Расы и государства Млечного Пути

МОДА И ЭСТЕТИКА: Камиранская мода и эстетика отдают предпочтение практичности и комфорту, а не экстравагантности или показухе. Их одежда обычно изготавливается из натуральных волокон и материалов, таких как ткани на растительной основе или тщательно выделанные шкуры. Одежда камиранцев спроектирована так, чтобы быть долговечной и хорошо соответствовать требованиям их кочевого образа жизни, при этом сохраняя элементы самовыражения и художественного таланта. Украшения для тела, такие как ювелирные изделия и всякие побрякушки, часто вдохновляются узорами и формами, встречающимися в природе.

ПИТАНИЕ: Диета камиран в основном растительная, состоящая из разнообразных фруктов, овощей, орехов и злаков, произрастающих в мирах, которые они населяют. Они опытные собиратели и садоводы, возделывают небольшие огороды и собирают дикорастущие съестные припасы, переезжая с места на место. Хотя камиранцы и не являются строго травоядными, они потребляют мясо умеренно и только от животных, на которых охотились с соблюдением природного баланса. Технологии приготовления продуктов разработаны таким образом, чтобы свести к минимуму отходы и максимально повысить питательную ценность ингредиентов.

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ: Камиранцы проводят большую часть своего времени, занимаясь деятельностью, которая позволяет им общаться с окружающим миром природы и ценить его. Это может включать в себя поиск пищи, уход за небольшими садами или огородами, создание произведений искусства, вдохновленных окружающей обстановкой, или просто наблюдение и изучение поведения местной флоры и фауны. Они также опытные охотники и следопыты, использующие различные методы для этичной охоты за пищей или материалами. Общины камиранцев часто собираются вместе для празднования, рассказывания историй или для участия в традиционных танцах и музыке, которые чтят ритмы и циклы природы.

ВНЕШНИЙ ВИД: Камираны – антропоморфные существа с физическими характеристиками кошки манул, небольшого вида диких кошек, обитавших на лугах и степных регионах. Они достигают примерно метра ростом на своих оцилиндрованных ногах, с компактными, мускулистыми телами, покрытыми густым слоем бледно-серого меха.

НАЗВАНИЕ: Шепчущая поляна

ФИЛОСОФИЯ: Народом с Шепчущей Поляны руководит философия Ксен. Они отвергают анализ, суждения и навязанные значения в пользу прямого, нефильтрованного опыта. Философская рефлексия рассматривается как искажение реальности путем наложения искусственных рамок. Вместо этого считается, что истина лежит за пределами языка и мышления, постигаемая через чистое, открытое восприятие. Последователи призваны к простоте, спонтанности и двусмысленности – реагировать на каждый момент без привязки к конкретным интерпретациям или результатам. Цель состоит в том, чтобы культивировать первозданное осознание, которое ценит "таковость" существования без необходимости классифицировать или объяснять это.

ИДЕОЛОГИЯ: Идеология Шепчующей поляны сосредоточена вокруг гармонии с природой и отказа от индустриализации или урбанизации, которые могут нанести вред окружающей среде. Они считают себя частью живого мира, не отделенными от него и не превосходящими его. Технология ограничена простыми инструментами, которые оказывают минимальное воздействие. Вместо этого они используют свои художественные таланты, чтобы понять и воспеть природные циклы и экосистемы вокруг них. Социальные структуры в высшей степени децентрализованы, и жители могут свободно перемещаться или формировать временные общественные интересы, основанные на общих страстях, а не на навязанной иерархии.

СОЦИОЛОГИЯ: Жители с Шепчущей поляны по своей природе одинокие странники и индивидуалисты. В то время как небольшие общественные собрания происходят по общим интересам или в чрезвычайных ситуациях, постоянные поселения редки. Большинство из них живут в одиночку или небольшими семьями, мигрируя между зелеными районами, богатыми растительным и животным миром, чтобы изучать, изображать с помощью искусства и существовать в унисон с природой. Социальные роли в высшей степени изменчивы и зависят от индивидуальных талантов и текущих потребностей, а не от фиксированного статуса. Старших уважают за их жизненный опыт, но они не обладают авторитетом. Дети свободолюбивы и учатся с помощью неструктурированного исследования и творческой игры.

РЕЛИГИЯ: На Шепчущей поляне нет официальной религии или божеств. Вместо этого они рассматривают весь природный мир и его сложно сбалансированные экосистемы как проявление священной "жизненной силы", заслуживающей почитания. Они стремятся жить в гармонии с этой силой, оказывая как можно меньшее разрушительное воздействие. Многие предпринимают духовные путешествия по дикой природе, чтобы достичь просветления и единства со своим окружением. Обряды индивидуальны и художественны, выражая благоговейный трепет и благодарность за благословения природы посредством скульптуры, музыки, танца и поэтического слова.