Созревшие нивы. Жизнь в Церкви

После воскрешения праведного Лазаря Господь въезжает в Иерусалим на осле, и народ встречает Его как Царя. Это событие описывают все евангелисты. Им открывается последняя страница общественного служения Господа. Сразу после этого начинается Страстная седмица — неделя страданий, издевательств, распятия и смерти ради спасения оставивших своего Бога людей.

Вход Господень в Иерусалим: праздник радости и скорби

Вход Господень в Иерусалим… Мы празднуем священное событие, описанное в Евангелии и предсказанное пророками. Христос вошел в Иерусалим и принял царские почести от народа, Его окружавшего.

О Христе было много толков и кривотолков. «Пророк, пришедший в мир», — говорили о Нем. «Возможно, Царь», — думали о нем иудеи, желая короновать Его, в особенности когда Он накормил много тысяч людей пятью хлебами. Таких царей, конечно же, приятно было иметь. «Обманщик или лжец», — так думали о Нем обезумевшие от своей мнимой мудрости начальники еврейского народа. На самом деле Христос не принимал на земле того поклонения, которого Он заслуживал как Сын Божий и Царь Вселенной. В претории, когда солдаты били Его, кланялись Ему, преклоняли колени, они называли Его «царь иудейский», но это была издевка. Тогда Христос был увит тернием и избит до неузнаваемости.

За неделю до этого Господь входит в Иерусалим. Люди увидели во входящем Христе — Царя. Он въехал в город не на коне, как завоеватель или триумфатор, как это было в обычае у всех народов. Он въехал в Вечный город на осленке, на кротком животном.

Об этом было сказано у пророков. Говорит об этом пророк Захария в девятой главе: «Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се, Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной».

Момент был настолько торжественным, что, быть может, история Израиля могла повернуться иначе.

Вообще о Христе так много сказали пророки, что эти пророчества, собранные воедино, буквально сопровождают всю жизнь Спасителя. Говорится и о Его зачатии и рождении от Девы, о месте рождения, о многих обстоятельствах Его жизни — например, о чудесах, о том, что по Его слову хромой вскочит, как олень, и ясно заговорит немой, откроются глаза слепых, — о Его входе в Иерусалим, о распятии между разбойниками, о многом и многом говорится у пророков. И нет оправдания всем тем, кто веками читал пророков и распял Того, о Ком они говорили.

Один из пастырей-проповедников говорит так: «Если бы мы прочли о молодом офицере-корсиканце, который окончил артиллерийское училище, храбро проявил себя во время уличных боев в одной из европейских столиц, потом захватил власть и разделил ее с двумя подобными ему, затем упразднил их от власти и стал императором, затем хотел завоевать весь мир, а закончил свою жизнь на маленьком острове, разве каждый человек, близко или не очень знакомый с историей Европы, читавший какие-то исторические книги, не узнал бы в этом человеке Наполеона? Ну конечно, узнал бы. Так вот, мы назвали, скажем, шесть-семь-восемь сколь-либо важных событий из его жизни, а о Христе сказано гораздо более — десятки и сотни пророчеств содержатся в Библии». В частности, одно из них — о вхождении в Иерусалим.

Дети, вечно близкие к Богу, вечно приводимые Богом в пример, — ибо Господь говорил: «Если не будете, как дети, не войдете в Царство Небесное» (Мф. 18:3), — дети узнали в Нем Царя. Они восклицали: «Осанна Сыну Давидову!» Они подвигли взрослых стелить по дороге ослику под ноги одежды, срезали пальмовые ветви, которые мы, за неимением пальм, заменяем расцветшей вербочкой, и махали Христу — перед Ним и позади Него, и выражали свою бурную радость.

Фарисеи в это время зеленели, и каменели от злобы, и говорили: «Скажи им, пусть замолчат». Потому что приветствия, обращенные ко Христу, были мессианскими. Никого, кроме Мессии, так приветствовать было нельзя. В ответ на эти упреки Христос говорил: «Если они замолчат, то камни возопиют». То есть момент был настолько торжественным, что, быть может, история Израиля могла повернуться иначе. Они могли узнать Обещанного и Долгожданного, они могли поклониться Ему и признать Его и, быть может, все пошло бы по-другому. Но нет! Конечно же, и Крест был тоже предсказан, и тридневное Воскресение. И народу нужно было только порадоваться малое время, чтобы затем теми же устами через совсем короткое время прокричать: «Отдай нам Варавву, а Этого распни!»