Читаем Патриаршие пруды. Переулками до Чистых прудов полностью

Ампирный же особняк (№ 10) на углу Лялиной площади выстроен по прошению московского купца С. Г. Попова, поданному в Комиссию для строений в Москве в декабре 1833 г., и, возможно, к 1838 г. был закончен. Это один из первоклассных примеров позднеампирных московских особняков, автор которого, к сожалению, неизвестен, так же как, впрочем, неизвестны творцы подавляющего большинства зданий в Москве XVIII – первой половины XIX в. В советское время в бывшем особняке находились набитые жильцами коммунальные квартиры, содержался он плохо: исчезли капители, нет и лепного декора, все отвалилось. Далее два особняка более позднего времени – № 14, 1907 г., архитектор С. Ф. Воскресенский, надстроен в 1985 г., и № 18, 1844 г., перестроен инженером Н. Г. Лазаревым в 1904 и 1908 гг. В доме № 14 во второй половине 1920-х гг. жил прославившийся писатель-фантаст Александр Беляев, автор таких шедевров, написанных здесь, как «Остров погибших кораблей» (1926), «Последний человек из Атлантиды» (1927), «Человек-амфибия» (1928). В 1928 г. он переехал в Ленинград.

За этими домами переулок загромождают высокие здания, выстроенные в 1911 г. (№ 20) архитектором И. Г. Кондратенко (в 1870-х гг. в доме на этом месте жил изобретатель дуговой лампы П. Н. Яблочков) и в 1914 г. (№ 22) архитектором Л. В. Стеженским. Заканчивают же Лялин переулок жилые дома, возведенные на месте многочисленных строений в 1950-х гг. (№ 24–26 и 23–29).

За ними – резкий поворот Лялина переулка у его пересечения с Подсосенским, который определяется тем, что здесь во второй половине XVIII в. отходил к Земляному валу Огарев переулок.

Соседние дома (Лялин переулок, № 21 и 19) находятся на участке бывшей усадьбы майора Б. П. Шереметева. Там, где ранее был сад (№ 21), в 1900 г. архитектором А. Э. Эрихсоном выстроен особняк для «германского подданного В. В. Рихтера», а рядом (№ 19), где у Шереметева стояли каменные палаты, в 1870-х гг. построено здание, формирующее угол Яковоапостольского переулка, названного по церкви апостола Иакова (№ 6), сохранившееся в изуродованном виде – там долгие годы находились такие «подходящие» учреждения, как гараж и компрессорная станция.

Церковь апостола Иакова

Церковь была выстроена «тщанием московского купца Дмитрия Пивоварова» в 1676 г. и в XIX в. значительно переделывалась. Московский городской голова И. М. Ярцев возвел в 1833 г. над старым и расширенным четвериком мощный световой барабан, завершенный пологим куполом, а в 1844 г. выстроили новую трапезную, в результате чего здание приобрело отчетливый ампирный характер.

Церковь закрыли по постановлению Моссовета в 1932 г., ввиду «острой необходимости в помещении для военно-учебного пункта Осоавиахима Бауманского района», и с тех пор она стала медленно разрушаться. Теперь же церковь поновлена и с 1995 г. в ней проводятся службы.

Почти примыкает к церковному участку двухэтажное здание (№ 8), состоящее из двух разновременных частей. Одна – перпендикулярная к линии переулка и протягивающаяся в глубь участка – это здание, появившееся здесь не позже середины XVII в., с одностолпной палатой в подвале, сводчатыми помещениями первого этажа и лестницей в толще стены. В 1678 г. тут было владение стольника Александра Апухтина, но возможно, что это здание стояло еще на загородном дворе боярина Бориса Морозова, воспитателя царя Алексея Михайловича, его «первого министра», деверя боярыни Морозовой, изображенной на известной картине Сурикова. Другая часть – фасадная, расположенная по линии переулка, – более молодая, построенная в 1800-х гг. в усадьбе купца первой гильдии М. Ф. Ярцева. В конце XIX в. участок принадлежал купцам Поповым.

По рассказам искусствоведа, знатока Москвы и истории московских церквей Валентина Сергеевича Попова, проведшего здесь детство, за домом простирался обширный липовый парк с аллеями, где стояли скульптуры на белокаменных постаментах, двумя беседками – одна из них, ампирная, окруженная колоннами, была деревянной и с надписью на фронтоне: «Temple d’amitie», а другая – чугунная, «готическая», с позолотой и цветными стеклами.

В 1908 г. Поповы приобретают соседний участок (№ 10) и в следующем году строят роскошный особняк по проекту архитектора Д. В. Шапошникова и тогда же старый дом увеличивают пристройкой со стороны парка.

Два переулка, идущие от улицы Земляной вал и соединяющиеся друг с другом на площади у Лялина переулка, долгое время назывались Казенными, сохраняя таким образом память о мастеровых старинной, XVI–XVII вв., государственной Казенной слободы. Она была одной из самых крупных в Москве – в 1639 г. в ней насчитывалось 164 двора, а в 1680 г. – 275 дворов.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология