Путь Будды. Законы кармы

Мы с Алексой подошли к длинному ряду молитвенных барабанов – медным цилиндрам, закрепленным вертикально на железных осях. На поверхности барабанов нанесены молитвы и мантры (священные гимны). Внутри барабанов по правилам также находились свитки со священными текстами.

Я толкнул ладонью тяжелый цилиндр.

– Считается, что если вращать этот барабан с молитвой, то можно достичь просветления.

– Так ведь в буддизме нет молитв, – удивилась моя жена.

– Правильно, нет. Так сказал Будда. А потом появились его последователи, которые сказали: ничего страшного, молиться можно. Не важно, что там говорил Будда. Вот Иисус в свое время изгонял торгующих из храма. А сейчас заходишь почти в любой христианский храм и первое, что видишь, – торговую лавку.

То же самое произошло и с Буддой. Он в свое время говорил, что молитвы не работают. Все равно сейчас при каждом буддийском храме обязательный атрибут – молитвенные барабаны, под каждым из которых чаша для сбора денег. Такова человеческая природа – не важно, какие знания даются людям Свыше, они все равно все переделают по-своему.

Мы спустились с верхнего яруса на средний и продолжили обход ступы. Наше внимание привлекла целая группа паломников на самом нижнем ярусе прямо напротив могучего дерева Бодхи. Молодые парни с бритыми головами совершали следующий ритуал: каждый сначала складывал руки над головой, подносил их поочередно ко лбу, к подбородку, к груди, потом опускался на колени, протягивал руки вперёд и принимал упор лёжа, затем опускал грудь на пол, вытягивал руки вперёд. Затем они вставали в обратном порядке и повторяли упражнение снова.

– Это так называемое «простирание». Считается, что таким образом воздается хвала Будде, накапливается положительная карма и в конечном итоге достигается просветление.

Тоже к реальному учению Будды не имеет никакого значения. Это все было придумано позже монахами.

Мы постепенно приближались к дереву Бодхи – тому самому, под которым Будда достиг просветления. Точнее сказать, это современное дерево – прямой потомок того самого дерева, которое росло на этом же месте.

Мы вышли на небольшую ровную площадку с мраморным полом. Само дерево было отгорожено от паломников двойной решеткой – каменной и позолоченной.

– Чтобы не растащили на сувениры, если каждый отщепит по кусочку, то от дерева ничего не останется, – пояснил я своей спутнице.

Могучие ветки фикуса религиозного опирались на специальные подставки. Дерево старое – ему уже сотни лет.

По традиции буддисты обклеивают позолоченными стикерами каменную решетку вокруг дерева и фотографируются на фоне дерева.

Вдоль стен сидят отрешенные от всего паломники, медитирующие в самом что ни на есть святом для них месте.

Периодически с разных сторон раздаются громкие мантры, звенят колокольчики. В таком шуме достичь просветления явно проблематично.

Поэтому для желающих заняться настоящей медитацией в нескольких десятках метров от дерева Бодхи есть красивый аккуратный сад, где в полной тишине можно погрузиться в себя и попытаться достичь просветления вдали от шума и гама.

Я заглянул в этот сад для медитаций и застал там одинокую женщину-азиатку. В это время возле самого дерева Бодхи яблоку было негде упасть – все пространство было занято сидящими паломниками. Шумно, неудобно, но зато это ТО САМОЕ дерево.

За двойной оградой возле дерева Бодхи находится так называемый «алмазный трон» Будды – точное место, где он сидел в неподвижности многие дни подряд. На самом деле там находится обычная каменная плита. Слово «алмазный» употребляется в данном случае не как «драгоценный», а как «прочный, надежный».

Рядом величественная ступа Махабодхи.

Мы с Алексой присели вдвоем на каменные выступы вдоль стен. Место хорошее, умиротворяющее. Неожиданно паломница в белом, сидящая на полу напротив нас, резко бросилась в мою сторону и подняла упавший у моих ног сверху листок сердцевидной формы. Она торжествующе показала свою находку своим соотечественникам – те зааплодировали.

Я вспомнил, что среди буддистов листья с дерева Бодхи считаются реликвией.

Я огляделся вокруг себя, но увы – больше лежащих листьев не было. Но посмотрев прямо себе под ноги, я заметил небольшую веточку длиной в 5 см. Поднял. Будем считать, что Будда таким образом послал благоприятный знак.

– Жалко, что ты листок не успел поднять, – сказала Алекса.

– Если бы не эта женщина, я бы и веточку не догадался поднять, – рассудил я. Внимательно осмотрелся по сторонам. Заметил, что многие присутствующие рядом паломники внимательно разглядывали пол – нет ли где еще посланных подарков свыше.

На выходе из комплекса Махабодха к нам привязался мальчик – торговец сувенирами. Он шел за нами и надоедливо канючил:

– Листья со священного дерева Бодхи! Недорого!

И размахивал при этом стопкой зеленых листьев, аккуратно разложенных по небольшим пластиковым пакетикам.

Алекса не выдержала этого приставания и ответила ему:

– Оставь нас в покое, мы не буддисты!

Потрясенный мальчик резко оставил нас в покое.

Я задумчиво подвел итог:

– Мы с тобой не буддисты в обычном земном понимании этого слова. Да, я нарушаю устоявшиеся традиции. Но история жизни Будды, о которой я собираюсь написать книгу, правдива. Я лишь опровергаю сложившиеся легенды. С этой точки зрения я буддист еще тот. После моих книг про Иисуса тоже было много возмущения – кощунство, святотатство. Прошло тринадцать лет – за это время нашлось много документов, подтверждающих правоту книг «Откровения Ангелов– Хранителей» про Иисуса. Также будет и с книгой про Будду.