Православное воспитание девочек переходного возраста (советы священника)

Конечно, стойкого и опытного воина Христова трудно увлечь разными баснями, но неопытной в духовном плане девице как быть? И вот тут православное воспитание просто требует от ребенка послушания родителям, потому что от наличия или отсутствия такового зависит благо самой дочери.

Какие же книги, зрелища, развлечения не способствуют благочестивому воспитанию девочки как будущей продолжательницы рода и хранительницы семейного очага? Что должно исключаться из арсенала воспитательных средств?

Не способствует благочестивому воспитанию отроковицы все то, что вызывает в душе греховные помыслы и похотения, которые искажают представление об Истине, о Добре, о Благе. И произведения искусства, литературы, музыки и прочее, имеющие сильное воспитательное воздействие на душу ребенка (девочки), если они культивируют разврат, насилие, откровенное зло, не должны быть свободно доступны для отроковицы. К сожалению, в наше время доступно все, а благочестие не в моде. И тем не менее, есть средство защиты от всепроникающего в нашу жизнь зла – это вера наша Православная, Церковь с ее благодатными Таинствами и Христовым спасительным благовестием. О, как важна беседа матери с дочерью-подростком!

Предположим такой диалог-беседу мамы с подрастающей дочерью.

Таня сидела за столом, за которым она обычно делала уроки, перед раскрытой книгой, и мечтательный взор ее был устремлен в какой-то иной воображаемый мир, из которого ее вывел голос мамы:

– Что ты читаешь? – спросила она.

– Александр Дюма. «Королева Марго».

– Откуда она у тебя?

– В классе все девочки по очереди читают. Вот и мне дали.

– Ну и как? Тебе нравится?

– Знаешь, мамочка, я, честно говоря, понимаю, что эта книга совершенно пустая. Но она так захватывает!

(Молчание.)

– Мама, ты что, сердишься на меня? Если я христианка, то обязана читать только Жития Святых?

– Меня огорчает, что ты взялась за чтение такой толстой и пустой книги без благословения батюшки и не советуясь со мной. Раз принялась читать – я не буду тебе запрещать читать, но могу посоветовать: не читай дальше.

– Но почему, мама? Это просто приключенческий роман из старинной жизни… Красивые сцены, романтические чувства… Я прочитаю и забуду.

– К сожалению, Танечка, не забудешь. Ты и захочешь забыть, но в памяти будут всплывать образы – не святые, чистые, духовные, а образы распутных великосветских дам; будут вспоминаться сцены и речи героев, которые загрязняют сердце, и, окунаясь в иллюзорный мир, человек уже не может чисто молиться. Такие книги ненавязчиво учат лжи, коварству, распутству, они губительно действуют на целомудрие девочки.

Святые отцы называют человеческие чувства «окнами души»: через эти окна (зрение, слух, осязание, обоняние, вкус) окружающий мир проникает в душу своими впечатлениями, и не только полезными, но и вредными. А зрение – это самое главное, самое широкое окно.

Книги – это друзья, собеседники. И если ты избираешь себе в собеседники воров, насильников, убийц, развратников и пьяниц, то и душа твоя напитается смрадным дыханием грешных человеко-образов. Читай лучше хорошие рассказы, повести, романы лучших русских и зарубежных классиков: Гоголя, Чехова, Достоевского, Диккенса, Экзюпери и проч.

В этой предположительной беседе мамы с дочерью мы коснулись только темы литературных произведений. Могли бы затронуть и другие стороны человеческой деятельности и творчества, анализ которых должно совершать непременно с христианской точки зрения. Мамы и папы, подскажите детям, что – хорошо, а что – плохо!

Повторяем, понятия «хорошо» – «плохо» должны базироваться и формироваться на основах православно-христианской морали во избежание возникновения всяческих путаных и противоречивых теорий и рекомендаций.

Например, девочка хочет пойти на ту же пресловутую дискотеку. Родители в обоюдном согласии не благословляют данный поход. Запрет может вызвать конфликт, агрессию со стороны ребенка и более дерзкий поступок – «побег» на ту же дискотеку. Что делать родителям? Оставлять ли данный поступок без внимания или же применить кое-какие профилактические меры? Автор брошюры не склонен и не рекомендует другим сразу хвататься за ремень или приковывать виновника к батарее наручниками. Только терпеливые беседы о Боге, как источнике Любви, о страхе потерять эту Любовь и оказаться в одиночестве среди злобного окружающего тебя мира, готового раздавить и поглотить любого человека, не дорожащего спасением собственной души, помогут рассеять в глазах ребенка туман бесовского очарования и чувственного недомыслия.

Очевидно, что голыми запретами родители мало чего могут добиться от ребенка в плане послушания. А вот свое отношение к намерению девочки сделать (совершить) то-то и то-то папа с мамой должны выражать четко и недвусмысленно. Отношение же их к поступку содеянному (или к намерению) не следует менять, если оно выверено и не выходит за рамки православного благочестия. Повторяем, не запрет здесь важен, а отношение. Примеры из практического воспитания: