Число зверя. Когда был написан Апокалипсис

Четыри Евангелия — от Матфея, от Марка, от Луки, от Иоанна; Деяние Апостольское, Посланий Соборных семь и Апостол: Иаковле едино, Петровы два, Иоаннова три, Июдино едино, Павловых посланий 14: первое Римлянам, два — к Коринфом, к Галатом, Ефесеом, Фи-липписиом, Коласаем, к Солуняном, два Евреом, Тимофею, два к Титу, к Филимону; конечное Иоанново Откровение (АПОКАЛИПСИС — Авт.), Иоанна Златоуста, Иоанн Дамаскин, Иоанн Богослов, Григорий Декаполит, Кирил Александрский, Дионисий Ареопагиитский, Симеон Богоприимец, Исайя Великий (новозаветный! — Авт.), Иеремия (новозаветный! — Авт.), ДАНИИЛ (новозаветный! — Авт.), Паралипомена (новозаветные книги Паралипоме-нон! — Авт), Дефвторономия, Апокалипсий (то есть некий ДРУГОЙ АПОКАЛИПСИС, поскольку Откровение Иоанна уже было перечислено выше — Авт.), Варлам, Ефрем, Пан-док, Лимонис, Патерик, Нил, Асаф, Максим, Павел Мона-касийский, Василий Новый, Гранограф (следовательно, некий ХРОНОГРАФ был частью Нового завета; где сегодня этот новозаветный Хронограф? — Авт.), Палея, Еклисиаст (новозаветный! — Авт.), Шестодневец, Родословие, Струй, Глубина, Бисер, Криница, Иосиф Матафиин, Косма Индикоплов, Анастасий Синайский, Афанасий Великий, Апостольские, Исус Наввин (новозаветный! — Авт.), Исус Семерамин, Исус Сирахов (новозаветный! Авт.), три Опрошения, Фисилог двенадцать, Ияковлич, Иов (новозаветный! — Авт.), Нифонт, Пчела, Приточник, Стослов, Страннник».

Поразительно, что Новый завет, согласно Кормчей 1620 года, содержит В НЕСКОЛЬКО РАЗ БОЛЬШЕ КНИГ, чем сегодня. В частности, в него входило, оказывается, СРАЗУ ДВА АПОКАЛИПСИСА. Частью Нового завета был также некий ХРОНОГРАФ. А также некая, по-видимому, очень интересная книга РОДОСЛОВИЕ. И так далее, и так далее. Где сегодня все эти книги? Многие из них утеряны. Но раз они упомянуты в Кормчей 1620 года — причем как книги существующие, а не утраченные — значит, их уничтожили уже после этого времени. Скорее всего, сокращение Нового завета путем изъятия из него БОЛЬШЕЙ ЧАСТИ книг и их уничтожения, произошло во время известного «книжного исправления» XVII века, при первых Романовых. А между тем, книга Родословие, например, упоминается даже в современном каноне Библии: «Деяния Ровоамовы, первые и последние, описаны в записях Самея пророка и Адды прозорливца ПРИ РОДОСЛОВИЯХ» (2 Паралипоменон 12:15).

Обратите внимание также и на то, что книга Даниила считается в Кормчей 1620 года НОВОЗАВЕТНЫМ произведением. Точнее говоря, в перечне библейских книг упомянуто сразу два Даниила: один ветхозаветный, другой — новозаветный.

11. Самый древний, первоначальный Апокалипсис был, по-видимому, написан самим Иоанном Крестителем в XII веке н. э. Он не сохранился, но его отголоски звучат в «античных» текстах

11.1. Пророчество «античной» эритрейской сивиллы о Христе является, вероятно, отрывком древнего Апокалипсиса

Историки и библеисты затрудняются точно сказать, какой именно Иоанн был автором «Откровения Святого Иоанна Богослова» (Апокалипсиса). Многие годы в библеистике продолжаются споры на эту тему. С одной стороны, некоторые убеждены, что евангелист Иоанн и Иоанн, автор Апокалипсиса, — одно и то же лицо. Энциклопедический Словарь Брокгауза и Ефрона сообщает: «По древне-церковному сказанию, апостол Иоанн написал как четвертое Евангелие с тремя посланиями, так и Апокалипсис» [29]. С другой стороны, некоторые исследователи категорически отвергают принадлежность Апокалипсиса тому Иоанну, который написал Евангелие и три новозаветных послания. Вообще, считается, что точных данных об авторе Апокалипсиса не сохранилось [8], с. 117. Историкам так и не удалось уверенно датировать Апокалипсис. Так, например, И.Т. Сендерленд пишет: «Признание этого времени (то есть конца I века н. э., согласно скалигеровской версии — Авт.) ИЛИ ДАЖЕ КАКОГО-БЫ ТО НИ БЫЛО ДРУГОГО ВРЕМЕНИ (! — Авт.) написания Откровения сопряжено С СЕРЬЕЗНЫМИ ТРУДНОСТЯМИ» [18], с. 135.

Выше мы датировали Апокалипсис по его астрономическому содержанию и убедились, что он был написан — в своем нынешнем виде — не ранее 1486 года, поскольку именно такая дата записана в его подспудном гороскопе. Однако, скорее всего, нынешний Апокалипсис не вполне первичен. Вероятно, когда-то существовали и другие, более древние Апокалипсисы, ныне утраченные. Наша мысль состоит в том, что все они восходили к одному главному прообразу — древнейшему Апокалипсису, созданному во времена Христа, то есть в XII веке н. э. [ЦРС].