Читаем Тайны символов. Зашифрованные знаки тайных обществ, архитектуры, мифологии, искусства, истории полностью

Обнаружить символы, имеющие отношение к масонству, можно на фасаде и вратах дворца Михаила Хераскова, являвшегося видным российским масоном. На воротах храма можно рассмотреть один из важных масонских символов — две колонны Яхин и Боаз, которые, согласно Библии, стояли у входа в храм Соломона, культовую для масонов постройку. Символизм двух колонн трактуется по-разному — это могут быть как врата для посвящаемого, так и разрушение и первозданный хаос, олицетворённый в северной колонне (Боаз), противопоставленный гармонии созидания и чёткой упорядоченности сокрытой в южной колонне (Яхин).

К масонской символике зачастую относят и головы львов с человеческими чертами лица, расположенные в этой постройке на замковых камнях оконных порталов.

Следующий масонский символ, а именно, наиболее часто используемая лучезарная дельта, расположена на фронтоне странноприимного дома графа Николая Петровича Шереметева — богатого мецената, связанного с масонским обществом. Само здание богадельни спроектировал и построил в 1792 году архитектор Елизвой Назаров — ученик известного масона Василия Баженова.

Ещё один весьма примечательный памятник архитектуры, в котором сокрыто большое количество масонской символики — дом страхового общества «Россия», построенный уже в самом начале XX века, в 1902 году архитекторами Оттоном фон Десенном и Николаем Проскуриным на Сретенском бульваре.

На фасаде данного здания расположено сразу несколько барельефов и скульптур, символизм которых имеет именно масонское происхождение.

Ракушка в масонской символике часто символизирует саморазвитие, напоминая о том, что каждый человек из песчинки, оттачивая своё мастерство, способен вырастить в себе жемчуг. Пеликан же отсылает к символике розенкрейцеров и является символом преданности и самопожертвования.

Крокодилов также относят к масонским символам, отсылающим к Древнему Египту, к эстетике которого масонство часто обращалось.

Под одним из балконов, расположенных во внутреннем дворе здания, можно обнаружить барельеф в виде саламандры — древнего алхимического символа, получившего в масонском обществе значение стойкости и праведности.

Много символов масонов и на других зданиях в Москве: МГУ на Моховой улице, усадьбе фон Дервиза на Красных воротах, английском клубе на Тверской, а знаменитый манеж, который находится напротив Кремля, и вовсе называют копией иерусалимского храма Соломона. Домом масонов считают даже здание Центрального магазина «Детский мир».

В общем-то, масонская символика нашла довольно широкое применение в архитектуре столичных городов России. Во многом архитекторы, действовавшие на территории Российской империи, даже преуспели в масштабе использования масонской символики — в европейской архитектуре она встречается гораздо реже, либо используется на фасадах зданий, имеющих непосредственное отношение к масонским ложам. Даже в архитектуре весьма видных английских масонов, таких, как, например, Джон Соун или Кристофер Рен, найти настолько широкое изобилие масонской символики практически невозможно, а в архитектурных ансамблях Санкт-Петербурга или Москвы подобную символику можно заметить и невооружённым взглядом.

Более широкое применение масонской символики в российской архитектуре может быть связано с тем, что масонство в России воспринималось скорее как основанное на идеях просвещения модное течение, к которому стремилось причислить себя много высокопоставленных людей, чтобы подчеркнуть своё причастие к тайному обществу и свой особый статус, а также укрепить его. Похожую критику высказывал Л. Н. Толстой в своём романе-эпопее «Война и мир»: «Из-под масонских фартуков и знаков он видел на них мундиры и кресты, которых они добивались в жизни». Такое восприятие движения было характерно далеко не для всех членов общества, однако именно данная тенденция могла привести к такому обилию символики.

Не помешал распространению масонской символики и официальный запрет тайных организаций и масонских лож Александром I в 1822 году.

Элементы символики масонов прочно закрепились в архитектуре и в дальнейшем находили своё применение даже в случаях, когда к масонскому обществу они не имели никакого отношения. Так, циркуль, наугольник, молот и мастерок, являвшиеся основными символами масонов, были использованы в оформлении барельефа над входом в особняк Фалеева. В данном случае этот набор инструментов являлся лишь официальной эмблемой гражданских инженеров в России, однако споры об истинном символизме данного барельефа продолжаются до сих пор.

Многообразие масонской символики обогатило архитектурный облик российских городов, дух мистицизма и таинства, сокрытый в символах вольных каменщиков, придал особую атмосферу величественным дворцам или же, напротив, совсем неприметным зданиям.

<p>Тайные знаки на фасадах старых домов</p>
Перейти на страницу:

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология