Расовый смысл русской идеи. Выпуск 1

Ранее в СССР коммунисты, а теперь в Российской Федерации их преемники демократы, держат Русский народ в информационном неведении относительно великой опасности игнорирования расовых проблем. Поэтому мы, русские, в теперешнем многомиллионном нашествии китайцев видим возможную угрозу отторжения от России Сибири и Дальнего Востока. Но воспитанные коммунистами в духе «любви и дружбы между народами» мы не понимаем другой опасности – собственного вырождения в результате межрасового смешения с азиатами. То же самое относится и к смешению с кавказцами, вьетнамцами, арабами, латиноамериканцами и прочими инородцами, которых в нашем Отечестве становится все больше и больше!

Мы должны осознать надвинувшуюся опасность, остановить расовую агрессию против России, спасти свой род от расового смешения, растворения и гибели.

Литература

1. Феномен человека. М.: Наука, 1987. – Предисловие.

2. Там же, с. 162–164.

3. Там же, с. 163.

4. Там же, с. 164.

5. Аникович М.В. Дискуссия об узловых проблемах первобытной истории в связи с выходом в свет «Истории первобытного общества». – 1990. – Т. 1, 2 // СА. – № 1.

6. Феномен человека, с. 165–166.

7. Там же, с. 170.

8. Федотова Г.В., Злобин В.С. Энерго-информационный обмен в системе «сообщество людей-информационное поле Земли». // Бюллетень Международной Академии Информатизации. – СПб., 1996. – № 1. – С. 13–14.

9. Феномен человека, с. 135.

10. Невозможная цивилизация? – Сб., М.: Знание, 1996.

11. См. газету «Народный строй». – № 4/5. – 1995.

12. Нефритовая Гуаньинь. – М.: Худ. лит. – 1972.

13. Степанов А.М. Толковый словарь по эзотерике, оккультизму и парапсихологии. – М., 1997. – С. 42.

14. Феномен человека. – С. 168.

15. Трачевский А. Учебник истории. – СПб.: Издание К.Л.Риккера, 1889. – С. 4.

© Вадим Сидоров Социологические основы формирования национальности

Этнический нигилизм и этнический романтизм

После второй мировой войны на Западе появилось огромное количество теоретиков, поспешивших сдать понятия «нация» и «национализм» в музей истории либо, по крайней мере, желающих сделать это. «Нации – достояние прошлого», – говорят они. «Национализм сегодня неактуален», – вторят им другие. Ну а наиболее радикальные идут ещё дальше и утверждают, что нация – великий миф в истории человечества, миф, созданный власть предержащими исключительно для обеспечения своих корыстных интересов. «Забыть нацию» призывает нас в своей статье директор Института этнологии и антропологии РАН В.А.Тишков.

Данный тип мыслителей исходит из того, что этносы, если и существовали когда-то в качестве естественных общностей, то только в примитивных обществах, а исторические нации, на их взгляд, – сугубо искусственные образования, произвольно созданные новыми буржуазными государствами. Мол, когда в Европе наблюдался расцвет новых национальных государств, национализм был исторически обоснован потребностями прогрессивного развития индустриальных обществ, а уровень образованности граждан этих государств был столь незначителен, что они могли воспринимать всерьёз навязываемые им сверху мифы. Сегодня же, якобы, всё обстоит иначе. Национализм тормозит развитие современного общества, а этнические мифы не способны одурманить «разумных» европейцев.

Наиболее убедительным и ярким адептом данных воззрений, на мой взгляд, был замечательный испанский философ Хосе Ортега-и-Гассет, изложивший своё понимание нации в знаменитом произведении «Восстание масс». Всё, что писалось на сей счёт после него, иначе как блеклым повторением аргументов великого мыслителя назвать трудно.

Работа «Социобиологические основы формирования национальности» является частью более обширного труда «Онтология нации», который готовится автором к печати.

Ортега писал: «Сформулируем вопрос…: какая сила сделала реальным то существование миллионов людей под эгидой общественной власти, которая зовётся Францией, Англией, Италией или Германией?”

Все национальные общности образовывались за счёт единства крови и проистекающей из неё общности языка (либо наоборот), – так отвечает на этот вопрос этнический романтизм.