Читаем Путь к совершенству. Часть 5 полностью

Иерусалимский патриарх, в одной рубахе, со связкой свечей вошел в Кувуклию (часовню в Храме).

Что чудо случилось — я узнал раньше всех в храме! В момент сошествия Благодатного огня приборы зафиксировали резкий, двухкратный скачок излучения! Это материализация Божественного — чудо! Другого слова не подберешь.

— Всё верно! — подтвердил Виктор — Люди отчаянно молясь, просили «Высшие силы» отсрочить «Конец света» через зажжение Благодатного огня!

Их услышали и это произошло!

Когда люди утратят духовность, веру в «Высшие силы» — тогда и «Высшие силы» потеряют интерес к человеку. Это и будет «Конец света»!

— Этот «необъяснимый» всплеск энергии может быть посланием «Высших сил»? — спросил Фёдор

— Многие верующие считают именно так — эдакая материализация Божественного — чудо! Другого слова не подберешь… Этим чудом «Высшие силы» каждый год дают нам знак! — пояснил свою точку зрения Андрей.

— Позвольте мне тоже присоединиться к обсуждению — раздался новый голос. Александр Геннадьевич Хакимов религиозный деятель и проповедник вайшнавизма — представился он.

«Бог» один, с этим согласны все разумные люди!

Другой вопрос — какой это «Бог» — который один.

Христианский, Мусульманский или Кришнаитский, или Иудейский «Бог»?

Но у «Бога» нет таких названий, потому что «Бог» не принадлежит ни одной религии! Но все религии принадлежат «Богу»! То есть он, ну выше, духовнее.

Душа не может быть христианской, мусульманской или иудейской.

Душа — она от «Бога», не от религии, не от национальности, а от «Бога» — частичка «Бога» так описывается…

Единая природа всего мироздания, высшее сознание — обладает тремя качествами, которые на санскрите звучат как «Сат-Чит-Ананда». В переводе с санскрита, эти термины означают соответственно «Вечность, Знание, Блаженство»

Что душа чувствует — это любовь, любовь и «Богу»! Как её назвать? мусульманской, христианской? Любовь есть любовь. Не важно, христианин, мусульманин, все понимают язык любви — видите, Божественный язык все понимают!

Когда мы говорим о любви, о сострадании — это божественное качество духовное — не материальное качество! И вот тут все начинают прозревать! Оказывается — все могут быть духовными, и мусульмане, и христиане, и кришнаиты — все могут быть духовными!

И все принимают «Бога» как «Дух», а не как национальность!

Кстати, если религия смешивается с национальностью, ну такие националистические черты религия приобретает, она опасной становится. Это как истинный Ариец, или Инквизиция в средние века — такие страшные исторические примеры ужасов религиозных, этих концепций человеческого настроения.

А «Бог» при этом один — и для него каждое живое существо — его частица, его дитя как говорится — но это нужно осмыслить.

Кто, осмыслит — становится сыном «Бога».

Кто не осмыслит, считает себя телом — наше материальное воплощение.

Но настоящая наша родина — это «Духовный мир», это изначально для «Души» так! Душа не рождается, не умирает — она вечная, я временно нахожусь в этом теле.

Вот в этом нужно разобраться как бы с позиции науки всем духовным людям.

— Здравствуйте — произнёс новый голос. Алексей Ильич Осипов, советский и российский учёный-богослов представился он. Я не согласен с предыдущим оратором. Действительно ли одному «Богу» поклоняются во всех религиях? «Бог» невидим — все его по-разному представляют! Что нам говорят?

«Бог» же ведь один? Один!

Религиозное чувство, о чём говорит? О «Боге»!

Ну так и всё!

И ошибка тут принципиальная, о которой творцы этой идеи, этой разрушительницей идеи — молчат!

Именно молчат — а не не понимают!

Дело то вот в чём. Бог-то один, конечно, но представление о «Боге», можно исказить! Не только изменить, не только сделать его не совсем правильным, а можно исказить, причём до какой степени можно исказить — у Второзакония ещё библейском, пророк обличает евреев, вы поклонялись бесам, а не «Богу»!

Апостол Павел говорит, «Я не хочу, чтобы вы поклонялись бесам».

Оказывается, понятие о «Боге» можно довести до такого уровня, а точнее свести до такого уровня — когда вместо «Бога» оказывается, будет дьявол!

В каждой религии своё есть представление о «Боге»! И именно это представление, этот образ «Бога» невидимого и является «Богом» данной религии! Этот образ является «Богом» религии — а не тот, единый!

Ведь вспомнить только стоит, что сам Христос назван кем — образом «Бога» невидимого!

Образом отца!

Вы подумаете — сам он есть образ.

И действительно, всё наше понимание «Бога» — всё исходит из учения Христа!

Из понимания Христа!

Из того, что Христос нам говорил о «Боге»!

Он наш «Бог»!

И сравните, какую ни будь богиню Кали, многорукою! Богиню разрушения этого мира, увешанной черепами человеческими!

Каждая религия имеет свой образ «Бога», и на него, ориентирован человек.

Каковы свойства этого образа «Бога» — такой должен быть и человек, именно таким, именно по образу «Бога» и формируется сам менталитет, если хотите духовной строй и вся духовная сущность самого человека.

Поэтому, надо прямо сказать, нет!

В каждой религии свой «Бог»!

Хотя на самом деле «Бог» — он един!

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература