Невинность, знания и ощущение чуда: почему мы перестали удивляться миру, как это было в детстве?

Иисуса называли дураком. Святого Франциска называли дураком, он сам называл себя «Божьим дураком». Почему же Иисуса, святого Франциска и подобных людей называли дураками? Даже они сами называли себя так, по той простой причине, что есть нечто такое, что доступно дураку, но не доступно знающему человеку. Дурак невинен. Дурак не так глуп, как знающий человек. Иногда он кажется мудрее, чем ваши так называемые мудрецы.

Почти во всех странах мира среди великих королей существовал древний обычай иметь придворного шута. Почему? По той простой причине, что иногда шут говорит такие вещи, которых мудрецы – так называемые мудрецы – не могут сказать. Дурак так невинен, что просто изрекает истину. Так называемые мудрецы лукавы, они не скажут правды, он скажут то, что будет нравится. Это может быть ложью – а ложь очень нравится, потому что люди живут во лжи, особенно при дворе. Короля окружают всевозможные хитрецы, всевозможные коварные люди, поэтому нужен шут, дурак, чтобы король мог на него положиться. Дурак не будет плутовать, он будет говорить прямо. Он так глуп, что не будет переживать из-за последствий.

Это странно, но необходимо понять нечто важное. Шут был необходимым человеком при дворе каждого великого монарха, и эти шуты неоднократно спасали многих королей. Они спасали королевства, потому что их советы исходили из совершенно невинного состояния незнания. Они обладают такой ясностью, которую знающий человек не может себе позволить: его ум затуманен.

Твои знания исчезают – вот настоящий сатсанг, вот что значит быть с мастером. Он забирает ваши знания и дарит взамен удивление. Он снова превращает вас в ребенка. А пока вы не станете ребенком, вы не войдете в царство Божие.

Но из-за того, что ты называешь это глупостью, осуждаешь это, даешь негативное определение, тебе грустно, ты чувствуешь себя безнадежной. Мы живем словами, мы так привязались к словам, что они вводят нас в заблуждение. Просто поменяй слово, и ты увидишь перемену во внутреннем климате. Назови это невинностью и просто почувствуй, как это ощущается, какой у этого вкус. Назови это глупостью и почувствуй, как это ощущается, какой у этого вкус. Когда ты называешь свое состояние глупостью, то внезапно чувствуешь, что тебя окружает темнота. Когда ты называешь это невинностью, в твоем сердце будто бы начинает распускаться цветок, тебя окутывает аромат.

Будьте осторожны со словами, с тем, какие слова вы используете, потому что мы так давно живем с ними…

Я слышал:

* * *

Охотник заблудился в лесу. К вечеру он добрался до частного поместья, но боялся войти, потому что на воротах была табличка, гласившая: «Осторожно! Злые собаки!» Опускалась ночь, и лес был полон диких животных. А охотник устал, так безумно устал, он хотел отдохнуть. Он подумал: если там есть собаки, значит, должен быть и хозяин этих собак, собственник земли, тот, кто вывешивал эти предостережения.

Охотник направился к дому, дрожа от страха, но другого пути не было. Он прошел всего несколько ярдов и снова увидел табличку, еще больше первой: «Осторожно! Злые собаки!» У него упало сердце, но возвращаться было некуда, так что ему пришлось продолжать свой путь. И снова перед ним возникла вывеска еще большего размера.

А потом он увидел всего лишь маленькую собачку, очень маленькую собачонку, которая стояла перед хозяйским коттеджем. Она была такая мелкая, что ее можно было просто взять за ноги и зашвырнуть куда-нибудь ярдов на сто, как минимум!

Охотник был в полном недоумении. У дверей появился хозяин, и охотник спросил его:

– А где же большие опасные собаки?

Тот ответил:

– Их нет. Это моя единственная собака.

Охотник удивился:

– Разве она может остановить людей?

Хозяин ответил: