Потом добрый бог Эа рассказал, каким должен быть корабль. И Утнапиштим построил огромный ящик с крышкой, который был разделен на несколько этажей и отделений. Этот ковчег внутри и снаружи он тщательно прошпаклевал горной смолой.
Месопотамия не так уж далека от Палестины, и родственные народы легко могли поделиться таким захватывающим сюжетом друг с другом. Но если продолжать поиск преданий о потопе, то впору поверить, что у тогдашних сказителей были крылья на пятках. В самом деле похожие легенды можно услышать у народов древней Индии, Ирана, у древних греков и далее — в Китае, Лаосе, на острове Фиджи, у кхмеров, у хантов и манси и даже у североамериканских индейцев.
Потом Утнапиштим погрузил в него своих домочадцев, пожитки и скот.
Когда хлынул дождь, Утнапиштим сел в ковчег и закрыл дверь. Началась буря. Засверкали молнии, загрохотал гром, кругом все потемнело, и страшный ливень обрушился на землю. Шесть дней и ночей продолжалась буря. Когда она утихла, Утнапиштим открыл окна ковчега и увидел остров. Это была вершина горы Нисир, восточнее Тигра. Спустя шесть дней вавилонский Ной выпустил голубя. Голубь вернулся. Потом вылетела ласточка, но и она вернулась назад. В конце концов Утнапиштим выпустил ворона. Ворон не вернулся. Утнапиштим понял это как ожидаемый им знак покинуть ковчег и вступить на землю, которая уже подсыхала.
Не только добрый бог Эа, но и мать всех людей богиня Иштар (или богиня звезды Венеры), очевидно, протестовала против Всемирного потопа: «Неужели я затем рожала людей, чтобы они потом были пущены, как рыбы под воду?» — жаловалась мать людей Иштар. Тогда злой бог Энлиль, зачинщик Всемирного потопа, пожалел о своем непродуманном поступке и даровал вавилонскому Ною и его жене вечную жизнь в знак благодарности за то, что он сохранил жизнь на земле, построив и умело использовав ковчег.
Ассирийцы, так же как и древние иудеи, относятся к семитским народам.
Воображение рисует поистине колоссальную катастрофу, наводнение, затопившее
Давайте на минуту отвлечемся от проблем шеститысячелетней давности и представим себя историками из, скажем, XXVI века. Вот перед нами два сообщения: одно — о небывалом разливе рек в Германии, другое — о катастрофическом паводке в Якутии. Немного доброй воли, и мы уже считаем, что в 2000–2001 годах, и Европа, и Сибирь почти полностью скрылись под водой. Разумеется, в реальности ничего подобного не было. Однако более тонкую связь между двумя событиями мы все же можем проследить. Эта связь кроется в глобальном изменении климата, в частности, в появлении в тропических широтах небезызвестной атмосферной аномалии Эль-Ниньо.
Меж тем и в доисторическую эпоху нашу планету регулярно потрясали экологические кризисы. Впервые значительные и долговременные колебания уровня воды были прослежены на Каспийском море и затем на озерах Африки. Когда море отступало, лесостепи превращались в степи, степи — в пустыни, и людям приходилось перебираться поближе к воде. Затем начинался почти одновременный (по геологическим часам) подъем уровня воды, и бывшие жители побережья попадали в серию локальных потопов, память о которых сохранялась надолго. Потоп, на время прервавший жизнь в городах Месопотамии, стал основой для библейского мифа на 5–4 тысячелетия до нашей эры. В этот момент уровень воды в Каспийском море поднимается почти на 30 метров, что тянет за собой изменения экологии практически на всей азиатской части материка.
Известно, что все необычное, а особенно то, что угрожает жизни человека, часто подхлестывает его фантазию. Древнее поднятие уровня моря породило целый комплекс легенд. Остается только гадать, какие предания зарождаются сейчас в недрах нашей беспокойной эпохи.
КОРОЛЕВСКАЯ ДОРОГА К МУДРОСТИ
Георгий Фёдорович Коваленко , Коллектив авторов , Мария Терентьевна Майстровская , Протоиерей Николай Чернокрак , Сергей Николаевич Федунов , Татьяна Леонидовна Астраханцева , Юрий Ростиславович Савельев
Биографии и Мемуары / Прочее / Изобразительное искусство, фотография / Документальное