Жизнь и смерть

Если такое пробуждение станет возможным, тогда вы непременно сможете сделать выбор. Если само рождение становится результатом выбора, тогда мы сможем прожить всю оставшуюся жизнь, осуществляя свой выбор. Тогда мы сможем жить как дживан-мукта. Тот, кто умирает в пробужденном состоянии, рождается тоже в пробужденном состоянии, и живет, будучи освобожденным.

Мы часто слышим термин дживан-мукта, хотя возможно не знаем, что он означает. Дживан-мукта означает: тот, кто родился в пробужденном состоянии. Только такой человек может стать дживан-муктой; в другом случае, он всю жизнь может стараться достичь освобождения, а достичь свободы только в следующей жизни, он не станет свободным в этой жизни. Чтобы стать дживан-муктой в этой жизни, у человека должна быть свобода выбора, начиная с самого первого дня после рождения. А это возможно, только если человек в прошлой жизни достиг состояния полной сознательности в момент смерти.

Но сейчас вопрос не в этом. Это жизнь, а смерть еще не заявила о себе. Она придет наверняка, нет ничего более определенного, чем смерть. Можно сомневаться в чем-то другом, но относительно смерти не может быть никаких сомнений. Есть люди, сомневающиеся в существовании Бога, есть такие, которые сомневаются в существовании души, но вы не встретите такого человека, который сомневался бы в смерти. Она неизбежна - она придет наверняка; она приближается. Она подходит ближе и ближе с каждым днем. Мы можем использовать то время, которое нам доступно до того, как придет смерть, чтобы пробудиться. Медитация - это техника для достижения этого. В течение этих трех дней я попытаюсь помочь вам понять, что медитация - это техника для этого пробуждения.

Один из друзей спросил: Какова связь между медитацией и Джати-смаран, воспоминанием о прошлых жизнях?

Джати-смаран означает метод, с помощью которого можно вспомнить о своих прошлых жизнях. Это способ вспомнить наши прошлые существования. Это - форма медитации. Это - особое применение медитации. Например, кто-то может спросить: «Что такое река, и что такое канал?» Нашим ответом будет, что канал - это особое применение реки - хорошо разработанное, но находящееся под контролем и систематизированное. Река хаотична, ее ничто не сдерживает; она тоже достигнет какого-то места, но ее конечный пункт неизвестен. Конечный пункт канала строго определен.

Медитация - это как большая река, она достигнет океана, она наверняка достигнет. Медитация обязательно приведет вас к Богу. Тем не менее, существуют также другие способы применения медитации. Подобно маленьким притокам, их можно направить в каналы медитации. Джати-смаран - это один из таких дополнительных методов медитации. Можно также направить энергию медитации по каналу, идущему к нашим прошлым жизням; медитация просто означает концентрацию внимания. Могут быть такие способы ее применения, когда внимание следует сфокусировать на определенном объекте, и один из таких способов ее применения - это джати-смаран, концентрация на глубоко скрытых воспоминаниях о прошлых жизнях.

Помните: воспоминания невозможно стереть; воспоминание либо остается в скрытом состоянии, либо всплывает на поверхность. Но кажется, что скрытое воспоминание стерлось. Если я спрошу вас, что вы делали 1 января 1950 года, вы не сможете мне ответить, что не означает, что вы ничем не занимались в тот день. Но внезапно вы чувствуете, что день 1 января 1950 года представляет собой полный пробел для вас. Он не мог быть пробелом; поскольку он прошел, он был полон деятельности. Но сегодня он ощущается вами как пробел. Подобным образом, сегодняшний день станет пробелом завтра. Через десять лет от сегодняшнего дня не останется и следа.

Поэтому это не означает, что 1 января 1950 года не существовало, или что вас не существовало в тот день; имеется в виду, что, раз уж вы не можете вспомнить тот день, как вы можете верить в то, что он вообще существовал? Но он на самом деле существовал, и есть способ узнать это. Медитацию тоже можно направить в это русло. Как только свет медитации прольется на этот день, вы обнаружите, к вашему удивлению, что он выглядит более оживленным, чем был прежде.

Например, человек входит в темную комнату и движется по ней с фонарем. Когда он поворачивает фонарь налево, правая сторона становится темной, но ничего на правой стороне не исчезает. Когда он перемещает фонарь направо, правая сторона вновь оживает, но левая сторона остается сокрытой в темноте.

У медитации должен быть объект, и если вы хотите направить ее в определенное русло, тогда ее нужно использовать, как фонарь. Однако если вы хотите обратить ее к божественному, тогда с медитацией нужно обращаться, как с лампой. Это очень важно понять.