Жизнь без границ. Строение и Законы Дуальной Вселенной

Взаимодействуя, мужское и женское начала рождают вещи; взаимодействуя, они сохраняют вещи; взаимодействуя, они разрушают их. Поэтому в дуальной вселенной имеются три состояния существования вещей (и людей) – созидание, сохранение и разрушение. Можно утверждать, что в основе существования дуальной вселенной лежат два начала и три состояния, и больше ничего. Я здесь не упоминаю в качестве основы то Единое, из которого дуальная вселенная вышла, потому что это само собой разумеется.

Я заметил, что многие люди просто не осознают, что живут в дуальном мире. Даже когда им приводишь примеры, что в этом мире существуют только день и ночь, свет и тьма, зима и лето, или предлагаешь попытаться найти третий пол, они всё равно не понимают, о чём идёт речь. Самый лучший способ понять и ощутить двойственность этого мира – это сунуть два пальца в розетку. Дуальное строение мира переживается тогда во всей полноте.

Основные противоположности

Наличие противоположностей в любой сфере жизни автоматически подразумевает присутствие между ними напряжения и тока, хотя мы не всегда можем увидеть и ощутить их так ясно, как в случае с электричеством. Именно за счёт энергии, которая присутствует в противоположностях, наша Вселенная живёт и развивается. Человек также живёт и развивается за счёт существующих внутри него противоположностей, например левого и правого полушарий мозга.

Глядя на этот мир, мы очень чётко делим его на «моё – не моё», «родное – чуждое». Иначе говоря, мы различаем в нём Внутреннее и Внешнее и присваиваем либо тому, либо другому ту или иную оценку. То, что считаем своим, мы принимаем, а чуждое – отрицаем и отторгаем.

• Какой станет ваша жизнь, если из неё исчезнет всё родное? А всё чуждое?

• А какой она станет, если вы перестанете различать в ней чуждое и родное?

Мы также умеем определять значимость вещей. Какие-то вещи, какое-то положение в обществе, например, мы считаем значимыми, а другие – мелкими и незначительными. То есть этот мир, по нашему разУМению – обратите внимание, что всё это идёт от ума, – имеет Верх и Низ, то есть располагается и по вертикали в том числе. И здесь также мы присваиваем оценки.

• Как вы будете вести себя, как жить, если перестанете различать Верх и Низ?

• Что станет с вами и с вашей жизнью, если вещи перестанут иметь для вас значимость?

• Говорят, Гёте как-то сказал: «Бог – в мелочах». Что он имел в виду?

Все вещи в этом мире мы считаем либо правильными, либо неправильными. Например, то, как вы проживаете свою жизнь, вы считаете правильным, а то, как проживает её другой, – неправильным. Мужчины, например, считают, что именно они проживают свою жизнь правильно, а женщины всё делают неправильно. И наоборот. Следовательно, в этом мире мы различаем правое и неправое – Левое и Правое. Внутри этой пары мы также присваиваем оценки.

• Кем вы станете, как начнёте проживать свою жизнь, если перестанете считать себя правым?

• Как вы станете проживать свою жизнь, если перестанете считать себя неправым?

• Что будет с вами, если вы перестанете различать правое и неправое?

Правота – это чувство, исходящее из системы собственных убеждений и верований. Эти убеждения-мыслеформы вы строили десятки лет. Фактически можно утверждать, что вы – это ваши мыслеформы. Поэтому так крепка ваша вера в собственные убеждения, в свою правоту. Поэтому вы всегда стремитесь подтвердить свою правоту во что бы то ни стало и любыми способами.

• Что станет с вашим «я», когда вы перестанете искать подтверждения своей правоте?

• Что станет с вашим «я», когда вы признаете правоту и за неправыми (левыми) вещами?

Итак, мы чётко уяснили, что этот мир всё-таки дуален и в нём мы можем различать формы, у которых, в свою очередь, мы различаем Внутреннее и Внешнее, Верх и Низ, Левое и Правое. Мы также противополагаем формы друг другу.

При взаимодействии с внешним миром мы оперируем различиями и оценками, из которых вытекают такие характеристики вещей, как чуждость, значимость и правильность. Все три состояния также подразумевают право на существование.

Как видите, этот мир в своей основе довольно примитивно устроен.