Тайны чисел и имён

Однако автор считает, что прибегать к помощи компьютера в столь серьезном вопросе как составление гороскопа не следует. Голые цифры не дают готового результата. Человека надо познавать не только грубо математически, но еще и интуативным путем. Сам Пифагор считал, что несмотря на всю очевидность математики ее все же стоит саму поверять гармонией. О чем и рассказывают любопытный случай.

Историограф Пифагора Порфирий рассказывает: «Был в Кротоне человек по имени Килон, первый между гражданами и богатством, и знатностью, и славою своих предков, но сам обладавший нравом тяжелым и властным, а силою друзей своих и обилием богатств пользовавшийся не для добрых дел; и вот он-то, полагая себя достойным всего самого лучшего, почел за нужнейшее причаститься к Пифагоровой философии. Он пришел к Пифагору, похваляясь и притязая стать его другом. Но Пифагор сразу прочитал весь нрав этого человека по лицу его и остальным телесным признакам, которые он примечал у каждого встречного, и, поняв, что это за человек, велел ему идти прочь и не в свои дела не мешаться. Килон почел себя этим обиженным и оскорбился; а нрава он был дурного и в гневе безудержен».

Эта история в конечном итоге и привела великого философа и математика к худому концу, но не об этом наш рассказ, а об уникальной системе, которая позволяла Пифагору читать характер любого человека как книгу.

Глава 6. Магия и мистика других чисел

Абстрагируясь от пифагоровых рассуждений, уточним, что уже в те далекие годы многие философы были весьма недовольны тесными рамками девятизначной цифровой системы и принялись выдвигать свои теории, которые получали или не получали подтверждения в ходе дальнейшего их применения (в практике построения гороскопов, разумеется, а где еще получишь подтверждение святости или безбожности того или иного числа). Продолжим и мы наши изыскания.

Число 10

Книга «Исход» повествует о том, как Моисей вывел народ Израиля из египетского пленения, и о том, как он получил от Бога десять заповедей. С тех пор это число в Иудее считается священным. Но задолго до Моисея в Иудее была известна десятина или десятая часть – в Ветхом Завете (Бытие XIV, 20) род дара Богу, вернее первосвященникам, известный евреям еще задолго до времен Моисея. Обычай жертвовать священникам десятую часть добычи восходит к Аврааму, который дал первосвященнику Мельхиседеку десятую часть всей добычи, полученной им от четырех побежденных царей.

Так что цифра десять доказала свое право на существование. У пифагорейцев насчитывалось десять солнц, символизировавших циклическое совершенствование. В еврейской каббале различается десять сефиротов – это основные ипостаси Бога, его божественные и бесконечные качества и сферы эманаций Айн-Соф, обычно изображаемого в виде Древа Жизни. Первый из них – Монада, Первопричина, остальные же девять образованы тремя троицами, из которых каждая есть образ изначальной троицы: мужского и женского начал и объединяющей их способности к пониманию.

И наконец десять рогов на голове шаманов Сибири и Центральной Азии являются эмблемой их сверхъестественных возможностей.

Число 11

С числом 11 вышла незадача, поскольку оно изначально считалось ущербным, «неправильным». Блаженный Августин[3] закрепил эту ущербность, связав цифру 11 с грехом по той причине, что это, якобы, совершенное число Десять с «избыточной» единицей. Странная логика, но смертных грехов насчитывалось все же семь, а заповедей все же 10 (как и рогов на голове у апокалиптического Зверя). Поэтому число Одиннадцать стало символизировать какую-то опасность, конфликт, мятеж. В Европе его иногда называли, наряду с числом 13, «чертовой дюжиной».

Однако в теософии эти число восприняли немного по-другому, поскольку это все же 10 – число Вселенной и 1 (монада) то есть число Бога. На это число есть и указание и в Библии – это сон Иосифа, который видел одиннадцать звёзд, поклоняющихся двенадцатой, которая была «его звездою». Римские католики открыли в этом, кроме того, еще пророчество о Христе, который является этою двенадцатою Звездою, как они говорят, а другие – одиннадцатью апостолами; отсутствие двенадцатой так же рассматривается, как пророческое указание на предательство Иуды.

Число 12

Совсем иное дело сложилось с число «двенадцать»(12) и с делением тех или иных множеств и общностей на это число. С точки зрения чисто арифметической число «12» позволяло очень многое и было необычайно удобным. Результаты сложения и вычитания, умножения и деления, связанные с числом «12» всячески исследовались и изучались, по ним, подчас делались довольно многозначительные, хотя и наивные выводы – как в выкладках черной магии, так и в христианском богословии.

Изумленные нумерологи производили операции умножения и сложения и везде получали:

12 = 2 *2 * 3; 12 = 2 *6; 12 = 3 *4; 12 = 4 *3 и – так далее.

5 + 4 + 3 = 12, 6 + 3 + 2 + 1 = 12, 1 + 1 + 2 + 2 + 3 + 3 = 12, и – так далее.