Путь к счастью. Верить, чтобы жить

«Особенно возмутил меня один милостивый государь, по какому-то недоразумению считающийся одним из корифеев нашей литературы. По самой строгой совести моей, его подлую статью я могу назвать только подлой и преступной, как бы ни восторгалась ею наша бестолковая контора. Безбожная статья! В самых трескучих и пышных выражениях, виляя языком, как адвокат, этот господин уверяет нас, что война принесёт необыкновенное счастье всему человечеству, конечно, будущему. А про настоящее человечество он говорит, что оно со всею покорностью должно погибать для счастья будущего».

Увы, таких пророков счастья можно повстречать и в нынешние времена. Причину этого явления весьма доходчиво изложил Гёте в трагедии «Фауст» (перевод Бориса Пастернака):

Ошибка многих! Властелин

Довольствоваться должен властью.

Пускай владеет он один

Всей тайною людского счастья.

Ему приказ лишь стоит дать,

И в удивленье мир приходит.

А наслаждаться, прозябать

На низшую ступень низводит…

Глава 10. Обманываться рад

Есть такая странная категория людей, которые живут иллюзиями – иллюзией счастья, иллюзией любви, иллюзией свободы… К примеру, герой рассказа Платонова «Семён» «был счастлив от своего воображения». И этому не стоит удивляться – если счастье в реальности недостижимо, нужно постараться его выдумать, создав свой особый мир. Конечно, этот мир не вполне реален, но благодаря ему человек чувствует, что он живёт, а не прозябает. В этом мире существуют разные люди, плохие и хорошие – в жизни всякое бывает. Но есть надежда на то, что всё как-то образуется – это та самая надежда, которой почти исчезла на Земле, растерзанная войнами, обездоленная властями, лишённая средств к существованию стараниями корыстолюбцев и втоптанная в пыль предательством друзей. Вот и талантливый художник, учёный, писатель или композитор живёт в мире, созданном его воображением, иначе он не в состоянии творить. Ну разве что изредка выбирается оттуда, чтобы набраться новых впечатлений.

В какой-то мере созданию воображаемого мира помогает и религия, чему свидетельством слова Христофора Лемма из романа Тургенева «Дворянское гнездо»:

«Лиза, лучшая его ученица, умела его расшевелить: он написал для неё кантату, о которой упомянул Паншин. Слова этой кантаты были им заимствованы из собрания псалмов; некоторые стихи он сам присочинил. Её пели два хора – хор счастливцев и хор несчастливцев; оба они к концу примирялись и пели вместе: "Боже милостивый, помилуй нас, грешных, и отжени от нас всякие лукавые мысля и земные надежды"».

Понятно, что всё это не более, чем обман, но в нём нет ничего предосудительного, если он помогает людям. Нередко приходится даже обманывать себя, закрывая глаза на всё, что мешает ощущению счастья. Чехов в романе «Дама с собачкой» так описывает отношения Гурова с прекрасным полом:

«Он всегда казался женщинам не тем, кем был, и любили они в нём не его самого, а человека, которого создавало их воображение и которого они в своей жизни жадно искали».

Такое отношение к мужчинам встречается сплошь и рядом, ну а причина поразительно проста: нет в мире такого количества прекрасных принцев, которое соответствовало бы многочисленным запросам мечтательных девиц, вот и приходится обманывать себя, не задумываясь об огорчительных последствиях.

Бывает и так, что используют воображение для иных целей, о чём пишет Достоевский в романе «Идиот»:

«Ограниченному "обыкновенному" человеку нет, например, ничего легче, как вообразить себя человеком необыкновенным и оригинальным и усладиться тем без всяких колебаний. Стоило некоторым из наших барышень остричь себе волосы, надеть синие очки и наименоваться нигилистками, чтобы тотчас же убедиться, что, надев очки, они немедленно стали иметь свои собственные "убеждения"».

Это что-то вроде психотерапии, аутотреннига – убеждая себя в собственной неординарности, человек чувствует себя увереннее в обществе, а это может привлечь к нему внимание особей противоположного пола. Ну почему бы не попробовать, если других вариантов нет? В конце концов, риск тут не велик – в крайнем случае, в твоих достоинствах разочаруются, но это не значит, что затея совершенно безнадёжна.

Есть самообман иного рода – это создание иллюзии свободы. К примеру, человек сидит в тюрьме, но убеждает себя, что нет ничего унизительного в том, чтобы следовать правилам внутреннего распорядка. Казалось бы, он лишён многих удовольствий, но это как сказать – многое и тут зависит от способности жить в своём воображаемом мире.

Классическим примером такого «чудака» был Дог Кихот – вот что написал о нём Тургенев в романе «Рудин»:

«Помните вы, что говорит Дон-Кихот своему оруженосцу, когда выезжает из дворца герцогини? "Свобода, – говорит он, – друг мой Санчо, одно из самых драгоценных достояний человека, и счастлив тот, кому небо даровало кусок хлеба, кому не нужно быть за него обязанным другому!"»