Выставочный Иерусалим

Рис.141.Вид северных ворот Джераша снаружи. Фотография 2019 года

Рис.142.Cеверные ворота Джераша. Через них паломники входили в выставочный Иерусалим. Фотография 2019 года

Сегодня северные ворота закрыты, и для входа в Джераш используются противоположные, южные ворота, рис.143. Но сначала надо пройти через еще одни южные ворота во внешней стене города. Поясним, что первоначально у Джераша было две стены — внешняя и внутреняя. Внешняя стена сегодня большей частью разрушена, но ее роскошные южные ворота сохранились, см. рис.77 и рис.80 выше. Сегодня историки именуют их «воротами Адриана».

Рис.143.Южные ворота, через которые сегодня входят в Джераш. Фотография 2019 года

О южных воротах внутреннего города «Русский Летописец» пишет: «Внутри города в южном углу стоит церковь Святая Святых ... в том же углу городские ворота, в которые въехал Господь наш Иисус Христос на осляти. У того же угла во рве купель Силоамская» (лист 346, оборот).

«Купель Силоамская во рве» — это, по-видимому, развалины больших бань, которые действительно стоят на краю глубокого оврага («рва») недалеко от южных ворот. Сегодня развалины эти именуются «Большими восточными банями (Great East Baths)», см. схему на рис.144. В этом месте для удобства прохода к баням (то есть, к «купели Силоамской») через овраг был перекинут каменный мост, рис.145. На рис.146 мы приводим старый снимок, показывающий как выглядел этот овраг в XIX веке — еще до того, как Джераш был раскопан после того, как был накрыт селевым потоком и оказался под 3-метровой толщей земли. Схождение селя было следствием землетрясения, случившегося, по нашему мнению в XVII веке, а по мнению историков — на тысячу лет раньше. Тогда многие городские постройки были засыпаны, другие превращены в груды камней, которые беспорядочно разносились селевым потоком по всему городу. Раскопки начались тут в XX веке, но значительная часть города не раскопана до сих пор. Выше на рис.59 был приведен сделанный нами в 2019 году снимок, наглядно показывающий толщину наносного слоя.

Рис.144.Схема Джераша с нашими пояснениями. На основе музейной таблички возле южных ворот, заснятой нами в 2019 году

Рис.145.Старый снимок каменного моста, наведенного через овраг в том месте, где на краю оврага стояли бани. Переснято в музее Джераша в 2019 году

Рис.146.Старый снимок глубокого оврага, проходящего через Джераш. Это старое высохшее русло реки. Переснято в музее Джераша в 2019 году

Современный вид развалин «купели Силоамской» и ведущего к ней моста показан на рис.147.

Рис.147.Развалины «купели Силоамской во рву» сегодня называются «развалинами римских городских бань». Они действительно находятся в русле высохшей реки. Из Джерашского святилища к ним ведет мост. Снимок 2019 года

Упомянутая паломником «церковь Святая Святых» сегодня именуется «храмом Зевса». Она представляет собой внушительные развалины древнего храма эпохи царского христианства XIII-XIV веков, расположенные на склоне холма, спускающегося к большой овальной площади возле южных ворот. Рядом на холме находится полуразрушенный амфитеатр. См. рис.148.

Рис.148.«Храм Зевса», он же «храм Святая Святых» выставочного Иерусалима — Джераша. Сегодня от него остались только развалины на склоне холма, спускающегося к Овальной площади. Рядом на холме стоит полуразрушенный амфитеатр. Снимок 2019 года

Итак, мы вкратце обсудили места возле южных ворот. Но, как уже было сказано, в XVI-XVII веках паломники заходили в город не через южные, а через северные ворота. Вероятно, это было связано с тем, что, войдя в Джераш-Иерусалим через северные ворота, они сразу же попадали к Голгофе и другим новозаветным святыням. И лишь после этого шли на южный конец города и осматривали там святыни ветхозаветные — храм Святая Святых, дом царя Давыда и т.п.

8.2. Большая церковь Воскресения, Голгофа, место Воскресения