Семь шагов к самадхи

Теперь вы здесь и думаете о Саи Бабе. Это разделение станет для вас препятствием. Сначала вернитесь к Саи Бабе, выясните все с ним. Либо вы преобразитесь, тогда вам не надо никого искать, либо Саи Баба не ваш мастер, это будет доказательством. Тогда приходите ко мне.

То же самое касается моих собственных учеников. Если вы здесь со мной, выясните все со мной. Будьте полностью со мной, чтобы либо произошло преображение, тогда вам не надо искать кого-то или идти куда-то, либо вы поймете: «Этот человек не для меня». Тогда вы можете полностью оставить меня, можете уйти, может где-то еще...

Но если вы здесь со мной наполовину и потом пойдете к кому-то также наполовину, то у вас ничего не получится, даже может быть опасным. Вы можете стать такими разделенными, разорванными, в вас будет столько голосов, что вы можете стать толпой. Это уже произошло со многими. Они слишком много знают, они черпали из стольких источников, что теперь они не могут понять где находятся, кто они. Они продолжают еще больше запутывать себя.

Необходимо терпение. Если вы полностью преданы одному мастеру, все должно произойти. Я должен сказать, что даже если мастер не истинный, все равно преображение может произойти, если вы полностью преданы. Даже если мастер ложный, преображение возможно, потому что этот процесс идет не через мастера, он происходит благодаря вашей полной преданности. Поэтому даже мертвый мастер, или мастер, который никогда не рождался, даже просто его имени достаточно для этого. Истинная алхимия, искусство преображения, находится в вас. Мастер выступает просто в роли катализатора и никакой более.

Идите обратно к своему мастеру и будьте с ним. Не пытайтесь судить его. У вас нет права судить кого-то. Все, что вы можете сделать, это отдать ему полностью свое сердце. Что при этом вы теряете? Зачем так бояться? Вам нечего терять. Зачем так бояться и зачем быть такими недоверяющими? Отдайте себя полностью. Эта отдача станет основой вашего преображения. Много раз так случалось, что ученик преображался благодаря мастеру, который на самом деле не был мастером. И много раз происходило противоположное: мастер был истинный, но ученики не преображались.

Высшее зависит от вас, а не от меня. Вы — решающий фактор. Поэтому куда бы вы ни попали, сделайте это своим правилом: отдайте свое сердце полностью. Иначе вы останетесь с пустыми руками где бы то ни было. Чем больше вы будете перебегать, чем больше вы будете ходить от одного мастера к другому, тем больше у вас будет запутанности, страдания, в конце концов вы можете решить, что нет никого, кто может привести вас к преображению. Или можете прийти к выводу, что нет ничего такого, подобного преображению. Что все это фокусы. Причина может быть только такая: вы нигде не отдавали полностью свое сердце.

Имеют ли хоть какое-то значение в садхане разум и интеллект?

Только то значение, что посредством разума вы можете понять, что разум бесполезен. Разум должен совершить самоубийство. Кто-то спросил у Марпы: «Могут ли помочь писания?» Марпа, один из величайших тибетских мистиков, сказал: «Они могут. Они могут вам помочь возвыситься над писаниями. Вот их единственный смысл. Читайте писания, изучайте их, они помогут вам понять, что писания бесполезны, что истину нельзя постичь с их помощью».

Разум может помочь вам только таким образом. Рассуждайте, анализируйте, спорьте, благодаря всем этим усилиям вы можете понять, что разум не сможет привести вас к истине. Но это одна из самых прекрасных возможностей. Когда вы осознаете это, вы можете отбросить разум. Когда разум отброшен, впервые вы начинаете действовать из совершенно другого центра вашего бытия. Из сердца. Сердце может доверять. Разум никогда не может доверять, по природе разум не склонен к доверию. Помните, разум может анализировать, но он не может синтезировать. Разум может разделять и отрезать, но никогда не может создать единство и гармонию. Разум подобен ножницам: ножницы могут резать и разделять.

Случилось так, что Баязиду, суфийскому мистику, подарили золотые ножницы. Они были очень ценные, на них были даже бриллианты, человек, который дарил их, был очень доволен, что это такой необыкновенный, ценный подарок. Но Баязид сказал: «Забери их обратно, потому что все мое существо не режет, не делит, не анализирует. Лучше принеси мне иголку и какую-нибудь нитку, потому что моей целью является синтез. Я хочу соединять вещи, а не резать их на части. Золотая или нет», — сказал Баязид, — «но иголка делает это. Ножницы могут быть очень ценными, но они не для меня».