Читаем Тайны символов. Зашифрованные знаки тайных обществ, архитектуры, мифологии, искусства, истории полностью

На территории Руси традиция украшать дома резьбой возникла в X веке. Её переняли у варягов, которые торговали на Руси и оставались тут жить как «торговые гости». Славяне создали собственные узоры, они начали изображать природу: солнце, небо, тучи, землю, животных, леса и пр.

Славяне стали вырезать узоры на досках и размещать их над входными дверями и окнами, чтобы внутрь не могла попасть нечистая сила. Постепенно сложились определённые традиции, которые распространились практически по всей Руси.

<p>Тайные символы деревянного зодчества</p>Основные виды узоров

При помощи домовой резьбы предки передавали свои знания о картине мира и своих ценностях. Они обожествляли природные стихии, которые обеспечивали жизнь и защищали людей от смерти. Наиболее популярными мотивами стали:

• Солярные знаки. Изображение солнца встречалось повсеместно. В славянской мифологии ключевой фигурой был Дажьбог (бог света и тепла). Люди считали, что солнце — это главный источник жизни, и поклонялись ему. Его изображали в виде круга с пересекающимися внутри линиями или с лучами, стремящимися в разные стороны. Обычно его размещали в верхней части крыши, там, где сходились скаты. Кстати, двускатная крыша символизирует движение солнца по небу: сначала вверх, а потом вниз.

• Дождевые знаки. Также относится к основным символам, ответственным за плодородие. Обычно они наносились множественно и выполнялись в виде пересекающихся полос или капель. Дождевые символы размещались под солнцем, обычно на стыке фасада и фронтона. Также их наносили на вертикальные наличники, обрамляющие окна и двери.

• Знаки земли. Выполнялись в виде ромба или квадрата, которые символизировали поле. Поскольку славяне занимались земледелием и напрямую зависели от урожая, этот символ был популярным. Обычно его размещали над окнами, ведь земля находится под дождём и солнцем.

Таким образом, славяне передавали своё представление о мироустройстве: вверху солнце, внизу земля, посередине — вода. Солярные символы включали в себя свастику, которую называли коловратом. Она могла быть статической (лучи расходились строго вертикально или горизонтально) или динамической (в разные стороны). Также к солярным символам относился громовой знак (шестиконечный крест, описанный кругом). Поскольку он напоминал колесо, то его считали частью колесницы Перуна, на которой он ездил по небу.

Также в ходу был восьмилучевой коловрат, символизирующий Сварога, бога мудрости, который создал землю, людей и животных. Использовались картинки солнца в виде розеток или цветков, изображения креста — знака вечности, неба, жизни и двух начал (женского и мужского).

Многие знаки изображались парно. Так передавалась двойственность всего сущего: верхнего и нижнего мира, дня и ночи, добра и зла, жизни и смерти.

Вспомогательные узоры

Кроме основных символов солнца, земли и воды использовались и вспомогательные:

• Изображение Мокоши (богини плодородия). Её рисовали в виде женщины, которая подняла руки к солнцу. В некоторых вариациях она, наоборот, опускает ладони к земле. Вокруг неё изображали животных и птиц.

• Изображение Велеса. У славян он был богом подземного и морского мира. Несмотря на то что он был антагонистом Перуна, изображением часто оформляли наличники, поскольку считалось, что бог дарует процветание и богатство.

• Изображения леса или Мирового дерева, которое является осью мира.

• Огнецвет или папоротник. Считалось, что он цветёт только одну ночь в году. Если найти его, то можно было стать сильным, богатым и мудрым.

• Пространство. Его изображали при помощи нескольких скрещённых стрел. Эта картинка обычно символизировала стороны света или время дня.

Многие символы ассоциируются функцией оберега. Это то самое место, в котором пересекаются зодчество, искусство и магия. Кстати, аналогичный принцип защиты действует и в одежде, в которой орнаментами украшаются все входы или отверстия, то есть горловина, подол и край рукава.

Проёмы несут наибольшую смысловую нагрузку, но ключевые элементы крыши тоже имеют большое значение. На фронтоне, также как и на проёмах, может использоваться защитная символика.

В разных регионах России дома имеют существенные отличия в конструкции, поэтому детали, доступные для декора, не всегда присутствуют в полном составе. Это касается всех элементов, кроме дверных и оконных проёмов.

<p>Оконные наличники русских домов</p>

В России и сегодня сохранилось много домов, впечатляющих деревянными узорами на оконных наличниках.

Верхняя часть выражала идею полуденного солнца и отличалась разнообразием декора. Её называли навершием, очельем, кокошником. Боковые поверхности наличника называли «полочками» или «полотенцами».

Нижняя часть наличника — завершение, «фартук». То, что «висит» ниже фартука, — «серьги». Ну а «ушки» — понятно где.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология