Ну а теперь —
Таким образом, с точки зрения обрядово-ритуальной, точно приспособленной для традиционного человека традиционного общества Миф-Деструктор выстроен виртуозно. Главное — в нем уничтожено всякое понятие о поступке, об ответственности, о долге, чести и совести. Всего этого нет и не может быть в антимире, не освободившись от которого нельзя якобы переходить к нормальному бытию.
Соблазн прост: сначала любой ценой освободиться из Ада, а потом каким-то образом начать жить. Каким? Непонятно.
Но если и не удастся начать жить, никто за это тоже ответственности нести не будет, поскольку 70 лет ты жил в Аду и для новой жизни ты вроде бы непригоден. Но хоть разрушить сумел этот Ад. И на том спасибо. Ну а если не сумел — что поделаешь… Ад — штука сильная. Не удалось. Он победил.
Двигаясь в этих химерах, проклиная «совка» и ощущая себя «совком», член традиционного общества личностью не становится. Он окончательно превращается в маргинала, люмпена, в «совка в квадрате», в разносчика социальной чумы. Пока таких разносчиков меньшинство, общество их почти что не замечает. Но если сконцентрировать этот материал поближе к центру размножения вируса, а в социальном организме — это информационный центр… если отсечь оттуда любой другой материал… а все вместе — объявить информационной свободой… тогда… тогда мы будем иметь тот план информационной войны, который блистательно реализовала советская псевдоэлита. Войны против…
Такое явление почти уникально. И тем не менее все это происходило на наших глазах. Мы — свидетели тех деяний. Взяв заказ на блокирование консервативных импульсов, идущих от пресловутой КПСС и мешающих-де, мол, проведению реформ (хотя — разве кто-то может и хочет реформировать антимир!), наша псевдоэлита на деле выполнила совсем другую работу. Она объявила войну всему обществу, осуществила по отношению к нему психологический и информационный террор, сорвала тем самым проведение реформ, сделала неосуществимыми любые проекты модернизации данного общества и поставила его перед альтернативой: покончить жизнь самоубийством, продолжая вращаться в круге мифов и ритуалов, или же начать жить, каким-то образом вырвавшись из порочного круга.
Такого рода состояния называются пограничными, экстремальными, и в них «
Часть II. История советской псевдоэлиты
Мы никоим образом не склонны утверждать, что именно процессы последних нескольких лет знаменуют собой новую эпоху борьбы нашей псевдоэлиты против своего государства и общества.
То, что произошло со страной, имеет свою объективную логику.
Задачей серьезного научного исследования могло бы стать обсуждение всей истории России как истории смены элит,