Поле битвы – душа

Что было причиной этого падения? Мы не зайдем, я думаю, далеко при нашей человеческой ограниченности, если проследим ответ Иохима, аббата фиорского монастыря, который находится далеко в горах Калабрии, на юге Италии, монаха, который большую часть своей молодости посвятил изучению Византии, который путешествовал в Сирию и общался со старым мудрым сарацинским имамом, который провел полный великий пост в уединенном общении с духовным миром на Фаворе[2], это та самая гора, на которой произошло Преображение Господне, который путешествовал из страны в страну, тщательно собирая знания и отделяя зерна от плевел.

Этого Иохима упоминает историк Салимбен Пармийский наряду с Мерлином, Амалфеей, Сивиллой Кумской, с Михаэлем Скотом. Кстати, с тем же результатом мы можем процитировать Корнелиуса Лапиде, самого плодовитого и, возможно, самого эрудированного из толкователей Библии со времен Св. Иеронима[3].

«Как упал ты с неба, Люцифер, сын зари! – восклицает Исайя. – Разбился о землю, попиравший народы. А говорил в сердце своем: «взойду на небо выше звезд Божиих, вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему». (Ис. 14:12).

Общеизвестно, что Люцифер (лат. Lucifer), или Фосфор (oo) – «светоносец», название утренней звезды, Венеры. Но у отцов церкви это еще и Денница, «сын зари» (ср. книгу пророка Исаии, XIV, 12), его имя является обозначением диавола.

Если не сомневаться в правдивости Исайи (а сама мысль о сомнении не дерзнет зашевелиться в нашем мозгу), это первое исторически засвидетельствованное известие о восстании ангелов против Бога. Если и далее внимательно читать этот примечательный отрывок из книги пророка и не сомневаться в правильности перевода этого текста на русский язык (а мы и не думаем сомневаться!), то начинают возникать всякие неудобные выводы.

Вывод первый. Люцифер поднял восстание против Бога для того, чтобы… занять его место и самому стать богом.

Вывод второй. Богов много, поскольку Люцифер хотел восседать среди сонма богов.

Вывод третий. Восставая против Бога, Люцифер вовсе не восставал против Всевышнего, потому что он хотел всего лишь быть «подобным ему»!

Вывод четвертый и последний. Восстание Люцифера было совершено против некоего локального, земного Бога, но вовсе не против системы божественной иерархии.

Этот стих пророка Исайи предсказывает судьбу вавилонского царя, угнетателя евреев, и использовался как метафора ежедневного затмения этой ярчайшей планеты (Венеры) более ярким светом солнца.

Позднее этот отрывок использовался, чтобы демонизировать Люцифера, как гордого ангела, павшего на землю, а затем и в преисподнюю, в темноту за то, что посмел противостоять Богу в вечной борьбе за человеческие души.

Но затем каким-то образом вырос миф о том, что не Люцифер, а Сатана и его ангелы были изгнаны с небес за отказ почитания Адама. Оно было привязано к рассказу о том, как Змий искушал Еву убедить Адама съесть Яблоко и таким образом получить знание добра и зла (самосознания). То есть, якобы, Сатана и был Змием.

Но в Библии мы не находим этому ровным счетом никаких подтверждений! В Бытии и даже во всем Ветхом Завете вовсе не сказано, что Змий – это Дьявол или Сатана. Такое толкование появилось позже, как и догма апостола Павла о том, что первородный грех Адама отдал все последующие поколения во власть Дьявола, чтобы быть спасенными только Христом. Весьма удобно, как теперь возникшая логическая ассоциация Змия, Дракона (первоначально естественной энергии оплодотворившей Еву, Мать Богиню Землю или Гею) с тщательно очерненным «сатанинским» или «люциферианским» принципом.

Книга Откровения завершает эту связь: «И выходит огромный дракон, тот древний Змий, названный Дьяволом и Сатаною, который обманывает весь мир. И сходит он на Землю, и ангелы его вместе с ним».

Допустим, что дьявол ( – клеветник, обольститель). – имя, под которым подразумеваются падшие духи, иначе называемые злыми или духами злобы, это и было иное название Змия (не простой же был удавчик, если сумел соблазнить Еву еще на Заре творения). Но пусть бы тогда его и наказали. Сатана же тут вовсе не при чем, поскольку в книге Иова (спустя несколько тысяч лет после грехопадения прародителей наших) прямо написано, что Сатана (по еврейски это имя означает «противник, враг, соперник» еще долгое время был в фаворе у Бога, потому что был его сыном. «И был день, когда пришли сыны Божии предстать Господа; между ними пришел и Сатана…» (Иов, 1:2).

Однако в дальнейшем только Иоанн Богослов проводит параллель между Дьяволом и Сатаною. Хотя это в общем-то и неоправданно. Более оправданным было бы предположить, что молодой Сатана, потерпевший фиаско в инциденте с Иовом, решился поднять восстание против отца и его таким образом отождествили с Люцифером, Венерой, пытающейся оспорить блеском своим на небосклоне сияние в миллионы раз более яркого солнца.