Читаем Церкви и всадники. Романские храмы Пуату и их заказчики полностью

Наиболее активным представителем семьи, очевидно, являлся Мэнго Рабиоль – в период с 1045 по 1095 г. он упоминается в семнадцати хартиях монастыря Сен-Жан д’Анжели, с которым семейство поддерживало наиболее тесную связь. Рабиоли были не только донаторами аббатства, но и держателями монастырских фьефов (Angély I. XXVIII. P. 54–55), а сам Мэнго Рабиоль был похоронен в этом монастыре (Angély II. CCCXLIII. P. 8). В отношении третьего поколения Рабиолей существует некоторая сложность. В грамоте, составленной в 90-х гг. XI в. (Angély I. XXVIII. P. 54–55), Гуго Рабиоль назван сыном Мэнго Рабиоля (он явно старший, так как в грамоте 1095 г. (Cypr. 484. P. 295) фигурирует как наследник), тогда как трое других сыновей Мэнго – Константин, Бельом и Мэнго – названы сыновьями его жены Аквилины; кроме этого, в грамоте упомянуты еще некие Рамнульф и Жоффруа, которые названы братьями Гуго. Такая сложность в представлении братьев обусловлена, по всей видимости, тем, что они были не полностью родными; таким образом, у Мэнго Рабиоля должна была быть первая жена, мать Гуго, о которой ничего не известно. Константин, Бельом и Мэнго – братья Гуго по отцу. Рамнульф и Жоффруа – возможно, тоже дети первой жены (родные или единоутробные братья Гуго) или дети брата Мэнго Рамнульфа (двоюродные братья Гуго). Последней версии придерживается А. Дебор, относя почему-то и самого Гуго к сыновьям Рамнульфа, хотя он неоднократно упоминается как сын Мэнго (Debord A. P. 522).

Прозвище «Рабиоль» дается не всем членам семьи – в отношении младших сыновей Мэнго Рабиоля (Бельома и Мэнго) оно ни разу не встречается. В целом представители линьяжа чаще всего упоминаются вместе с виконтами Ольнэ как их свидетели и союзники. С угасанием рода виконтов всякие упоминания о Рабиолях также прекращаются – последнее свидетельство датировано 1105 г.

<p>Иллюстрации</p>

Илл. 1.1. Основные паломнические дороги в Сантьяго-да-Компостела, проходившие в XII в. по территории Франции и Испании

Илл. 1.2. Южное Пуату. На карте отмечена траектория Турской дороги и места расположения церквей, имевших на фасаде скульптуру всадника

Илл. 2.1. Церковь Сен-Пьер в Ольнэ. План

Илл. 2.2. Церковь Сен-Пьер в Ольнэ. Западный фасад

Илл. 2.3. Церковь Сен-Пьер в Ольнэ. Вид на северную стену

Илл. 2.4. Церковь Сен-Пьер в Ольнэ. Апсиды и южный фасад

Илл. 2.5. Церковь Сен-Пьер в Ольнэ. Южный фасад. Ниша-аркосолий в южной стене

Илл. 2.6. Церковь Сен-Пьер в Ольнэ. Южный фасад. Фото CESCM-BROUARD

Илл. 2.7. Церковь Сен-Пьер в Ольнэ. Южный фасад. Архивольты портала. Фото CESCM-BROUARD

Илл. 2.8. Церковь Сен-Пьер в Ольнэ. Южный фасад. Архивольты портала, вид снизу. Фото CESCM

Илл. 2.9. Церковь Сен-Пьер в Ольнэ. Западный фасад. Центральный вход. Скульптурные архивольты портала. Фото CESCM

Илл. 2.10. Церковь Сен-Пьер в Ольнэ. Западный фасад. Арочная ниша справа от входа

Илл. 2.11. Церковь Сен-Пьер в Ольнэ. Западный фасад. Захоронение в арочной нише справа от входа

Илл. 2.12. Рисунок всадника Ольнэ, 1788 г. Poitiers, Médiathèque François-Mitterrand. Olivier Neuillé

Илл. 2.13. Церковь Сен-Пьер в Ольнэ. Сохранившийся фрагмент скульптуры всадника – шея коня

Илл. 2.14. Церковь Сен-Пьер в Ольнэ. Купол над средокрестием. Вид снизу

Илл. 2.15. Церковь Сен-Пьер в Ольнэ. Центральный неф

Илл. 2.16. Церковь Сен-Пьер в Ольнэ. Капитель нефа

Илл. 2.17. Церковь Сен-Пьер в Ольнэ. Капитель нефа

Илл. 2.18. Церковь Сен-Пьер в Ольнэ. Капитель нефа

Илл. 2.19. Церковь Сен-Пьер в Ольнэ. Капитель нефа

Илл. 2.20. Церковь Сен-Пьер в Ольнэ. Капитель нефа. Каин и Авель

Илл. 2.21. Церковь Сен-Пьер в Ольнэ. Капитель нефа. Самсон и Далила

Илл. 3.1. Церковь Сент-Илер в Меле. План

Илл. 3.2. Церковь Сент-Илер в Меле. Западный фасад

Илл. 3.3. Церковь Сент-Илер в Меле. Апсиды и южная стена

Илл. 3.4. Церковь Сент-Илер в Меле. Северная стена

Илл. 3.5. Церковь Сент-Илер в Меле. Северный портал. Скульптура всадника (реконструкция XIX в.)

Илл. 3.6. Церковь Сент-Илер в Меле. Северный портал. Скульптурные архивольты

Илл. 3.7. Церковь Сент-Илер в Меле. Лестница, ведущая вниз, и массивные столбы – возможные следы существовавшей ранее входной башни

Илл. 3.8. Церковь Сент-Илер в Меле. Центральный неф

Илл. 3.9. Церковь Сент-Илер в Меле. Купол над средокрестием

Илл. 3.10. Церковь Сент-Илер в Меле. Капитель хора с надписью: FACERE ME AIMERICUS ROGAVIT («меня просил сделать Эмери»)

Илл. 3.11–3.14. Церковь Сент-Илер в Меле. Капители нефа

Илл. 3.15. Церковь Сент-Илер в Меле. Архивольт южного портала (интерьер церкви). Вид снизу

Илл. 3.16. Церковь Сент-Илер в Меле. Южный портал (интерьер церкви)

Илл. 4.1. Церковь Сент-Илер в Пуатье. Общий вид

Илл. 4.2. Церковь Сент-Илер в Пуатье. Восточная часть (апсиды и трансепт)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Александровский дворец в Царском Селе. Люди и стены, 1796–1917
Александровский дворец в Царском Селе. Люди и стены, 1796–1917

В окрестностях Петербурга за 200 лет его имперской истории сформировалось настоящее созвездие императорских резиденций. Одни из них, например Петергоф, несмотря на колоссальные потери военных лет, продолжают блистать всеми красками. Другие, например Ропша, практически утрачены. Третьи находятся в тени своих блестящих соседей. К последним относится Александровский дворец Царского Села. Вместе с тем Александровский дворец занимает особое место среди пригородных императорских резиденций и в первую очередь потому, что на его стены лег отсвет трагической судьбы последней императорской семьи – семьи Николая II. Именно из этого дворца семью увезли рано утром 1 августа 1917 г. в Сибирь, откуда им не суждено было вернуться… Сегодня дворец живет новой жизнью. Действует постоянная экспозиция, рассказывающая о его истории и хозяевах. Осваивается музейное пространство второго этажа и подвала, реставрируются и открываются новые парадные залы… Множество людей, не являясь профессиональными искусствоведами или историками, прекрасно знают и любят Александровский дворец. Эта книга с ее бесчисленными подробностями и деталями обращена к ним.

Игорь Викторович Зимин

Скульптура и архитектура