Тапас - основа духовной практики

«Перед тем, как начать принимать пищу, аскет должен трансформировать ее в прасад — божественную пищу посредством подношения ее сначала священному огню, Богам и хранящим божественное присутствие бусам кантхи. Таким образом, пища очищается, и ее прием превращается из обыденного действия в ритуальный акт преданности Богу.

Побороть влечение к пище можно не только путем ее ограничения и принятия только один раз в день, но и соблюдением регулярных постов, которые способствуют очищению организма, обостряют умственное восприятие и делают тело худым и легким, что значительно облегчает занятие йогой. Существуют правила, определяющие, какие именно дни и месяцы благоприятны для поста. Ортодоксальные миряне, в основном женщины, и аскеты соблюдают пост на одиннадцатый день в светлой половине лунного месяца — Экадаши и накануне больших религиозных праздников».

Существуют различные предписания, когда йогину не следует упражняться с постами, например, когда он занимается кундалини-йогой, практика поста может повредить, если он не умеет контролировать свои энергии, элементы земли и воды в теле, заземляться — он может заработать дисбаланс пран. Другими словами практика постничества — это практика для высокопродвинутых, серьезных садху, которые превосходно могут управлять внутренней энергией — пранаямами, концентрацией на чакрах, интеграцией с чакрами. Если же человек раньше времени пытается этим заниматься, у него могут возникнуть различные сложности.

Существуют так же другие виды тапаса, их называют сезонные виды тапаса.