Читаем Тайны символов. Зашифрованные знаки тайных обществ, архитектуры, мифологии, искусства, истории полностью

Змея изображалась на походной аптечке римского военного врача. В Средние века соединение изображений змеи и чаши на эмблеме использовалось аптекарями итальянского города Падуя, а уже позже этот частный фармацевтический символ превратился в общепринятый медицинский знак.

<p>Череп</p>

Череп с костями традиционно изображается в основании православного восьмиконечного креста. Правильное его название, на самом деле — адамова голова. То есть, это не просто абстрактный череп, а останки самого первого человека.

Адам, как известно, был создан Богом, но ослушался его, вкусив от древа познания Добра и Зла. Так он принёс в жизнь человека грех — это событие часто называется грехопадением. При этом, по легенде, захоронены останки Адама были именно на горе Голгофа — той самой, на которой столетия спустя был распят Иисус Христос.

Череп, или Адамова голова

Это сопоставление первого человека и принёсшего себя в жертву Сына Божьего не случайно. Ведь Христос пришёл для того, чтобы искупить грехи человечества. Кровь распятого Христа, стекая вниз, просачивается и омывает собой останки Адама, таким образом освобождая его от греха, символически омывая их, очищая. Это и есть та задача, с которой Христос пришёл в мир: он жертвует себя во имя искупления человеческих грехов, вплоть до самого первого. Таким образом, значение черепа на голгофском кресте — искупление первородного греха жертвой Спасителя.

Череп или Адамова голова в равной степени является как символом смерти, так и символом победы над ней.

<p>Череп и крест-накрест лежащие кости</p>

Знаменитый символ, состоящий из человеческого черепа и двух костей, впервые появился ещё в античные времена и тогда означал смерть и бренность бытия. Впоследствии «Адамова голова» или «Мёртвая голова» стала все чаще ассоциироваться с морскими пиратами, которые полюбили украшать этим символом свой чёрный флаг. Сегодня этот знак печатают на контейнерах с ядовитыми и крайне опасными для здоровья и жизни веществами.

<p>Якорь</p>

Этот символ появился в первые века нашей эры. Всем известен символ якоря как морская эмблема. Тем не менее в первые века якорь был тесно связан с христианством. Для ранних христиан, усматривавших в нем скрытую форму креста, якорь олицетворял надежду на спасение, осторожность, безопасность и прочность.

Изображение якоря у христиан вошло в обиход благодаря словам апостола Павла из его «Послания к евреям». Апостол уподобляет надежду на исполнение Божьего обетования безопасному и крепкому якорю, незримо соединяющему членов Церкви с Царством Небесным. Вследствие этого якорь стал символом надежды на спасение души от вечной смерти, и его изображение можно часто встретить среди христианской символики. Греческое слово «апкига» (якорь) ассоциировали с латинским выражением «еп kurio», то есть «во Господе».

Якорь

В христианской иконографии якорь как эмблема безопасности, является главным атрибутом св. Николая Мирликийского — покровителя моряков. Иное значение следует приписать якорю полулегендарного папы Климента. Согласно церковному преданию, в период гонений на христиан язычники навесили папе якорь на шею и утопили его в море. Однако морские волны вскоре расступились, обнажив на дне храм Божий. В этом мифическом подводном храме якобы и было обнаружено тело святого поборника веры.

Якорь является священным предметом, которому приносили жертвы, потому что он нередко был единственным спасением моряков. На монетах Греции, Сирии, Карфагена, Финикии и Рима якорь чаще других изображался как символ надежды.

Сохранилось изображение якоря из римских катакомб.

В раннехристианской гемме сливаются изображения креста и якоря. Его сопровождают рыбы — символы Христа, а из основания произрастают пальмовые ветви — символы триумфа. В прямом смысле, как образ спасения, используется якорь в изображении с двумя уловляемыми рыбками-христианами из римских катакомб II века.

В искусстве Древнего Рима якорь символизировал радость от возвращения домой после долгого странствия. На могилах I века изображение якоря ассоциировалось с образом церкви как корабля, который несёт души по бурному житейскому морю.

В изобразительном искусстве Ренессанса якорь также означает атрибут надежды. Особой популярностью в ренессансной живописи пользовалась аллегорическая эмблема, которая изображает дельфина с якорем. Дельфин символизировал скорость, а якорь — сдержанность. Внизу эмблемы стояла надпись: «поспешай медленно».

<p>Символизм украшений и драгоценных камней</p>
Перейти на страницу:

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология