ты говоришь

одно и делаешь другое.

ЛРХ: Следующая фраза.

ПК: "Но ты просто не понимаешь."

ЛРХ: Давайте пройдем это снова.

ПК: "Но ты просто не понимаешь."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Но ты просто не понимаешь."

ЛРХ: Как ваш соматик?

ПК: У меня никакого нет. Может быть, здесь, сзади,

немножко.

ЛРХ: Хорошо. Давайте опять установим контакт с началом этого

и посмотрим, сможем ли мы пройти это. Это та же самая

инграмма, с которой мы начали?

ПК: Да, это она.

ЛРХ: Хорошо. Есть в этой инграмме "Контролируй себя"? Да или

нет? (щелк!)

ПК: Да.

ЛРХ: Хорошо, давайте пройдем слова "Контролируй себя".

ПК: "Контролируй себя."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Контролируй себя."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Контролируй себя."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Контролируй себя."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Контролируй себя."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Контролируй себя."

ЛРХ: Какая следующая фраза?

ПК: Я не знаю, но у меня ощущение, что она всхлипывает.

ЛРХ: М-м.

ПК: Это значит, что я нахожусь в ее валентности, или я могу

слышать это?

ЛРХ: Что вы можете? Слышать, как она всхлипывает?

ПК: Да, у меня ощущение, что я могу, Я имею в виду, я

просто... Не точно... нет, я имею в виду, у меня нет

соника, но просто есть чувство, что именно это она

делает.

ЛРХ: Хорошо. Можете вы чувствовать, как вас сжимает?

ПК: Не-а. [нет]

ЛРХ: Не можете, а?

ПК: Нет.

ЛРХ: Хорошо, давайте теперь начнем с начала этой штуки.

Давайте начнем с начала. Может быть, мы теперь куда-то

добираемся с этой штукой. Давайте начнем с начала.

Давайте-ка очень аккуратно переключимся в вашу

собственную валентность здесь в начале. И с чем вы

контактируете прямо в самый ранний момент этого, а?

Давайте пройдем это.

ПК: "Я люблю тебя, Рэи."

ЛРХ: Давайте пройдем это снова.

ПК: "Я люблю тебя, Рэи."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Я люблю тебя, Рэи."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Я люблю тебя, Рэи."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Я люблю тебя, Рэи."

ЛРХ: Следующая фраза.

ПК: "Я не могу... я не - я не могу поверить в это."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Я не могу поверить в это." Я не чувствую никакого

сжатия.

ЛРХ: Продолжайте.

ПК: "Я не могу поверить в это."

ЛРХ: Продолжайте.

ПК: "Я не могу поверить в это."

ЛРХ: М-м.

ПК: "Я не могу поверить в это."

ЛРХ: Давайте пройдем "Ты изменился". Это есть здесь, да или

нет? (щелк!)

ПК: Нет.

ЛРХ: Хорошо, продолжайте с прежним.

ПК: "Я не могу поверить в это."

ЛРХ: Продолжайте.

ПК: "Я не могу поверить в это. Я не могу поверить в это. Я

не могу поверить в это."

ЛРХ: Продолжайте.

ПК: "Я не могу поверить в это."

ЛРХ: Следующая фраза. Следующая фраза.

ПК: "Ничто в твоих действиях не указывает, что...

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "...что ты так чувствуешь."

ЛРХ: Давайте пройдем это снова.

ПК: "Ничто в твоих действиях не указывает, что ты так

чувствуешь."

ЛРХ: Продолжайте. Следующая фраза.

ПК: (пауза) "Ты просто не понимаешь."

ЛРХ: Давайте пройдем это снова.

ПК: "Ты просто не понимаешь."

ЛРХ: Просто на всякий случай, не может здесь быть где-то

фразы вроде "У тебя нет чувства ко мне"? Да или нет?

(щелк!)

ПК: Я думаю, что было да.

ЛРХ: Ну, давайте примерим, не подойдет ли. Повторите ее пару

раз.

ПК: "У тебя нет чувства ко мне."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "У тебя нет чувства ко мне."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Я не думаю, что ты любишь меня."

ЛРХ: О.

ПК: "Я не думаю, что ты любишь меня." Это было оно.

ЛРХ: Хорошо, давайте пройдем это вновь.

ПК: "Я не думаю, что ты любишь меня. Я не думаю, что ты

любишь меня."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: (краткая пауза) "Я не думаю, что ты любишь меня."

ЛРХ: Следующая фраза.

ПК: "Ты не можешь любить меня."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Ты не можешь любить меня и обращаться со мной так, как

ты это делаешь."

ЛРХ: Давайте пройдем это снова.

ПК: "Ты не можешь любить меня и обращаться со мной так, как

ты это делаешь."

ЛРХ: Следующая фраза. (пауза) Следующая фраза.

ПК: "Ты просто не понимаешь"

ЛРХ: Продолжайте.

ПК: "Ты просто не понимаешь, Рэи. Ты все это поняла

неправильно."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Ты все смешала."

ЛРХ: Давайте пройдем это снова.

ПК: "Ты все смешала." (хихикая)

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Ты все смешала."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Ты все смешала."

ЛРХ: Есть тут "Ты все не так поняла"?

ПК: Да.

ЛРХ: Давайте пройдем это снова.

ПК: "Ты все не так поняла."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Ты все не так поняла."

ЛРХ: Давайте пройдем это снова.

ПК: "Ты неправильно истолковываешь все, что я говорю."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Ты все не так поняла. Ты неправильно истолковываешь

все, что я говорю."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Почему ты никогда не можешь понять, о чем я говорю?"

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: Он сказал, "Почему ты никогда не можешь понять меня?"

Нет, "Почему ты никогда не можешь понять, о чем я

говорю? Почему ты никогда не можешь понять, о чем я

говорю?"

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Почему ты никогда не можешь понять, о чем я говорю?"

ЛРХ: Следующая фраза. (пауза) Пройдите это опять.

ПК: Я думаю, она говорит, "Я не хочу говорить об этом."

ЛРХ: Что?

ПК: Я думаю, это "Я не хочу говорить об этом."

ЛРХ: Давайте пройдем это снова.

ПК: "Я не хочу говорить об этом. Я не хочу говорить об

этом. Я не хочу говорить об этом. Я не хочу говорить об

этом. Я не хочу говорить об этом. Я не хочу говорить об

этом. Я не хочу говорить об этом. Я не хочу говорить об

этом. Я не хочу говорить об этом. Я не хочу говорить об

этом. Я не хочу говорить об этом. Я не хочу говорить об

этом. Я не хочу говорить об этом. Я не хочу говорить об

этом. Я не хочу говорить об этом. Я не хочу говорить об

этом. Я не хочу говорить об этом. Я не хочу говорить об

этом. Я не хочу говорить об этом. Я не хочу говорить об

этом. Я не хочу говорить об этом. Я не хочу говорить об

этом. Я не хочу говорить об этом. Я не хочу говорить об

этом. Я не хочу говорить об этом. (вздыхает) Я не хочу

говорить об этом. Ты меня утомляешь."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Ты меня утомляешь."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Ты меня утомляешь."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Ты меня утомляешь."

ЛРХ: Следующая фраза.

ПК: Я думаю, что она говорит, "Почему бы тебе не

заткнуться?"

ЛРХ: Давайте пройдем это снова.

ПК: "Ты меня утомляешь. Я не хочу говорить об этом. Почему

бы тебе не заткнуться?"

ЛРХ: Давайте пройдем это снова.

ПК: "Почему бы тебе не заткнуться? Почему бы тебе не

заткнуться?"

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Почему бы тебе не заткнуться?"

ЛРХ: Есть здесь "контролируй себя"?

ЛРХ: Хорошо, давайте пройдем контроль. Есть правильная

последовательность с этим?

ПК: Да. Каждый раз, как вы упоминаете "контролируй себя",

мои уши начинают болеть.

ЛРХ: Да?

ПК: Ммм-м.

ЛРХ: Вас когда-нибудь драли за уши из-за этого?

ПК: Нет, но моя мать в детстве страдала болями в ушах.

ЛРХ: О, да?

ПК: М-м.

ЛРХ: М-м. Хорошо. Давайте теперь продолжим с этой инграммой.

(пауза) У вас есть соматик на этом, сейчас?

ПК: (Глубокий вдох) То и дело... Ну, уши у меня все еще

болят. Нет, я - я не очень это чувствую, не-а.

ЛРХ: Хорошо, давайте вернемся к началу этого. Он меньше, чем

был?

ПК: Угу. [да]

ЛРХ: Он меньше, чем был?

ПК: Да, не очень болит.

ЛРХ: Хорошо, давайте вернемся теперь к началу этого. Есть

тут холдер в этом? Да или нет? (щелк!)

ПК: Да.

ЛРХ: Хорошо, что это за холдер? Когда я сосчитаю от одного

до пяти, он вспыхнет в вашем уме: Один, два, три,

четыре, пять. (щелк!)

ПК: "Оставайся здесь."

ЛРХ: Давайте пройдем это снова.

ПК: "Оставайся здесь."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Оставайся здесь."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Оставайся здесь."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Оставайся здесь."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Оставайся здесь, не уходи."

ЛРХ: Давайте пройдем это снова.

ПК: "Оставайся здесь, не уходи."

ЛРХ: Какой с этим соматик сейчас?

ПК: "Оставайся здесь, не уходи."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: Мое бедро болит.

ЛРХ: Ваше что?

ПК: Мое бедро.

ЛРХ: Да?

ПК: М-м.

ЛРХ: Хорошо. Давайте пройдем это снова.

ПК: "Оставайся здесь, не уходи. Оставайся здесь, не уходи."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Оставайся здесь, не уходи."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Оставайся здесь, не уходи. Оставайся здесь, не уходи."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Оставайся здесь, не уходи. Оставайся здесь, не уходи.

Оставайся здесь, не уходи. Оставайся здесь, не уходи.

Оставайся здесь, не уходи."

ЛРХ: Как ваш соматик?

ПК: О, у меня сейчас разные, повсюду.

ЛРХ: Да?

ПК: Но ни одного нет на моей голове.

ЛРХ: На вашей голове нет, а?

ПК: М-м.

ЛРХ: Хорошо, давайте вернемся к инграмме, которую мы здесь

пытаемся разрешить...

ПК: М-м.

ЛРХ: ...чтобы мы не оставили ее в рестимуляции. Давайте

теперь сконтактируем с ее началом.

ПК: "Рэи, я люблю тебя."

ЛРХ: Продолжайте.

ПК: "Рэи, я люблю тебя."

ЛРХ: Хорошо, давайте посмотрим, сможете ли вы переключиться

здесь в вашу собственную валентность. Вы в вашей

собственной валентности?

ПК: Да.

ЛРХ: Хорошо, теперь давайте просто пройдем ее насквозь, а?

ПК: "Рэи, я люблю тебя." "Я не верою в это. Я не могу

поверить в это. Я не могу поверить в это."

ЛРХ: Продолжайте.

ПК: "Я не могу поверить в это. Я не могу поверить в это. Я

не могу поверить в это. Я не могу поверить в это. Ничто

в твоих действиях не указывает на это. Ничто в твоих

действиях не указывает, что ты меня любишь." "Ты не

понимаешь. Ты не понимаешь. Почему ты должна

неправильно истолковывать все, что я говорю?" (пауза)

"Я люблю тебя, Рэи. Я всегда любил тебя."

ЛРХ: Что вы сказали?

ПК: "Я люблю тебя, Рэи. Я всегда любил тебя."

ЛРХ: Продолжайте.

ПК: "Это неправда. Я не могу поверить, что это правда."

(пауза) "Я не могу поверить, что это правда." (пауза)

ЛРХ: Хм?

ПК: "Ты всегда критикуешь меня."

ЛРХ: Вы вроде отключились*14 на момент?

ПК: Я думаю, да, мм-м.

ЛРХ: Хорошо, продолжайте проходить.

ПК: "Ты всегда критикуешь меня." "Это неправда, Рэи. Ты

неправильно понимаешь. Все, что я говорю тебе, это для

твоего собственного добра."

ЛРХ: Продолжайте.

ПК: "Все, что я говорю тебе, это для твоего собственного

добра." "О, ты меня утомляешь. О, ты меня утомляешь. О,

ты меня утомляешь. О, ты меня утомляешь. О, ты меня

утомляешь." Мои соматики не очень сильные.

ЛРХ: Ну, продолжайте с этим.

ПК: "О, ты меня утомляешь. О, ты меня утомляешь. Уходи

отсюда и оставь меня одну. Уходи отсюда и оставь меня

одну. Уходи отсюда и оставь меня одну. Уходи отсюда и

оставь меня одну. Уходи отсюда и оставь меня одну."

ЛРХ: Пройдите это опять. (пауза) Пройдите это опять. "Уходи

отсюда и оставь меня одну"

ПК: "Уходи отсюда и оставь меня одну."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК:"Уходи отсюда и оставь меня одну."

ЛРХ: Какой у вас соматик с этим?

ПК: "Уходи отсюда и оставь меня одну." Не очень сильный.

Просто боль в щеках...

ЛРХ: Хорошо, давайте пройдем это вновь.

ПК: и тут сзади. Уши болят.

ЛРХ: М-м.

ПК: "Уходи отсюда и оставь меня одну."

ЛРХ: Очень хорошо.

ПК: Я думаю, что я опять в валентности моей матери.

ЛРХ: У-гу.

ПК:"Уходи отсюда и оставь меня одну."

ЛРХ: Пройдите это опять.

ПК: "Уходи отсюда и оставь меня одну. Уходи отсюда и оставь

меня одну. Уходи отсюда и оставь меня одну. Уходи

отсюда и оставь меня одну."

ЛРХ: Продолжайте.

ПК: "Уходи отсюда и оставь меня одну. Уходи отсюда и оставь

меня одну."

ЛРХ: Продолжайте.

ПК: "Уходи отсюда и оставь меня одну."

ЛРХ: Продолжайте.

ПК: "Уходи отсюда и оставь меня одну. Не можешь ты оставить

меня одну? Почему тебе всегда нужно находить

недостатки?"

ЛРХ: Продолжайте.

ПК: "Разве я никогда не делаю ничего правильно? Разве я

никогда не делаю ничего правильно?"

ЛРХ: Продолжайте.

ПК: " О, Рэи, ты драматизируешь. Ты драматизируешь."

ЛРХ: Продолжайте.

ПК: Я не знаю, что идет следующим.

ЛРХ: Хорошо, давайте вернемся к началу этого и пройдем это

опять.

ПК: (краткая пауза) "Я люблю тебя, Рэи. Я всегда любил

тебя." "Я не верю в это. Я не могу поверить в это.

Ничто в твоих действиях не показывает на это."

ЛРХ: Продолжайте.

ПК: "Ты не понимаешь. Почему ты никогда не понимаешь? Все,

что я говорю тебе. это для твоего же добра. Это потому,

что я люблю тебя." (пауза)

ЛРХ: Продолжайте. (пауза; ПК глубоко вдыхает) Пройдите это

опять. "Все, что я тебе говорю, это для твоей же

пользы. Это потому, что я люблю тебя." Пройдите это

опять.

ПК: "Все, что я говорю тебе. это для твоего же добра. Это

потому, что я люблю тебя."

ЛРХ: Хорошо, давайте вернемся теперь к началу этого. Давайте

вернемся к началу этого. Есть у вас вообще какой-нибудь

соматик на это?

ПК: Иногда, да.

ЛРХ: Иногда?

ПК: М-м.

ЛРХ: Иногда? Есть из этого вообще какое то напряжение?

ПК: Что вы имеете в виду, из этого?

ЛРХ: Ушло какое-то напряжение из инграммы, вы чувствуете?

ПК: О, я не знаю.

ЛРХ: А?

ПК: Я не знаю.

ЛРХ: Хорошо, давайте вернемся к началу этого.

ПК: (смеясь) Мм...

ЛРХ: Хорошо, давайте попробуем переключиться в вашу

собственную валентность.

ПК: Я не думаю, что я там.

ЛРХ: Хм?

ПК: Я не думаю, что я там.

ЛРХ: Вас выкинул баунсер?

ПК: Каждый раз, как я думаю о том, чтобы переключиться, и

каждый раз, как вы говорите "Давайте переключимся в

вашу собственную валентность," я - я, похоже, думаю,

"О, тогда у меня будет болеть голова."

ЛРХ: М-м? Это то, что вы думаете?

ПК: Ну, наверное...

ЛРХ: Хорошо.

ПК: ...а потом у меня нога начинает болеть.

ЛРХ: А?

ПК: Слушайте, меня это интересует! Вы знаете, та нога, что

начинает болеть, это моя правая нога, и именно правую

ногу сломала моя мать, кода он умерла. Может тут быть

какая-то связь с этим?

ЛРХ: Да, мне тоже интересно. У матери болели уши, и так

далее?

ПК: (смеясь) О боже. (смеется) Как вы думаете, я - я

застряла в ее валентности, когда она умерла?

ЛРХ: М-м? Нимало бы не удивился. Давайте попробуем пройти

это опять, милая. И давайте посмотрим, не сможем ли мы

пройти это и стереть очень аккуратно и гладко, в любом

случае снять какое-то количество напряжения с этого.

Давайте попробуем скользнуть в вашу собственную

валентность, Даже если вы получите головную боль на

этом один этот раз, чтобы мы могли снять с этого

напряжение.

ПК: (краткая пауза) Вот, я получила это.

ЛРХ: Хорошо, давайте пройдем это.

ПК: "Я люблю тебя, Рэи. Я всегда любил тебя."

ЛРХ: Продолжайте.

ПК: "Я не могу поверить в это."

ЛРХ: Продолжайте.

ПК: "Ничто, что бы ты когда бы ни говорил... Ничто, что бы

ты... ничто в том, как ты поступал, не указывало на

это." "Ты не понимаешь. Все, что я говорю тебе, это для

твоего же добра."

ЛРХ: Продолжайте. Вы получили головную боль?

ПК: Да, она довольно слабая, но я чувствую ее...

ЛРХ: Хорошо. Продолжайте проходить это.

ПК: ...определенно... э... Это так и встает передо мной.

Э... Все, что я говорю тебе, это для твоего же добра."

(краткая пауза) Боже, я потеряла следующую фразу. "Все,

что я говорю тебе, это для твоего же добра." (пауза) Я,

похоже, не могу найти ее.

ЛРХ: Хорошо, давайте пройдем это.

ПК: "Все, что я говорю тебе, это для твоего же добра."

ЛРХ: Давайте пройдем это снова.

ПК: Все, что я говорю тебе, это для твоего же добра. Все,

что я говорю тебе, это для твоего же добра. Все, что я

говорю тебе, это для твоего же добра." Уж не

переключилась ли я опять. Моя нога болит.

ЛРХ: Хорошо, давайте попробуем попасть в вашу собственную

валентность опять, и давайте пройдем это. (пауза)

Продолжайте.

ПК: "Все, что я говорю тебе, это для твоего же добра. Все,

что я говорю тебе, это для твоего же добра. Все, что я

говорю тебе, это для твоего же добра."

ЛРХ: Продолжайте.

ПК: Все, что я говорю тебе, это для твоего же добра." Я не

в моей собственной валентности.

ЛРХ: Продолжайте.

ПК: Все, что я говорю тебе, это для твоего же добра. Все,

что я говорю тебе, это для твоего же добра. Все, что я

говорю тебе,-"

ЛРХ: Вы получили эту головную боль? Она теряет силу?

ПК: Да, у меня есть небольшая головная боль, но я говорю

вам правду, нога у меня тоже болит. (хихикает)

ЛРХ: Ваша нога тоже болит?

ПК: Да. М-м.

ЛРХ: Хорошо, Фрэнк закончит проходить и стирать это с вами в

гардеробной. Хорошо?

ПК: (хихикает) Хорошо.

ЛРХ: Хорошо. Идите выше к приятному моменту. Идите выше к

приятному моменту. Что вы делаете?

ПК: Ничего.

ЛРХ: А? О, это очень приятно, ничего не делать, а?

ПК: (смешок) Нет.

ЛРХ: Как ваша голова?

ПК:Все еще болит.

ЛРХ: Все еще болит, а?

ПК: Не сильно, нет, не-а.

ЛРХ: Давайте пройдем вверх к тому моменту, когда вы получили

ваш диплом.

ПК: (пауза) Хорошо, я здесь.

ЛРХ: Хорошо, кто смотрит на вас?

ПК: О, я не знаю, что кто-то смотрит на меня.

ЛРХ: Никто?

ПК: Ну, я имею в виду, полный зал народа.

ЛРХ: О, весь зал, а?

ПК: Да.

ЛРХ: Как вы себя чувствуете, получая свой диплом?

ПК: О, о, вы хотите эту часть. Давайте посмотрим, смогу ли

я попасть туда.

ЛРХ: Да, правильно. Вы чувствуете себя гордой, получая его?

ПК: Не особенно.

ЛРХ: Хорошо.

ПК: Я просто боюсь, что я споткнусь, проходя мимо...

ЛРХ: О. (ЛРХ и ПК довольно смеются) Как ваша голова?

ПК: Хорошо.

ЛРХ: Она болит?

ПК: Не-а. [нет]

ЛРХ: Вы любите плавать?

ПК: Э, я не умею, вообще-то.

ЛРХ: Не умеете?

ПК: Не очень хорошо.

ЛРХ: Вы любите теннис?

ПК: Нет.

ЛРХ: Хм? Вы любите ездить верхом?

ПК: Нет.

ЛРХ: Давайте пойдем ко времени, когда вы хорошо

развлекались. (пауза) Хорошо, много развлекались. Вы

нашли его, хм?

ПК: Да, м-м.

ЛРХ: О, вы нашли такое время, а?

ПК: Да, сейчас нашла.

ЛРХ: Хорошо. Что вы делаете?

ПК: Я играю в шарады.

ЛРХ: Хорошо, хорошо. Теперь, поглядите на людей вокруг вас.

ПК: Да.

ЛРХ: Да. Вы чувствуете, что вы действительно получаете

удовольствие?

ПК: М-м.

ЛРХ: Какой запах в комнате?

ПК: Затхлый.

ЛРХ: М-м. Возвращайтесь в настоящее время. Хорошо, сколько

вам лет? (щелк!)

ПК: Двадцать шесть.

ЛРХ: Ваш возраст? (щелк!)

ПК: Двадцать шесть.

ЛРХ: Дайте мне номер. (щелк!)

ПК: Двадцать шесть. (хихикает)

ЛРХ: Хорошо, все в порядке, большое вам спасибо. Ну, вы все

довольны?

ПК: Можно мне взять мои очки?

ЛРХ: Непременно, пожалуйста. О, вы можете видеть без них, а?

(смеется) Хорошо.

Между прочим, хотя очень эффектно показать вам крикуна*15, но это не всегда возможно. Я скорее предпочел бы показать вам трудный кейс. Этот кейс не ужасно трудный. Он, вероятно, труднее для самого преклира, чем для кого-то другого. Но такой кейс приходится вести со значительной ловкостью, потому что этот кейс очень легко запереть на тайм-траке. Вы видите, как это? Я пытался выбить ее инграмму, здесь, чтобы она вновь двигалась по тайм-траку, а не для того, чтобы очень тщательно рестимулировать эту штуку. Поэтому что угодно, что помогает кейсу, тут очень приемлемо.

Мне жаль, если это не было ужасно захватывающим для вас, но я надеюсь, что вы чему-то научились. Спасибо.

Примечания к лекции "Прохождение инграммы"

1. закись азота: бесцветный, невоспламеняющийся газ,

применяемый в качестве анестетика.

2. бойл-офф: состояние, в котором человек становится

сонливым, заторможенным; является легкой

рестимуляцией какого-то периода в его жизни,

когда он был в бессознательном состоянии.

3. судорожный: имеющий отношение, вызывающий или отмеченный

сильным, не контролируемым сокращением или

спазмом мышц.

4. двусторонняя пневмония: воспаление обоих легких.

5. спинномозговой менингит: очень серьезное заболевание,

вызываемое воспалением оболочек спинного

мозга.

6. последовательность спермы: пациенты иногда ощущают, что

они являются в начале трака сперматозоидами

или яйцеклетками.

7. соматический стрип: последовательная физическая запись

боли или любого неудобства в период от зачатия

до настоящего времени.

8. вспыхнуть: внезапно возникнуть в поле зрения или в уме.

9. баунсер: инграммная команда, такая, как "Не могу

остаться здесь" или "Убирайся!; (которая

посылает пациента вверх по траку к настоящему

времени".

10.последовательность зачатия: последовательность ощущений,

относящихся к началу жизни в матке. См. также

последовательность спермы.

11.денайер: команда, которая, в буквальном смысле, означает,

что инграмма не существует. "Меня здесь нет",

"Это никуда не ведет", "Я не должен об этом

говорить", "Я не могу вспомнить", и т.п.

Команда, которая заставляет преклира

чувствовать, что происшествия нет.

12.коитус: половое сношение.

13.холдер: любая инграммная команда, которая заставляет

личность оставаться в инграмме, осознанно или

нет. В их число входят такие, как ;Оставайся

здесь", "Сиди здесь и думай об этом", "Вернись

и сядь", "Я не могу уйти", "Я не должен

уходить", и т.п.

14.отключиться: устать, стать сонным, с затуманенным

сознанием.

15.крикун: лицо, которое обычно "проходит" (в процессе

обработки) Дианетический одитинг довольно

шумно, с внезапным высвобождением эмоций.

КАК РАЗРЕШАТЬ ЗАСТРЯВШИЕ КЕЙСЫ

Лекция, прочитанная 28 сентября 1950 г.

Добрый вечер. Сегодня мы будем говорить о застрявших кейсах. Я надеюсь, что некоторые из этих данных будут вам полезны.

Основное, что необходимо знать о застрявших кейсах, это тот факт, что кейсы застревают. Этот маленький трюизм иногда теряют из виду. Кейс может проходить очень гладко, и вдруг, как гром с ясного неба, он не движется. И вот человек думает, "Ну..." Тут может случиться множество вещей. Например, личность может впасть в маник. Это наиболее интересный случай.

Прошлой зимой в Фонде Джон впал в один из этих маников. Это была маленькая инграмма, которая не так уж много из себя представляла. Она говорила, "Я уверена, что этот малыш вырастет прекрасным, прямым юношей." Это была пренатальная инграмма, и одитор, который вел Джона, дошел с ним до нее по тайм-траку и затронул ее, и Джон стал "прекрасным, прямым юношей". Он стал настолько прямым, что это чуть не сломало его позвоночник. Мышцы спины у него сократились, и он ходил вот так вот. Он носит очки, и вдруг оказалось, что они ему не подходят. Ему пришлось их снять и на это время отказаться от них, он мог прекрасно видеть. Это был приятный маник, хороший. "Ого!", говорил Джон, "Теперь я знаю, как это ощущается. Теперь я - Клир." И я позволил бедному Джонни в одиночку пострадать этой иллюзией большую часть дня, а потом решил, что надо что-=то с этим сделать, и отправил его обратно по траку и вышиб все это. И это была как раз эта инграмма в основной области*1: бабушка, аллай, говорящая: "прекрасный, прямой юноша".

Итак,это должно сказать вам, что, иногда, когда вы ведете преклира вверх или вниз по траку, он вполне может попасть в один из этих маников. Вообще маник - довольно плохое для этого слово, потому что это психотическое слово, но все, что оно означает - это инграмму с очень комплиментарным содержанием. И любой комплимент, который бы в ней ни содержался, будет исполняться в наиболее буквальном виде и полной степени.

Время от времени, например, вы будете встречать кого-то, кто был "исцелен" маслом змеиного корня*2 или чем-то вроде. Что произошло на самом деле, так это маник был рестимулирован. Вам нужно следить за такими маниками, поскольку они обычно затихают, будучи включены при терапии. При обработке они затихают примерно за три дня.

Вы должны это знать относительно всех таких инграмм. Обычно от трех до десяти дней требуется для кейса, чтобы осесть. Если инграмма была задета и плохо рестимулирована, то, если кейсу просто позволить заниматься своим делом, все осядет и вы получите - кейс уравновесится. Вы можете восстановить равновесие любого кейса вот так примерно за десять дней. Но если вы будете постоянно форсировать этот кейс дольше этого периода в десять дней, то вы получите просто рестимуляцию все большего и большего числа инграмм. Что-то такое обязательно произойдет.

Так что, если кейс становится весьма неконтролируемым для вас; если вы вышли на инграмму, которая не сокращается - вы знаете, как это бывает, вы дошли примерно до шести месяцев после зачатия; вы вышли на эту инграмму и прошли ее несколько раз, и вдруг вы осознаете, что она не собирается сокращаться; вы не можете найти основы, что лежит под ней; вы не можете найти более ранней инграммы об этом же; она полна баунсеров; вы попадаете в то, что выглядит как ужасно много неприятностей - дайте этому осесть в течение от трех до десяти дней, и все выйдет как надо.

Все не выйдет как надо, если вы проводите вашего преклира под действием успокаивающих средств. Все не выйдет как надо, если вы проводите вашего преклира под гипнозом с амнезийным трансом*3. Когда одна из таких инграмм рестимулируется при нахождении преклира под действием успокаивающих средств фенобарбитала*4, амитала натрия*5, любого из таких различных средств - тогда это, совершенно определенно, плохие новости, поскольку она не будет оседать.

Я должен тут предупредить вас вот о чем: если вас когда-либо позовут работать с психотиком в лечебном психиатрическом учреждении, то там обычно используют успокаивающие средства. Они хотят, чтобы пациенты вели себя тихо - и накачивают их большими дозами амитала натрия. И тут приходите вы и начинаете выделять инграммы - и каждая инграмма, что вы находите, когда она входит в рестимуляцию, она такой и остается. Так что вам нужно быть очень осторожными с этим.

Итак, основное при проведении кейсов - это то, что, пока вы ведете их согласно Стандартной Процедуре, стандартной Дианетике, вы не получите ничего такого, что не осядет за период от трех до десяти дней.

Интересно, что этот трехдневный период является чем-то вроде стандартного периода. Если вы будете работать с преклиром, например, каждый четвертый день, то вы здесь будете переходить этот трехдневный интервал, и кейс будет оседать. Если вы тогда захотите работать с этим кейсом каждый четвертый день, то это будет все равно, что начинать работу с кейсом каждый раз заново. Но если вы будете работать с кейсом каждые два или три дня, то он будет оставаться "в работе" очень легко.

Интересно, что существует, как мы его просто называем, "смазывание" тайм-трака. Вы возвращаете личность вниз по траку достаточно раз и проводите взад и вперед по определенному участку достаточно раз, сессию за сессией, и со временем вы получите из кейса тот материал, который нужен. В этом заключается выход для всех этих застрявших кейсов. Если вы просто будете продолжать работать над ними, вы получите результаты.

Что тут происходит, так это то, что он привыкает двигаться вверх и вниз по траку. Он проходит через различные области, и материал, который вы выводите из кейса*6, поднимает его целиком чуть выше и чуть больше. Становятся более доступными единицы внимания*7. Но если вы будете ждать четыре дня между сессиями, вы получите неприятности. Это6 между прочим, можно сравнить с электрошоком. В той степени, в которой электрошоки эффективны, это наблюдается за трехдневный период. В человеческом уме есть что-то, связанное с периодом трех дней. Я еще не знаю, что это, но этот период существует.

Если вы что-то вбили в рецессию*8, инграмму - скажем, вы влезли в инграмму, полученную в позднем периоде жизни. Вы пытаетесь убрать чью-то стоматологическую операцию, может быть, вам это неразумно посоветовали; или, скажем, вы пытаетесь убрать свинку - маленькую, легкую штучку, что-то такое - но она не убирается. И вы начинаете проходить и проходить ее, и снова, и снова, и снова, и снова и вдруг она вроде как исчезает. Она вроде как тает у вас на глазах. Это рецессия. Вы можете сделать это с кейсом и тремя днями позже иметь на руках застрявший кейс, потому что эта инграмма, которую вы столько раз отшибли в сторону, возвращается через три дня в полной силе. Это должно быть интересным для вас.

Это - между прочим, его очень легко распознать, это различие между рецессией, сокращением и стиранием. Вы должны это знать. Рецессия - это вроде как пытаться убить змею спичкой. Ну, не совсем это, но тут есть что-то, что вы... Вы все пытаетесь выпихнуть эту штуку наружу. Вы продолжаете прокатывать, и прокатывать, и прокатывать, и прокатывать ее. Соматики могут становиться все хуже, и хуже, и хуже и потом постепенно... О, иногда их приходится прокатывать семьдесят пять раз, чтобы загнать их в рецессию, всю инграмму. Это очень, очень непродуктивный способ тратить ваше время. Если инграмма не показывает ясно различимого изменения и соматик не исчезает после шести или семи прохождений, то с этой инграммой что-то не так.

Это еще одна причина, почему вы должны пробовать фрагменты начала инграмм, прежде, чем проходить всю инграмму. Например, если вы ввели кого-то в рождение - вы проходите начиная с начала рождения - пройдите его три или четыре раза, только первые несколько схваток. Выясните, что происходит. И если они появляются, и вы можете получить восприятия из этих схваток, и соматики представляются немного сокращающимися, то получается, что вы можете продолжать проходить эту одну часть. Если эта одна часть при прохождении будет сокращаться, то вся инграмма будет при прохождении сокращаться. Если же ее начало начинает забиваться в рецессию, то вся инграмма будет забиваться в рецессию. А вам не нужны эти рецессии, потому что они вновь появятся перед вами. Другими словами, эти сокращения происходят; тут нельзя ошибиться.

Стирание узнается безошибочно. Никогда даже не спрашивайте преклира ни в каких обстоятельствах, стерта или нет инграмма. Он всегда ответит "да". Он начинает проходить инграмму, начинает проходить через нее; если это будет стираться, то в этой инграмме появится новый материал. Старый материал будет выпадать. После, несомненно, где-то около десяти повторений, если она будет стираться, тогда она начнет исчезать. Часто, но не всегда, пойдет зевота. Так отходит бессознательное состояние. Это стирание и эта инграмма не вернется. Все, что действительно стирается, не возвращается снова.

Чтобы начать получать стирания, вы должны добраться до основной области и начать выводить-выговаривать инграммы оттуда до настоящего времени, одну за другой. Если вы пропустите одну, то эта инграмма, в середине, которую вы не тронули, удержит вот эту следующую. Так что вы получите странную ситуацию, обнаруживая себя - у вас были стирания в этом кейсе, и вдруг внезапно вы не получаете ничего, кроме сокращений; они не стираются. Вы пропустили инграмму. Вы можете достать до этой инграммы. И то, что нужно здесь сделать - это добраться до этой инграммы и стереть ее.

Иногда инграммы удерживаются более поздними зарядами горя. Это первостепенная причина застревания в кейсе. Факт состоит в том, что вы начали стирание, скажем, и стерли вот досюда, и вдруг странные вещи начинают происходить с этими инграммами. Вы касаетесь одной и она исчезает. Она не стерлась и - преклир начинает сильно скользить по траку, и тому подобное. Вы выводите в поле зрения где-то выше над этим уровнем инграмму горя, и эта инграмма горя вся готова прорваться, прямо здесь. Так что вы должны делать, видите, в таком случае, это стирать пока вы можете стирать, а когда прекратите стирать, искать и пытаться найти горе в этом кейсе. (Я имею в виду, если вы более не можете уже стирать.) Это работает и наоборот. Если в кейсе есть доступное горе, вы снимаете с кейса все горе, какое только можете , и вдруг оказывается, что вы больше не можете снять горя, и тогда вы входите в основную область и найдете там инграммы, готовые для стирания.

Другими словами, они переходят из основной области в горе, обратно в основную область, вновь в горе и т.п. Тут или горе или нет. И некоторые из ваших кейсов, которые застряли... Я не думаю, что вы посчитаете любой кейс действительно застрявшим, если он просто не будет больше выводить еще горя. Однако, что следует сделать, если вы дошли до этапа, когда вы разрядили несколько инграмм горя, так это пройти ниже в основную область и посмотреть, что вы можете стереть там внизу. Это сделать лучше всего. И если вы стираете в основной области и вдруг внезапно ваш кейс представляется застревающим или вязнущим, то тут есть инграмма горя.

Видите ли, каждая из этих инграмм горя зависит от физической боли. Обязательно должна быть физическая боль, чтобы здесь был заряд горя. Так что, когда вы начинаете проходить инграмму горя, то очень обычно пройти инграмму горя несколько раз и затем найти в действительности пренатальную или раннюю инграмму физической боли, на которой она и сидит. Между прочим, каждый раз, как вы проходите инграмму горя до стирания, выв можете пройти ниже и найти ту инграмму физической боли, на которой она сидит. Это один из ключей к застрявшим кейсам. Это техническая сторона этого.

Есть еще две причины, почему застревают кейсы. Первая и первостепенная - это плохой одитинг; а вторая - плохая или неспособствующая окружающая среда; вот эти две. Есть эта техническая деталь относительно того, что стирание задерживается из-за неснятого заряда горя, и есть эти две: нарушение Кодекса Одитора и окружение.

Что касается нарушения Кодекса Одитора - я скажу, это еще хуже, это ошибка одитора. Он или нарушил Кодекс, или допустил какую-то фундаментальную ошибку при одитинге. Наиболее фундаментальная ошибка, какую он мог сделать при одитинге, это неудача убрать инграмму, неудача сократить инграмму.

Совсем недавно я проводил здесь психотика, которого проводили до меня три или четыре студента-одитора. Извините, его проводило последовательно пятнадцать студентов-одиторов. Я не знаю, кто с ним это сделал, однако ему было лучше находиться в процессе прохождения, чем оставаться вообще без этого. Итак, с этим кейсом работал один одитор за другим. Это был очень плохой процесс. И тут же он оказался у меня на руках. Это было очень печально. Бедняга имел четыре инграммы: его зачатие, его рождение, последовательность гипноза и случай, когда он обварился - инграмма, возникшая позже в жизни, очень сильный ожог. Водяной котел отопления взорвался прямо ему в лицо, и его жена тогда была рядом с ним, говоря, "Держись за меня, дорогой, я останусь с тобой. Я не оставлю тебя. Иди вперед, продолжай жить. Пока я здесь, ты будешь жить." Года два спустя она решила оставить его. Так что, естественно, он впал в психотический срыв: у него было все это в качестве большой инграммы.

И его жена начала одитировать его в надежде, что она сможет освободить все это и избавиться от него. Так что она вошла в эту позднюю инграмму прежде всего в кейсе. Поздняя, с физической болью инграмма. Она не запросила файл-клерка; она ничего не сделала. Здесь был кейс, который прошел бы пианолой. А вместо этого она сказала, "Возвращайся в тот момент, когда бойлер взорвался тебе в лицо." И она прошла это четыре раза и решила, что, ну, она ничего здесь не добивается, так что она отправилась в какое-то другое место, и прошла что-то другое. Но она и здесь никуда не попала, так что отправилась куда-то еще и прошла что-то другое, потому что там не попала никуда.

И потом перед этим беднягой проходит длинный парад студентов-одиторов, один прямо за другим, и они какое-то время одитируют его. "Интересно, что же не так с этим типом", и "Я попробовал снять какое-то количество горя, но здесь горе не снимается. Давайте вернемся обратно сюда и посмотрим, не сможем ли мы пройти и стереть рождение. Но рождение что-то не очень хорошо проходит. Посмотрим, не сможем ли мы добраться до зачатия. Ну, мы стерли четыре фразы из зачатия. Это достаточно хорошо на сегодня. Нам пора заканчивать и пойти поесть, так что давайте возвращаться..." Это одна из причин, почему кейсы застревают.

Я стал проходить этого парня, и первое же, что обнаружил в этом кейсе... Я оценил весь кейс и обнаружил, что он проходит на сильной параноидной реакции. Но никто не подумал проверить это раньше, а именно это держало все его инграммы сгруппированными на верхней части трака. Все было вроде как сдвинуто к настоящему времени. Его инграмма говорила, "Все против меня. Всё против меня. Я никуда не могу двинуться." Это была стандартная драматизация. Итак, "Всё против меня" это поставило все инграммы против "Я", вы видите; внутренний мир. И я прошел вниз по траку на этом "против меня" и нашел его в основной области, и получил несколько зевков с первой инграммы на эту тему. Но его кейс не улучшился. На самом деле, в этот вечер он действительно начал входить в штопор*9. Моя репутация как одитора действительно начала шататься...

Знаете ли, моя позиция в чем-то схожа с лучшим стрелком в старые добрые времена. Все хотят завоевать это звание. Так что можно сказать, что зрители сидят вокруг, как гончие, настороже - ждут, когда какой-то из моих кейсов войдет в штопор; ну, этот парень начал входить очень сильно. Так что на следующий день я отправился и вошел в историю кейса чуть глубже, и обнаружил, что фундаментальная ошибка была допущена, фундаментальная ошибка: обнаружение инграммы, и не сокращение ее.

Люди просто не осознают, что, в первый раз, как они встречают инграмму, все ее содержание будет находиться здесь. Но если при этом первом проговаривании по ходу инграммы есть баунсер - если есть баунсер вот здесь - то в следующий раз, когда вы начинаете проводить преклира через это, этот баунсер реактивируется и вверх по траку он и пойдет. И потом они не могут найти эту инграмму. Конечно, одитор, вместо того, чтобы заподозрить, что этот человек выкинут баунсером из этой инграммы, просто скажет, "Ну, э, наверное, она стерта," или что-то вроде, и отправится дальше, оставив ее в покое.

Именно это и случилось с этим парнем - зачатие, которое вызывает очень сильные аберрации. Оно было пройдено одним вечером в половине одиннадцатого. В восемь часов на следующее утро он проснулся свернутым в клубок и застывшим на траке, и в ужасном состоянии умственно.

Так что я прошел вниз по траку и нашел зачатие, и зачатие было некоитальное*10, и это просто длилось, и длилось, и длилось. Боже мой, там было три или четыре часа болтовни! И баунсеры, баунсеры, баунсеры повсюду. И я убрал каждый баунсер, один за другим, и убрал денайер, и убрал холдер.

Итак, способ, которым вы проходите инграмму, таким образом, это очень определенный способ. Существует правильный способ проходить инграмму. Вы опускаете соматический стрип вниз до первой части инграммы. Соматический стрип будет стараться пройти к самому раннему моменту инграммы. Иногда ему это не удается. Иногда есть четыре или пять более ранних фраз, и они так расположены там с таким количеством боли на них, и на них столько бессознательности, что нужно снять какое-то напряжение с этой области просто проходя ее с того места, откуда это возможно. Итак вы велите соматическому стрипу идти в самую раннюю часть инграммы. Он сделает все, что сможет. Может быть несколько слов или фраз чуть раньше, чем он дойдет, но вы его этим не беспокойте. Вы начинайте тут, в самой ранней части инграммы. Это вы сказали соматичекому стрипу. Вы принимаете то, что он дает вам как самую раннюю часть инграммы, и вы начинаете проходить инграмму.

Теперь, если вы начали проходить инграмму, вы получаете просто аберрирующие фразы типа "Ты осел", "Мне придется выйти и..." Нет, "Мне придется выйти", это баунсер. "Ты осел", "Мужчины так милы", любые такие фразы. Вы видите, это не фразы действия; они просто аберрируют. Они просто заставляют людей влезать на фонарные столбы и всякое такое. Мы ими не интересуемся. Мы интересуемся этими фразами действия. Баунсерами. Баунсеры: "Выходи", "Мне нужно узнать, что из этого выйдет", это, между прочим, баунсер, "Мне нужно узнать, что из этого выйдет" и он выйдет из инграммы. Видите, как буквальны эти штуки? "Уходи", "Иди вперед", "Иди дальше", любое из этих в инграмме. Что угодно, что заставляет его уходить из инграммы, это баунсер. И в ходе прохождение с ним по инграмме вдруг внезапно вы слышите фразу, которая, буквально понятая, выкинет его из этой инграммы. Вы тут же, сразу же заставляете его повторить эту фразу несколько раз. Вы заставляете его прямо сидеть здесь на этой фразе и прокручивать ее, пока она не десенситизируется.

А потом вы проходите инграмму чуть дальше, и, может быть, находите холдер. Ну, этот холдер говорит "Держи меня", или "Останься здесь", или "Я собираюсь оставаться здесь", или "Я не могу двинуться", или какой там еще холдер есть. Вы, как одитор, его узнаете. Вы должны быть постоянно начеку, когда выслушиваете эти инграммы от какого-нибудь преклира. Вдруг он говорит, "Я не могу двинуться". Отлично, это холдер. Теперь, если вы попробуете пройти дальше этого холдера, начнете дотягиваться дальше за этот холдер, только несколько единиц внимания пойдут с вами. Его соник может выключиться. Вы видите? Единицы внимания задержаны прямо в этом холдере, и затем он выходит, и все труднее, и труднее, и труднее и труднее попасть раньше или попасть позже в этой инграмме. Теперь, когда вы пытаетесь вернуться в раннюю часть инграммы, он может застрять в середине ее. Он не может двигаться ни туда, ни сюда.

Так что, когда вы встречаете что-то, что звучит как холдер, вы делаете всегда одно и то же. Вы его крутите. Если это "Я не могу двинуться", вы заставляете его пройти это снова. Он говорит, "Я не могу двинуться, Я не могу двинуться, Я не могу двинуться, Я не могу двинуться." Пройдите это снова. "Я не могу двинуться, Я не могу двинуться." И потом все его единицы внимания смогут течь вдоль инграммы.

То же самое с денайером. Если вы встречаете денайер в первый раз и он говорит, "Я не могу сказать". Что бы это ни означало в аналитическом смысле, это будет значить просто "Я не могу сказать". Так что вы начинаете проходить эту инграмму второй раз, вы активируете "Я не могу сказать" и обнаруживаете - этот парень пытается говорить и не может. Он не может сказать. Это факт. Иногда бывает, что у человека просто челюсти не двигаются, когда затрагивается этот предмет, а он пытается говорить, и тому подобное. Это очень интересно. Итак, здесь есть денайер. Он говорит "Я не могу сказать". Так что вы останавливаетесь прямо здесь на этом денайере и вы говорите, "Пройдите это опять, пройдите это опять, пройдите это опять, пройдите это опять, пройдите это опять." Уберите напряжение с этой вещи.Теперь продолжайте, следующую фразу. Следующей фразой может быть "Все автомобили имеют красные рессоры", или что там есть такое. Вас не интересует, что там такое, потому что это не фраза действия.

Мы встречаем потом фразу, которая заявляет вдруг, "Я не знаю, прихожу я или ухожу". Так, это фраза-миздиректор*11. Или "Все, что кажется вверху, на самом деле внизу". Что угодно из таких фраз, которые дают указания вроде "Я не знаю, не на севере ли юг сегодня", вроде этого. Бейте по этой фразе. Между прочим, миздиректор - обычный миздиректор - встречается в рождении, где врач говорит "Я сейчас должен его развернуть кругом". Я действительно видел, как преклир начал проходить инграмму с конца к началу, как можно пустить наоборот кусок кинопленки. Он попадает на это "Я должен развернуть кругом" и тут же, что это, он пятится из инграммы, фраза за фразой. А вы может быть просто не уловили этого "Я сейчас должен его развернуть кругом". Может быть вы этого не расслышали.

Но в ту же секунду, как случается что-то странное, вам необходимо сотрудничество файл-клерка. Вы говорите "Файл-клерк сейчас даст мне фразу, необходимую для исправления прохождения этой инграммы". Или вы говорите, "Файл-клерк даст мне да или нет на любой из следующих вопросов: Баунсер? (щелк!) Холдер?(щелк!) Миздиректор?(щелк!) Денайер?(щелк!) Переключатель валентности?(щелк!) (Это новое понятие для вас: переключатель валентности.) И файл-клерк выдаст вам то, что вы пропустили. И вы сможете взять это и заставить преклира повторить его несколько раз. И вы получите это "развернуть его кругом", которое вы могли пропустить. Может быть, вы невнимательно слушали, или не распознали этой фразы в тот момент, когда ее встретили, не уловили, что она вызовет действие в кейсе.

Другими словами, любая из этих фраз действия, в той или иной степени является фразой, указывающей направление. Баунсер говорит "Иди вверх". В действительности может быть и такой вид фразы, которая говорит "Иди вниз", так, что преклир будет уходить вниз по тайм-траку от инграммы. Это миздиректор, он так классифицируется. "Не знаю, прихожу я, или ухожу." Вы знаете, это направление в эту сторону или направление в ту сторону, нерешительность. Холдер означает отсутствие направления.

А переключатель валентности означает "быть кем-то другим". "Ты такой же, как любой другой" - это переключатель валентности. "Ты такая же, как твоя мать". И кроме того есть много, много сумасшедших переключателей валентности, вроде "Если бы я был тобой". Я могу придумать дюжины таких фраз. Что угодно, что указывает, что личность должна быть кем-то другим. Вы достаете до этой инграммы, и человек может переключить валентность перед вами прямо посреди инграммы. И соматик может отключиться, И эта личность может лежать тут, проходя чей-то чужой соматик.

Вы можете заподозрить переключатель валентности, например, когда ваш преклир очень хорошо проходит инграмму, весь свернувшись клубком на кушетке, и вы проходите вместе с ним, и вдруг он внезапно вытягивается на кушетке совсем без причины. И вы спрашиваете файл-клерка, "Дай мне да или нет на вопрос: переключатель валентности?(щелк!)" И если вы получаете да, так что же, тогда вы говорите - вы просите его дать вам переключатель валентности, когда вы сосчитаете от одного до пяти. "Переключатель валентности вспыхнет к вас в уме, когда я сосчитаю от одного до пяти: Один, два, три, четыре, пять. (щелк!)" И это что-то вроде "Попробовал бы ты встать на мое место." Что-то такое, и раз - он в валентности Папы.

Ну, когда личность выходит из валентности, ее собственная соматика выключается. И ничего особенно хорошего не дает, если проводить личность - проходить инграммы - вне валентности. Вы можете проходить инграммы вне валентности сколько вам угодно, и это может принести кейсу какую-то пользу. Но ничто не сравнится с тем, чтобы привести его в основную область и действительно в его собственную валентность. То есть, привести его в него самого. Не быть Папой или Мамой, или кем-то еще, или Бабушкой или Дедушкой, или просто кем-то, или вообще без валентности.

В результате этого, когда вы проходите инграмму, следите за появлением этих фраз, которые заставляют личность поменять свою идентичность. Это еще одно, за чем надо следить. И каждый раз, когда вы встречаете одну из таких фраз, которые, как вы думаете, будут заставлять его менять идентичность видите ли вы, как это происходит, или нет (потому что это обычно не происходит при первом проходе через инграмму) так вот, видите ли вы, как это происходит или нет, раз вы заподозрили, что это действие может произойти на этой фразе, немедленно заставьте его повторять ее снова и снова и снова и снова, пока вы не будете уверены, что эта фраза лишена заряда.

Иногда, когда вы проходите через одну из этих инграмм, возникает великое искушение пройти одним махом прямо через всю инграмму. Это не является правильным способом прохождения инграммы, Правильный способ прохождения инграммы состоит в том, чтобы начать в самый ранний момент, начать прохождение, замечать фразы действия и сокращать каждую из них по мере замечания. И конечно, как только вы сократите одну из этих фраз действия, вы обнаружите, что вы уже слишком поздно в этой цепи. Вы можете теперь пройти раньше. Так что вы идете по инграмме, проходите через нее, снимаете заряд в каждой фразы, которая заставила бы его сделать что-то странное. Когда вы сняли заряд со всех этих фраз, скажите, "Идите в самую раннюю часть этой инграммы, которую вы сейчас можете достичь," и пробуйте проходить ее вновь.

Теперь, если вы имеете причину подозревать, что здесь был сильный удар или что-то, или что вы не получили всей инграммы, вы говорите, "Соматический стрип сейчас пройдет за пять минут до того, как это произошло", и вы наверняка получите расслабление у вашего преклира. Вы можете сказать ему, "Теперь соматический стрип пройдет вперед на одну минуту, две минуты, три минуты, четыре минуты, Сейчас, он пройдет вперед до момента удара;, и вы увидите, как он дернется! Он воспримет сам момент этой травмы. Итак, это обнаружение начального момента.

Что вы должны здесь сделать, это работать теперь с начальным моментом, потому что все остальное, что тянется за ним, в действительности зависит в своей активности от боли в этом начальном моменте. После того, как вы убрали все эти баунсеры и денайеры, и все такое остальное, вы можете работать с этим начальным моментом, работать с ним по-настоящему хорошо. Постарайтесь совершенно убрать это, а затем пройдите дальше по всей линии и вы обнаружите, что ваша задача стала совсем легкой. Это правильный способ прохождение инграммы. И если вы не будете проходить инграммы таким образом, вы вызовете застревание кейса.

Большинство застрявших кейсов застревает именно и только по этой причине: потому, что инграмма не была правильно пройдена. Преклиру позволили пройти через инграмму, он попал на несколько баунсеров, давайте-ка посмотрим - или может быть, только на один баунсер - вновь был им отброшен. Одитор даже не знал, что он был отброшен баунсером, и не обратил на это никакого внимания. Может быть, он вошел в другую инграмму где-то здесь, выше, и все содержание меняется. Ну, он задержан здесь внизу, в этой нижележащей инграмме, вы видите, а теперь вы проходите другую инграмму, здесь, вверху, и, может быть, позволяете ему быть отброшенным баунсером отсюда, и он идет вот сюда вверх, и вы проходите другую здесь вверху, а тут были холдеры здесь и холдеры здесь. И вдруг внезапно вы не можете привести его в настоящее время, и вообще не знаете, что делать с этим типом. Вот это способ, которым вы можете сделать кейс застрявшим. Это один из лучших таких способов, которые мне известны.

Иногда случается такое: вы проходите инграмму, и в первый раз, когда вы проходите ее, вы получаете много действия, очень много действия. Преклир, может быть, вскрикивает и шевелит пальцами ног, его может бросить в дрожь, он сворачивается клубком и все такое происходит. И вы получаете все это действие, пока проходите эту штуку. И вдруг, внезапно, в следующий раз вы не получаете действия. Теперь вы можете заподозрить, что это все сократилось, но этого не произошло. Ни одна из известных мне инграмм не сократится с одного прохождения. Даже при стирании, обычно приходится проходить дважды. Даже при хорошем, плотном кейсе, который стирается в позднем периоде, во второй раз, когда вы проходите там же, вы получаете пару зевков с него. За один первый раз все не уходит. Так что, вы только один раз прошли, и вдруг внезапно этот человек просто лежит тут и довольно спокойно проходит через эту инграмму.

Тут могло произойти несколько вещей, но что вам следует ожидать, что могло произойти - ваш преклир находится почти на месте инграммы, но не совсем. Что-то говорит "Вернись". Итак, здесь есть колл-бэк*12, который приводит его обратно к инграмме. Там в инграмме, вероятно, есть холдер и, вероятно, есть баунсер. И все они действуют так, что он находится вот на столько над этой инграммой. Он не получает никакого действия из нее.

Мне довелось видеть, как один студент, который должен был бы знать это, провел своего преклира через инграмму и потом, проведя его второй раз, не получил проявлений, и остался доволен. А этот преклир был отброшен баунсером и получил колл-бэк с этой инграммы. И они проходили вот на столько выше нее. Что здесь надо делать, как разрешить такую ситуацию, так это надо сказать, "Дай мне да или нет на вопрос: Баунсер?(щелк!)" И если вы получаете да, то говорите, "Когда я сосчитаю от одного до пяти, файл-клерк даст мне баунсер: Один, два, три, четыре, пять."

И преклир ответит, "Убирайся отсюда."

"Проходи слова "Убирайся отсюда."

Он начнет проходить их, "Убирайся отсюда, убирайся отсюда, убирайся отсюда, убирайся отсюда, убирайся отсюда." И вдруг вы внезапно получите все проявления снова, видите? Вы не слишком заинтересованы колл-бэком в данный момент, потому что вы сейчас добились, что он проходит инграмму, так что вы даете ему проходить инграмму насквозь и таким образом сокращать ее. Но позволить ему войти в инграмму а потом беззаботно решить что, ну, он выкинут из нее баунсером и она, должно быть, стерта - это значит сделать кейс завязшим.

Многих из вас могут пригласить начать работу с каким-то кейсом, с которым, как вам будет известно, уже работали довольно небрежно. Первое, что вы захотите искать, это инграммы, которые были задеты и из которых преклир был выкинут баунсером. Это первое, что вы захотите искать в таком кейсе. Это достигается тем, что вы начинаете проходить тот одитинг, который с ним проводился. Другими словами, проходите одитинг прежнего одитора. Вы можете обнаружить всякого рода нарушения Кодекса Одитора. Это остановит кейс.

Итак, внезапно он говорит, "Ну, я не понимаю, почему вы так злитесь на свою мать. У нее тоже были свои инграммы." Я действительно получил это от преклира. Тут случилось так, что в этот момент на него нападают Мама, одитор, все одновременно, и он просто впадает в упадок. Он очень часто входит в состояние апатии, когда происходят такие ситуации. Другими словами, одитор соглашается с антагонистом, который нападает на преклира. Это останавливает кейс прямо здесь. Это серьезное нарушение Кодекса Одитора.

Или одитор сказал, "Вы - вы уверены, что это не воображение?" И внезапно, вам, чувство реальности у этого человека отказывает, и нам приходится проходить это нарушение Кодекса Одитора.

Итак, одно из того, к чему вы захотите обратиться, когда начинаете - продолжаете чей-то одитинг и кейс застрял - это пройти одитинг как инграммы. Просто, "Вернитесь к первому разу, когда вы проходили одитинг." Если он может попасть туда, конечно, верните его назад в тот первый раз, когда он получил одитинг. "Что теперь говорится?" Начинайте проходить все это, и иногда обнаружите странные разновидности одитинга. Покрутите этот материал немного, и вы найдете здесь инграмму, и там инграмму, и еще задетую инграмму. Вернитесь к ним и посмотрите, были ли они убраны. И если не были, войдите раньше и достаньте основу цепи. Если они просто были вбиты в рецессию, достаньте основу их цепи и выкиньте ее.

Но в основном, что вы найдете в качестве первичной ошибки, так это то, что преклир был выкинут баунсером из инграммы, а одитор не вернулся и не убрал ее. Он просто беззаботно сказал, "О, какого черта", и ушел себе, и вот преклир застрял на траке. Вы можете это сделать, или можете подождать несколько дней и кейс осядет. Иногда так легче.

Но в любом случае, нарушение Кодекса Одитора не осядет. Его придется пройти и убрать. И вы можете потратить не так уж мало времени, восстанавливая кейс, разрушенный кем-то другим.

Когда-то, давным-давно, я думал, что можно так тщательно разрушить кейс в Дианетике, что его невозможно будет восстановить. Я думал, что это возможно. Ну, сейчас я знаю, что это не так. Невозможно настолько тщательно разрушить кейс, чтобы Дианетика не смогла его восстановить.

Я думаю о двух кейсах. Один оставался в завязшем состоянии, в совершенно завязшем, примерно три месяца. Эта девушка была безумной и при работе с ней находилась под действием успокаивающих средств, и наконец одитор работал и работал и работал с ней, пока она не выдала материал. Он прошел и стер периоды, когда она была под действием успокаивающих средств. И внезапно, вопреки тому, что она даже не была очень доступна*13, кейс снова пришел в движение; из кейса убрали те инграммы, которые следовало бы убрать в первую очередь, и она отправилась своим путем. Конечно, эта личность с самого начала была безумной. Нельзя было сделать слишком много такого, что могло бы повредить ей.

Другой кейс была девушка, которая - между прочим, это не так уж редко; это случается в некоторой части кейсов. Одитинг был настолько плохим, вниз по тайм-траку до инграммы, пройти ее один раз, решить, что это неважно. Одитор идет к чему-то еще, решает, что это неважно, идет к чему-то еще, решает, что это неважно, идет к чему-то еще - не знает, что он делает - или, может быть, пускает все на самотек и позволяет преклиру отделаться только высказыванием идеи.

"Да, я здесь на футбольном поле. Да, кто-то только что ударил меня в живот головой. Да, вот я здесь лежу."

"О, да? О, хорошо, Давайте перейдем в какое-то другое место." Видите, никакого содержания; это просто прохождение идеи. И это почти смертельно.

Основная личность внезапно скажет что-то вроде, "Да к чертям все это. Я здесь вовсю стараюсь, а мне никакого сотрудничества. Ну, я больше не собираюсь сотрудничать," и основная личность вроде как устраивает забастовку; заявляет, "Нет, одитинг был уж очень плох." Один из лучших способов расчистить такую ситуацию, это, как я уже говорил раньше: начать и проходить, стирая, одитинг, если вы сможете до него добраться. Обычно вы можете.

Этот второй кейс застрял на два с половиной месяца из-за плохого одитинга, ничего, кроме плохого одитинга. У мужа была какая-то разновидность инграммы, которая говорила, что он должен все время перемещаться. Так что он не только перемещался по своему тайм-траку от инграммы к инграмме, совершенно беспорядочно, но, когда он начал одитинг своей жены, он не давал ей оставаться в инграмме достаточно долго, чтобы сократить ее. И после того, как он прошел в этом кейсе около тридцати инграмм, основная личность его жены сказала, "Нет. Я больше не собираюсь подвергаться одитингу." И на этом было закончено. И одитор за одитором пытались работать с ней. А примерно три недели назад этот человек подошел ко мне и сказал, "Вы знаете, кейс моей жены открыт. Они проходят со стиранием инграммы основной области, она движется по траку и все прекрасно."

Это единственные два кейса, известные мне, которые были в паршивой форме из-за плохого одитинга, и оба выправились. Так что очевидно Дианетика может исправлять такие вещи.

Вот еще ваша проблема окружения как следующая причина, почему кейсы вязнут, и это может быть очень, очень, очень серьезным. У нас есть Преклир Джонс, рядом с которым есть кто-то, кто не очень его любит, или что-то такое, и кто ссорится с ним из-за того, что происходит между ним и его одитором. Он приходит домой; он говорит, "Ты знаешь, я проходил период при родах, где врач говорил -"

"Откуда ты знаешь, что это были роды?" Вот оно - не помогает кейсу.

У меня был один человек со стиранием инграмм в основной области. Он стер примерно десять инграмм в основной области, и этот кейс было очень, очень трудно начать. Около двадцати пяти часов ушло на то, чтобы начать этот кейс. Я наконец добрался до основной области там, где надо; я начал получать стирания и проходить назад по траку. Он ушел счастливый, как жаворонок. Он вернулся на свою следующую сессию, он лег на кушетку и он был не в состоянии вступить в контакт со своими кончиками пальцев или чем угодно еще. Он просто был здесь, и все. Реальность была совершенно размыта у него. Она исчезла. Был он жив? Он этого не знал. А сделал он только вот такую штучку: он пришел домой и сказал своей жене, "Мы зацепили основу основы."

Она сказала, "Да?"

И он сказал, "Но мы это сделали."

"А!"

"Честно, мы сделали, Я имею в виду, что мы добрались до основной области, и все идет прекрасно, и я чувствую себя гораздо лучше."

"Ты не выглядишь так уж хорошо."

"Ну, в самом деле, милая, я чувствовал."

"Слушай, я знаю, что все это воображение, Ты должен бы знать, что все это воображение. Теперь перестань себя обманывать!" И боже, это действительно просто как по лицу его стегнуло. Она была Бабушка. Это была ее маленькая роль в жизни - быть его бабушкой, только она была его женой. Одна из этих сложных вещей. Все, что она говорила, следовало воспринимать абсолютно буквально. И точно то, что она сказала здесь, по какой-то странной причине, подключилось к полупроявившейся инграмме, которая наполовину поднялась из банка. Это рестимулировало эту инграмму и остановило его прямо на этом месте. Этому кейсу потребовалось около пятнадцати дней, чтобы осесть. Я пытался пройти и стереть этот лок; делал с ним практически все. Наконец мне удалось вновь привести кейс в движение. Но я получил большое облегчение: женушка отправилась отдыхать на Вирджинские острова. После этого кейс проходил прекрасно. Я никогда не видел человека настолько счастливого или с настолько хорошо проходящим кейсом.

Я никому не даю совета, что ему следовало бы посоветовать преклиру развестись, и я никому не советую застрелить жену или что-то такое. Случается, что друзья человека часто преследуют его из-за этого, и особенно сейчас, вы можете сказать, когда Дианетика еще находится на очень ранних стадиях развития, когда ее подтверждение ценности еще не предложено широкой публике, когда только сейчас люди в высоких академических кругах спускаются до уровня, на котором они действительно готовы рассматривать доказательства. Вы можете ожидать, что ваши преклиры станут расстраиваться из-за вещей такого рода. Это вполне серьезно. Это обесценивание материала в среде.

Более того, они могут жить в окружении, которое не обязательно будет обесценивать материал, но которое будет настолько сильно рестимулирующим, что кейс завязнет. Вы проводите этого преклира, он проходит прекрасно; у вас нет никаких затруднений; и вдруг внезапно, на одной неделе во вторник, он приходит и его кейс не движется.

Что вы немедленно захотите сделать, это выяснить, что произошло с ним между последним разом, когда вы его видели, и эти разом. Вы выясняете это и проходите его, как лок. Иногда с использованием прямой памяти*14 вы можете это сделать лучше, чем проходя эти локи как таковые. Вы можете заставить его возвращаться и проходить все это, пока он не вспомнит точно тот момент, когда он начал чувствовать себя плохо. Может быть, это повисло на более раннем локе. Попробуйте заставить его вспомнить этот более ранний лок. Спуститесь до первого лока на этой инграмме, а не пытайтесь проходить саму инграмму, потому что иногда инграмма, находящаяся в середине банка... Конечно, инграмме все равно, где она находится на траке, когда она рестимулируется. Она никакого вообще понятия об этом не имеет.

Итак, вы можете иметь рестимулированную инграмму, которая не может быть стерта или не может быть сокращена, до которой невозможно дотронуться. С ним случается этот шок, дает кий-ин инграмме, дает ему лок. В таком кейсе нужно попробовать прямую память или попытаться пройти этот лок в ревери, и вы вновь начнете этот кейс. В любом случае, если этого не произойдет, подождите несколько дней, если вы никуда не можете попасть с этим кейсом, а потом попробуйте снова прямую память. И это небольшое время, которое пройдет - он получит чуть лучший тон - это даст ему почувствовать себя лучше. Или вы можете попробовать пройти с ним приятные моменты. Попробуйте пройти ряд приятных моментов, чтобы он опять начал двигаться по траку. Другими словами, оттяните его единицы внимания от этого нового лока и переместите их в момент удовольствия, а потом приведите все единицы внимания в настоящее время. Этот фокус иногда будет срабатывать.

Кейс с неблагоприятным окружением может продвинуться ненамного - например, если вы займетесь ребенком, с которым плохо обращаются, и вы пытаетесь работать с этим ребенком, и ребенок идет в другое окружение каждый вечер, или ходит в школу, где к нему очень враждебны, то его кейс будет казаться - это вроде той лягушки, которая вылезала из колодца. Вылезала днем на четыре дюйма, а ночью падала на пять. Это вам покажется таким же. Попробуйте сделать что-то, чтобы не давать ребенку быть все время сильно рестимулированным. Попробуйте поговорить об этом с родителями, если вы работаете с таким случаем, и тогда вам может больше повезти.

Однако проблема окружения является очень серьезной, поскольку вы, как одитор, не можете регулировать окружение вашего преклира. Однако иногда необходимо изъять ребенка из его окружения или изъять преклира из его окружения. Это особенно верно в отношении детей. Вот почему я продолжаю говорить о детях; обычно взрослые могут противостоять этому. Детям не так везет.

Теперь, все эти завязшие кейсы имеют в общем тот факт, что кто-то застрял на тайм-траке. И это общий знаменатель всех завязших кейсов. Кто-то застревает на тайм-траке. Так что никогда не будьте виновны в том, что привели кого-то к настоящему времени и не проверили, так ли это.

Другими словами, не делайте так: сказали, "Возвращайся в настоящее время. Аннулировано," щелкнули пальцами (щелк!) и сказали "Будь бодрым". Не довольствуйтесь этим. Приводите их в настоящее время и спрашивайте, "Сколько вам лет? (щелк!), Ваш возраст? (щелк!), Дайте мне номер. (щелк!)" Если вы получили три одинаковых ответа, преклир в настоящем времени. Если нет, то он застрял на траке где-то по пути сюда, и вы должны потратить немного времени, пытаясь освободить его.

Даже так, иногда вы можете чувствовать, будто всю ночь займет приведение этого лица в настоящее время. Если этот кейс хронически застрял на траке в любом случае, конечно, не тратьте остаток вечера, пытаясь освободить его на траке. Как минимум приведите его в такое состояние, где ему достаточно удобно, но продолжайте работать над приведением его в настоящее время.Это очень важно. Вы случайно можете задержать кейс на траке так, что кейс будет находиться в весьма неудобном положении. Всегда старайтесь привести преклира в настоящее время и всегда проверяйте это. Вы можете сделать кейс завязшим, если не приведете его в настоящее время.

Тут бывает, что случается еще и другое. Вы могли запустить в действие какую-то инграмму, и вот вы привели преклира в настоящее время, а что-то там в инграмме говорит, "Иди сюда". Так что он приходит в настоящее время, и вы спрашиваете, "Сколько вам лет?(щелк!)"

Он отвечает, "Тридцать шесть."

"Ваш возраст?(щелк!)"

"Тридцать шесть".

"Дайте мне номер.(щелк!)"

"Тридцать шесть".

И вы говорите, "Разве не здорово. Хорошо, аннулировано. Будьте бодрым. (щелк!)" Потом вы говорите, "Сколько вам лет?(щелк!)"

И он отвечает, "Три". Вот тут есть колл-бэк. Это вызывается механизмом колл-бэка, так что вы делаете здесь двойную проверку.

Вчера вечером - кстати, по поводу этого "аннулировано", поскольку я сейчас его упоминал - вчера вечером вы могли заметить, с преклиром здесь: я не дал ему отменителя. Я должен был быть более точным и все таки дать ему отменитель. Но в действительности, личность, застрявшая на траке, не сильно поддается влиянию этого. Вы в любом случае тут не много можете с этим сделать. Отменитель наиболее эффективен, когда личность находится в настоящем времени. И обычно, когда личность застряла на траке, я его не использую. Так что не очень тревожьтесь из-за этого упущения.

Теперь, когда дело доходит до того, чтобы первоначально привести кейс в движение, у вас есть Стандартная Процедура.Вы должны очень точно выполнять Стандартную Процедуру. В начале кейса сделайте ему опись*15, затем начинайте Шаг II. Делайте точно то, что говорится здесь в Шаге II. Проходите инграммы. И в любом месте6 где вы внезапно вдруг перестаете продвигаться дальше, переходите к Шагу III, Прямой Линии Памяти. Старайтесь выяснить. Старайтесь раскрыть цепи в кейсе. Старайтесь выяснить стандартные драматизации.

Я однажды разрешил один кейс тем, что заставил человека вернуться во время, когда он бранил своих детей. Это была его собственная драматизация. Я заставил его выбранить его детей. И я сказал - между прочим, я не возвращал его в тот момент. Я просто велел ему вообразить, что он бранит своих детей; он вернулся в то время, когда выбранил их. Он бы не признался, что вообще отправлялся хоть куда-нибудь по траку. И я сказал, "Ну, притворитесь, что вы ругаете своих детей. Что бы вы сказали им? Что сделал этот ребенок?" и так далее, "Она разлила молочник. Что вы говорите ей?"

А он, "Такая-сякая!"

"Теперь, кто в вашей семье мог пользоваться такими словами?"

"Никто. Я." Мы тут же, немедленно, получили тот факт, что он находился в валентности кого-то другого.

Это драматизация: он в этой валентности, и это он использует, и он думает, что это он сам. Но просто с использованием техники повторения в этой драматизации маленького ребенка его спустили до возраста около двух лет и выяснили, что он был в валентности Папы.

Но он не так хорошо работал таким образом. Он не работал хорошо как он сам, так что я регрессировал его вверх и вниз по траку как Папу. Я говорил, "Теперь, теперь Папа пойдет сюда на траке, и сделает это, и будет делать то," и он прекрасно соглашался возвращаться, и смотреть на себя, и играть с собой в шашки, и шлепать себя и так далее. Он прочно был в Папе. Я выяснил это - первым ключом к этому было это дело с переключением валентности. "Возвращайся и притворись, что ты Папа, и иди назад к тому времени, когда ты шлепаешь ребенка." Нет, нет, он этого не будет делать. "Хорошо, давай, вернешься и будешь отшлепан." Нет. "Как ты представишь себе, что ты лежишь поперек чьих-то колен и тебя шлепают? Как это ощущалось бы?" Просто пытаясь привести его в движение, заставить его делать что-то.

"Ну," он говорит Папа, видите? Он ни у кого не лежит поперек колен; в этот момент, как же, он и есть Папа. Наконец мы выяснили, что его - что Мамина драматизация с истерикой была следующей, "Ты прямо все больше похож на своего отца, все больше и больше, с каждым днем. Ты всегда будешь таким же, как твой отец. О, как я разочаровываюсь." И когда он окончательно переключился в валентность своего отца посредством кий-ина других инграмм, он стал ужасно разочарован. И тут он уже долго был в валентности Папы, а Папа был ужасным неудачником всю свою жизнь. Так что с этого момента и далее у нас была неудача. Наконец его вытащили из папиной валентности и заставили двигаться по траку. А потом он смог двигаться по траку как он сам, и т.д.

Короче, просто следуйте Стандартной процедуре. Вы привыкнете к Стандартной процедуре.

Прямая линия памяти основана на одном небольшом законе. Если вы нашли кейс, который сильно застрял, используйте прямую линию памяти на кейсе и посмотрите, сможете ли вы освободить некоторое количество единиц внимания.

Аберрированная личность никогда ничего не говорит один раз. Она будет драматизировать то, что она драматизирует, много раз.Это один из первых и наиболее важных законов прямой линии памяти. Она будет делать или говорить то, что делает или говорит, много раз. Это важно, поскольку если вы обнаружите, что один из родителей в детстве вашего преклира говорил что-то определенное, то вы можете быть достаточно уверены, что это же есть и в пренатальном банке. Так что вы захотите найти эти драматизации. Вы знаете, на какие ранние этапы они приведут.

Вам, конечно, придется применить здесь и какой-то здравый смысл. Если Мама и Папа оба погибли, когда ему было два месяца от роду, и его воспитывал кто-то другой, то у вас не будет их драматизаций, чтобы заимствовать; в этот момент прямая линия памяти разрывается. Вы все равно можете кое-что с ней сделать, но это не будет столь эффективным. Так что вы примените прямую линию памяти на этих завязших кейсах, и вы найдете такие вещи, как контуры, валентности и т.п.

Стандартная беседа при методе прямой линии памяти следующая. Личность сидит здесь, с широко открытыми глазами; вы спрашиваете, "Кто ваш злейший враг?" И ладно, он не знает. "Что вас беспокоит в последнее время?"

Он говорит, "Ну, я - действительно, я в последнее время ужасно беспокоюсь из-за денег."

"Кто обычно беспокоился из-за денег в вашей семье?"

"Гм, никто вообще не беспокоился - ну, мой отец, У-гум. Да, он обычно беспокоился из-за денег." Вы получаете эти легкие смешки. А когда вы ударите в гонг с прямой линией памяти, вы получите улыбку облегчения или смешок. Это не много, но вы узнаете, когда заденете то, что нужно. Когда вы не задеваете это с прямой линией памяти, вы не получаете такого. Это индикатор. Это маленький прибор, за которым вы следите. Итак, если вы кий-аут лок, вы получаете улыбку. Вот ваша плата. Оставьте этот предмет на это время. Вы получили вашу улыбку, вы что-то кий-аут. Теперь перейдите к чему-то другому и вы сможете что-то еще кий-аут, и так далее, и так далее. Вы сможете вышибать контуры. Вы сможете вышибать различные виды инграмм. Вы сможете вышибать их локи. Вы сможете вернуть этого человека в настоящее время. И после того, как вы всего его выправите по предмету прямой линии памяти, вы вновь отведете его обратно вниз по траку, рестимулируете инграмму и все пойдет так же, как прежде.

Итак, вам нужно проходить и стирать инграммы. Прямая линия памяти является одни из наиболее быстрых методов. Но если вы собираетесь дать человеку прямую линию памяти, между прочим, и назвать это облегчением, и сказать, что этому человеку стало лучше, не вводите его в ревери. Оставьте это в покое сейчас. Он чувствует себя прекрасно. Оставьте его в покое. потому что в ту же секунду, как вы поместите его опять вниз по траку вы начнете натыкаться на эти инграммы и рестимулировать их, и давать ему новые локи. Конечно, вам придется вновь привести его обратно в настоящее время; и вы можете сделать снова то же самое - вышибить эти новый кий-ины. Но вы можете продолжать вот так долгое время.

Вы можете вылечить у человека головную боль, например, с помощью Прямой линии, просто заставив его вспоминать приятные вещи из его прошлого, приятное. Вспомните это, вспомните то. "Кто умер от головной боли?"

Человек говорит "О, я да... я ... мм... о, а, умер от головной боли! А... у моей бабушки были мигрени, но она умерла не от мигрени, конечно. Она умерла - э, - как, она упала с лестницы, когда ей было восемьдесят два года, и умерла от перелома черепа." И вы говорите, "Ну, подумайте об этом." И вдруг этот человек внезапно находит весьма забавным, что бабушка упала с лестницы и умерла от перелома черепа!

Следующим шагом будет сказать,"Кто говорил вам , что вы похожи на бабушку?"

"О, это она говорила. Она говорила, "Ты совсем похожа на меня, правда, милая?" Она всегда так говорила."

"Когда она сказала это в первый раз?"

"Ну, я не знаю. Я не... не знаю."

"Вы можете вспомнить это. Вы можете вспомнить определенное происшествие. Где она могла стоять ?" Тут ваш фокус в том, что они могут легко вспомнить идею. Но вспомнить точно момент, когда одна из этих вещей происходит, это другой фокус. Сначала вы заставляете их вспомнить идею, а потом заставить вспомнить точно момент. Это прямая линия памяти. Вы хотите выяснить, кто сказал им, что они похожи на других людей. Вы хотите узнать, кто говорил "Контролируй себя", "Тебе нужно иметь в виду", все такие вещи.

Вы хотите выяснить, кто мертв. Это важно. Потому что если этот человек находится в валентности личности, которая мертва, эта смерть практически заморозила его в этой валентности. Это так, как будто жизнь - это не так, но это просто небольшой анализ, чтобы зафиксировать это у вас в уме. Это так, как будто жизнь пожелала, чтобы Бабушка продолжала жить вечно, так, что когда Бабушка умерла, жизнь решила, что должно быть непрерывное продолжение Бабушки и целиком перекинула эту личность в валентность Бабушки. Таким образом, смерти Бабушки достаточно, чтобы зафиксировать ребенка, уже слегка в ее валентности, в этой валентности полностью.

Например, сегодня я был на телестудии, и у нас была неплохая неформальная дискуссия в студии во время шоу. И я сошел со сцены, и там была молодая леди, очень хорошенькая молодая леди , и у нее был сильный насморк. Ну, она была хорошенькая, а я еще не мог уйти из студии, и потому я стоял там, пока она стояла, опираясь на холодильник, который она должна была продавать, или демонстрировать, или что-то, и она должна была выйти в эфир через десять или пятнадцать минут. И она мне говорит, "Знаете, у меня ужасный насморк."

И я сказал, "Да?" И я сказал, "Хорошо, закройте глаза," ну, вы знаете. Я провел ее обратно вниз по траку. Она была пианола-кейс. Боже, почему я не получаю немного таких кейсов? Она отправилась по траку назад в то время, когда ее первый возлюбленный целовал ее. Совершенно прекрасное выражение появилось на ее лице. Она очень хорошо проходила это, и я спросил, "Хорошо, сейчас ночь, день, под открытым небом?"

Она ответила, "О, под открытым небом."

Я спросил, "Как пахнет ночью?"

И она сказала, "Ой, просто - я на самом деле слышу этот запах!" Она ничего не знала о Дианетике, видите, и обнаружить себя - это случилось с ней в первый раз в жизни, это действительно поразило ее. Так что я провел ее еще через три или четыре приятных момента, вверх и вниз по траку, провел ее по тому времени, когда она получала диплом об окончании школы, и нескольким еще, и привел ее в настоящее время - ей почти уже было пора выступать - и очень хорошо довел ее полностью до настоящего времени. И она - вот стоя тут, и она сказала, "Вы знаете, эта Дианетика очень интересна", она говорит, "могу поспорить, что она может вылечить мой насморк." И она начала сморкаться, потому что у нее был - она старается высморкаться, а нос у нее сухой. И она говорит, "Где мой насморк?"

Я не видел это шоу. Я не знаю, сделала она это после того, как я ушел из студии, или нет. Но она сказала, "Я собираюсь сказать всем об этом сразу же, как меня выпустят в эфир."

В любом случае,вы можете использовать Прямую линию как что-то вроде ускорителя движения по тайм-траку. Или вы можете личность проводить обратно тоже. Это еще один способ, которым вы можете освободить завязший кейс от застревания, между прочим. Используйте Прямую линию как род ускорителя. Заставьте человека вспомнить что-то приятное или раннюю память жизни. Не проводите их туда к ней, а заставьте их вспомнить. И они вроде как построят связь с настоящим временем, таким образом.

Между прочим, вы можете открыть целый тайм-трак просто без ничего кроме прямой памяти. Вы можете взять психотика и работать с ним только с прямой памятью, день за днем, по нескольку минут каждый день. И вы тут же увидите, что этот человек станет ужасно здоровым психически. Это очень интересно. Не работайте с этим слишком долго. Пятнадцати минут прямой памяти вполне достаточно.

Скажите этому лицу, что он завтра что-то вспомнит. Нужен небольшой период, чтобы файл-клерк выдвинул ящики, иногда. Вы задайте ему тот же вопрос завтра, задайте его же послезавтра; внезапно он даст вам ответ. Требуется три дня вот, опять ваши три дня - чтобы глубоко расположенные и потерянные и затуманенные воспоминания вышли на свет. Иногда требуется три дня, чтобы данные вышли на свет.

Вы сегодня спросите кого-нибудь, "Каков удельный вес ртути?" Этот человек не слышал об этом со старших классов школы. Спросите его завтра, "Каков удельный вес ртути?" Спросите его на следующий день, "Каков удельный вес ртути?"

И он скажет (Что это такое?) , "13,,". А, он это вспомнил. Но это потому, что вы настаивали, чтобы он его вспомнил. И вы вытянули этот каталожный ящик, и он легко двигается, и так далее, и вы получаете следствие.

И еще один способ прекратить завязание кейса, это просто сидеть и проходить моменты удовольствия. Если вы можете достичь моменты удовольствия, проходите их. Проходите моменты удовольствия. Возьмите преклира плавать, возьмите его кататься верхом на лошади. Заставьте его ощутить гриву лошади. Заставьте его ощутить воду, почувствовать привкус хлора, услышать смех девушек, сделать это, сделать то. Пройдите с ним через происшествие так, чтобы он целиком был в этом происшествии, чтобы он действительно ощущал удовольствие. Потому что одной из функций аналитического ума является получать удовольствие для организма. Видите? И конечно гораздо важнее получать удовольствие, чем оставаться рядом с болью, потому что он должен уходить от боли. Так что вы проводите их через эти моменты удовольствия, и очень часто вы будете поднимать много единиц внимания и кейс внезапно начнет снова двигаться. А иногда, когда вы будете пытаться проходить момент удовольствия и начнете проходить его, может случиться очень мрачная вещь: смерть или что-то, что было присоединено на тайм-траке, если вы не смогли это найти, иногда вспыхнет в уме. Бах! И вы получите заряд ужаса, когда искали удовольствие. И, короче, я надеюсь, что застрявшие кейсы, которые сейчас в этот момент тут есть, если вообще есть, можно будет запустить вновь с использованием этих принципов, которые я дал вам сегодня.

Благодарю вас.

Примечания к лекции "Как разрешать застрявшие кейсы"

1. основная область: ранний пренатальный возраст.

2. масло змеиного корня: жидкость, не обладающая никаким

лечебным действием и продаваемая как лекарство

от всех болезней.

3. гипноз с амнезийным трансом: состояние, достигаемое

действием глубокого гипноза или наркотиков,

когда "Я" не имеет контроля, а оператор

является "Я". И это, в действительности, все,

что есть в функции гипноза: передача

аналитической власти от субъекта к оператору.

4. фенобарбитал: род наркотика, применяемый для успокоения

нервов и как снотворное.

5. амитал натрия: вид наркотика, применяемый как

успокаивающее и снотворное.

6. выводить из кейса: стирать (инграмму).

7. единицы внимания: энергетические потоки малой длины

волны и определенной частоты, существующие в

уме. Качество осознанности, существующее в

уме. Например, когда личность обращает большое

внимание на какое-то происшествие, можно

сказать, что у нее много единиц внимания на

этом происшествии.

8. рецессия: без большого подъема по шкале тона

происшествие, при повторении, уходит из виду;

через несколько дней это происшествие вернется

вновь в полной силе, почти такой же, как

ранее.

9. входить в штопор: жаргонный термин, означающий "терять

рассудок".

10. некоитальное: не происходящее во время полового акта.

11. миздиректор: команда, посылающая преклира в неправильном

направлении, заставляющая его идти в более

раннее время, когда он должен прийти в более

позднее, прийти позже, когда он должен прийти

раньше, и т.п. "Ты не можешь повернуть назад в

этом месте", "Ты повернут кругом", и т.п.

12. колл-бэк: тип фразы действия, которая в настоящем

времени заставила бы преклира переместиться

обратно на другую позицию в пространстве, а

когда содержится в инграмме, стягивает

преклира из настоящего времени в инграмму.

13. доступность: желание преклира подняться по шкале тона

посредством обработки. Кейс считается

доступным, когда преклир охотно работает с

одитором, безразлично, насколько затемненным

может быть кейс.

14. прямая память: технология непосредственного

воспоминания, которая иногда приводит к

кий-аут инграмм.

15. опись: сбор одитором данных для использования при

разрешении кейса, во время которого одитор

устанавливает аффинитет с преклиром. Это

первый крупный шаг в определении доступности

кейса и повышении ее.