Театр кукол

Куклы прошли путь от ритуального атрибута до театральных актеров. Они начинали с обрядовых представлений, затем научились исполнять разные трюки, и теперь кукольные постановки – часть традиционного китайского театра.

Большая деревянная кукла

В 1978 году в гробнице на территории деревни Дайшуцунь обнаружили деревянную куклу высотой 193 сантиметра. Она могла сидеть, стоять и садиться на колени. Корпус состоял из тринадцати деревянных брусьев, которые скреплены между собой шарнирами. На животе и бедрах фигуры множество маленьких отверстий – вся фигура была подвижной. Изначально кукла сидела на циновке, которая не сохранилась, но до нас дошло четыре груза, что ее придавливали. Рядом с куклой обнаружили серебряную палку длиной 115 сантиметров и диаметром 0,7 сантиметра. По всей вероятности, ее использовали, чтобы управлять фигурой во время представлений.

Это была подвесная марионетка (сюаньсы куйлэй) – самая ранняя из всех обнаруженных на данный момент. Она стала важным материалом для изучения становления и развития искусства театральной куклы в Древнем Китае.

Фреска «Блага, обретенные за следование с радостью» на сюжет из «Лотосовой сутры»[9]

В империи Тан кукольный театр получил большую популярность и стремительно развивался. Император Сюань-цзун[10] даже написал стихотворение «Напевы куклы-марионетки»:

Вырезана из дерева и подвешена за нитки фигура старика:
Кожа в морщинах, седые волосы – не отличишь от живого.
По мановению руки пляшет, а потом безжизненно повисает.
Человеческая жизнь – это тоже всего лишь мимолетный сон.

Большая деревянная кукла

Эпоха Западная Хань

Обнаружена на раскопках в уезде

Лайси провинции Шаньдун

Фреска «Блага, обретенные за следование с радостью» на сюжет из «Лотосовой сутры»

Эпоха Тан

Фреска из пещер Дуньхуана[11]

Автор использует образ марионетки для того, чтобы показать, что жизнь так же скоротечна, как сон.

На танской фреске «Блага, обретенные за следование с радостью» на сюжет из «Лотосовой сутры» на северо-восточной стене 31 пещеры комплекса Могао изображены две молодые девушки высотой двадцать сантиметров. Одна девушка держит перед собой куклу, а вторая хочет ее отнять. Кукла, изображенная на фреске, – ранняя тростевая марионетка на деревянных прутьях (чжантоу муоу), хотя некоторые полагают, что это перчаточная кукла (будай муоу).

Картина «Дети, разыгрывающие кукольное представление»

В эпоху Сун искусство создания кукол достигло расцвета, выделилось пять их видов: подвесные куклы, тростевые куклы на деревянных прутьях, водные куклы[12], пороховые куклы[13] и «живые куклы»[14]. В это время также были популярны детские игры с подвесными куклами.

Картина «Дети, разыгрывающие кукольное представление»

Лю Суннянь

Эпоха Сун

Из коллекции Музея императорского дворца

Лю Суннянь (ок. 1155–1218) – один из четырех великих живописцев Южной Сун[15]. Он особенно знаменит картинами, изображающими людей, и пейзажами шаньшуй («горы и реки»). На его картине «Дети, разыгрывающие кукольное представление» изображена игра с подвесными марионетками. Один из мальчиков играет марионеткой Чжун Куя[16]. Перед импровизированным театральным павильоном (сипэн) сидят еще три мальчика и смотрят представление: один бьет в барабан (гу), у второго в руках кастаньеты (пайбань), а третий тянется за парой пиал или флейтой (ди) – они готовятся аккомпанировать действию. «Театральный павильон» сделан из перевернутого стола: столешница стала задником сцены, а сверху установлен каркас, на который повешен занавес, образующий портальную арку. Между занавесом и столешницей расположена наклонная ширма, за которой скрывается кукловод. Эта конструкция копирует традиционную сцену для представлений с подвесными куклами.

Иллюстрация из книги «Шесть фантазий Западного флигеля»[17]

В предисловии к «Пьесам эпохи Мин» говорится, что в эпоху Юань куклы «благодаря мастерству кукловода живо изображали разговор, пение, радость, гнев, скорбь и веселье». В репертуар же вошли реалистичные пьесы.