Читаем Шри чаитаниа махапрабху жизнь и учение полностью

пулакаир ничитам вапух када тава Нама-грахане бхавишйати

югаитам нимешена чакшуша правришайитам

шунйайитам джагад сарввам Говинда-вирахена ме

Ашлишйа ва пада-ратам пинашту мам адаршанан мармма-хатам кароту ва

ятxa татха ва видадхату лампато мат Прананатхас ту са эва напарах

1. Ты та, кто, i) очистив зеркало сердца, позволит дживе увидеть в нём истину о себе, Всевышнем Господе и Его Майе ii) и попутно погасит всепоглощающий лесной пожар непрекращающихся столкновений "моей" и "чужой" корысти, iii) озарит дживе путь (Садхана-Бхакти) сиянием лотоса Благодати, iv) будет душой и жизнью дживы, милостью Божественного Знания пробудившейся к своей женской природе, v) будет бесконечно распространять воды океана счастья, открывшегося дживе в Бхава-Бхакти, vi) и вознаграждать каждый её шаг полным и вечно новым переживанием сладости Шри Кришны, чтобы, наконец, vii) омыть всё её существо радостью обретённого служения Ему и Его Любимым,- Шри Кришна-Санкиртана, торжествуй свою полную, безоговорочную Победу!!!

2. О Бхагаван! Всё благо, которое придет к дживе, придет от Твоего Имени, поэтому Ты открыт множество Своих Имен: Хари, Кришна, Говинда, Гопиджанаваллабха, Нанданандан, Ачйута, Рама, Ананта, Вишну. В Имя Своё Ты вложил все Свои Божественные Силы, для которых невозможное-возможно; Ты не поставил никаких условий, ограничивающих воспевание Имени временем, местом, чистотой; Господи! Такова твоя Милость к дживе: таким доступным и близким Ты сделал Своё Святое Имя. но проклятие не даёт мне почувствовать к Нему любви. Это проклятие-мои десять преступлений против Твоего Святого Имени.

3. Только тот, кто считает себя меньше и хуже травинки, кто терпеливее дерева в стремлении принести благо и друзьям, и врагам, кто не ищет никакого уважения к себе и искренне склоняется перед каждым, может воспевать Киртану Имени Хари непрерывно.

4. О Владыка всего! Я не желаю ни богатства, ни семьи, ни женщин, ни последователей, ни образования, ни высоких слов, ни искусства. Но из рождения в рождение дай мне, Господи! беспричинное желание служить Твоим Стопам.

5. О Нанданандан! Твой вечный слуга, я по собственной вине пал в океан вожделения и ненависти. Смилуйся, подумай обо мне как о пылинке на Твоих лотосных Стопах!

6. О Гопиджанаваллабха! Когда настанет день слез, что ручьями украсят мои глаза, в то время как мои уста будут голосом, срывающимся от волнения, повторять и повторять Твоё Святое Имя, а тело охватит дрожь?

7. О Говинда! В разлуке с Тобой каждый миг тянется миллионы лет, из глаз льются ливни нескончаемых слез, а весь мир стал как будто пустой.

8. В служении Его Стопам заключена моя жизнь; Он же может или сделать меня Своей, крепко прижав к груди, или бросить меня с разбитым сердцем, не показываясь мне на глаза,-Наслажденец, Божественный Распутник, Он волен делать со мной всё, что хочет,-кроме Него нет и не будет иного, кто владел бы моей душой. (перевод основан на комментариях Шрилы Бхактивинода Тхакура и Шргшы Прабхупады Бхактисиддханта Сарасвати Тхакура)

Атма-сиддха-сава-лила-пурна саукхйа-лакшанам. Сеанубхаеа-матта-нртйа кирттанатма еантанам

Адеайаика-лакшйа-пурнататтеа-тат-паратпарам Према-дхама-дееам эеа науми Гаура-сундарам

Высочайшая идея Истины-это Счастье, Ананда. Счастье в каждом слове, в каждом движении, в каждой мысли, Счастье, черпающее Себя в Себе Самом. И это Он, Шри Кришна Чаитанйа Махапрабху: Он Сам Кришна, Олицетворенное Счастье, и Его Собственное Святое Имя, полное Его Красотой, сводит Его с ума, заставляя танцевать, тогда как желание сполна испить блаженство Своего танца и донести его до всех заставляет Его петь Киртану Собственного Имени! Все непосредственные черты Бесподобной, Несравненной, Непревзойденной Единой Абсолютной Истины-в Нем, и, ликуя, я пою Его нескончаемую славу-Прекрасный Гаура, Дева, Обитель Любви! Према-дхама-дева стотра, 66 Над электронной формой работали: Александр Казачок (Свананда Сукхада дас) Георг Вартанян (Гоураприйа дас)

This file was createdwith BookDesigner programbookdesigner@the-ebook.org21.11.2013
Перейти на страницу:

Похожие книги

Шива-пурана (Предания о Шиве)
Шива-пурана (Предания о Шиве)

«Шива-пурана» относится к числу классических индийских писаний, наиболее полно и масштабно отражающих философию. религию и практику йоги одного из главных направлений индуизма — шиваизма. Состоящая из различных частей и преданий, формировавшихся на протяжении длительного времени — от глубокой древности до позднего средневековья, «Шива-пурана», несмотря на множество редакций, сюжетные и смысловые вариации и даже некоторые противоречия внутри текста, необычайно стройна и гармонична в своей главной задаче — определения Шивы как высшего космического принципа. источника творения и конечной цели духовного прогресса для человека,Пурана содержит описания различных форм Господа Шивы, его спутников, проявлений и воплощений, дает рекомендации по внешним религиозным обрядам в его честь, индивидуальным и коллективным ритуалам, говорит об образах для медитации и о других внутренних духовных практиках. Приводятся многообразные истории из мира богов, людей (святых мудрецов, героев, простых мирян и грешников) и других существ, населяющих различные миры. Рассказывается о процессе творения вселенной, ее основных принципах функционирования и циклического разрушения. Повествуется о всевозможных событиях с участием Господа Шивы и его вечной супруги-энергии Деви, а также других главных богов индуизма — Господа Брахмы и Господа Вишну.В первый том издания вошли «Шива-пурана — махатмья» — раздел, прославляющий в различных формах данное произведение; «Видьешвара — самхита» и две части «Рудра — самхиты» («Творение» и раздел историй о Сати).

Вьяса

Индуизм