Союз нерушимый

Люди, будьте бдительны! Так говорил Юлиус Фучик, чешский писатель-подпольщик, убитый фашистами. Помните его слова! Фашизм может возникнуть под любым знаменем — лишь называя одних сверхчеловеками, а других, соответственно, недочеловеками. Фашизм всегда отравляет мир ненавистью и войной. Потому фашисты не должны жить. Где бы ни возник фашизм, он должен быть уничтожен.

Люди, будьте бдительны! Если хотите жить.

И.Сталин. Государство и социализм.

Мы называем нашу Партию, ВКП(б) — партией Ленина. Мы называем наше дело — делом Ленина. Мы называем наше учение, марксистско-ленинский научный коммунизм — учением Ленина. Мы повторяем слова Ленина на наших партийных съездах. Вот только был ли Ильич доволен, если бы сумел увидеть, как мы используем его наследие?

Он сам говорил — страшной ошибкой будет, выучить одни лишь коммунистические лозунги! Что означает — реально не знать ни теории ни практики. С практикой понятно — но кто-то спросит, а отчего набор правил, формул, догм не може теорию заменить?

У мусульман есть священная книга Коран, которая представляет простой набор изречений пророка Магомеда, сказанных в самое разное время, по разному поводу. Не дается никаких ссылок на обстоятельства и причины, отчего было сказано так а не иначе. А сами изречения собраны, даже не по хронологии, что несло бы хоть какую-то логику, а по размеру! Конечно, это хорошо для богословов, могущих до хрипоты спорить, что истинно хотел сказать пророк. Но коммунисты не богословы, а слова Ильича — не Коран! Читая их, мы должны представлять, в каком контексте они были сказаны, и для чего. Изучая труды Ленина, нередко можно прямо заметить, как утверждения в них меняются, иногда на прямо противоположные — что ранее называлось истиной, объявляется ложью, прогресс становится реакцией. Но всегда там объясняется, какие условия изменились для того, чтобы так поменялась оценка!

И это есть признак истинно живой, развивающейся теории. Путь этот непрост, поскольку всегда есть опасность как исказить суть учения, впасть в оппортунизм, так и застыть в мертвой догме, уже не соответствующей текущим условиям. Но не идти по этому пути нельзя.

Так насколько сказанное Ильичом в иное время будет истинным сегодня? Разберем например «Государство и революцию», написанную летом 1917 года. Главной идеей ее было, обязательное ослабление, а затем и отмирание государства с развитием социализма — с заменой его на самоуправление местных общин. Сразу можно заметить, что последнее — отнюдь не равнозначно социализму: вспомните хотя бы американский Дикий Запад! И вам должны быть известны попытки ввести что-то подобное в республиканской Испании — что послужило одной из причин поражения испанских товарищей в их Гражданской войне! Так какое государство должно было отмереть с течением истории? Какое государство Ленин мог видеть, как пример?

Да буржуазное государство! Которое призвано защищать интересы буржуазии и посредством несправедливых законов и репрессивного аппарата подавлять самоорганизацию рабочего класса и не давать ему избавиться от гнёта эксплуатирующей его буржуазии. Такое государство, выступающее на стороне меньшинства населения против большинства, при этом нередко развязывая войны в угоду небольшой группе капиталистов, бесспорно, должно исчезнуть.

В то же время альтернативной ему является государство социалистическое, которое защищает и выражает интересы в первую очередь именно рабочего класса (в широком смысле), т. е. большинства населения. Так как именно государство является высшей и наиболее эффективной формой самоорганизации общества, именно ему общество поручает решать те задачи, которые на уровне небольших общин/местного самоуправления или не решаются совсем, или не решаются на данном историческом этапе. В глобальном смысле этими задачами являются:

Развитие производственных сил в широком смысле, в т. ч. всестороннее развитие т. н. человеческого капитала (посредством образования, медицины и т. д.).

Организация наиболее эффективного и справедливого распределения ограниченных ресурсов, а также наращивание располагаемой ресурсной базы.

Решение задач социалистического государства связано с осуществлением крупных проектов и обеспечением масштабных процессов, которые могут затрагивать одновременно миллионы и даже десятки миллионов людей даже в рамках СССР, осуществление данных задач без участия центральной власти невозможно. Среди этих проектов и процессов можно выделить:

Организацию социальной сферы (в первую очередь медицины и образования), обеспечивающих наилучшее качество жизни людей и их развитие в личностном и профессиональном плане. Т. к. качество социального обеспечения должно быть (в идеале) одинаковым для всех (вне зависимости от места проживания), то такая система может быть создана только посредством центрального управления со стороны государства.